「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2016年7月20日 星期三
2016年6月14日 星期二
104學年度生命教育期末感恩暨服務記錄
彩虹生命教育期末感恩餐會~
謝謝親愛彩媽們的鼓勵，
謝謝學校與家人的支持，
謝謝老師們的回饋，
謝謝學生們的回應；
相信因著我們的陪伴與教導，
建立孩童們優質的生命信念，
我們一起讓家庭婚姻更親愛，
兒童生命更精彩！
築夢人生之冒險之旅
上週二的禱告塔牧者同工聚集來到我們的教會，為了更多的認識瞭解我們教會及西區，同工們期待所在的堂會能多介紹教會，於是撥空整理了照片及過往分享有關教會異象策略的信息，藉著「築夢人生之冒險之旅」讓同工們對我們教會有更深的認識，進而能為我們教會與嘉義西區的需要祝福守望。
在整理預備的過程更能體會「一個教會」的概念與實際，發覺我們的涼風扇是道上教會給的，會議桌是秀桃師母張羅來的，樓下冷氣是台中宣教士Peter夫婦搬來的，安裝費用大部分是榮光堂奉獻的，還有嘉南教會給我們的越南聖經幫助越南新娘，福音車是差傳宣教士羅牧師他們奉獻的，孫揚光牧師贊助三個月房租，榮光堂、台南以琳、火把教會不斷支持我們青少的工作，一對北美退休主內夫婦的奉獻使我們又多走了一年，長老會順一長老夫婦近期也拖著老命來為我們的青少煮愛宴，到緬甸的宣教士錫麟哥文倩姊留下機車給我們代步，...當然還有許多上帝差來的天使，在過往七年來陪伴幫助我們一路走來...
主日時也透過這信息與弟兄姊妹分享，讓我們更清楚教會的歷史與異象...
異夢解碼
從2006.10.6日清晨Figs清楚的夢：「建立家庭的祭壇，使你家成為發光的教會。」開始我們的築夢人生。
在整理預備的過程更能體會「一個教會」的概念與實際，發覺我們的涼風扇是道上教會給的，會議桌是秀桃師母張羅來的，樓下冷氣是台中宣教士Peter夫婦搬來的，安裝費用大部分是榮光堂奉獻的，還有嘉南教會給我們的越南聖經幫助越南新娘，福音車是差傳宣教士羅牧師他們奉獻的，孫揚光牧師贊助三個月房租，榮光堂、台南以琳、火把教會不斷支持我們青少的工作，一對北美退休主內夫婦的奉獻使我們又多走了一年，長老會順一長老夫婦近期也拖著老命來為我們的青少煮愛宴，到緬甸的宣教士錫麟哥文倩姊留下機車給我們代步，...當然還有許多上帝差來的天使，在過往七年來陪伴幫助我們一路走來...
主日時也透過這信息與弟兄姊妹分享，讓我們更清楚教會的歷史與異象...
異夢解碼
從2006.10.6日清晨Figs清楚的夢：「建立家庭的祭壇，使你家成為發光的教會。」開始我們的築夢人生。
- Bob Nolan牧師夫婦預言：你們的家是避難所，這是你們很重要服事的一部份。神利用你的家庭來訓練你國度的事情，國度比教會更大。
- 離開上個服事憑信心生活八個月->平鎮裝備->嘉義開拓
- CI榮撒卡牧師、吳霆牧師的祝福：要跳到新的階段，我們會完成我們已經開始的…
- Topy牧師祝福：如同撒母耳，撒母耳尋找年輕的大衛。撒母耳住在拉瑪的拿約，拿約 = "居所"
2016年5月30日 星期一
尋寶獵人Cosco一遊
本週青少聚會，台中宣教士帶我們分兩組至Cosco進行尋寶獵人，真是一個奇妙又充滿恩典之旅。我們禱告尋求神給我們關於今日行動找尋寶藏的資訊後，就搭著教會福音車前行。
過程中宣教士Peter夫婦給了我們很好的教練與榜樣，他們都是帶頭往前衝去找尋寶藏，看見他們的勇敢、也看到他們愛靈魂的心，讓孩子們有極大的學習，也因著他們帶頭做給大家看，於是大家就比較知道如何進行；有青少分享這次的福音出擊經驗是個很棒的經驗，也看到隨從聖靈的引導，很順利自然地與陌生人互動，把祝福與從天父來訊息傳遞給對方。
我們這組行動印象特別深刻的是，其中我們在尋找簡單後背束口背袋的寶藏，走了大半賣場本都沒找到，但最後在將結束時終於出現，是一個中正大學大二的學生，他與兩位同學一同來逛賣場，後發現除了後背袋資訊外，他還符合穿短褲、戴眼鏡、學生、要考試...等多樣資訊，經說明活動與一番交談後，Natalie宣教士為他們祝福與送福音小卡，祝福他們未來的生命與考試。組裡一位青少年也有機會很順利的為另兩位陌生女士寶藏祝福祈禱，這是以往很不容易做到的，感謝主，原來福音出擊不再是那麼困難使人害怕的事。
最後一個讓人驚奇的是，我們始終在賣場沒找到我們這組其中一個資訊，帶紫色雨傘(因賣場沒什麼人把傘帶進去)的資訊，但卻在我們回教會的路上，看見一個拿著紫色雨傘的男生從車上出來，往噴水火雞肉飯的方向走著，勇敢的Natalie打開我們的車門，在大家驚呼聲中及對方驚恐疑惑眼神下衝過去送給他祝福小卡，完成我們今天尋寶獵人之旅。也謝謝阿伯夫婦再次為大家預備好吃的鐵板麵，讓我們回來就有熱呼呼的東西吃。
過程中宣教士Peter夫婦給了我們很好的教練與榜樣，他們都是帶頭往前衝去找尋寶藏，看見他們的勇敢、也看到他們愛靈魂的心，讓孩子們有極大的學習，也因著他們帶頭做給大家看，於是大家就比較知道如何進行；有青少分享這次的福音出擊經驗是個很棒的經驗，也看到隨從聖靈的引導，很順利自然地與陌生人互動，把祝福與從天父來訊息傳遞給對方。
我們這組行動印象特別深刻的是，其中我們在尋找簡單後背束口背袋的寶藏，走了大半賣場本都沒找到，但最後在將結束時終於出現，是一個中正大學大二的學生，他與兩位同學一同來逛賣場，後發現除了後背袋資訊外，他還符合穿短褲、戴眼鏡、學生、要考試...等多樣資訊，經說明活動與一番交談後，Natalie宣教士為他們祝福與送福音小卡，祝福他們未來的生命與考試。組裡一位青少年也有機會很順利的為另兩位陌生女士寶藏祝福祈禱，這是以往很不容易做到的，感謝主，原來福音出擊不再是那麼困難使人害怕的事。
最後一個讓人驚奇的是，我們始終在賣場沒找到我們這組其中一個資訊，帶紫色雨傘(因賣場沒什麼人把傘帶進去)的資訊，但卻在我們回教會的路上，看見一個拿著紫色雨傘的男生從車上出來，往噴水火雞肉飯的方向走著，勇敢的Natalie打開我們的車門，在大家驚呼聲中及對方驚恐疑惑眼神下衝過去送給他祝福小卡，完成我們今天尋寶獵人之旅。也謝謝阿伯夫婦再次為大家預備好吃的鐵板麵，讓我們回來就有熱呼呼的東西吃。
2016年4月18日 星期一
2016年1月4日 星期一
2015年10月5日 星期一
聖靈第四波(07.使徒團隊的興起)讀後心得
「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第7章「使徒團隊的興起--使徒與團隊融合的趨勢」讀後心得：
這章中作者何牧師於一開始提到，當聖靈第四波大復興來到，如同當魚群大量湧來之時，用魚竿釣魚就來不及了，此時就要下「網」捕魚。他也引以西結書47:9-10「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或作：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。」網代表著團隊的服事有的張網，有的曬網，有的補網，有的指揮。當「聖靈第四波」大復興來到，大量的人群要信主時，必會興起如魚網般的使徒團隊，帶來更有效的豐收。
他列出了幾種團隊的模式：
1.三一神團隊
聖經上的第一個事奉團隊，就是三位一體的神！從創1：1-3、1：26、3：22-23，每次重要的場合，三位一體的神都會一起運行。太3：16～17、啟22：1，從創造到新造三位一體神都是團體的運作。所以如果我們想要單打獨鬥，表現個人英雄主義，就要三思，因為這不是神的屬性。三一神不但是一個團隊，更是彼此尊重相愛的團隊。天父愛耶穌，不吝惜在耶穌受洗及登山變像時公開宣告出來。而耶穌順服天父，每件事每句話都按照天父的指示（約6～8章）耶穌敬重聖靈超過自己（太12：32），而聖靈來卻是隱藏自己、榮耀耶穌（約16：13～14）因此，要有美好的團隊事奉？讓我們來建立這種相愛的關係，彼此順服、互相尊重，公開稱讚、私下關懷；我們就能享受親密關係中的和諧同工團隊。
2.家庭的團隊
一個好的婚姻不但會像天堂，更成為我們極大的祝福，因為一人若追趕千人，兩人同心就可追趕萬人（申32：30）。聖經中第二個團隊就是亞當和夏娃所代表的「家庭」，而且這是人世間最基本的團隊。提摩太前書3:4-5好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？詩篇127:5箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。家是神為我們預備的第一個團隊，我們就該好好經營這一團隊。
3.爭戰的團隊
作者引出17：8～16節說到以色列人出埃及後第一次的爭戰，是與亞瑪力人作戰；前方有約書亞所帶領的作戰部隊，後方有摩西與他的代禱團隊，他們又成為約書亞的代禱者。「代禱」是爭戰得勝的關鍵！每個人都需要別人的代禱，即使沒有參與爭戰，我們也要參與代禱的行列。而面對爭戰所需要的，就是一個代禱團隊：有人直接面敵，有人代禱守望，有人做整體的協調指揮；作者指出：這就是愛修園的醫治事工，一定至少有兩、三個人的團隊一起服事的原因。
4.耶穌的團隊
路9：28、可5：37、可14：33，可看出耶穌的團隊，第一層有彼得、雅各、約翰三人，無論是登山變像，醫治釋放，或是客西馬尼園的代禱，耶穌都帶著他們同行，所以耶穌的核心團隊是四人小組（G4）。而耶穌的第二層團隊就是十二使徒，十二位猶太人的使徒，不但代表舊約以色列十二個支派，更是顯示新約門徒訓練的基本結構（G12）。所以第一層的彼得、雅各、約翰，加上帶領的主耶穌而形成核心G4團隊。然後他們三位，又各自帶領剩下九人中的三人，再形成三個「G4團隊」。所以耶穌的團隊是門徒訓練的團隊。
5.事奉的團隊
作者引太4：18～22，點出耶穌在此呼召了四個人，有人是撒網，有人是補網，說明團隊事奉看重的是恩賜的互補。彼得和安得烈所作的是一個撒網的事奉，彼得是群體性的撒網，彼得站起來講道，一次三千人、五千人信主，並首先把福音傳給外邦人。安得烈則是個人性工作，從帶哥哥彼得認識主（約1：40～42），到帶奉獻五餅二魚的小孩到主面前（約6：8～9），甚至首先帶外邦希臘人來見主耶穌（約12：20～22）。而約翰的工作則是愛人、支持人，是補網的工作，他支持彼得的事奉（徒2～4（耶路撒冷）、8章（撒馬利亞）），甚至他被稱為愛的使徒，用愛來彌補，挽回軟弱的弟兄姊妹。所以主耶穌的門徒是以不同恩賜、事奉方式組成的事奉團隊。
6.宣教的團隊
保羅和巴拿巴是一個宣教團隊，一同參與第一次的海外佈道。後來巴拿巴再帶馬可往賽浦路斯去，而保羅則帶西拉、提摩太、路加等成為另一個宣教團隊。
7.敬拜的團隊
啟5：8、7：9～11，指出在天上有四活物和二十四位長老，共同帶領天地敬拜團來敬拜主耶穌，他們用琴、金香爐、棕樹枝及自己的冠冕來敬拜主耶穌。另地上大衛設立二十四班次的獻祭、敬拜（代上24～25），也就是說敬拜的團隊是用各樣樂器，各種方式，全人全身，全時間的在神面前敬拜守望。
以上團隊有幾個共同的因素：1.每種團隊都有明確的領袖，帶來決定性的影響，2.團隊的關係是團隊能力發揮的關鍵，3.團隊成員必有差異，所以必須彼此尊重配合。
作者指出為什麼「聖靈第四波」的時候特別使用團隊服事？第一，因為全本聖經都說到團隊服事。第二，結47：8～10中大量於群，屆時以個人釣魚的方式已經來不及了，必須用團隊網撈的方式來捕魚！作者也舉清泉醫治事奉團隊為例，指出團隊事奉的恩膏更勝於個人。
使徒性團隊有何不同或特徵？作者指出使徒性團隊有其明確性的領袖，但絕不用領袖來命名，絕不高舉個人。其次，使徒性團隊不標榜特定的方式，因為歌羅西書1:28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。各樣的恩賜、各種的方法，都可用於引人到神面前。
帖撒羅尼迦前書2:6-12我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。
使徒的特徵不在乎恩膏的多少、事工的多大，更不在乎是否有「使徒」的稱呼；而在乎是否有為父為母的心，甚至「連自己的性命也願亦給你們」！如此的「乳養自己的孩子」，就是要我的同工們都成就神的美意，被神大大的使用！並且使徒不會「向你們或向別人求榮耀」，他們只求「叫你們行事為人對得起那召你們進他國得他榮耀的神！」使徒的特徵就是「屬靈的父母」
使徒的運作：
真理是全備的，一方面要講團隊，另方面要有領袖，這才可平衡。沒有領袖的團隊就會變成無政府狀態，這樣更可怕。另一方面，不需要團隊印證的領袖就會成為獨裁。若領袖每次都是獨一的看見，久而久之，團隊就成為軍隊，只有聽命的分了。因此領袖是可以更換的，當聖靈運行到保羅身上時，巴拿巴就順服聖靈，讓保羅成為團隊的領袖（徒13：7～13）。我們需要團隊事奉，但團隊一定要有領袖；而領袖最重要的特質，就是要順從聖靈的帶領，並以為父為母的心來牧養團隊。
團隊運作的方式是「同心的禱告」！徒13：1～3的團隊中，他們的恩賜不同，種族和背景也不同，確有一件事是相同的，就是他們能「同心的禱告」！而且是經常性的，當作事奉地，同心禁食禱告（徒13：2～3）。團隊人人想要有，但形成卻不容易；團隊必須要有一個領袖承擔責任，有聖靈的帶領，且要付代價同心禁食禱告。在使徒性團隊中，不但要同心禱告，更要順服聖靈的帶領。
從徒13：1～2、徒16：9～10，作者提出使徒性團隊中需要有先知性的領受，更需要有團隊禁食禱告的印證！要同心禱告明白聖靈的帶領，更需要有使徒性的領袖剛強的讓聖靈帶領這個團隊。另外從徒9：27、11：22～26、13：2～7、14：12、9：22、11：25～26、13：9～11、16：9～10、13：9～13，作者舉巴拿巴與保羅為例，一個使徒性團隊在運作時，恩賜的互補是很重要的。因此在聖靈第四波的團隊服事中，我們要尊重神的主權，聖靈的恩膏在誰的身上，我們就讓聖靈藉著他來工作。
另外彼此的成全，是使徒性團隊的運作中最重要的因素。巴拿巴和保羅是一個團隊，巴拿巴深深懂得如何順服聖靈，成全保羅，成就神的心意！人都希望恩膏留在自己身上，但在「聖靈第四波」裡，不是我們保留聖靈的恩膏，而是讓聖靈的恩膏自由的運行；當聖靈恩膏顯明在某人身上時，我們就要幫助他、成全他，發揮聖靈的恩膏。作者最後期盼深願有更多的巴拿巴，使保羅被成全。深願有更多的約拿單，使大衛王興起。深願有更多的施洗約翰，「祂必興旺，我必衰微。」使主耶穌快來！
在這章中作者所點出的，似乎正是現今教會所缺乏的，就是教會的團隊合一服事，缺乏使徒性「為父為母」的團隊領袖，順服聖靈起來成全同工，而團隊也缺乏同心的禱告尋求與印證。當然要進入同心禱告尋求之前，彼此生命關係的建立互動互信也甚缺。真的要進入聖靈末後的工作，似乎還有許多分面還需求主幫助，求聖靈自己做成祂要恢復的工作！
這章中作者何牧師於一開始提到，當聖靈第四波大復興來到，如同當魚群大量湧來之時，用魚竿釣魚就來不及了，此時就要下「網」捕魚。他也引以西結書47:9-10「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或作：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。」網代表著團隊的服事有的張網，有的曬網，有的補網，有的指揮。當「聖靈第四波」大復興來到，大量的人群要信主時，必會興起如魚網般的使徒團隊，帶來更有效的豐收。
他列出了幾種團隊的模式：
1.三一神團隊
聖經上的第一個事奉團隊，就是三位一體的神！從創1：1-3、1：26、3：22-23，每次重要的場合，三位一體的神都會一起運行。太3：16～17、啟22：1，從創造到新造三位一體神都是團體的運作。所以如果我們想要單打獨鬥，表現個人英雄主義，就要三思，因為這不是神的屬性。三一神不但是一個團隊，更是彼此尊重相愛的團隊。天父愛耶穌，不吝惜在耶穌受洗及登山變像時公開宣告出來。而耶穌順服天父，每件事每句話都按照天父的指示（約6～8章）耶穌敬重聖靈超過自己（太12：32），而聖靈來卻是隱藏自己、榮耀耶穌（約16：13～14）因此，要有美好的團隊事奉？讓我們來建立這種相愛的關係，彼此順服、互相尊重，公開稱讚、私下關懷；我們就能享受親密關係中的和諧同工團隊。
2.家庭的團隊
一個好的婚姻不但會像天堂，更成為我們極大的祝福，因為一人若追趕千人，兩人同心就可追趕萬人（申32：30）。聖經中第二個團隊就是亞當和夏娃所代表的「家庭」，而且這是人世間最基本的團隊。提摩太前書3:4-5好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？詩篇127:5箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。家是神為我們預備的第一個團隊，我們就該好好經營這一團隊。
3.爭戰的團隊
作者引出17：8～16節說到以色列人出埃及後第一次的爭戰，是與亞瑪力人作戰；前方有約書亞所帶領的作戰部隊，後方有摩西與他的代禱團隊，他們又成為約書亞的代禱者。「代禱」是爭戰得勝的關鍵！每個人都需要別人的代禱，即使沒有參與爭戰，我們也要參與代禱的行列。而面對爭戰所需要的，就是一個代禱團隊：有人直接面敵，有人代禱守望，有人做整體的協調指揮；作者指出：這就是愛修園的醫治事工，一定至少有兩、三個人的團隊一起服事的原因。
4.耶穌的團隊
