神國的擴展與攔阻

•  留心按著真理而行 https://youtu.be/FQpwekO9ZGc

徒23:3 保羅對他說：你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我麼？

1. 使徒行傳23章記載了保羅在公會前的見證與分訴，他一剛開口就被大祭司吩咐人辱打，接著他觀察了解當時的局勢，他故意透過盼望死人復活的話題，引起法利賽人和撒都該人為他而爭論，最後他被兵丁從眾人中間搶出來帶進營樓。

為著人能得福音的好處

• 辨明神旨及事奉傳承 https://youtu.be/BpHr25twEek

徒21:13 保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。

1. 使徒行傳21章一開始記載保羅團隊從特羅亞回到耶路撒冷的過程，他們中途換船來到推羅，在推羅停留七天，門徒勸保羅不要去耶路撒冷，保羅團隊從推羅經多利買到該撒利亞，先知亞迦布預言到保羅將在耶路撒冷被人捆綁，保羅不聽眾人的苦勸仍從該撒利亞上耶路撒冷，住在拿孫家裏。

巴拿巴與保羅的傳道

• 因為主道希奇信了 https://youtu.be/XdGnZi9qcx4

使徒行傳13:12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。

1. 使徒行傳第13章一開頭講到了安提阿教會的門徒事奉主、禁食的時候，聖靈分派巴拿巴和掃羅，去做神召他們要做的工。於是他們禁食禱告，按手差遣巴拿巴他們下到西流基。我們看到安提阿教會事奉的例子，他們乃是團隊運作有先知與教師，當有人有聖靈感動後，並沒有冒然而行，經文提到「於是他們禁食禱告」，表示他們眾人經禁食禱告查驗阿們後才按手差派。

神滿有慈愛不偏待

• 超越個人歧見好惡 https://youtu.be/BF00qcS8Mbo

使徒行傳9:13 亞拿尼亞回答說：主阿，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，

1. 這段聖經講到了掃羅的歸主，雖然掃羅在耶路撒冷多多苦害主耶穌的跟隨者，掃羅如同在逼迫主耶穌，但主對他卻仍賜下憐憫，透過大光向他顯現，並因著亞拿尼亞的帶領，使掃羅得醫治與受洗。
2. 假若是我們，我們會如何看待掃羅呢？我們會不會如同當時約拿一樣，不願傳神的恩典訊息給尼尼微城人一樣對待掃羅，會不會如同這段經文中的亞拿尼亞一開始對掃羅有疑慮、有意見，認為掃羅過去怎樣怎樣？但感謝神，亞拿尼亞順從了主的吩咐與指示，去見掃羅並帶領他歸主，最後掃羅也被主大大使用成為主所揀選重用的器皿。
3. 神愛每一位祂所造的，凡接待主的神就賜他們權柄，作神的兒女；但我們卻常常不小心用個人的偏見、好惡，因著人的過去來評判與做取捨人，因而沒有正確的回應神把福音傳出去。祝福神兒女們，讓我們學像亞拿尼亞，禱告明白並順服上帝的心意與帶領，跨越我們個人的歧見、好惡、立場、經驗、知識、文化...等框架，看見屬靈田地的莊稼已經熟了，不因人過去的所作所為、怎樣怎樣所限；祝福我們都能正確回應順從神的呼召與託付，用仁慈、良善和尊重去接觸關心傳好消息給失喪的人。

• 反思

當我們面對一個過去曾有傷害行為，或與我們觀點不同的人時，我是否願意效法亞拿尼亞，放下自己的成見，單單去尋求神對這個人的心意？

• 禱告

主啊，求祢幫助我，當我心中對某個人有偏見或負面看法時，能像亞拿尼亞一樣，謙卑下來，順服祢的命令。幫助我放下個人的好惡與過去的經驗，單單憑著祢的愛，去接納並關懷那些祢要我服事的人。