路9：28、可5：37、可14：33，可看出耶穌的團隊，第一層有彼得、雅各、約翰三人，無論是登山變像，醫治釋放，或是客西馬尼園的代禱，耶穌都帶著他們同行，所以耶穌的核心團隊是四人小組（G4）。而耶穌的第二層團隊就是十二使徒，十二位猶太人的使徒，不但代表舊約以色列十二個支派，更是顯示新約門徒訓練的基本結構（G12）。所以第一層的彼得、雅各、約翰，加上帶領的主耶穌而形成核心G4團隊。然後他們三位，又各自帶領剩下九人中的三人，再形成三個「G4團隊」。所以耶穌的團隊是門徒訓練的團隊。
5.事奉的團隊
作者引太4：18～22，點出耶穌在此呼召了四個人，有人是撒網，有人是補網，說明團隊事奉看重的是恩賜的互補。彼得和安得烈所作的是一個撒網的事奉，彼得是群體性的撒網，彼得站起來講道，一次三千人、五千人信主，並首先把福音傳給外邦人。安得烈則是個人性工作，從帶哥哥彼得認識主（約1：40～42），到帶奉獻五餅二魚的小孩到主面前（約6：8～9），甚至首先帶外邦希臘人來見主耶穌（約12：20～22）。而約翰的工作則是愛人、支持人，是補網的工作，他支持彼得的事奉（徒2～4（耶路撒冷）、8章（撒馬利亞）），甚至他被稱為愛的使徒，用愛來彌補，挽回軟弱的弟兄姊妹。所以主耶穌的門徒是以不同恩賜、事奉方式組成的事奉團隊。
6.宣教的團隊
保羅和巴拿巴是一個宣教團隊，一同參與第一次的海外佈道。後來巴拿巴再帶馬可往賽浦路斯去，而保羅則帶西拉、提摩太、路加等成為另一個宣教團隊。
7.敬拜的團隊
啟5：8、7：9～11，指出在天上有四活物和二十四位長老，共同帶領天地敬拜團來敬拜主耶穌，他們用琴、金香爐、棕樹枝及自己的冠冕來敬拜主耶穌。另地上大衛設立二十四班次的獻祭、敬拜（代上24～25），也就是說敬拜的團隊是用各樣樂器，各種方式，全人全身，全時間的在神面前敬拜守望。
以上團隊有幾個共同的因素：1.每種團隊都有明確的領袖，帶來決定性的影響，2.團隊的關係是團隊能力發揮的關鍵，3.團隊成員必有差異，所以必須彼此尊重配合。
作者指出為什麼「聖靈第四波」的時候特別使用團隊服事？第一，因為全本聖經都說到團隊服事。第二，結47：8～10中大量於群，屆時以個人釣魚的方式已經來不及了，必須用團隊網撈的方式來捕魚！作者也舉清泉醫治事奉團隊為例，指出團隊事奉的恩膏更勝於個人。
使徒性團隊有何不同或特徵？作者指出使徒性團隊有其明確性的領袖，但絕不用領袖來命名，絕不高舉個人。其次，使徒性團隊不標榜特定的方式，因為歌羅西書1:28我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。各樣的恩賜、各種的方法，都可用於引人到神面前。
帖撒羅尼迦前書2:6-12我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。
使徒的特徵不在乎恩膏的多少、事工的多大，更不在乎是否有「使徒」的稱呼；而在乎是否有為父為母的心，甚至「連自己的性命也願亦給你們」！如此的「乳養自己的孩子」，就是要我的同工們都成就神的美意，被神大大的使用！並且使徒不會「向你們或向別人求榮耀」，他們只求「叫你們行事為人對得起那召你們進他國得他榮耀的神！」使徒的特徵就是「屬靈的父母」
使徒的運作：
真理是全備的，一方面要講團隊，另方面要有領袖，這才可平衡。沒有領袖的團隊就會變成無政府狀態，這樣更可怕。另一方面，不需要團隊印證的領袖就會成為獨裁。若領袖每次都是獨一的看見，久而久之，團隊就成為軍隊，只有聽命的分了。因此領袖是可以更換的，當聖靈運行到保羅身上時，巴拿巴就順服聖靈，讓保羅成為團隊的領袖（徒13：7～13）。我們需要團隊事奉，但團隊一定要有領袖；而領袖最重要的特質，就是要順從聖靈的帶領，並以為父為母的心來牧養團隊。
團隊運作的方式是「同心的禱告」！徒13：1～3的團隊中，他們的恩賜不同，種族和背景也不同，確有一件事是相同的，就是他們能「同心的禱告」！而且是經常性的，當作事奉地，同心禁食禱告（徒13：2～3）。團隊人人想要有，但形成卻不容易；團隊必須要有一個領袖承擔責任，有聖靈的帶領，且要付代價同心禁食禱告。在使徒性團隊中，不但要同心禱告，更要順服聖靈的帶領。
從徒13：1～2、徒16：9～10，作者提出使徒性團隊中需要有先知性的領受，更需要有團隊禁食禱告的印證！要同心禱告明白聖靈的帶領，更需要有使徒性的領袖剛強的讓聖靈帶領這個團隊。另外從徒9：27、11：22～26、13：2～7、14：12、9：22、11：25～26、13：9～11、16：9～10、13：9～13，作者舉巴拿巴與保羅為例，一個使徒性團隊在運作時，恩賜的互補是很重要的。因此在聖靈第四波的團隊服事中，我們要尊重神的主權，聖靈的恩膏在誰的身上，我們就讓聖靈藉著他來工作。
另外彼此的成全，是使徒性團隊的運作中最重要的因素。巴拿巴和保羅是一個團隊，巴拿巴深深懂得如何順服聖靈，成全保羅，成就神的心意！人都希望恩膏留在自己身上，但在「聖靈第四波」裡，不是我們保留聖靈的恩膏，而是讓聖靈的恩膏自由的運行；當聖靈恩膏顯明在某人身上時，我們就要幫助他、成全他，發揮聖靈的恩膏。作者最後期盼深願有更多的巴拿巴，使保羅被成全。深願有更多的約拿單，使大衛王興起。深願有更多的施洗約翰，「祂必興旺，我必衰微。」使主耶穌快來！
在這章中作者所點出的，似乎正是現今教會所缺乏的，就是教會的團隊合一服事，缺乏使徒性「為父為母」的團隊領袖，順服聖靈起來成全同工，而團隊也缺乏同心的禱告尋求與印證。當然要進入同心禱告尋求之前，彼此生命關係的建立互動互信也甚缺。真的要進入聖靈末後的工作，似乎還有許多分面還需求主幫助，求聖靈自己做成祂要恢復的工作！
2015年9月23日 星期三
聖靈第四波的教會
聖靈第四波的教會 愛修園何志勇牧師
底下是摘錄自其信息所做筆記與心得 (信息來源https://soundcloud.com/arc123/07-01-0220pm-0530pm-ed)
聖靈第四波的教會是耶穌再來前最重要的事
Bill Johnson 近期預言現在聖靈第四波開始了
2012年華人回家聚集在香港，恰克．皮爾斯曾代表西方的教會將「領導」的鑰匙，交在華人領袖及五家父老的手中。
神將權柄給華人，華人承接福音最後一棒
華人教會要興起來 中國的成長是跳躍式的成長
中國教會盲目地跟隨西方的教會
聖靈第四波的教會會從中國教會開始，會有跳躍式的成長
進而引領西方的教會，須回到聖經看教會的模式
什麼是教會？
主後325年 君士坦丁當權者殺了教會，中世紀黑暗時代
1.不准家庭聚會：為控制教會，在教堂裡進行
2.不可唱詩、讀聖經：拉丁文、希臘文聖經，皇帝任命專業主教教導，受訓練的童男童女唱詩
3.砍斷猶太教的根源，帶進太陽神教的東西(主日叫Sunday，聖誕節12/25以太陽神的生日作耶穌的生日)
500年前馬丁路德改革回到聖經，大量翻譯聖經、印聖經(當時是犯法的)，老百姓自己會讀聖經，
加爾文…新宗派的發生，都是因看見發現聖經上新的真理
每個宗派的產生，都是回到聖經回到聖經
現今教會離聖經的教會極遠
教會的真義就是一群被呼召出來的人
「教會」希臘文是「ekklesia」，它由「出來」和「呼召」兩字根組成
教堂不是教會，人才是教會，人才是主體
聖經裡最早的一個教會，是一個重要的象徵
使徒行傳 7:38 這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
曠野會中，會ekklesia，曠野教會，出埃及的以色列人是第一個教會
這教會有何特徵？
第一、 有雲柱火柱帶領
第二、出埃及進迦南
第三、每日有嗎哪供應
第四、家族團隊組織
第五、爭戰人生的路途
第六、神權的國度生活
第一、 有雲柱火柱帶領
現今教會誰在治理？
(1) 會眾制：使徒行傳 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。(浸信會…)
(2) 長老制：徒15，代議制(長老會…) 使徒行傳 15:2 保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
(3) 監督制：牧師制牧師決定，使徒行傳開始，彼得站起來說…(靈糧堂…)
這些治理都是人治，人做決定
因著人治的不完全，開始法治產生，但亦產生許多問題與紛爭
第一個教會乃是神治
現今教會可能經歷神治帶領？
使徒行傳 13:1 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
使徒行傳 13:2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
使徒行傳 13:3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
往前行乃是聖靈決定，透過聖靈說話，向領導團隊說話
兩次禁食，事奉主禁食(用禁食來事奉主)，規則性的禁食，決定不是同工會中決定乃是禁食中決定，聖靈可以掌權的
再禁食一次確認是否出於神，假若再不同心…再禁食直到…
第二、 出埃及進迦南
從世界、罪惡中出來，現今教會都已如此？
有時以慕道友為主，會有特別的聚會幫助靈命
得救成聖過得勝的生活，知道教會清楚的目標、方向、目的地
教會不是要大乃是弟兄姊妹需被成全
從弟兄姊妹來成全牧師的異象，乃是進到牧師來成全弟兄姊妹的異象
第三波教會進到第四波的教會，不再是第三波造就明星牧師英雄
成全一些比你更偉大的領袖你就是偉大的領袖
特質是成全、幫助別人比自己優秀，找到命定發揮命定
摩西的例子(第四波教會領袖)，自己沒進迦南但以色列人進去了
出埃及記 32:11 摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
出埃及記 32:12 為什麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。
出埃及記 32:13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」
出埃及記 32:31 摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
出埃及記 32:32 倘或你肯赦免他們的罪，••••••不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
不要被美國教會文化汙染，高帥明星屬靈領袖、英雄、成功的牧師…
中國也愈來越像美國，追星捧星…
希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』
希伯來書 9:23 照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
希伯來書 9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
希伯來書 10:1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
地上的事是影子，天上的事才是實際真像
中國地上領導權發生開始掃除貪污、親民出去探訪不用封路
地上領導開始過親民簡樸的生活，屬靈的領導？教會的改變
中國教會要做的改變引導改變美國教會的腐敗
神要潔淨自己的家，不容神的殿沾染世界的汙穢
教會清楚的使命幫助弟兄姊妹作得勝者，進入到神的命定
在各個領域做神的傳道人為主作見證
第三、 每日有嗎哪供應
目前大部分只靠主日講台供應，牧者享受講道
不小心讓聽講道、敬拜變成一個娛樂、表演，
沒有把弟兄姊妹帶到神面前，源於中世紀、天主教…請專業的
講台變成一個表演，講台下變成另外一回事
變成單單依賴講台，失去每日嗎哪的供應
以色列四十年除安息日每日自己拾取嗎哪
領受別人給你的二手貨就不是嗎哪，必須自己會從神那裏直接領受
牧者不要想當救世主、替天行道、解決會友所有問題，結果自己累垮
最好方式教導、訓練、鼓勵弟兄姊妹自己尋求神自己拾取嗎哪
不僅自己有也分享供應別人
不是只被訓練如何帶小組卻不會自己讀經查經
不是技術性導向而是生命導向
責任是幫助弟兄姊妹自己會讀神的話
領受、分享、成長，牧者作屬靈父親成全鼓勵他們進入命定
約翰福音 14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
成全培養弟兄姊妹比我們更優秀、作更大的事
第四、 家族團隊組織
一般細胞小組教會的迷失，
一個領袖摩西，他們乃是一個團隊，他願神的百姓都領受他的恩膏
民數記 11:29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」
使徒性的團隊：先知、使徒(摩西、亞倫、戶珥、米利暗、約書亞)、七十長老…
爭戰團隊：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長(打仗組織)
家族團隊：支派、家族、家、人(平時老百姓牧養組織，艾城例子)
強調個人忽略不顧家庭，聖經的觀點是一家一家
聚會家人都分開，一家聚會信息都不一，沒共同追求
初代教會以家庭為單位與模式
全家人可以一起野餐，但聚會可以？現今聚會反而使家人分離
家庭、家族是你組織最基本單元，不要拋棄了這神所預備的天然組織
第五、 爭戰人生的路途
以色列人出埃及一直在打仗，一信耶穌就開始打仗，進入爭戰人生
希伯來書 12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
路程希臘文原文是爭戰
但現今基督徒不知我們正在戰場正在爭戰當中
打我們的是仇敵不是肢體，不知彼此代禱扶持
未教導如何穿戴神所賜全副軍裝
第六、 神權的國度生活
神權統治，節期、制度…
國度生活，某一教的例子：薪水支票，控制文化、經濟…
某教的例子：自己的銀行，馬來西亞某教父母生下來自動就是某教徒
基督教只管宗教，不管文化、教育、經濟…
第一個教會是神權國度觀，生活方式、衣服、房屋裝飾…
在各個領域活出神的榮美、影響力
2015年9月22日 星期二
生命大躍進-郭美江牧師
底下是Figs在桃園愛修園上郭美江牧師的「生命大躍進」課程的學習心得，分享給各位參考：
這堂課中郭牧師首先從世界進入經濟的風暴（耶穌再來的日子近了），導入我們應如何面對末世、如何超過環境..等課題。課中她也由進入猶太曆5769年，鼓勵我們需要活出末世神兒女的身份，當我們貼近神的心意，自然可以走進神的計畫裡。
課中郭牧師提到神兒女需先從情緒的創傷中恢復（耶利米書1:18-19、耶利米書13:11、17）。她教導：
一、情緒的傷害的原因？
1.來自完美主義
2.來自錯誤期待
3.來自挫折與受傷
4.來自任何痛苦的經驗
5.來自其他原因
6.來自不合神心意的魂結。
這些受的傷需要先被醫治，才得進入羔羊的婚宴。
二、情緒受傷的現象：
1.自卑、自我形象低
2.緊張、敏感、鑽牛角尖
3.害怕失敗、不敢、不信、情緒起伏、易發怒
4.過度自我保護
5.強迫行為、行為導向。
三、如何得醫治？
1.肯定自我的價值（耶13:11）
a. 宣告自己是神所愛的兒女
1) 不斷的讚美2)彼此鼓勵肯定3)分別時間親近神
b. 提醒完成神的託付
1)敬拜神2)代禱3)行善4)傳福音
2.實際的幫助（需要與弟兄姊妹一起來完成）
a. 創意的活動
b. 神話語的宣告
c. 委身的友誼
d. 領聖餐。
惡者第一個攻擊的就是我們的心思意念，使我們有錯誤的價值觀，神要我們用祂的眼光來看自己。
她最後作的結論乃是我們需要3P，1.Position（知道自己的身份與地份）2.Purpose（明白人生的意義）3.Power（靠著、以神的能力誇口）。
課中郭牧師分享回顧猶太曆5768年的祝福，乃是
1.榮耀進到更榮耀的一年
2.充滿活力的一年
3.往前更推進的一年
4.超越和奪回擄物的一年
5.穿過針眼的一年。
進入新的一年，要「充滿熱情」為主而活，有八件項目將發生：
1.你的肉眼將看見你不斷守望等候的事顯現
2.你可以超自然的超越自我的限制
3.地上與天上結合，新的神聖的同在
4.要統管你所在之處，好好治理，勿被仇敵奪去
5.你將有超乎平常的權柄，勝過仇敵的一年
6.積極主動克服任何貧窮的思想，賽35章是新年的鑰匙
7.要與神立約，進入未來的命定，出23章是鑰匙：家庭、地區、國家、教會
8.打破孤兒的靈，回轉（Repent），潔淨自己，將自己與主緊緊繫在一起。
郭牧師進而提到今年，猶太曆5769年是「充滿榮耀的恢復」的一年，撒上22：1-2、30：6-8、18-19、珥2：23-26。她從大衛的3D軍隊：In distress（窘迫、苦惱）, in debt（欠債的）, discontented（心裡愁苦、不平不滿的）引言，提到神兒女要從恢復到得勝（撒上30：6-8）、從恢復到豐盛（珥2：23-26）、從恢復到祝福（撒上30：23-24），如同大衛都奪回來，神兒女都要恢復奪回為結語。她鼓勵我們要常常提醒自己神要恢復我們到得勝、豐盛與祝福，末世兒女應當有底下幾心：當心--謹慎自守、留心--明白神的旨意、小心--敵基督已經來了、放心--神必天天看顧、開心--耶穌必再來、信心--神必愛到底、敬畏的心 --敬虔度日。
如何得著5769年神的祝福？郭牧師教導恢復的關鍵兵器乃是4P：讚美Praise禱告Prayer追求Purpose權柄Power。
課中郭牧師引雅歌書說明神與我們愛的盟約得恢復（結16:59-60；歌8:6-7）。
一、良人的邀約（歌1:2），神的話語吃到我們的裡面，與神建立最親密的關係。神對我們的觸摸乃是個別性的，祂樂意一一的對我們觸摸。約翰福音 1:35-39當神與我們同住，我們的生命就不再一樣。唯有專一的進入神愛的火焰，我們才能得到永遠的滿足，真正的滿足。我們必須做出回應做出等量相同的委身，才能進入這樣的境界。
二、熱切的追求者（歌1:15），耶穌見證了燃燒在神心中的熱情（太23:37）。
三、無懼的挑戰（歌2:10-14），我們是否願意放心地讓祂帶領我們（太14:26-33）
四、榮耀的新郎（歌3:6-11），神正在尋找，需把握機會，要不機會稍縱即逝。祂的喜樂是期望旅程的終點（來12:1-2）
五、屬天的丈夫（歌4:1-15），耶穌看待我們的方式，都是基於祂知道我們未來將會成為什麼的角度（弗5:27）。
六、受苦的僕人（歌5:2），這正是耶穌基督被害的那一夜，祂在客西馬尼園中所經歷的痛苦（路22:39-44、可14:32-36）。
七、威榮的救主（歌5:10-16），耶穌未受死前於榮耀中向門徒顯現 （可9:2-7）。
八、耶和華的烈焰（歌8:6-7），人子耶穌與兩位門徒在以馬忤斯的相遇（路24:32）。
課程中郭牧師也教導如何建立滿有吸引力的教會（雅4:7-8、約12:32），使基督在教會中得榮耀（以弗所書5:25-27）。她提到教會感受不到神的同在，乃因罪的阻礙，罪在我們當中就無法吸引神。撒母耳記上2:29-30中知神的僕人失落了操守，神是輕慢不得，神的軍隊需更加的警醒，免得罪阻礙我們與神親近。從撒母耳記上15:23知頑梗悖逆，無法吸引神。
要如何吸引神？
a.真實的悔罪：詩51:17、賽6:5~8、路5:8~11、路15。
b.真實的敬拜：啟5:8，保羅及西拉的榜樣。
天上敬拜的樣式：琴與爐。如何被神吸引？
a.愛慕神：耶31:3、約6:44。
b.渴慕神：詩42:1-2。
c.渴慕聖靈充滿：聖靈的充滿乃是愛的充滿、神話語的充滿、結果子的充滿。
聖靈充滿的結果是會變成不一樣的生命，你就會Speaking , Sing , 感激Thanks giving, 順服submiting。
怎樣的團隊是吸引神的團隊？
(1)同心合一的團隊：太18:19-20、詩篇 133。同心合一的本質：捨己、謙卑，同心合一的目的：成就神國的降臨。
(2)同心合意的教會： 徒2:46-47，自然主要將得救的人天天加給他們。
教會要怎樣成為吸引人的教會
(1)合一的初代教會：愛與合一的初代教會。使徒行傳6:7 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。使徒行傳11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
(2)合一的現代教會：愛與合一的現代教會。約翰福音12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」詩篇133:1-3看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
這堂課中郭牧師首先從世界進入經濟的風暴（耶穌再來的日子近了），導入我們應如何面對末世、如何超過環境..等課題。課中她也由進入猶太曆5769年，鼓勵我們需要活出末世神兒女的身份，當我們貼近神的心意，自然可以走進神的計畫裡。
課中郭牧師提到神兒女需先從情緒的創傷中恢復（耶利米書1:18-19、耶利米書13:11、17）。她教導：
一、情緒的傷害的原因？
1.來自完美主義
2.來自錯誤期待
3.來自挫折與受傷
4.來自任何痛苦的經驗
5.來自其他原因
6.來自不合神心意的魂結。
這些受的傷需要先被醫治，才得進入羔羊的婚宴。
二、情緒受傷的現象：
1.自卑、自我形象低
2.緊張、敏感、鑽牛角尖
3.害怕失敗、不敢、不信、情緒起伏、易發怒
4.過度自我保護
5.強迫行為、行為導向。
三、如何得醫治？
1.肯定自我的價值（耶13:11）
a. 宣告自己是神所愛的兒女
1) 不斷的讚美2)彼此鼓勵肯定3)分別時間親近神
b. 提醒完成神的託付
1)敬拜神2)代禱3)行善4)傳福音
2.實際的幫助（需要與弟兄姊妹一起來完成）
a. 創意的活動
b. 神話語的宣告
c. 委身的友誼
d. 領聖餐。
惡者第一個攻擊的就是我們的心思意念，使我們有錯誤的價值觀，神要我們用祂的眼光來看自己。
她最後作的結論乃是我們需要3P，1.Position（知道自己的身份與地份）2.Purpose（明白人生的意義）3.Power（靠著、以神的能力誇口）。
課中郭牧師分享回顧猶太曆5768年的祝福，乃是
1.榮耀進到更榮耀的一年
2.充滿活力的一年
3.往前更推進的一年
4.超越和奪回擄物的一年
5.穿過針眼的一年。
進入新的一年，要「充滿熱情」為主而活，有八件項目將發生：
1.你的肉眼將看見你不斷守望等候的事顯現
2.你可以超自然的超越自我的限制
3.地上與天上結合，新的神聖的同在
4.要統管你所在之處，好好治理，勿被仇敵奪去
5.你將有超乎平常的權柄，勝過仇敵的一年
6.積極主動克服任何貧窮的思想，賽35章是新年的鑰匙
7.要與神立約，進入未來的命定，出23章是鑰匙：家庭、地區、國家、教會
8.打破孤兒的靈，回轉（Repent），潔淨自己，將自己與主緊緊繫在一起。
郭牧師進而提到今年，猶太曆5769年是「充滿榮耀的恢復」的一年，撒上22：1-2、30：6-8、18-19、珥2：23-26。她從大衛的3D軍隊：In distress（窘迫、苦惱）, in debt（欠債的）, discontented（心裡愁苦、不平不滿的）引言，提到神兒女要從恢復到得勝（撒上30：6-8）、從恢復到豐盛（珥2：23-26）、從恢復到祝福（撒上30：23-24），如同大衛都奪回來，神兒女都要恢復奪回為結語。她鼓勵我們要常常提醒自己神要恢復我們到得勝、豐盛與祝福，末世兒女應當有底下幾心：當心--謹慎自守、留心--明白神的旨意、小心--敵基督已經來了、放心--神必天天看顧、開心--耶穌必再來、信心--神必愛到底、敬畏的心 --敬虔度日。
如何得著5769年神的祝福？郭牧師教導恢復的關鍵兵器乃是4P：讚美Praise禱告Prayer追求Purpose權柄Power。
課中郭牧師引雅歌書說明神與我們愛的盟約得恢復（結16:59-60；歌8:6-7）。
一、良人的邀約（歌1:2），神的話語吃到我們的裡面，與神建立最親密的關係。神對我們的觸摸乃是個別性的，祂樂意一一的對我們觸摸。約翰福音 1:35-39當神與我們同住，我們的生命就不再一樣。唯有專一的進入神愛的火焰，我們才能得到永遠的滿足，真正的滿足。我們必須做出回應做出等量相同的委身，才能進入這樣的境界。
二、熱切的追求者（歌1:15），耶穌見證了燃燒在神心中的熱情（太23:37）。
三、無懼的挑戰（歌2:10-14），我們是否願意放心地讓祂帶領我們（太14:26-33）
四、榮耀的新郎（歌3:6-11），神正在尋找，需把握機會，要不機會稍縱即逝。祂的喜樂是期望旅程的終點（來12:1-2）
五、屬天的丈夫（歌4:1-15），耶穌看待我們的方式，都是基於祂知道我們未來將會成為什麼的角度（弗5:27）。
六、受苦的僕人（歌5:2），這正是耶穌基督被害的那一夜，祂在客西馬尼園中所經歷的痛苦（路22:39-44、可14:32-36）。
七、威榮的救主（歌5:10-16），耶穌未受死前於榮耀中向門徒顯現 （可9:2-7）。
八、耶和華的烈焰（歌8:6-7），人子耶穌與兩位門徒在以馬忤斯的相遇（路24:32）。
課程中郭牧師也教導如何建立滿有吸引力的教會（雅4:7-8、約12:32），使基督在教會中得榮耀（以弗所書5:25-27）。她提到教會感受不到神的同在，乃因罪的阻礙，罪在我們當中就無法吸引神。撒母耳記上2:29-30中知神的僕人失落了操守，神是輕慢不得，神的軍隊需更加的警醒，免得罪阻礙我們與神親近。從撒母耳記上15:23知頑梗悖逆，無法吸引神。
要如何吸引神？
a.真實的悔罪：詩51:17、賽6:5~8、路5:8~11、路15。
b.真實的敬拜：啟5:8，保羅及西拉的榜樣。
天上敬拜的樣式：琴與爐。如何被神吸引？
a.愛慕神：耶31:3、約6:44。
b.渴慕神：詩42:1-2。
c.渴慕聖靈充滿：聖靈的充滿乃是愛的充滿、神話語的充滿、結果子的充滿。
聖靈充滿的結果是會變成不一樣的生命，你就會Speaking , Sing , 感激Thanks giving, 順服submiting。
怎樣的團隊是吸引神的團隊？
(1)同心合一的團隊：太18:19-20、詩篇 133。同心合一的本質：捨己、謙卑，同心合一的目的：成就神國的降臨。
(2)同心合意的教會： 徒2:46-47，自然主要將得救的人天天加給他們。
教會要怎樣成為吸引人的教會
(1)合一的初代教會：愛與合一的初代教會。使徒行傳6:7 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。使徒行傳11:21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
(2)合一的現代教會：愛與合一的現代教會。約翰福音12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」詩篇133:1-3看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
2015年9月21日 星期一
新領袖訓練與團隊服事-張蒙恩傳道
底下是Figs在桃園愛修園上張蒙恩傳道的「新領袖訓練與團隊服事」課程的學習心得，分享給各位參考：
在這個課程中張蒙恩傳道提到我們需要「釋放我們心中的火」， 課中他特別舉亞伯拉罕、摩西與基甸三人的例子來說明，信心是會成長的，我們乃是因著神的恩典靠著恩典進入恩典大樓。
這三個人一開始的共同點：
1.曾有夢想，卻能力不足、時運不濟，甚對神灰心、失望
2.當上帝尋找他們對他們說出更大的計畫與應許時，其實他們還是懷疑。
3.上帝喜歡幫助他們建立正確的信心！並透過這信心完成當世代極偉大的任務！
他提到打火機如何有火，必須有打火石，釋放裡面的火。
行動力的運作法則：事件 -> 焦點 -> 感受、情緒、Fu -> 行動力。
不同的人對同一事件會不同的焦點，進而產生不同的感受與行動力。
他引亞伯拉罕的例子（創15:12-16）提到，當亞伯拉罕聚焦在無望的環境時，上帝幫助亞伯蘭轉移焦點，亞伯蘭的焦點與思想為沒有後嗣 =>1.立刻停止將焦點放在曾經讓你感到受傷、憤怒、沮喪的「病毒事件」。a.和上帝出去聊聊 b.抬頭看天上（改變焦點）c.數星星（神的恩典、見證）。2.抓住上帝的應許，勇敢地再去面對挑戰！
課中張傳道提出：十字架就是五大呼召，五大呼召就是領袖訓練的過程。
五大呼召就是：
1.我要活出聖潔！（聖潔的記號）聖潔、正直的訓練
2.我要透過生命改變傳福音！（生命改變的記號） 表達能力訓練
3.我要作正確的事，就算受苦，我也要忍耐！（受苦的記號）情緒管理的訓練
4.我要彼此相愛，我還要愛不可愛的人！（彼此相愛的記號）人際關係的訓練
5.我要在今生得百倍，將來得永遠的榮耀！（榮耀計畫的記號）夢想、計畫的訓練。
課中他教導福音是簡單的、單純的，容易經歷得著的，他對教會建造的看法是：1.教會的藍圖：五大呼召；2.教會的運作：神的話；3.教會最小單位：兩三個人奉主名聚集。
課中他也教導我們需把焦點擺在積極正面的事情，他並實際的教導積極宣告的造句語法、方法，幫助我們築夢，建立積極的思想、感受、態度，進而採取行動。使我們可以勇敢的踏出信心的腳步，來為主來夢想，照著神的心意、應許來夢想。
在這個課程中張蒙恩傳道提到我們需要「釋放我們心中的火」， 課中他特別舉亞伯拉罕、摩西與基甸三人的例子來說明，信心是會成長的，我們乃是因著神的恩典靠著恩典進入恩典大樓。
這三個人一開始的共同點：
1.曾有夢想，卻能力不足、時運不濟，甚對神灰心、失望
2.當上帝尋找他們對他們說出更大的計畫與應許時，其實他們還是懷疑。
3.上帝喜歡幫助他們建立正確的信心！並透過這信心完成當世代極偉大的任務！
他提到打火機如何有火，必須有打火石，釋放裡面的火。
行動力的運作法則：事件 -> 焦點 -> 感受、情緒、Fu -> 行動力。
不同的人對同一事件會不同的焦點，進而產生不同的感受與行動力。
他引亞伯拉罕的例子（創15:12-16）提到，當亞伯拉罕聚焦在無望的環境時，上帝幫助亞伯蘭轉移焦點，亞伯蘭的焦點與思想為沒有後嗣 =>1.立刻停止將焦點放在曾經讓你感到受傷、憤怒、沮喪的「病毒事件」。a.和上帝出去聊聊 b.抬頭看天上（改變焦點）c.數星星（神的恩典、見證）。2.抓住上帝的應許，勇敢地再去面對挑戰！
課中張傳道提出：十字架就是五大呼召，五大呼召就是領袖訓練的過程。
五大呼召就是：
1.我要活出聖潔！（聖潔的記號）聖潔、正直的訓練
2.我要透過生命改變傳福音！（生命改變的記號） 表達能力訓練
3.我要作正確的事，就算受苦，我也要忍耐！（受苦的記號）情緒管理的訓練
4.我要彼此相愛，我還要愛不可愛的人！（彼此相愛的記號）人際關係的訓練
5.我要在今生得百倍，將來得永遠的榮耀！（榮耀計畫的記號）夢想、計畫的訓練。
課中他教導福音是簡單的、單純的，容易經歷得著的，他對教會建造的看法是：1.教會的藍圖：五大呼召；2.教會的運作：神的話；3.教會最小單位：兩三個人奉主名聚集。
課中他也教導我們需把焦點擺在積極正面的事情，他並實際的教導積極宣告的造句語法、方法，幫助我們築夢，建立積極的思想、感受、態度，進而採取行動。使我們可以勇敢的踏出信心的腳步，來為主來夢想，照著神的心意、應許來夢想。
救贖與醫治-樊鴻台牧師
底下是Figs在桃園愛修園上樊鴻台牧師的「救贖與醫治」課程的學習心得，分享給各位參考：
在這門課中樊牧師一開始特別提醒我們，耶穌就是神，我們需向神打開、敞開，才能更多的領受神所要給我們的。
他提到在屬靈上我們常常有的錯誤迷失：
1.錯誤的假設：
常常我們必須先完全瞭解才相信才接受，但我們對神有許多的不明白
2.聖經絕不會要我們作違背我們的意願
但林前2:14：屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道。路1:20： 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
3.只要是神的作為，我們絕對不會害怕
神出現時，人是敬畏害怕的（但以理書10:7）
4.神的做事是有條不紊不會不合時宜
神有時會有條不紊，但有時會不合時宜。不要用我們的眼光來看神的作為，打開我們的胸懷，用神的眼光來看神的作為，才能經歷神的作為。
樊牧師教導醫治包括屬靈與身體的醫治，醫治乃是因著完整的救贖，救恩與醫治。不僅從罪和病痛裡得醫治，得醫治乃是身體與靈魂全人的醫治，靈魂體的醫治。
為什麼有些人沒有得醫治？無法經歷？1.對神的話沒有信心2.真理沒有深植在你裡面，可能對神的救贖懷疑。所以我們必須站立在神的真理上。
醫治最基要的真理，主要的聖經依據：馬太福音 8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（以賽亞書53:4-6）。當我們相信我們就得著，罪得赦，疾病得醫治。
醫治在聖經中最主要：
1.按手（太16:17-18）
信的人並不只是指受洗的人，必須是相信真理的人。手按病人患部或掌管裡的器官。
2.奉耶穌的名（腓利比書2:9-11、徒3:16、16:18、路10:17）
3.為病人抹油（雅各書5:14-15）
4.信心
信心就是去作神要我們作的事，等候神的成就。用我們的靈來看神的話與作為，不要看環境。是神的醫治，神的應許，因著人的信心。（雅各書1:6-8）當一群完全不相信的人或地方，常常不會發生醫治，甚至耶穌也經歷。（馬可福音5:37-42、6:5-6）
5.聖餐中的醫治
聖教會的例子，教會執事領完聖餐，多年肩部問題的醫治。台中思恩堂的課程例子，最後一天領聖餐、抹油禱告，手帕、手巾回去給病人，多人得醫治。聖經中的記載，今日仍會發生。
課程中樊牧師提到為什麼人無法經歷神蹟與應許，乃是因為人的不信。他教導我們認識疾病，是生命和死亡的爭奪戰。
他也教導許多疾病乃與邪靈有關連。（約翰福音10:10、馬太福音8:16、使徒行傳10:38、路加福音13:11、馬太福音12:22）他自己服事的經驗，當他加了命令耳聾、啞巴的靈離開的禱告後，開始有耳聾、啞巴的得醫治（馬可福音 1:30-31）。路加福音4:38-39「耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了。他立刻起來服事他們。」因為她是被轄制所以用「斥責」的方式，仇敵利用疾病來擄掠、綑綁、欺壓、壓制我們。（伯42:10擄掠、路13:16綑綁、賽58:6欺壓、徒10:38壓制）
林肯黑奴解放的例子，但是還是有許多黑奴仍不相信黑奴解放宣言，因此沒有使用他們應有的權利。台灣因著基督徒沒有能力，所以福音沒有傳開。印尼雖為回教硬土，受逼迫、福音難傳，但現今卻有百分之三十的基督徒，許多願意為主殉道的人。
課中樊牧師提到我們的靈魂體都應該是健康的。真正得醫治不是靠禱告，乃是靠宣告、相信神的話語，並領受而得。