• 行動

選擇一個你過去曾對他有負面觀感或偏見的人，嘗試為他禱告，並在禱告中求神向你顯明他對這個人的心意，而不是只關注自己對他的看法。

• 慧眼⾒⼈所不能⾒ https://youtu.be/lyqGm_NHh1M

使徒行傳9:26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。

1. 這段聖經講到掃羅(也就是保羅)在前往大馬色的路上歸主蒙召後，大有能力地在各處會堂見證耶穌是基督。但當他到耶路撒冷嘗試與門徒結交時，因他過往曾逼迫教會、殘害信徒，所以沒有人願意與他互動、接納他，眾人都對他懷疑、懼怕他、不相信他。當其他的人懷疑他時，巴拿巴卻相信他；當別人都避開掃羅的時候，巴拿巴有寬宏大量的愛心卻接待他、保證他。他沒有因掃羅的過去而敵視他，就一般而言，我們常會因一次犯了錯誤，便永遠受人們責備。
2. 巴拿巴真的很不一樣，他能慧眼識英雄，他有不一樣的眼光與眼界，看到別人所沒有看到的。雖然他可能也清楚保羅的過去，但他卻看見保羅的未來—他會成為上帝使用的器皿。也只有巴拿巴接納保羅，信任他，給他機會，帶領他去見使徒們，並見證推介保羅如何歸主、如何到處宣揚基督，讓他得以與眾信徒來往、被接納，並放膽傳道，後來也看見神大大使用他們的團隊。
3. BBC英國廣播公司主持⼈克⾥希．坎迪亞博⼠，在他提出的領導力VIP法則之一的「眼光」法則時說到，一個領袖：1.要正⾯看待別⼈的負⾯；要看到⼈的珍貴、尊嚴與價值。2.要有「⾒⼈所不能⾒」的眼光。3.別⼈看到問題、你看到機會。4.別⼈看到混亂、你看到出路。5.領袖與管理者的差別，在混亂中，領袖看到變⾰的機會，管理者努⼒讓⼀切保持調理分明。6.領袖是幫助別⼈⽤不同的眼光看事情。
4. 因此祝福每一位神兒女、神國領袖，讓我們都能學像巴拿巴有為父寬大的心胸、眼光與信心，能用上帝眼光看人的特質，能看見人所沒有看見的，讓我們能看得遠、看得早，看出人的潛能與美好，看見上帝在每一個人身上長遠的計畫，接納成全每一個神都可雕塑的器皿。

• 反思

在生活中，當我面對一個有過負面經歷或犯過錯的人時，我傾向於用過去的眼光來評斷他，還是願意像巴拿巴一樣，嘗試看見他未來的潛能和上帝在他生命中的計畫？

• 禱告

親愛的天父，求祢賜給我像巴拿巴一樣的智慧和眼光，幫助我能用祢的愛來看待身邊的每一個人，不被他們的過去所侷限，而是能看見他們身上的潛能與美好，成為能接納、成全他人的器皿。

• 行動

接下來的一週，主動去關心一位過去曾讓你感到失望或有負面印象的人，並試著在他身上找出一個你欣賞或值得肯定的特質，然後真心誠意地告訴他。

• 奉主耶穌的聖名宣告 https://youtu.be/oXxB-Dz9P_M

徒9:42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。

1. 使徒行傳第9章的後面講到了彼得的福音工作，其中彼得在呂大醫治癱瘓的以尼雅，另外他在約帕使多加復活，這兩個福音工作帶來了住呂大和沙崙的人歸服主，以及約帕有許多人信了主。
2. 從這兩個例子我們看到，我們不僅口傳福音讓人聽見，更要能夠讓人「看見」，不是人的智慧、知識和能力，而是聖靈大能在人身上的工作。透過神蹟證實我們是從神來的，顯出神的榮耀叫人能相信我們所傳的、相信主。
3. 在彼得這兩個福音醫治工作，還有一個共同點，就是他宣告了相同的話：「起來！」，其中他對以尼雅說：「起來！」收拾你的褥子。他就立刻起來了。當他向已死去的多加說：「起來！」多加就睜開眼睛、坐起來。我們看到彼得的宣告「起來！」帶來極大的果效，在聖經中我們還可以看到許多類似這樣的例子，當主耶穌或門徒宣告得醫治的話語時人就得了醫治。
4. 因此若是你或你所深愛的親友正面對著疾病的痛苦，我們可以試著現在就為他們做宣告的禱告：我奉主耶穌的聖名宣告___潔淨了，___脫離___(疾病)了，___起來行走，___得著醫治了。奉主耶穌的聖名，阿門！祝福神的兒女們，在傳揚主及福音時都能經歷保羅所說的：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」