加拉太書 3:13，因著聖經的依據，神的應許我們可以脫離律法的咒詛。但我們需要相信才能經歷。信心生信心，疑惑生疑惑。不斷宣告神的話語，神的話語就帶下神的能力。
路加福音1:37「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」路加福音10:19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
樊牧師建議我們可以操練每天求神光照三件事悔改、十件感恩稱謝的事。我們的信心唯獨建立在神的話語上（以賽亞書55:11）。花時間研讀神的話語以得到神的應許。信心讓你「成了」灰心讓你「罷了」；信心讓人「做工」，灰心讓人「停工」；信心讓人「得著」神的應許，灰心讓人「失去」神的應許。
靈與魂生病會影響我們的身體，所以有些人需先作釋放，才能得醫治。釋放不是治標治本，重要的是生命需要改變，過一個基督徒的生活，在真理上扎根，好的靈修讀經禱告尋求神的生活。邪靈沒有自己的身體，需要找到可以依附的，可以是人類可以是動物。（馬太福音12:43-45、馬可福音5:12-13、馬太福音 4:24）
關於邪靈：
1.污鬼邪靈會透過人說話（馬可福音3:10-11）
2.污鬼邪靈有心機（馬太福音8:29）
3.污鬼邪靈會尋求幫助（馬太福音12:45）
4.邪靈污鬼認得並屈服那些有權柄的人（使徒行傳19:13-16）
5.邪靈是很多疾病的起因（比率很高但不是所有）
當禱告許久沒有得醫治，可以嘗試斥責疾病的靈離開。樊牧師禱告感冒的例子，禱告斥責墮落的細菌離開，很大的成效。
主聖餐中的醫治
林前11:27-34關於聖餐的教導，大部分教會都會注意前面經節，我們從30節看，請注意「因此」兩個字。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。聖餐不是一個儀式而已，清泉課中利用聖水，效果很好，但不是儀式而是其真正的意義。
出埃及記12章定逾越節的禮儀（出埃及記12:5-10），聖餐裡面寶血的部分教會比較瞭解，但擘餅部分比較不瞭解，血代表神的保護和永約的記號。吃羔羊的肉：火烤，因為羔羊已承擔我們的罪，需火烤除罪，酵代表罪，苦菜代表苦（約翰福音1:29、羅馬書5:9）
詩篇105:37「他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。」乃因他們吃獻祭後的肉，預表我們吃了基督的身體，300萬人都是健康的。
約翰福音6:51-57提到吃主肉、喝主血，我們怎樣喝主血吃主肉，主餐時乃是喝主血吃主肉。象徵從疾病中得醫治，照規矩領聖餐。一般教會都會提領聖餐之前需對罪交代、檢視罪。領聖餐需思考，餅象徵耶穌受鞭傷的身體，血是耶穌為我們罪所流的血。
樊牧師提到天主教修道院早期也醫病趕鬼，服事前都需領聖餐。不是領聖餐這個動作，而是對聖餐的意義有所瞭解，才能得到領聖餐帶來的益處。所以需要養成好的屬靈習慣，領聖餐前需要預備好才領聖餐。不是靠方法需要靠聖靈，我們要學習裝備後，需傳道、行道，福音才會廣傳、爆炸。所以，餅：羔羊破碎的身體帶來醫治。
祝福的杯，新約的祝福，同領基督的血（歌林多前書10:16-17）。擘開的餅，耶穌受鞭傷的身體，同領基督的身體。需瞭解真理才能領受真理的祝福。不要被儀式所限制，要瞭解聖餐所代表的意義。生命有問題所釋放的，就會有摻雜、魂結...。如果是污穢骯髒的靈體是不可能與神很親近的。隨從神的人，是需順服神的看見，調整拿掉自己主觀意見。
領聖餐食需思想，餅和杯不只是預表，它就是主的身體、主的寶血。醫治時有些病痛很頑固，加上禁食。禁食是基督徒的屬靈秘密武器（賽58:4-6、太6:13-16）。
食物從某些角度來看是偶像，禁食乃戰勝肉體的慾望，會跟聖靈更親近，靈會更敏銳。不要用自己的血氣禁食，需聖靈的允許與神的恩寵才作四十天的禁食禱告，量力而為。禁食需要有異象去作，帶來同心合意，看見神帶來的合一。基督教的精神就是傳神、傳愛、傳道。樊牧師提醒我們要學習依靠神，不是靠自己的經驗、分析。今日教會受錯誤的訓練，不是依靠順服神，反而命令指揮神。
醫治中身體的疾病許多是靈與魂被轄制，突然身體有疼痛的，很高的比率乃是你的靈受傷，反射到你的魂，最後到你的肉體。很多禱告一分鐘、三分鐘沒有醫治，很多需對付掉破口，其中很高比率與饒恕有關，聖經中七十個七的真理。
一位牧師好友的見證，有一個神的僕人帶領聚會中，因宗教靈很強，敬拜讚美很強，聚會中他認為帶領的是異端，在大庭廣眾中指責毀謗，但這位牧師就笑笑、沒有生氣，奉主的名祝福毀謗的牧師。這位小有名氣的牧師後來得了腦癌，不久就去世。神做事的法則，神的僕人神來管，人不要越權，要保守自己的口。
來自聖靈的肢體彰顯OK，但出自肉體的彰顯，則會招來邪靈的沾染。
新約裡面的醫治不能離開聖靈，知識的言語用在醫治裡面是很重要的。
樊牧師於課程中舉到幾個實際知識言語運用的例子，於華人葡萄園的教會分享服事，突然看到一位從中國來的姊妹，以為眼睛看到脖子長很大腫瘤，一下子看到一下沒看到，小心謹慎問姊妹脖子是否有問題。姊妹回答脖子裡面得了疾病，脖子常常會腫大，為其禱告作見證得醫治。這是知識的言語，在靈裡看到。另一個例子，服事長老，靈裡看見肩膀尚有一隻大老鼠，老鼠代表轄制，開始為其釋放。
另一種為feel感覺，有一段時間帶聚會出來時，突然間腿或肩膀、耳朵疼痛，為這些症狀禱告服事。有一次高雄某保守教會，突然聖靈告訴一姓「王」的名字，不到幾秒鐘一位一模一樣姓名的姊妹站立，為其按手禱告後得醫治。後來神開更多服事的機會。
有時會在mind裡read到未講明的事情。
突然會這樣想think：服事中突然間想到有人牙疼，邀請有牙疼人出來，幾百人只出來一位，雖沒信心，後得知得醫治長金牙。即使心虛但仍順服神的感動。
突然間脫口而出say it：常發生在講台或禱告中
例子：家中十七八人的禱告，突然之間脫口而出，眼睛痛需禱告，為人按手禱告，產生果子。
重要的是敏銳聖靈與順服聖靈的帶領，夢中出現的知識言語，經服事對象允許再為其禱告，在末世神做新事，不要限制神的作為。知識言語若是出於神的必結出果子看出果子。知識言語不要把它蓋起來，在服事中需要釋放，使神得著榮耀，但要謹慎查驗，按照次序來。恩賜的運用要有次序，並順從權柄。聖靈要工作不要攔阻但需要辨別。在醫治聾子、眼瞎的眾多經驗裡，有現象（彰顯）發生的比率較低，大部分七八成以上沒有現象彰顯。不要看現象，看果子。將恩膏的能力轉移到患部，要看見果子。注視果子不是注視現象。
為什麼要走團隊？
因為恩賜不是每個都有，但在末世人人都要參與福音工作。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」「我們」指的是聖父、聖子、聖靈三一真神，都是團隊工作。路加福音十章中派遣兩個兩個門徒出去，傳福音乃是兩個兩個出去。所有的服事只有走團隊才能存活，團隊的有效、團隊加起來就完整。今天神乃是要他的子民在團隊中來運作，不是利用恩賜乃是運用恩膏的原則。
以賽亞書 10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或作：因膏油的緣故毀壞）。」靠著膏油，服事中需靠著膏油，
膏油是團隊服事中的靈魂。
團隊服事中膏油如何下來？
馬太福音 18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
神成全事的三個條件：
1.兩個人（團隊）
2.同心合意one mind（合一，不分彼此）
3.求什麼事（需清楚明確的禱告，說清楚講明白）
帶來「天上的父必為他們成全」的結果，「必」乃是百分之百的成全
馬太福音 18:20 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
耶穌在我們當中的條件：
1.無論在哪裡
2.兩三個人
3.奉耶穌基督的名
滿足這五個條件的結果，帶來神恩膏的同在，這是進入團隊恩膏的要訣。
團隊服事裡三個重要原則：1.真理平衡2.同心合意3.成全別人
作神要我們作的才會成就，團隊帶來的恩膏常常勝過許多個人的恩賜。歌珊教會陳傳道學習使用團隊醫治，帶到大陸訓練家教會領袖，癱子都起來行走。團隊醫治服事中應學習彼此成全幫助，同心合意，摩西、亞倫、戶珥各盡其職，彼此成全沒有爭競。
團隊醫治主要是樊牧師多次靈修時，進入時光隧道靈裡清楚看的過程，琢磨一個多月尋求的領受。出埃及記17:8-16這段聖經中勝負在山上決定，山下的戰爭領袖是約書亞，敵人是亞瑪力人。山上摩西是領袖，禱告者代表權柄，亞倫、戶珥為代禱者，同心合一。
服事的三大原則
1.摩西宣告神的話發令禱告三重點
(1)任何人站在摩西的位置，能力、恩膏、權柄就在摩西身上。團隊帶來的能力。摩西需是受過洗的基督徒。
(2)醫治禱告是發令宣告的禱告，宣告神的話在靈界發生能力、奇妙的事。禱告要簡潔，張開眼睛看，不要抖，聲音大小跟恩膏無關。
(3)摩西領受恩膏為約書亞禱告
2.亞倫、戶珥為代禱者
(1)順服權柄
(2)同心合一
(3)把約書亞當成隱形人，看摩西
(4)常常操練
(5)忠心代禱到底
3.約書亞
(1)閉上嘴，安靜領受，自己不要禱告，除了長短腳、手禱告外閉上眼睛。幫助約書亞專心，容易領受恩膏。
(2)順服謙卑的態度，尊重摩西的權柄
(3)等候查驗
位置：
摩西需注意約書亞往前倒，自己要接住。權柄亂了就沒有恩膏，順服權柄同心合意帶來的能力。扶人的，不需要禱告、代禱影響約書亞領受服事。真理越強的教會，效果果效越大，生命紮實。
課中樊牧師作初階教導十大系統的醫治禱告與實際操練，其中包括
1.上半身疼痛禱告
長短手、疼痛點、頸項禱告法
2.下半身疼痛禱告
當中查驗在醫治中是關鍵的竅門（路17:11-14）
其中幾個需注意的重點：沒有長短手有痛點，利用痛點禱告。頸項禱告法，拇指靠攏避免碰觸到服事者的耳朵。把恩膏導引到患部，不是讓對方倒，在意對方是否得醫治。若患部不方便觸按，可以按觸頸項或骨盤禱告法。重要的是要有對神信心，醫治是逐漸好，馬上好是神蹟。逐漸好的比率是百分七十五，馬上好大概百分之二十五，癱子、眼瞎、耳聾得醫治是行異能。
在這門課中樊牧師一開始特別提醒我們，耶穌就是神，我們需向神打開、敞開，才能更多的領受神所要給我們的。
他提到在屬靈上我們常常有的錯誤迷失：
1.錯誤的假設：
常常我們必須先完全瞭解才相信才接受，但我們對神有許多的不明白
2.聖經絕不會要我們作違背我們的意願
但林前2:14：屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道。路1:20： 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
3.只要是神的作為，我們絕對不會害怕
神出現時，人是敬畏害怕的（但以理書10:7）
4.神的做事是有條不紊不會不合時宜
神有時會有條不紊，但有時會不合時宜。不要用我們的眼光來看神的作為，打開我們的胸懷，用神的眼光來看神的作為，才能經歷神的作為。
樊牧師教導醫治包括屬靈與身體的醫治，醫治乃是因著完整的救贖，救恩與醫治。不僅從罪和病痛裡得醫治，得醫治乃是身體與靈魂全人的醫治，靈魂體的醫治。
為什麼有些人沒有得醫治？無法經歷？1.對神的話沒有信心2.真理沒有深植在你裡面，可能對神的救贖懷疑。所以我們必須站立在神的真理上。
醫治最基要的真理，主要的聖經依據：馬太福音 8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（以賽亞書53:4-6）。當我們相信我們就得著，罪得赦，疾病得醫治。
醫治在聖經中最主要：
1.按手（太16:17-18）
信的人並不只是指受洗的人，必須是相信真理的人。手按病人患部或掌管裡的器官。
2.奉耶穌的名（腓利比書2:9-11、徒3:16、16:18、路10:17）
3.為病人抹油（雅各書5:14-15）
4.信心
信心就是去作神要我們作的事，等候神的成就。用我們的靈來看神的話與作為，不要看環境。是神的醫治，神的應許，因著人的信心。（雅各書1:6-8）當一群完全不相信的人或地方，常常不會發生醫治，甚至耶穌也經歷。（馬可福音5:37-42、6:5-6）
5.聖餐中的醫治
聖教會的例子，教會執事領完聖餐，多年肩部問題的醫治。台中思恩堂的課程例子，最後一天領聖餐、抹油禱告，手帕、手巾回去給病人，多人得醫治。聖經中的記載，今日仍會發生。
課程中樊牧師提到為什麼人無法經歷神蹟與應許，乃是因為人的不信。他教導我們認識疾病，是生命和死亡的爭奪戰。
他也教導許多疾病乃與邪靈有關連。（約翰福音10:10、馬太福音8:16、使徒行傳10:38、路加福音13:11、馬太福音12:22）他自己服事的經驗，當他加了命令耳聾、啞巴的靈離開的禱告後，開始有耳聾、啞巴的得醫治（馬可福音 1:30-31）。路加福音4:38-39「耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了。他立刻起來服事他們。」因為她是被轄制所以用「斥責」的方式，仇敵利用疾病來擄掠、綑綁、欺壓、壓制我們。（伯42:10擄掠、路13:16綑綁、賽58:6欺壓、徒10:38壓制）
林肯黑奴解放的例子，但是還是有許多黑奴仍不相信黑奴解放宣言，因此沒有使用他們應有的權利。台灣因著基督徒沒有能力，所以福音沒有傳開。印尼雖為回教硬土，受逼迫、福音難傳，但現今卻有百分之三十的基督徒，許多願意為主殉道的人。
課中樊牧師提到我們的靈魂體都應該是健康的。真正得醫治不是靠禱告，乃是靠宣告、相信神的話語，並領受而得。
加拉太書 3:13，因著聖經的依據，神的應許我們可以脫離律法的咒詛。但我們需要相信才能經歷。信心生信心，疑惑生疑惑。不斷宣告神的話語，神的話語就帶下神的能力。
路加福音1:37「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」路加福音10:19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
樊牧師建議我們可以操練每天求神光照三件事悔改、十件感恩稱謝的事。我們的信心唯獨建立在神的話語上（以賽亞書55:11）。花時間研讀神的話語以得到神的應許。信心讓你「成了」灰心讓你「罷了」；信心讓人「做工」，灰心讓人「停工」；信心讓人「得著」神的應許，灰心讓人「失去」神的應許。
靈與魂生病會影響我們的身體，所以有些人需先作釋放，才能得醫治。釋放不是治標治本，重要的是生命需要改變，過一個基督徒的生活，在真理上扎根，好的靈修讀經禱告尋求神的生活。邪靈沒有自己的身體，需要找到可以依附的，可以是人類可以是動物。（馬太福音12:43-45、馬可福音5:12-13、馬太福音 4:24）
關於邪靈：
1.污鬼邪靈會透過人說話（馬可福音3:10-11）
2.污鬼邪靈有心機（馬太福音8:29）
3.污鬼邪靈會尋求幫助（馬太福音12:45）
4.邪靈污鬼認得並屈服那些有權柄的人（使徒行傳19:13-16）
5.邪靈是很多疾病的起因（比率很高但不是所有）
當禱告許久沒有得醫治，可以嘗試斥責疾病的靈離開。樊牧師禱告感冒的例子，禱告斥責墮落的細菌離開，很大的成效。
主聖餐中的醫治
林前11:27-34關於聖餐的教導，大部分教會都會注意前面經節，我們從30節看，請注意「因此」兩個字。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。聖餐不是一個儀式而已，清泉課中利用聖水，效果很好，但不是儀式而是其真正的意義。
出埃及記12章定逾越節的禮儀（出埃及記12:5-10），聖餐裡面寶血的部分教會比較瞭解，但擘餅部分比較不瞭解，血代表神的保護和永約的記號。吃羔羊的肉：火烤，因為羔羊已承擔我們的罪，需火烤除罪，酵代表罪，苦菜代表苦（約翰福音1:29、羅馬書5:9）
詩篇105:37「他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。」乃因他們吃獻祭後的肉，預表我們吃了基督的身體，300萬人都是健康的。
約翰福音6:51-57提到吃主肉、喝主血，我們怎樣喝主血吃主肉，主餐時乃是喝主血吃主肉。象徵從疾病中得醫治，照規矩領聖餐。一般教會都會提領聖餐之前需對罪交代、檢視罪。領聖餐需思考，餅象徵耶穌受鞭傷的身體，血是耶穌為我們罪所流的血。
樊牧師提到天主教修道院早期也醫病趕鬼，服事前都需領聖餐。不是領聖餐這個動作，而是對聖餐的意義有所瞭解，才能得到領聖餐帶來的益處。所以需要養成好的屬靈習慣，領聖餐前需要預備好才領聖餐。不是靠方法需要靠聖靈，我們要學習裝備後，需傳道、行道，福音才會廣傳、爆炸。所以，餅：羔羊破碎的身體帶來醫治。
祝福的杯，新約的祝福，同領基督的血（歌林多前書10:16-17）。擘開的餅，耶穌受鞭傷的身體，同領基督的身體。需瞭解真理才能領受真理的祝福。不要被儀式所限制，要瞭解聖餐所代表的意義。生命有問題所釋放的，就會有摻雜、魂結...。如果是污穢骯髒的靈體是不可能與神很親近的。隨從神的人，是需順服神的看見，調整拿掉自己主觀意見。
領聖餐食需思想，餅和杯不只是預表，它就是主的身體、主的寶血。醫治時有些病痛很頑固，加上禁食。禁食是基督徒的屬靈秘密武器（賽58:4-6、太6:13-16）。
食物從某些角度來看是偶像，禁食乃戰勝肉體的慾望，會跟聖靈更親近，靈會更敏銳。不要用自己的血氣禁食，需聖靈的允許與神的恩寵才作四十天的禁食禱告，量力而為。禁食需要有異象去作，帶來同心合意，看見神帶來的合一。基督教的精神就是傳神、傳愛、傳道。樊牧師提醒我們要學習依靠神，不是靠自己的經驗、分析。今日教會受錯誤的訓練，不是依靠順服神，反而命令指揮神。
醫治中身體的疾病許多是靈與魂被轄制，突然身體有疼痛的，很高的比率乃是你的靈受傷，反射到你的魂，最後到你的肉體。很多禱告一分鐘、三分鐘沒有醫治，很多需對付掉破口，其中很高比率與饒恕有關，聖經中七十個七的真理。
一位牧師好友的見證，有一個神的僕人帶領聚會中，因宗教靈很強，敬拜讚美很強，聚會中他認為帶領的是異端，在大庭廣眾中指責毀謗，但這位牧師就笑笑、沒有生氣，奉主的名祝福毀謗的牧師。這位小有名氣的牧師後來得了腦癌，不久就去世。神做事的法則，神的僕人神來管，人不要越權，要保守自己的口。
來自聖靈的肢體彰顯OK，但出自肉體的彰顯，則會招來邪靈的沾染。
新約裡面的醫治不能離開聖靈，知識的言語用在醫治裡面是很重要的。
樊牧師於課程中舉到幾個實際知識言語運用的例子，於華人葡萄園的教會分享服事，突然看到一位從中國來的姊妹，以為眼睛看到脖子長很大腫瘤，一下子看到一下沒看到，小心謹慎問姊妹脖子是否有問題。姊妹回答脖子裡面得了疾病，脖子常常會腫大，為其禱告作見證得醫治。這是知識的言語，在靈裡看到。另一個例子，服事長老，靈裡看見肩膀尚有一隻大老鼠，老鼠代表轄制，開始為其釋放。
另一種為feel感覺，有一段時間帶聚會出來時，突然間腿或肩膀、耳朵疼痛，為這些症狀禱告服事。有一次高雄某保守教會，突然聖靈告訴一姓「王」的名字，不到幾秒鐘一位一模一樣姓名的姊妹站立，為其按手禱告後得醫治。後來神開更多服事的機會。
有時會在mind裡read到未講明的事情。
突然會這樣想think：服事中突然間想到有人牙疼，邀請有牙疼人出來，幾百人只出來一位，雖沒信心，後得知得醫治長金牙。即使心虛但仍順服神的感動。
突然間脫口而出say it：常發生在講台或禱告中
例子：家中十七八人的禱告，突然之間脫口而出，眼睛痛需禱告，為人按手禱告，產生果子。
重要的是敏銳聖靈與順服聖靈的帶領，夢中出現的知識言語，經服事對象允許再為其禱告，在末世神做新事，不要限制神的作為。知識言語若是出於神的必結出果子看出果子。知識言語不要把它蓋起來，在服事中需要釋放，使神得著榮耀，但要謹慎查驗，按照次序來。恩賜的運用要有次序，並順從權柄。聖靈要工作不要攔阻但需要辨別。在醫治聾子、眼瞎的眾多經驗裡，有現象（彰顯）發生的比率較低，大部分七八成以上沒有現象彰顯。不要看現象，看果子。將恩膏的能力轉移到患部，要看見果子。注視果子不是注視現象。
為什麼要走團隊？
因為恩賜不是每個都有，但在末世人人都要參與福音工作。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」「我們」指的是聖父、聖子、聖靈三一真神，都是團隊工作。路加福音十章中派遣兩個兩個門徒出去，傳福音乃是兩個兩個出去。所有的服事只有走團隊才能存活，團隊的有效、團隊加起來就完整。今天神乃是要他的子民在團隊中來運作，不是利用恩賜乃是運用恩膏的原則。
以賽亞書 10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或作：因膏油的緣故毀壞）。」靠著膏油，服事中需靠著膏油，
膏油是團隊服事中的靈魂。
團隊服事中膏油如何下來？
馬太福音 18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
神成全事的三個條件：
1.兩個人（團隊）
2.同心合意one mind（合一，不分彼此）
3.求什麼事（需清楚明確的禱告，說清楚講明白）
帶來「天上的父必為他們成全」的結果，「必」乃是百分之百的成全
馬太福音 18:20 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
耶穌在我們當中的條件：
1.無論在哪裡
2.兩三個人
3.奉耶穌基督的名
滿足這五個條件的結果，帶來神恩膏的同在，這是進入團隊恩膏的要訣。
團隊服事裡三個重要原則：1.真理平衡2.同心合意3.成全別人
作神要我們作的才會成就，團隊帶來的恩膏常常勝過許多個人的恩賜。歌珊教會陳傳道學習使用團隊醫治，帶到大陸訓練家教會領袖，癱子都起來行走。團隊醫治服事中應學習彼此成全幫助，同心合意，摩西、亞倫、戶珥各盡其職，彼此成全沒有爭競。
團隊醫治主要是樊牧師多次靈修時，進入時光隧道靈裡清楚看的過程，琢磨一個多月尋求的領受。出埃及記17:8-16這段聖經中勝負在山上決定，山下的戰爭領袖是約書亞，敵人是亞瑪力人。山上摩西是領袖，禱告者代表權柄，亞倫、戶珥為代禱者，同心合一。
服事的三大原則
1.摩西宣告神的話發令禱告三重點
(1)任何人站在摩西的位置，能力、恩膏、權柄就在摩西身上。團隊帶來的能力。摩西需是受過洗的基督徒。
(2)醫治禱告是發令宣告的禱告，宣告神的話在靈界發生能力、奇妙的事。禱告要簡潔，張開眼睛看，不要抖，聲音大小跟恩膏無關。
(3)摩西領受恩膏為約書亞禱告
2.亞倫、戶珥為代禱者
(1)順服權柄
(2)同心合一
(3)把約書亞當成隱形人，看摩西
(4)常常操練
(5)忠心代禱到底
3.約書亞
(1)閉上嘴，安靜領受，自己不要禱告，除了長短腳、手禱告外閉上眼睛。幫助約書亞專心，容易領受恩膏。
(2)順服謙卑的態度，尊重摩西的權柄
(3)等候查驗
位置：
摩西需注意約書亞往前倒，自己要接住。權柄亂了就沒有恩膏，順服權柄同心合意帶來的能力。扶人的，不需要禱告、代禱影響約書亞領受服事。真理越強的教會，效果果效越大，生命紮實。
課中樊牧師作初階教導十大系統的醫治禱告與實際操練，其中包括
1.上半身疼痛禱告
長短手、疼痛點、頸項禱告法
2.下半身疼痛禱告
當中查驗在醫治中是關鍵的竅門（路17:11-14）
其中幾個需注意的重點：沒有長短手有痛點，利用痛點禱告。頸項禱告法，拇指靠攏避免碰觸到服事者的耳朵。把恩膏導引到患部，不是讓對方倒，在意對方是否得醫治。若患部不方便觸按，可以按觸頸項或骨盤禱告法。重要的是要有對神信心，醫治是逐漸好，馬上好是神蹟。逐漸好的比率是百分七十五，馬上好大概百分之二十五，癱子、眼瞎、耳聾得醫治是行異能。
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教會成長與拓殖-蔡國文牧師
底下是Figs在桃園愛修園上蔡國文牧師的「教會成長與拓殖」課程的學習心得(一)，分享給各位參考：
這門課蔡牧師主要教導我們「態度的影響力」，一個人被主使用，先需受裝備，在聖經、教牧、實習、生命各方面接受裝備。性格的養成，從生活中彼此學習，在每一樣事情上面操練。
「領袖的培養」，領袖需學的：學習講道、學習禱告（服事性）、如何帶領小組（就會開拓教會）、傳福音。講道的人比講道的方法重要，透過人的生命信息來影響，器皿需被神潔淨。禱告能好、成就乃是靠神的憐憫，不是靠方法。領袖乃是成為有信心的人，禱告、講道要有第四度空間的禱告、講道。態度影響我們學習的果效。
「態度的影響力」：
1.態度決定我們如何去面對生活
2.態度決定自己的人際關係
主耶穌是神與人喜愛，與神的關係好自然與人的關係好，好的心態建立好的關係。
3.態度決定成敗：態度對就是有果效的人生
4.態度決定好的開始
5.態度使難題轉為祝福
蔡牧師教導建議學員每天四句話宣告的應許
1.我是蒙神所愛的
2.我是有價值的
3.今天必有美好的事發生
4.神的祝福追著我跑
我們的生命有限，要為永恆為神的國度而活，活出神在我們身上的命定，就能安然見主，完成主對我們的使命。建造教會，我們這個人很重要，器皿很重要，神揀選的器皿很重要，領袖很重要。
建造教會：
1.必須成為傳福音的人與教會，才能完成神的大使命
2.必須看重教會的裝備
領袖應具備的態度：
1.渴慕的態度
聖靈是教會的主任牧師，渴慕聖靈，若沒有聖靈教會不會成長，讓聖靈作主。給聖靈留一點空間，不要把聖靈綁住，避免聚會中用律法、程序、制度限制聖靈的工作。自滿、驕傲是妨害我們成長的敵人。
2.喜樂的態度
喜樂是一種選擇，你們要靠主常常喜樂（腓4:4）。我們需要一間有趣好玩的教會。喜樂容易讓人靠近（箴言17:22）一個好的領袖需喜樂，團隊才會喜樂一個人能笑表示已經得勝，一有喜樂別人願意跟隨你。靠環境不見得會喜樂，但靠主卻可常常喜樂。教會的功能就是苦瓜臉進來西瓜臉出去，喜樂會帶來感染力。
3.禱告的態度
禱告是復興的根基，等候耶和華的必從新得力（賽40:31）。不住的禱告乃是指我們禱告的態度，纏住神奮力抓住神自己，禱告優先事工就會發達。領袖需要成為禱告的人，成為摸著神心意的人。撒母耳是帶進以色列復興，帶下國度的人。禱告的人就帶出禱告的人，因著哈拿禱告的榜樣，撒母耳禱告二十年。禱告是謙卑的行為，乃是我不行，我是需尋求神的人。摩西是禱告的人是柔和謙卑的人，有自己的小會幕。
4.感恩的態度
為每一件事感恩，要成為「看見好」的專家。把別人最好的帶出來， 常常肯定及讚賞別人，留心去尋找隱藏中的寶藏，人都喜歡感恩的人。
5.信心的態度
（來11:6）信心討神喜悅，信神是且信神賞賜；（腓4:13）靠著那加給我力量的我凡事都能做。作一個有信心又幫助別人成功的人。
6.更新的態度
你永遠不會失敗直到你放棄，失敗是有價值的，勇於改變，向百分之五看齊。改變是福音的中心（林後5:17）（啟21:5），不要老打牆，門可能在後面，從心出發，我永不放棄你。
蔡牧師挑戰教會應該影響社會，走向社會、走進社會。我們所要牧養的弟兄姊妹，只要是有靈魂的人都是我們牧養的羊群。現今不是禮拜天的教會，而是24-7的教會，是職場的教會、在家裡的教會，教會乃指信主的人，教會乃是沒有圍牆的教會，一有圍牆人就受限制不容易進來。
課中蔡牧師提到教會及小組最重要的兩個元素：傳福音、造就。個人需要成長，傳福音乃是生命成長才會影響更多的人，是與人有關係，需要外展與內造，需要同時並行，捨其一不可，生了孩子需要繼續扶養。只內造小組的例子，有一小組揚言要內造六個月不增其他人加入，從12人聚會，每次聚會減少減少，最後小組關閉。
蔡牧師提到教會應該注意量與質的增加與提升（創世紀1:28），現今教會比較可惜的是，教會許多內造的聚會，卻很少為福音朋友設計的聚會，教會主日應該開始改為seekers meeting。講道若都是神學、解經，福音朋友不容易融入留下來，需生活化的主題，才較容易吸引福音朋友。他提醒基督徒很容易內造、內向，不喜歡外展，不容易與福音朋友交往，特別是基層、勞工階層。耶穌乃是常與稅吏、妓女、有罪的人聚集，我們會比耶穌有身份、有地位？
蔡牧師課中介紹許多教會的裝備系統，他認為最好的方法先作再聽，不明白不會則會尋求、去問。他提出省思：以往造就系統：慕道班、新約聖經班、舊約聖經班，約花八到十年時間才上完，而且只有教導的人有成長。要向下一代傳福音，需要注重相關課題，環保、公益...課題。另外教會裡需有縱的系統，以牧養導向的系統與架構，主耶穌->主任牧師-區牧-區長-小組長-...。也必須有橫的系統，禱告團隊、敬拜團隊、教導團隊、宣教團隊、行政團隊、兒童團隊。
建立與神的關係，目的不是為增加屬靈知識，從生命下手。課中他介紹信徒初階的十個課程：禱告、讀經（不是讀經方法，禱讀、介紹聖經、讀經筆記）、與世界分別、為主作見證、教會的意義、聖潔的生活、平衡的生命、十一的奉獻、敬拜讚美、何為神的旨意。
例如有關禱告，介紹禱告的簡單原則，可以實際執行，利用禱告簿記錄禱告日期、事項，應允否，沒有應允的原因為何。禱告是雙向的，有時需默想、禱告如何蒙應允、學習聆聽神的聲音。教導簡單的禱告方法。例主禱文，三願、三頌讚、三求。例會幕式的禱告，外院到至聖所，祭壇、洗濯盆、聖所（金燈臺（神話）、陳設餅桌子（生命糧）、金香爐（眾聖徒的祈禱）），至聖所（法版、杖、嗎哪）神同在神自己。例六段式禱告：讚美感恩10min、為自己禱告（認罪、宣告）10min、為家人禱告（配偶、孩子、未得救的家人）、為教會禱告（小組、牧者、教會領袖）、為福音需要禱告（策略、城市歸主、所有認識的人）、為萬國禱告（以色列、為未得之民）
底下是Figs在桃園愛修園上蔡國文牧師的「教會成長與拓殖」課程的學習心得(二)，分享給各位參考：
課中蔡牧師提到讓主耶穌替我們活著，就很輕鬆，我們必須：
1.活在神的命定中
(1)我被造是因著神的旨意
(2)我最大的滿足是完成神給我的命定
(3)你要去發現神給你的命定
(4)與你的命定對齊
(5)使用神給你的特長去造福別人
(6)你不可能做好每件事，但你可以做好一些事
專注神給你的命定，不要把你的寶藏埋藏掉了！
世界最富有的是墳墓，因為許多的夢想、專長都被埋葬了！
2.活在神的自由中
（出埃及記20:5-6、約翰福音8:32）
藉著十字架切斷祖先的咒詛，才能活出自由
(1)你今日所做的決定會影響你的子孫後代
(2)正如體能可以遺傳，負面的事也可以遺傳。
(3)檢查一下你的家族有否貧窮、離婚、憂鬱症、上癮、疾病的靈？
(4)你要站出來說：夠了就是夠了
(5)得勝的第一步就是承認軟弱並且面對它。
(6)藉著正確的選擇，我們可以改變未來。
3.活在神的祝福中
(1)壞事會傳承，好事也會傳承。
(2)家族就像接力賽跑，要交棒。
(3)我們是為著後代在撒種。
(4)如果你出生不好，那你就是轉捩點。
(5)生命在血中，血會說話。
(6)在地上畫一條分別的界線。
屬靈DNA的撒種與遺傳，種的是好的種子就結出好的果實。大衛的例子，大衛為聖殿預備材料，為子孫後代存留祝福（撒母耳記上 25:18-28）。今天我們的揀選會影響我們的子孫後代，學習大衛忍下血氣，為子孫存留祝福。
4.活在神的大能中
常常肯定自己，肯定自己是有價值的，邁向高處而行。神的祝福有多大就看你的容量有多大，（腓利比書3:12-14）我們要進入神的領域，好戲在後頭，好景才開始，活在更高的層次。是從上面來的標竿，更高的等次。人的腦只用了百分之十，還有百分九十亟待開發。
一、進入神的領域 Enter into God's Territory
1.活在更高之處
2.改變你的想法和話語
3.改變你的自我形象
種子就是神的生命，在我們裡面不斷的成長。打破自己對自己的限制，不要讓過去的經驗限制你。一個成功的人乃是不斷的往前進向前邁進的人。一天到晚失敗的人想的是失敗的事，一天到晚生病的人，說的是生病。我們想的要積極，除去消極的思想，負面的話語（完了、死定、不可能...）。所有神所用的僕人都是積極的，基甸：神呼召他「大能的勇士啊！」以賽亞：「我在這裡請差遣我」
二、期待神作新事 Expect God's new works（以賽亞書43:18-19）
1.神要在曠野開道路
2.不再回想你的過去
3.營造一個信心的環境
不要活在天然人，活在老舊、過去，遠離不信的人，使我們成長
三、支取神的大能 Receive God's power
1.能力在你的血緣裡
2.弟兄勝過牠是因羔羊的血（啟12:11）
3.宣告復活大能在我裡面
摩西的信心、大衛的勇氣、參孫的大力、但以理神的保護、尼希米堅定忍耐的信心、以斯帖死就死罷犧牲的決心與勇氣，神的血緣、DNA在我們裡面。
（歌林多前書6:20、歌林多前書7:23、歌林多後書5:17、約翰一書4:4）
課程中蔡牧師指出教會應是教會、神學院及福音機構三合一，教會的四大功能為：敬拜、教導、牧養、傳福音。教會就是訓練中心，是差傳基地。
教會是訓練中心，也是差傳的基地，把最好的差出去（使徒行傳13:1-2）。以弗所教會，本身就是訓練的基地，訓練最好兩年就完成（使徒行傳19:9-10）。訓練太久反而不知使用哪種兵器，不能老是接受訓練，要出去有需要再回來在職訓練。
提摩太後書 2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。因此門訓至少有四代，必須讓門徒再去帶領能教導別人的人，一定達到第四代才能成功。
教會為什麼要拓殖？
1.教會要生教會才會產生教會，生養原則
2.完成大使命：不僅要傳福音而且要建造教會
蔡牧師提到小教會的增殖較快，容易拓殖。彼得魏格納：建立新教會是傳福音最有效的方式。作新移民教會，分出去反而沒有少掉，開車20分鐘以上，福音朋友不容易去。最好在當地就可以到的地方聚會，地方教會，教會越小繁殖力越快，要增強繁殖力，不是體積。
受裝備是為了被差遣出去，使徒行傳 8:1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。耶路撒冷本是內聚的教會，神就興起環境興起逼迫讓教會走出去。
開拓教會有幾種不同方式：母女教會、查經班模式、開荒模式（宣教個人、家庭開拓）、植堂模式（團隊植堂）
現在最好的開拓模式，團隊、小組植堂，我們需要團隊彼此配搭。如何用團隊事奉開拓教會？團隊需要有領袖，聖經中名字的次序有其意義，領袖是有神呼召的，等候清楚神的呼召。另外開拓的時間、地點也很重要。蔡牧師提醒剛開始的配搭不一定永遠下去，常常會抽走一些人，在於當地興起一些人，有些是幫助者、只配搭一段時間，有時不見得是領袖有看見。他提到團隊必須同心合一，能夠與我們一起禱告開口的就能同工同心合一。他建議找對時間、地點，人和為貴，半年前就要開始一起禱告，時間很重要，尋求神已預備好的時間，已有兩三個小組再拓殖。他建議開拓的地點最好到當地去行軍禱告，最好八次，一到兩小時，先聚集禱告再兩個兩個出去禱告，看看有什麼特殊的地方，繪屬靈地圖，其他宗教的地點標出來，政治、商業、教育...中心在哪裡。走禱半個小時，看見什麼就寫什麼，回來聚集分享看到什麼，禱告尋求神的啟示與策略。他最後特別提醒傳福音方法策略很多，但福音是耶穌是不變。
這門課蔡牧師主要教導我們「態度的影響力」，一個人被主使用，先需受裝備，在聖經、教牧、實習、生命各方面接受裝備。性格的養成，從生活中彼此學習，在每一樣事情上面操練。
「領袖的培養」，領袖需學的：學習講道、學習禱告（服事性）、如何帶領小組（就會開拓教會）、傳福音。講道的人比講道的方法重要，透過人的生命信息來影響，器皿需被神潔淨。禱告能好、成就乃是靠神的憐憫，不是靠方法。領袖乃是成為有信心的人，禱告、講道要有第四度空間的禱告、講道。態度影響我們學習的果效。
「態度的影響力」：
1.態度決定我們如何去面對生活
2.態度決定自己的人際關係
主耶穌是神與人喜愛，與神的關係好自然與人的關係好，好的心態建立好的關係。
3.態度決定成敗：態度對就是有果效的人生
4.態度決定好的開始
5.態度使難題轉為祝福
蔡牧師教導建議學員每天四句話宣告的應許
1.我是蒙神所愛的
2.我是有價值的
3.今天必有美好的事發生
4.神的祝福追著我跑
我們的生命有限，要為永恆為神的國度而活，活出神在我們身上的命定，就能安然見主，完成主對我們的使命。建造教會，我們這個人很重要，器皿很重要，神揀選的器皿很重要，領袖很重要。
建造教會：
1.必須成為傳福音的人與教會，才能完成神的大使命
2.必須看重教會的裝備
領袖應具備的態度：
1.渴慕的態度
聖靈是教會的主任牧師，渴慕聖靈，若沒有聖靈教會不會成長，讓聖靈作主。給聖靈留一點空間，不要把聖靈綁住，避免聚會中用律法、程序、制度限制聖靈的工作。自滿、驕傲是妨害我們成長的敵人。
2.喜樂的態度
喜樂是一種選擇，你們要靠主常常喜樂（腓4:4）。我們需要一間有趣好玩的教會。喜樂容易讓人靠近（箴言17:22）一個好的領袖需喜樂，團隊才會喜樂一個人能笑表示已經得勝，一有喜樂別人願意跟隨你。靠環境不見得會喜樂，但靠主卻可常常喜樂。教會的功能就是苦瓜臉進來西瓜臉出去，喜樂會帶來感染力。
3.禱告的態度
禱告是復興的根基，等候耶和華的必從新得力（賽40:31）。不住的禱告乃是指我們禱告的態度，纏住神奮力抓住神自己，禱告優先事工就會發達。領袖需要成為禱告的人，成為摸著神心意的人。撒母耳是帶進以色列復興，帶下國度的人。禱告的人就帶出禱告的人，因著哈拿禱告的榜樣，撒母耳禱告二十年。禱告是謙卑的行為，乃是我不行，我是需尋求神的人。摩西是禱告的人是柔和謙卑的人，有自己的小會幕。
4.感恩的態度
為每一件事感恩，要成為「看見好」的專家。把別人最好的帶出來， 常常肯定及讚賞別人，留心去尋找隱藏中的寶藏，人都喜歡感恩的人。
5.信心的態度
（來11:6）信心討神喜悅，信神是且信神賞賜；（腓4:13）靠著那加給我力量的我凡事都能做。作一個有信心又幫助別人成功的人。
6.更新的態度
你永遠不會失敗直到你放棄，失敗是有價值的，勇於改變，向百分之五看齊。改變是福音的中心（林後5:17）（啟21:5），不要老打牆，門可能在後面，從心出發，我永不放棄你。
蔡牧師挑戰教會應該影響社會，走向社會、走進社會。我們所要牧養的弟兄姊妹，只要是有靈魂的人都是我們牧養的羊群。現今不是禮拜天的教會，而是24-7的教會，是職場的教會、在家裡的教會，教會乃指信主的人，教會乃是沒有圍牆的教會，一有圍牆人就受限制不容易進來。
課中蔡牧師提到教會及小組最重要的兩個元素：傳福音、造就。個人需要成長，傳福音乃是生命成長才會影響更多的人，是與人有關係，需要外展與內造，需要同時並行，捨其一不可，生了孩子需要繼續扶養。只內造小組的例子，有一小組揚言要內造六個月不增其他人加入，從12人聚會，每次聚會減少減少，最後小組關閉。
蔡牧師提到教會應該注意量與質的增加與提升（創世紀1:28），現今教會比較可惜的是，教會許多內造的聚會，卻很少為福音朋友設計的聚會，教會主日應該開始改為seekers meeting。講道若都是神學、解經，福音朋友不容易融入留下來，需生活化的主題，才較容易吸引福音朋友。他提醒基督徒很容易內造、內向，不喜歡外展，不容易與福音朋友交往，特別是基層、勞工階層。耶穌乃是常與稅吏、妓女、有罪的人聚集，我們會比耶穌有身份、有地位？
蔡牧師課中介紹許多教會的裝備系統，他認為最好的方法先作再聽，不明白不會則會尋求、去問。他提出省思：以往造就系統：慕道班、新約聖經班、舊約聖經班，約花八到十年時間才上完，而且只有教導的人有成長。要向下一代傳福音，需要注重相關課題，環保、公益...課題。另外教會裡需有縱的系統，以牧養導向的系統與架構，主耶穌->主任牧師-區牧-區長-小組長-...。也必須有橫的系統，禱告團隊、敬拜團隊、教導團隊、宣教團隊、行政團隊、兒童團隊。
建立與神的關係，目的不是為增加屬靈知識，從生命下手。課中他介紹信徒初階的十個課程：禱告、讀經（不是讀經方法，禱讀、介紹聖經、讀經筆記）、與世界分別、為主作見證、教會的意義、聖潔的生活、平衡的生命、十一的奉獻、敬拜讚美、何為神的旨意。
例如有關禱告，介紹禱告的簡單原則，可以實際執行，利用禱告簿記錄禱告日期、事項，應允否，沒有應允的原因為何。禱告是雙向的，有時需默想、禱告如何蒙應允、學習聆聽神的聲音。教導簡單的禱告方法。例主禱文，三願、三頌讚、三求。例會幕式的禱告，外院到至聖所，祭壇、洗濯盆、聖所（金燈臺（神話）、陳設餅桌子（生命糧）、金香爐（眾聖徒的祈禱）），至聖所（法版、杖、嗎哪）神同在神自己。例六段式禱告：讚美感恩10min、為自己禱告（認罪、宣告）10min、為家人禱告（配偶、孩子、未得救的家人）、為教會禱告（小組、牧者、教會領袖）、為福音需要禱告（策略、城市歸主、所有認識的人）、為萬國禱告（以色列、為未得之民）
底下是Figs在桃園愛修園上蔡國文牧師的「教會成長與拓殖」課程的學習心得(二)，分享給各位參考：
課中蔡牧師提到讓主耶穌替我們活著，就很輕鬆，我們必須：
1.活在神的命定中
(1)我被造是因著神的旨意
(2)我最大的滿足是完成神給我的命定
(3)你要去發現神給你的命定
(4)與你的命定對齊
(5)使用神給你的特長去造福別人
(6)你不可能做好每件事，但你可以做好一些事
專注神給你的命定，不要把你的寶藏埋藏掉了！
世界最富有的是墳墓，因為許多的夢想、專長都被埋葬了！
2.活在神的自由中
（出埃及記20:5-6、約翰福音8:32）
藉著十字架切斷祖先的咒詛，才能活出自由
(1)你今日所做的決定會影響你的子孫後代
(2)正如體能可以遺傳，負面的事也可以遺傳。
(3)檢查一下你的家族有否貧窮、離婚、憂鬱症、上癮、疾病的靈？
(4)你要站出來說：夠了就是夠了
(5)得勝的第一步就是承認軟弱並且面對它。
(6)藉著正確的選擇，我們可以改變未來。
3.活在神的祝福中
(1)壞事會傳承，好事也會傳承。
(2)家族就像接力賽跑，要交棒。
(3)我們是為著後代在撒種。
(4)如果你出生不好，那你就是轉捩點。
(5)生命在血中，血會說話。
(6)在地上畫一條分別的界線。
屬靈DNA的撒種與遺傳，種的是好的種子就結出好的果實。大衛的例子，大衛為聖殿預備材料，為子孫後代存留祝福（撒母耳記上 25:18-28）。今天我們的揀選會影響我們的子孫後代，學習大衛忍下血氣，為子孫存留祝福。
4.活在神的大能中
常常肯定自己，肯定自己是有價值的，邁向高處而行。神的祝福有多大就看你的容量有多大，（腓利比書3:12-14）我們要進入神的領域，好戲在後頭，好景才開始，活在更高的層次。是從上面來的標竿，更高的等次。人的腦只用了百分之十，還有百分九十亟待開發。
一、進入神的領域 Enter into God's Territory
1.活在更高之處
2.改變你的想法和話語
3.改變你的自我形象
種子就是神的生命，在我們裡面不斷的成長。打破自己對自己的限制，不要讓過去的經驗限制你。一個成功的人乃是不斷的往前進向前邁進的人。一天到晚失敗的人想的是失敗的事，一天到晚生病的人，說的是生病。我們想的要積極，除去消極的思想，負面的話語（完了、死定、不可能...）。所有神所用的僕人都是積極的，基甸：神呼召他「大能的勇士啊！」以賽亞：「我在這裡請差遣我」
二、期待神作新事 Expect God's new works（以賽亞書43:18-19）
1.神要在曠野開道路
2.不再回想你的過去
3.營造一個信心的環境
不要活在天然人，活在老舊、過去，遠離不信的人，使我們成長
三、支取神的大能 Receive God's power
1.能力在你的血緣裡
2.弟兄勝過牠是因羔羊的血（啟12:11）
3.宣告復活大能在我裡面
摩西的信心、大衛的勇氣、參孫的大力、但以理神的保護、尼希米堅定忍耐的信心、以斯帖死就死罷犧牲的決心與勇氣，神的血緣、DNA在我們裡面。
（歌林多前書6:20、歌林多前書7:23、歌林多後書5:17、約翰一書4:4）
課程中蔡牧師指出教會應是教會、神學院及福音機構三合一，教會的四大功能為：敬拜、教導、牧養、傳福音。教會就是訓練中心，是差傳基地。
教會是訓練中心，也是差傳的基地，把最好的差出去（使徒行傳13:1-2）。以弗所教會，本身就是訓練的基地，訓練最好兩年就完成（使徒行傳19:9-10）。訓練太久反而不知使用哪種兵器，不能老是接受訓練，要出去有需要再回來在職訓練。
提摩太後書 2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。因此門訓至少有四代，必須讓門徒再去帶領能教導別人的人，一定達到第四代才能成功。
教會為什麼要拓殖？
1.教會要生教會才會產生教會，生養原則
2.完成大使命：不僅要傳福音而且要建造教會
蔡牧師提到小教會的增殖較快，容易拓殖。彼得魏格納：建立新教會是傳福音最有效的方式。作新移民教會，分出去反而沒有少掉，開車20分鐘以上，福音朋友不容易去。最好在當地就可以到的地方聚會，地方教會，教會越小繁殖力越快，要增強繁殖力，不是體積。
受裝備是為了被差遣出去，使徒行傳 8:1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。耶路撒冷本是內聚的教會，神就興起環境興起逼迫讓教會走出去。
開拓教會有幾種不同方式：母女教會、查經班模式、開荒模式（宣教個人、家庭開拓）、植堂模式（團隊植堂）
現在最好的開拓模式，團隊、小組植堂，我們需要團隊彼此配搭。如何用團隊事奉開拓教會？團隊需要有領袖，聖經中名字的次序有其意義，領袖是有神呼召的，等候清楚神的呼召。另外開拓的時間、地點也很重要。蔡牧師提醒剛開始的配搭不一定永遠下去，常常會抽走一些人，在於當地興起一些人，有些是幫助者、只配搭一段時間，有時不見得是領袖有看見。他提到團隊必須同心合一，能夠與我們一起禱告開口的就能同工同心合一。他建議找對時間、地點，人和為貴，半年前就要開始一起禱告，時間很重要，尋求神已預備好的時間，已有兩三個小組再拓殖。他建議開拓的地點最好到當地去行軍禱告，最好八次，一到兩小時，先聚集禱告再兩個兩個出去禱告，看看有什麼特殊的地方，繪屬靈地圖，其他宗教的地點標出來，政治、商業、教育...中心在哪裡。走禱半個小時，看見什麼就寫什麼，回來聚集分享看到什麼，禱告尋求神的啟示與策略。他最後特別提醒傳福音方法策略很多，但福音是耶穌是不變。
國度領袖360-王一平牧師
底下是Figs在桃園愛修園上王一平牧師的「國度領袖360」課程的學習心得(一)，分享給各位參考：
這門課王牧師教導製造領袖不是僅靠教導，還需要榜樣，而領袖需要有異象，有影響力的。馬太福音18:20因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。所以宗派、教堂不是教會真義，即使在該撒的皇宮也有教會。教會是一些有新關係的人，向上與神敬拜（順從）的關係（會幕的隔絕已撕裂），教會向內（團契、長成(IQ、PQ、EQ、SQ)）的關係，教會向外（大使命、大誡命）的關係，教會與撒但（抵擋、未來踐踏）的關係。
他提到馬蓋文（教會增長之父）：西方教會增長（教會需要可見度），但大陸的教會乃是聖靈行傳下的教會，不受傳統教會增長原則規範。
課中王牧師教導禱告的不同層次：1.改變神2.改變環境3.改變自己。關於敬拜讚美他認為從外表出來的是讚美，從心裡出來的是敬拜。約翰福音4:23-24中，翻譯：心靈和誠實（以人為本），聖靈和真理（以神為本）。敬拜讚美的對象是神，以神為主，聽命勝於獻祭，敬拜：順從與聽命。（撒母耳記上15:22 ）
教會內部的關係：團契，是彼此輸血的關係，增長不是教會存在的目的，蠻有基督長成的身量不是這樣的。長成的身量乃是智慧(IQ)和身量(PQ)（或作：年紀），並神(SQ)和人(EQ)喜愛他的心（路加福音2:40、52、以弗所書 4:11-12）。資訊不等於是知識，知識不等於是學識，學識不等於是學問，學問不等於是學養，有學養才會謙卑敬畏神求智慧。
世界接受基督拒絕的是教會，教會常常對世界定罪，世界要的是赦罪。耶穌常常定罪的是教會裡的宗教人士，大使命、大誡命都是愛的表現，與仇敵不要找架來打，乃是抵擋、未來並要踐踏。
今日城市教會乃要進入世界，以往教會是逃避世界。以前共產黨是消滅宗教，但好的宗教會越消滅就越大。改用控制（三自教會），則越控制家庭教會越發展。耶穌的動員力是無法輕視，雖然耶穌的出身不怎樣，但兩千年後信耶穌的人最多。
我們本是不能、不配，但能力、權柄乃是因耶穌給（路加福音8:1-3、9:1、9:10），出去時是門徒，回來是使徒，只是因為他遵行耶穌的吩咐。1.耶穌給（主動在主）2.我順服。路加福音10:1-2，主所看重的不是收的工人，乃是要收的莊稼多，作工的人少。路加福音10:17-20，身份是耶穌給，我順服，能力權柄來源是因你的名。
王牧師所著柴米油鹽醬醋茶一書，說的乃是教會，柴：火，米：神的話、神的糧，油：恩膏，鹽：見證。
課中王牧師提到教會增長有兩種：成長、長成。教會要增長只要有技巧即可，但是要長成，則比較困難，需要神的愛、在身量、智慧...。
他也提出教會增長3M：
第一：Music音樂（讚美與敬拜）
教會若能帶出讚美與敬拜，則會帶出教會增長的量，可以吸引年輕人。就弟兄而言，不容易表達感情，尤其是東方受儒教影響的，直到日本人發明卡拉OK。讚美與敬拜讓人更易的來對神表達，但靈恩敬拜短歌，有時易落入有敬虔的外貌而沒有實際。約翰斯托得：若敬拜沒有帶出宣教，則是假冒為善；若宣教沒有帶出敬拜，則是不負責任。
以賽亞書6:1-5、雅各書3:6、以賽亞書6:6-13，敬拜中若看不見神的聖潔，看不見自己是不潔的，我們的族民是不潔，沒有給對付的...我們就是假冒為善。炭火乃是要煉淨我們。
於敬拜中以賽亞聽到「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」斯托得：敬拜中需帶出「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」人類的歷史：人在逃避，神在尋找。直到今日祂還在問：耶路撒冷啊！你在哪裡？耶穌的宣教：簡單表明福音本質並帶出敬拜。宣教最要緊的是，給涼水的時候也同時榮耀主的名。
第二個M：Message
Message需要有Word與Power，重要的是把神話語的大能顯明了，不是只有查經，而且需要生命領受了再分享出來。神的話語成為生命（現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著），不僅僅是講出來而是活出來。榮耀的教會是什麼，榮耀的教會就是我。
神話語的權能，宋尚節的講道簡單卻有力，信息除了有技巧，還要有生命，活出生命之道。（歌林多前書2:4-5、馬太福音7:29）
教會的領袖是否讓人越來越尊重，人如何看你？送信的就是信息，傳遞的人就是傳遞，準備講道前需先準備我們這個「人」。成長不一定帶出復興，復興一定會帶出成長。成長不一定帶出長成，長成一定會帶出成長。
第三個M：Manifestaion彰顯
兩種彰顯：1.Miracles神蹟奇事（神的工作，神負責）2.Ministry服事（人的工作）
Body Ministry肢體服事，神需找到器皿、工人、伙伴才會大大動工。神的主權不會受人操縱，今日有許多屬人的使徒性操控。大陸教會今日只有超級聖靈，沒有超級屬靈巨星。當人把自己當巨星需擔心，自己把自己當巨星是已經死掉的了，彼得魏格納列了兩百多位使徒，王牧師對使徒的定義：在主裡已經死的。
需事奉兩面性（神與人的工作）（使徒行傳4:23-37），神要動工除非你先動手。聖靈不動工我動工 = 苦工；聖靈不動工我也不動工 = 罷工；聖靈動工我不動工 = 怠工（衰微）；聖靈動工我也動工 = 好玩（跟聖靈一起玩）
韓國、新加坡、香港的例子（福音的提升，帶來社會的提升），耶穌帶門徒是有趣好玩的！耶穌真貌一書：3P，Preaching傳道、Praying 禱告、Partying 宴會作席。
課程中王牧師強調，得能力乃是要去傳揚福音，課中他教導聖經中聖靈的功用性（聖靈只有一個目的，使門徒得著能力為主作見證）： 1.約14聖靈是我們的保惠師：保護、安慰、老師；2.真理的教師；3.榮耀者（約翰福音16:13-14 ）；4.同在者（有時候我們有神的同在卻沒有領受神同在的大能）；5.喜樂者；6.見證者（在我們裡頭向我們見證，我們是屬神的，最強的不是講見證，而聖靈在我們裡頭作了見證者）；7.賜恩賜給我們（在主裡頭得著恩賜，乃是聖靈賜恩賜）8.撒種者（把神的道大大的撒種出去）；9.收割者（收割的是聖靈）；10.合一者（靈裡的合一是聖靈的工作，中國大陸教會沒有組織，卻合一敬拜）；11.責備者（人犯罪聖靈會責備與擔憂）；12.擔憂者；13.代求者（方言是聖靈的語言，用說不出的嘆息為我們代求）；14.釋放者；15.啟示者；16.引導者 （約16）；17.作戰者（聖靈與肉體作戰）；18.答應者；19.復活者（羅8）；20.對付老我；21.給我能力（徒1:8）。
得著能力不「去」，就違背聖靈的原意，啟動我們的是奉差遣的聖靈。聖靈的降臨完全是因著恩典，被聖靈充滿的早期教會天天增長，主將得救人數天添加給他們。
王牧師教導初代教會乃是5P的教會，Preaching、Praying、Power、Provide及Praise的教會。
Preaching：初期教會牧師不是傳道的主角，門徒遵守教訓才是主角。不要只是聽道，除非出去把神的道活出來，為神的道捨身。（徒2:41-47）
Praying：王明道27年被關在牢裡，說到共黨奪去聖經、教堂...但他們永遠永遠無法奪去我們的禱告。
Power：少傳少去就少見
Provide：供應
Praise：讚美，坐牢、受逼迫的還讚美。
教會最重要的功課，是有沒有人得救，任何事奉都會經過4M事奉興衰史。Vision異象、Action行動、Passion激情（我不作我寧死，一種完全擺上、犧牲）
第一個M 就是Mission使命 （上升）
Mission + Men + Women = Movement 運動 （上升）
不讓自己作單獨的明星，有人跟隨成為團隊。教會領袖的家是否跟同工同一個標準，是否可以公開自己家的生活條件？
Movement + 制度 = Machine機械化 （平平）
醬（制度）一點點就夠味，不用多過主菜。聖靈最守規矩，但守神的規矩。
聖靈的規矩是叫人享受，人的規矩叫人難受
Machine + Time = Monument 紀念碑
外表架構運作但裡面的精神已失。
什麼是異象？到底異象是自己找來的還是聖靈給我們的？課中王牧師也教導異象是1.神寶貴的禮物，2.賜給可信靠的人，3.付出大代價來成就4.帶出前仆後繼的承接。馬丁路德金（我有一個大夢想），甘地（獨立是人人都有）...有個遠景，高瞻遠矚。亞洲歸主協會由一個宣教士啟動宣教異象，Winning Asia for Jesus異象的承接。異象的堅持度，服事運動的DNA，最可憐的是沒有新造的DNA。王牧師提到使徒行傳有兩種不同的異象：海鮮餐（彼得，再三拒絕，外邦人宣教的異象，哥尼流家一次異象，老化的，概念上改變）與棺材釘（保羅，馬上接受，一生的異象，更新，生命上改變）。
基督徒是作什麼？王牧師認為基督徒是五恩的人：
第一、恩典：白白恩典完全是神所賜。
第二、恩言：神的話，除了恩典、福音外，還是有教導、有要求，要跟隨就要背起十字架，要緊緊跟隨。
第三、恩賜：祂賜能力、同在，恩賜讓肢體長成基督的樣式，恩賜配合起來，合宜的擺上就是恩膏。
第四、恩膏：沒恩膏只是辛辛苦苦作，有恩膏若沒恩果則有危險，易落入驕傲、誘惑。
第五、恩果：生命的果子，聖靈的果子。
最後王牧師提到對教會領袖最大的挑戰就是建立長久的團隊
這門課王牧師教導製造領袖不是僅靠教導，還需要榜樣，而領袖需要有異象，有影響力的。馬太福音18:20因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。所以宗派、教堂不是教會真義，即使在該撒的皇宮也有教會。教會是一些有新關係的人，向上與神敬拜（順從）的關係（會幕的隔絕已撕裂），教會向內（團契、長成(IQ、PQ、EQ、SQ)）的關係，教會向外（大使命、大誡命）的關係，教會與撒但（抵擋、未來踐踏）的關係。
他提到馬蓋文（教會增長之父）：西方教會增長（教會需要可見度），但大陸的教會乃是聖靈行傳下的教會，不受傳統教會增長原則規範。
課中王牧師教導禱告的不同層次：1.改變神2.改變環境3.改變自己。關於敬拜讚美他認為從外表出來的是讚美，從心裡出來的是敬拜。約翰福音4:23-24中，翻譯：心靈和誠實（以人為本），聖靈和真理（以神為本）。敬拜讚美的對象是神，以神為主，聽命勝於獻祭，敬拜：順從與聽命。（撒母耳記上15:22 ）
教會內部的關係：團契，是彼此輸血的關係，增長不是教會存在的目的，蠻有基督長成的身量不是這樣的。長成的身量乃是智慧(IQ)和身量(PQ)（或作：年紀），並神(SQ)和人(EQ)喜愛他的心（路加福音2:40、52、以弗所書 4:11-12）。資訊不等於是知識，知識不等於是學識，學識不等於是學問，學問不等於是學養，有學養才會謙卑敬畏神求智慧。
世界接受基督拒絕的是教會，教會常常對世界定罪，世界要的是赦罪。耶穌常常定罪的是教會裡的宗教人士，大使命、大誡命都是愛的表現，與仇敵不要找架來打，乃是抵擋、未來並要踐踏。
今日城市教會乃要進入世界，以往教會是逃避世界。以前共產黨是消滅宗教，但好的宗教會越消滅就越大。改用控制（三自教會），則越控制家庭教會越發展。耶穌的動員力是無法輕視，雖然耶穌的出身不怎樣，但兩千年後信耶穌的人最多。
我們本是不能、不配，但能力、權柄乃是因耶穌給（路加福音8:1-3、9:1、9:10），出去時是門徒，回來是使徒，只是因為他遵行耶穌的吩咐。1.耶穌給（主動在主）2.我順服。路加福音10:1-2，主所看重的不是收的工人，乃是要收的莊稼多，作工的人少。路加福音10:17-20，身份是耶穌給，我順服，能力權柄來源是因你的名。
王牧師所著柴米油鹽醬醋茶一書，說的乃是教會，柴：火，米：神的話、神的糧，油：恩膏，鹽：見證。
課中王牧師提到教會增長有兩種：成長、長成。教會要增長只要有技巧即可，但是要長成，則比較困難，需要神的愛、在身量、智慧...。
他也提出教會增長3M：
第一：Music音樂（讚美與敬拜）
教會若能帶出讚美與敬拜，則會帶出教會增長的量，可以吸引年輕人。就弟兄而言，不容易表達感情，尤其是東方受儒教影響的，直到日本人發明卡拉OK。讚美與敬拜讓人更易的來對神表達，但靈恩敬拜短歌，有時易落入有敬虔的外貌而沒有實際。約翰斯托得：若敬拜沒有帶出宣教，則是假冒為善；若宣教沒有帶出敬拜，則是不負責任。
以賽亞書6:1-5、雅各書3:6、以賽亞書6:6-13，敬拜中若看不見神的聖潔，看不見自己是不潔的，我們的族民是不潔，沒有給對付的...我們就是假冒為善。炭火乃是要煉淨我們。
於敬拜中以賽亞聽到「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」斯托得：敬拜中需帶出「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」人類的歷史：人在逃避，神在尋找。直到今日祂還在問：耶路撒冷啊！你在哪裡？耶穌的宣教：簡單表明福音本質並帶出敬拜。宣教最要緊的是，給涼水的時候也同時榮耀主的名。
第二個M：Message
Message需要有Word與Power，重要的是把神話語的大能顯明了，不是只有查經，而且需要生命領受了再分享出來。神的話語成為生命（現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著），不僅僅是講出來而是活出來。榮耀的教會是什麼，榮耀的教會就是我。
神話語的權能，宋尚節的講道簡單卻有力，信息除了有技巧，還要有生命，活出生命之道。（歌林多前書2:4-5、馬太福音7:29）
教會的領袖是否讓人越來越尊重，人如何看你？送信的就是信息，傳遞的人就是傳遞，準備講道前需先準備我們這個「人」。成長不一定帶出復興，復興一定會帶出成長。成長不一定帶出長成，長成一定會帶出成長。
第三個M：Manifestaion彰顯
兩種彰顯：1.Miracles神蹟奇事（神的工作，神負責）2.Ministry服事（人的工作）
Body Ministry肢體服事，神需找到器皿、工人、伙伴才會大大動工。神的主權不會受人操縱，今日有許多屬人的使徒性操控。大陸教會今日只有超級聖靈，沒有超級屬靈巨星。當人把自己當巨星需擔心，自己把自己當巨星是已經死掉的了，彼得魏格納列了兩百多位使徒，王牧師對使徒的定義：在主裡已經死的。
需事奉兩面性（神與人的工作）（使徒行傳4:23-37），神要動工除非你先動手。聖靈不動工我動工 = 苦工；聖靈不動工我也不動工 = 罷工；聖靈動工我不動工 = 怠工（衰微）；聖靈動工我也動工 = 好玩（跟聖靈一起玩）
韓國、新加坡、香港的例子（福音的提升，帶來社會的提升），耶穌帶門徒是有趣好玩的！耶穌真貌一書：3P，Preaching傳道、Praying 禱告、Partying 宴會作席。
課程中王牧師強調，得能力乃是要去傳揚福音，課中他教導聖經中聖靈的功用性（聖靈只有一個目的，使門徒得著能力為主作見證）： 1.約14聖靈是我們的保惠師：保護、安慰、老師；2.真理的教師；3.榮耀者（約翰福音16:13-14 ）；4.同在者（有時候我們有神的同在卻沒有領受神同在的大能）；5.喜樂者；6.見證者（在我們裡頭向我們見證，我們是屬神的，最強的不是講見證，而聖靈在我們裡頭作了見證者）；7.賜恩賜給我們（在主裡頭得著恩賜，乃是聖靈賜恩賜）8.撒種者（把神的道大大的撒種出去）；9.收割者（收割的是聖靈）；10.合一者（靈裡的合一是聖靈的工作，中國大陸教會沒有組織，卻合一敬拜）；11.責備者（人犯罪聖靈會責備與擔憂）；12.擔憂者；13.代求者（方言是聖靈的語言，用說不出的嘆息為我們代求）；14.釋放者；15.啟示者；16.引導者 （約16）；17.作戰者（聖靈與肉體作戰）；18.答應者；19.復活者（羅8）；20.對付老我；21.給我能力（徒1:8）。
得著能力不「去」，就違背聖靈的原意，啟動我們的是奉差遣的聖靈。聖靈的降臨完全是因著恩典，被聖靈充滿的早期教會天天增長，主將得救人數天添加給他們。
王牧師教導初代教會乃是5P的教會，Preaching、Praying、Power、Provide及Praise的教會。
Preaching：初期教會牧師不是傳道的主角，門徒遵守教訓才是主角。不要只是聽道，除非出去把神的道活出來，為神的道捨身。（徒2:41-47）
Praying：王明道27年被關在牢裡，說到共黨奪去聖經、教堂...但他們永遠永遠無法奪去我們的禱告。
Power：少傳少去就少見
Provide：供應
Praise：讚美，坐牢、受逼迫的還讚美。
教會最重要的功課，是有沒有人得救，任何事奉都會經過4M事奉興衰史。Vision異象、Action行動、Passion激情（我不作我寧死，一種完全擺上、犧牲）
第一個M 就是Mission使命 （上升）
Mission + Men + Women = Movement 運動 （上升）
不讓自己作單獨的明星，有人跟隨成為團隊。教會領袖的家是否跟同工同一個標準，是否可以公開自己家的生活條件？
Movement + 制度 = Machine機械化 （平平）
醬（制度）一點點就夠味，不用多過主菜。聖靈最守規矩，但守神的規矩。
聖靈的規矩是叫人享受，人的規矩叫人難受
Machine + Time = Monument 紀念碑
外表架構運作但裡面的精神已失。
什麼是異象？到底異象是自己找來的還是聖靈給我們的？課中王牧師也教導異象是1.神寶貴的禮物，2.賜給可信靠的人，3.付出大代價來成就4.帶出前仆後繼的承接。馬丁路德金（我有一個大夢想），甘地（獨立是人人都有）...有個遠景，高瞻遠矚。亞洲歸主協會由一個宣教士啟動宣教異象，Winning Asia for Jesus異象的承接。異象的堅持度，服事運動的DNA，最可憐的是沒有新造的DNA。王牧師提到使徒行傳有兩種不同的異象：海鮮餐（彼得，再三拒絕，外邦人宣教的異象，哥尼流家一次異象，老化的，概念上改變）與棺材釘（保羅，馬上接受，一生的異象，更新，生命上改變）。
基督徒是作什麼？王牧師認為基督徒是五恩的人：
第一、恩典：白白恩典完全是神所賜。
第二、恩言：神的話，除了恩典、福音外，還是有教導、有要求，要跟隨就要背起十字架，要緊緊跟隨。
第三、恩賜：祂賜能力、同在，恩賜讓肢體長成基督的樣式，恩賜配合起來，合宜的擺上就是恩膏。
第四、恩膏：沒恩膏只是辛辛苦苦作，有恩膏若沒恩果則有危險，易落入驕傲、誘惑。
第五、恩果：生命的果子，聖靈的果子。
最後王牧師提到對教會領袖最大的挑戰就是建立長久的團隊
事奉面面觀-周愛玲牧師
底下是Figs在桃園愛修園上周愛玲牧師的「事奉面面觀」課程的學習心得，分享給各位參考：
這門課中周牧師詳盡分享她建立教會及事奉的過程，她的教會乃是由異象開始，2005年七月，看到異象神啟示原來教會後續的發展。另教會中姊妹參加加州吳霆牧師特會，吳牧師對該教會也看到相同的異象。神啟示周牧師建立新教會，如徒9:10-12神清楚啟示建立教會地點，2006.1.15波斯頓生命河靈糧堂設立。
課程中周牧師分享其乃是1995參加紐約約翰米勒聚會被聖靈更新。參加聖靈充滿的聚會後，聖靈親自帶領禱告、敬拜、讀經，讀經突然通了有亮光。她分享神興起作執事的經歷，讀經中女執事字眼跳出（提摩太前書3:11），過程中她選擇學習專心順服忠心服事，神申冤、裝備、建造，在做中學。她也分享其承擔主任牧師的過程，郭美江牧師預言指出神啟示神呼召周牧師擔任教會牧師（馬上），過程中她經歷神呼召就預備，講道題目、大綱、經文，她藉著倚靠聖靈教導、引導，面對牧會眾多困難、挑戰。她深信因為我們不會，才會緊緊抓住神，尋求神的心意，尋求神的憐憫（林前1:26-31）。因著我們的忠心，神才將更大的託付交給我們，先把自己的家管好，神才會把更大的託付交給我們（提前3:5）。她也分享其結婚、美國求學的經驗與見證，過程中學習需要先相信並勇敢踏出信心的腳步，專心愛主是基本。
課程中她也分享服事中如何倚靠聖靈，她分享自己的經驗，1999參加愛修園特會，郭美江牧師聚會，敬拜時神啟示要作醫治釋放，聚會中神引導用方言協助郭牧師服事，第一次作醫治釋放的服事。當中她學習當神開路我們必須有預備的心，願意的心，神會藉著環境帶領。另外她在教會推動小組聚會中看葉光明「趕鬼與釋放」的書，學習郭牧師的服事協助一位姊妹。過程中經歷神的自己預備與安排、引導並興起許多醫治釋放服事的機會，當中並經歷聖靈啟示如何作醫治釋放。
課程中她提到有時神的引導需有信心，但不張揚等候神的時候。約翰福音 14:12我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。羅馬書 10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。信道原文是信心的意思，要作耶穌所做的事，很重要的是「信」。
她也分享其被按牧後，迫切尋求神幫助，求神賜恩膏服事。在預備醫治的信息，藉著遠地醫生宣告沒救有需要醫治的弟兄，操練百夫長的信心，為該弟兄作醫治禱告，每個禮拜聚會中明確醫治禱告，第五禮拜被醫治可回到教會中聚會，後並受洗歸入主的名下。過程中她經歷神藉著還競、困難來操練我們的信心，使我們的信心有行為。她經歷因單純的相信，神行奇事，不是自己會什麼，乃是神的工作。她學到要謙卑、順服、求神的憐憫，服事者的品格，要讓神可以信任，以致可以交託祂的工作。神給我們能力恩膏，乃是神要讓我們看見祂的使命與工作，看見祂的心意。我們需要明白神的話語與心意，進而要得著恩膏進入服事，不是只是單單接受領受。每個人都有其獨特性，神帶領每個人的模式都不一樣，不一定要完全像別人，要學效的是耶穌，從聖經裡學習。
她也分享其教會建立過程：求神預備場地、牧者、同工團隊的過程。她學習同工團隊建立需有同樣異象與心志，建造教會需重視質勝於量。她經歷馬太福音 18:19-20，雖然結黨紛爭離開教會，但當教會同心時神蹟奇事發生在教會。教會必須竭力（盡其所能的）保守神所賜合而為一的心。她學習當有感動先到神面前專心禱告尋求，神必會啟示。耶利米書 33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。與神的連結勝過與人的連結，尋求神的幫助勝過尋求人的幫助。看見問題謹守口舌，禱告勝於口舌勝於批評論斷。
希伯來書 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。大衛對歌利亞，大衛得勝在於他對神的信心。大衛只有也單憑簡單的武器就得勝，照理許多人都有且運用得宜，但卻沒有人敢出去迎戰，大衛與眾人的差別在於他對神的信心。因此需要從神的話語裡得增長，約翰一書 5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。相信神的話不會吃虧，相信神的話就會有勇敢的心。希伯來書 10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。詩篇 56:11 我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？神給話語領受，需有膽量勇氣，進而順服祂的話語有所行動。領受神的話語需有預備，因常常會遇到逼迫，甚至面對宗教的對抗，需要對神有真確的認識進而產生勇氣為神發聲。
課程中周牧師分享團隊事奉常見的問題，當中她學習作個謙卑順服能帶下和平的同工，她經歷神自己預備帶來同工，建立同工團隊。她提到同工的預備，先從自認屬靈的開始作雕塑，學習謙卑、彼此順服，才能同心。撒母耳記上 14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」團隊同心合意天父就成就大事。要知道天父要我們作什麼，站在對的位置上。聰明的人就是發展自己的恩賜，站在對的位置彼此配搭。先知預言注重團隊，並必須順服團隊領袖的意見，自潔是團隊裡每個人的問題。
真謙卑順服，順服神前神常常使我們學習順服人（彼前 2:15-19）。神藉著讓我們在謙卑順服的服事中學習、裝備、預備我們。大衛、亞哈王羨慕貪戀別人的東西，若沒有正確的態度，就會對生命產生不好的影響。但可以羨慕善工，羨慕先知講道（林前14:1）。當一有嫉妒，就會有比較爭競發生，就開始沒完沒了！約瑟的例子，哥哥們嫉妒產生恨，嫉妒若不處理面對，會產生破壞的效果。掃羅大衛的例子，掃羅因著嫉妒甚至要殺大衛。提摩太後書2:24「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐」開始有爭競就開始有擾亂（雅各書3:16-18）。在教會裡是神權不是民權，不是民主投票決定。按著神的原則，按神的心意行事，不用跟人爭，神必會用最好的祝福我們。
課程中周牧師也對五重職事的帶領有所教導（弗4:7-16、徒11:19-30），她提到各種職事的特色：1.傳福音：樂於傳福音，一般也會有牧養的恩賜。2.牧師：帶領人從信徒至門徒，有為父的心，造就信徒，使羊生羊，教會也會增長。3.教師：教導的恩賜，講話有頭有緒，因材施教，成全弟兄姊妹。4.先知：說預言，指明方向，屬靈狀況（不是真理），仇敵的狀況。5.使徒：被聖靈差遣，受差遣，有使命，對神國度有很大負擔 。
最後她提到教會增長有兩件事很重要，1.祝福耶路撒冷（創12:1-3、詩篇 122:6-8、詩篇 137:5-7、歷代志上29:3、但以理書 2:48）：大衛、但以理的例子，紀念耶路撒冷，神祝福他們。祝福亞伯拉罕及其後裔、以色列、耶路撒冷，就蒙神祝福。2.宣教和植堂：啟示錄 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
這門課中周牧師詳盡分享她建立教會及事奉的過程，她的教會乃是由異象開始，2005年七月，看到異象神啟示原來教會後續的發展。另教會中姊妹參加加州吳霆牧師特會，吳牧師對該教會也看到相同的異象。神啟示周牧師建立新教會，如徒9:10-12神清楚啟示建立教會地點，2006.1.15波斯頓生命河靈糧堂設立。
課程中周牧師分享其乃是1995參加紐約約翰米勒聚會被聖靈更新。參加聖靈充滿的聚會後，聖靈親自帶領禱告、敬拜、讀經，讀經突然通了有亮光。她分享神興起作執事的經歷，讀經中女執事字眼跳出（提摩太前書3:11），過程中她選擇學習專心順服忠心服事，神申冤、裝備、建造，在做中學。她也分享其承擔主任牧師的過程，郭美江牧師預言指出神啟示神呼召周牧師擔任教會牧師（馬上），過程中她經歷神呼召就預備，講道題目、大綱、經文，她藉著倚靠聖靈教導、引導，面對牧會眾多困難、挑戰。她深信因為我們不會，才會緊緊抓住神，尋求神的心意，尋求神的憐憫（林前1:26-31）。因著我們的忠心，神才將更大的託付交給我們，先把自己的家管好，神才會把更大的託付交給我們（提前3:5）。她也分享其結婚、美國求學的經驗與見證，過程中學習需要先相信並勇敢踏出信心的腳步，專心愛主是基本。
課程中她也分享服事中如何倚靠聖靈，她分享自己的經驗，1999參加愛修園特會，郭美江牧師聚會，敬拜時神啟示要作醫治釋放，聚會中神引導用方言協助郭牧師服事，第一次作醫治釋放的服事。當中她學習當神開路我們必須有預備的心，願意的心，神會藉著環境帶領。另外她在教會推動小組聚會中看葉光明「趕鬼與釋放」的書，學習郭牧師的服事協助一位姊妹。過程中經歷神的自己預備與安排、引導並興起許多醫治釋放服事的機會，當中並經歷聖靈啟示如何作醫治釋放。
課程中她提到有時神的引導需有信心，但不張揚等候神的時候。約翰福音 14:12我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。羅馬書 10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。信道原文是信心的意思，要作耶穌所做的事，很重要的是「信」。
她也分享其被按牧後，迫切尋求神幫助，求神賜恩膏服事。在預備醫治的信息，藉著遠地醫生宣告沒救有需要醫治的弟兄，操練百夫長的信心，為該弟兄作醫治禱告，每個禮拜聚會中明確醫治禱告，第五禮拜被醫治可回到教會中聚會，後並受洗歸入主的名下。過程中她經歷神藉著還競、困難來操練我們的信心，使我們的信心有行為。她經歷因單純的相信，神行奇事，不是自己會什麼，乃是神的工作。她學到要謙卑、順服、求神的憐憫，服事者的品格，要讓神可以信任，以致可以交託祂的工作。神給我們能力恩膏，乃是神要讓我們看見祂的使命與工作，看見祂的心意。我們需要明白神的話語與心意，進而要得著恩膏進入服事，不是只是單單接受領受。每個人都有其獨特性，神帶領每個人的模式都不一樣，不一定要完全像別人，要學效的是耶穌，從聖經裡學習。
她也分享其教會建立過程：求神預備場地、牧者、同工團隊的過程。她學習同工團隊建立需有同樣異象與心志，建造教會需重視質勝於量。她經歷馬太福音 18:19-20，雖然結黨紛爭離開教會，但當教會同心時神蹟奇事發生在教會。教會必須竭力（盡其所能的）保守神所賜合而為一的心。她學習當有感動先到神面前專心禱告尋求，神必會啟示。耶利米書 33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。與神的連結勝過與人的連結，尋求神的幫助勝過尋求人的幫助。看見問題謹守口舌，禱告勝於口舌勝於批評論斷。
希伯來書 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。大衛對歌利亞，大衛得勝在於他對神的信心。大衛只有也單憑簡單的武器就得勝，照理許多人都有且運用得宜，但卻沒有人敢出去迎戰，大衛與眾人的差別在於他對神的信心。因此需要從神的話語裡得增長，約翰一書 5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。相信神的話不會吃虧，相信神的話就會有勇敢的心。希伯來書 10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。詩篇 56:11 我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？神給話語領受，需有膽量勇氣，進而順服祂的話語有所行動。領受神的話語需有預備，因常常會遇到逼迫，甚至面對宗教的對抗，需要對神有真確的認識進而產生勇氣為神發聲。
課程中周牧師分享團隊事奉常見的問題，當中她學習作個謙卑順服能帶下和平的同工，她經歷神自己預備帶來同工，建立同工團隊。她提到同工的預備，先從自認屬靈的開始作雕塑，學習謙卑、彼此順服，才能同心。撒母耳記上 14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」團隊同心合意天父就成就大事。要知道天父要我們作什麼，站在對的位置上。聰明的人就是發展自己的恩賜，站在對的位置彼此配搭。先知預言注重團隊，並必須順服團隊領袖的意見，自潔是團隊裡每個人的問題。
真謙卑順服，順服神前神常常使我們學習順服人（彼前 2:15-19）。神藉著讓我們在謙卑順服的服事中學習、裝備、預備我們。大衛、亞哈王羨慕貪戀別人的東西，若沒有正確的態度，就會對生命產生不好的影響。但可以羨慕善工，羨慕先知講道（林前14:1）。當一有嫉妒，就會有比較爭競發生，就開始沒完沒了！約瑟的例子，哥哥們嫉妒產生恨，嫉妒若不處理面對，會產生破壞的效果。掃羅大衛的例子，掃羅因著嫉妒甚至要殺大衛。提摩太後書2:24「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐」開始有爭競就開始有擾亂（雅各書3:16-18）。在教會裡是神權不是民權，不是民主投票決定。按著神的原則，按神的心意行事，不用跟人爭，神必會用最好的祝福我們。
課程中周牧師也對五重職事的帶領有所教導（弗4:7-16、徒11:19-30），她提到各種職事的特色：1.傳福音：樂於傳福音，一般也會有牧養的恩賜。2.牧師：帶領人從信徒至門徒，有為父的心，造就信徒，使羊生羊，教會也會增長。3.教師：教導的恩賜，講話有頭有緒，因材施教，成全弟兄姊妹。4.先知：說預言，指明方向，屬靈狀況（不是真理），仇敵的狀況。5.使徒：被聖靈差遣，受差遣，有使命，對神國度有很大負擔 。
最後她提到教會增長有兩件事很重要，1.祝福耶路撒冷（創12:1-3、詩篇 122:6-8、詩篇 137:5-7、歷代志上29:3、但以理書 2:48）：大衛、但以理的例子，紀念耶路撒冷，神祝福他們。祝福亞伯拉罕及其後裔、以色列、耶路撒冷，就蒙神祝福。2.宣教和植堂：啟示錄 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
實用屬靈爭戰（樊鴻台牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的實用屬靈爭戰課程的學習心得，與閱讀其所著「團隊醫治的大能」一書及實習的心得分享給各位參考：
上課心得：
樊牧師在這課程中和我們分享他在馬來西亞靠主釋放三位弟兄姊妹的見證，並教導寶血的大能、屬靈爭戰及認識仇敵，並由申命記28章明白咒詛。對被服事的人來說，他首要的是要除去仇敵的立足點：向主認罪及饒恕得罪他的人。他也需要信任服事的人，與神同工和服事者合作，在有意識可控制的範圍，拒絕裡面魔鬼的聲音和彰顯。
對服事的人來說，首先要被授權：得著牧師、當事人的同意，要有權柄才能做。第二，要有從神來的愛，看到人家痛感同身受，讓被服事者感受到Agape的愛。第三，要聖潔！這是靈界打仗神的原則。整個服事團隊要有謙卑的心，對罪敏感。活在神的話語中。第四，要隨從聖靈。聖靈明白各人的景況，祂瞭解黑暗權勢的著落點，先知性的啟示帶來突破。第五，靠團隊合一帶下來的恩膏，這是捷徑。（馬太18：19）第六，明白自己的身份，不要害怕！因為那在我裡面的比這世界上的更大。
許多希望被釋放的人身心都承受許多的傷害，很希望得醫治，但是要讓他們饒恕傷害他們的人，靠人是沒有辦法的，只能求神。他若能從心裡饒恕人，釋放就成功一半了。樊牧師會問被服事者對「受難記」的感受，「你的傷害比起耶穌為我們所付的代價哪一個大？」（這時團隊迫切禱告）只有讓他感受到耶穌所做的（這是聖靈的工作），他才有能力饒恕人。
我也曾幫助人在這方面，但只做到同理，陪伴，雖也帶領她作饒恕的禱告，但她還未走出來；真的需要神的大能與聖靈的恩膏，也需要團隊的扶持。我感受樊牧師對他所領受的真理明白，進入並相信，領受神的應許，他明白他是神的兒子，認識神給他的權柄。願我也透過認識神的真理，信心被提升！
閱讀心得：團隊醫治的大能 作者：樊鴻台牧師
馬可福音16章15-18「祂又對他們說『你們往普天下去,傳福音給萬民聽。…信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼…手按病人,病人就必好了。』」團隊醫治服事的目的是：傳福音—神蹟奇事見證所傳的道。這服事站在神對醫治的應許真理上：以賽亞53：4-6「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；…因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。…」雅各5:14-16「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。…」
團隊醫治服事的關鍵是同心合意與彼此成全。作者引用出埃及記17章8-16：1.摩西（帶領者）禱告，宣告神的話，醫治就發生。2.約書亞（病人）照著摩西的話和亞瑪力人（疾病）爭戰。3.亞倫與戶珥（團隊成員）同心代禱，直到戰勝。團隊醫治禱告的步驟1.亞倫與戶珥先為摩西禱告「懇求醫治的恩膏，膏抹某兄姐」2.摩西為約書亞禱告：「奉耶穌基督的名、天父上帝的權柄、聖靈的大能,命令XX疾病的靈離開，去到耶穌的腳前，主，求祢釋放祢的醫治的能力進入他的XX系統，調整他的XX功能，奉耶穌基督的名，命令XX器官恢復成神創造的原來樣子。因耶穌受的鞭傷，他得醫治，求聖靈恩膏厚厚膏抹，奉耶穌基督的名禱告，阿們！」3.約書亞（病人）--安靜領受，自己不要禱告。4.查驗。
書上也列出十二分鐘傳福音三步驟：1.述說自己信主得救見證2.簡單清楚介紹福音內容3.放膽伸手為人醫治禱告。還有收集醫治見證20篇。幫助我們提升信心：神今日仍舊醫治人！我特別喜歡書上用十四個耶和華的名來讚美神。
實習心得：
第二週下午，朱牧師帶領我們有身體醫治的實習課，我親眼看見長短腳的人腳長出來。有一天早上我請樊牧師為我的頭痛禱告，也立即好了。在一次小組聚會中，我突然胃痛一下，我問在場的人有沒有人胃痛，有一弟兄胃不舒服，我帶領團隊醫治禱告，他打嗝，他感受得醫治。後來在家我們也用團隊醫治為公公的長短腳禱告，他說隔天去運動，膝蓋不酸了腳更有力量走路，更輕省。感謝讚美主，榮耀歸與神！
上課心得：
樊牧師在這課程中和我們分享他在馬來西亞靠主釋放三位弟兄姊妹的見證，並教導寶血的大能、屬靈爭戰及認識仇敵，並由申命記28章明白咒詛。對被服事的人來說，他首要的是要除去仇敵的立足點：向主認罪及饒恕得罪他的人。他也需要信任服事的人，與神同工和服事者合作，在有意識可控制的範圍，拒絕裡面魔鬼的聲音和彰顯。
對服事的人來說，首先要被授權：得著牧師、當事人的同意，要有權柄才能做。第二，要有從神來的愛，看到人家痛感同身受，讓被服事者感受到Agape的愛。第三，要聖潔！這是靈界打仗神的原則。整個服事團隊要有謙卑的心，對罪敏感。活在神的話語中。第四，要隨從聖靈。聖靈明白各人的景況，祂瞭解黑暗權勢的著落點，先知性的啟示帶來突破。第五，靠團隊合一帶下來的恩膏，這是捷徑。（馬太18：19）第六，明白自己的身份，不要害怕！因為那在我裡面的比這世界上的更大。
許多希望被釋放的人身心都承受許多的傷害，很希望得醫治，但是要讓他們饒恕傷害他們的人，靠人是沒有辦法的，只能求神。他若能從心裡饒恕人，釋放就成功一半了。樊牧師會問被服事者對「受難記」的感受，「你的傷害比起耶穌為我們所付的代價哪一個大？」（這時團隊迫切禱告）只有讓他感受到耶穌所做的（這是聖靈的工作），他才有能力饒恕人。
我也曾幫助人在這方面，但只做到同理，陪伴，雖也帶領她作饒恕的禱告，但她還未走出來；真的需要神的大能與聖靈的恩膏，也需要團隊的扶持。我感受樊牧師對他所領受的真理明白，進入並相信，領受神的應許，他明白他是神的兒子，認識神給他的權柄。願我也透過認識神的真理，信心被提升！
閱讀心得：團隊醫治的大能 作者：樊鴻台牧師
馬可福音16章15-18「祂又對他們說『你們往普天下去,傳福音給萬民聽。…信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼…手按病人,病人就必好了。』」團隊醫治服事的目的是：傳福音—神蹟奇事見證所傳的道。這服事站在神對醫治的應許真理上：以賽亞53：4-6「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；…因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。…」雅各5:14-16「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。…」
團隊醫治服事的關鍵是同心合意與彼此成全。作者引用出埃及記17章8-16：1.摩西（帶領者）禱告，宣告神的話，醫治就發生。2.約書亞（病人）照著摩西的話和亞瑪力人（疾病）爭戰。3.亞倫與戶珥（團隊成員）同心代禱，直到戰勝。團隊醫治禱告的步驟1.亞倫與戶珥先為摩西禱告「懇求醫治的恩膏，膏抹某兄姐」2.摩西為約書亞禱告：「奉耶穌基督的名、天父上帝的權柄、聖靈的大能,命令XX疾病的靈離開，去到耶穌的腳前，主，求祢釋放祢的醫治的能力進入他的XX系統，調整他的XX功能，奉耶穌基督的名，命令XX器官恢復成神創造的原來樣子。因耶穌受的鞭傷，他得醫治，求聖靈恩膏厚厚膏抹，奉耶穌基督的名禱告，阿們！」3.約書亞（病人）--安靜領受，自己不要禱告。4.查驗。
書上也列出十二分鐘傳福音三步驟：1.述說自己信主得救見證2.簡單清楚介紹福音內容3.放膽伸手為人醫治禱告。還有收集醫治見證20篇。幫助我們提升信心：神今日仍舊醫治人！我特別喜歡書上用十四個耶和華的名來讚美神。
實習心得：
第二週下午，朱牧師帶領我們有身體醫治的實習課，我親眼看見長短腳的人腳長出來。有一天早上我請樊牧師為我的頭痛禱告，也立即好了。在一次小組聚會中，我突然胃痛一下，我問在場的人有沒有人胃痛，有一弟兄胃不舒服，我帶領團隊醫治禱告，他打嗝，他感受得醫治。後來在家我們也用團隊醫治為公公的長短腳禱告，他說隔天去運動，膝蓋不酸了腳更有力量走路，更輕省。感謝讚美主，榮耀歸與神！
延伸閱讀：
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