• 反思

從彼得的見證中，我們看見神蹟如何作為「聖靈和大能的明證」。請反思，在你過去的生命經歷中，有哪些時刻你親眼「看見」神的大能（無論是透過自己或他人的見證），並且這些經歷如何堅固了你對福音的信心？

• 禱告

求主耶穌賜下信心和能力，使我們不僅能用言語傳講福音，更能透過我們生命的改變和神蹟的見證，讓未信者「看見」主的大能，將榮耀歸給祂。

• 行動

當你為身邊有疾病的親友代禱時，除了單純的求告，嘗試學習彼得的樣式，奉主耶穌的名具體地為他們做出「起來！」或「得醫治」的信心的宣告禱告。

• 領受異象帶下祝福 https://youtu.be/2dUB0vDDyhc

使徒行傳10:3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：哥尼流。

1. 使徒行傳第十章一開始介紹了非猶太人的義大利百夫長哥尼流，經文提到了神透過使者向哥尼流在異象中引導，哥尼流領受後立刻回應並差派人去找彼得；同時神也在異象中三次向彼得顯明，加上聖靈向彼得的解惑，最終彼得前往去找哥尼流，後面則提到福音如何臨到哥尼流全家與親人。
2. 蠻特別的是不管是哥尼流或是彼得，神乃是透過異象來引導他們；哥尼流的異象是清楚的指示，而彼得的異象卻是隱喻，需多次再加上聖靈的協助，最終完成神的計畫。這些都是出於神的，在此也看到神的計畫成就需要神的工、神的手。而在兩造之間，不管是哥尼流或是彼得的行動，都有人或同伴參與其中，或許因這是一個須超越國籍、種族的福音工作，有更多人參與見證證實可以防仇敵無法辯駁。
3. 當彼得得著異象時是滿有疑問的，因祂嚴守律法規條，認為猶太人和外邦人有所分別，猶太人原是不與他們相往來的，但是神透過異象中多次顯明以及聖靈的引導，終打破彼得裡面的框架順從回應神。
4. 因此，祝福神的兒女們，讓我們能常常禱告尋求上帝的心意與帶領，領受聖靈光照、力量與異象並順從，沒讓我們個人的歧見、立場、經驗、知識...等框架，攔阻了主的旨意與計畫。也求神的手帶領使我們能找著，像哥尼流一樣已預備好、對周遭產生影響的平安之子，使更多的人能認識耶穌領受神的祝福。

• 反思

神曾透過異象或聖靈的感動向彼得顯明祂的心意，但彼得卻因為長久以來對律法的遵守而產生疑惑。回想我們的生活，是否也有某些「經驗」或「觀念」的框架，使我們在領受神的帶領時，感到困惑或難以順服？

• 禱告

求主聖靈光照，幫助我們能打破個人的「歧見、立場、經驗、知識」等框架，單純領受主的心意，並勇敢踏出順服的腳步，使主的旨意和計畫能透過我們成就。

• 行動

花時間安靜下來，尋求聖靈的引導，辨識自己生命中是否存在阻礙我們看見並回應神心意的「律法」或「觀念」，並將其列出來，懇求主幫助我們放下，以更開放的心來接受祂的帶領。

• 祝福要與家人分享 https://youtu.be/Ck-GPrXOU4c

使徒行傳10:24 又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。

1. 這段聖經講到神得救恩臨到哥尼流一家及親人的過程，義大利百夫長哥尼流是個義人、敬畏神，是對神柔軟敞開的人，他不僅自己領受神的啟示，最後也把神的祝福恩典帶給他的親屬密友。
2. 這段聖經再次的點出平安之子的佈道秘訣，彼得在哥尼流的家裡聚集起一個教會；彼得只是回應了哥尼流的邀請，而神通過哥尼流這個當得平安的人，把一切人帶來聚在一起。當這些人聽到彼得講說耶穌的好消息，這些人相信了，也受了聖靈；因此當彼得離開時，他留下了一個新教會。
3. 除了哥尼流的例子，在使徒行傳第十六章的呂底亞身上，也看到類似的情形；呂底亞顯然渴慕神，當她聽見保羅講道，就開放她的家。怪不得耶穌在路加福音十章裡指示那七十個門徒，進入城裡時，要尋找「平安之子」。「平安之子」的特徵就是那些心是渴慕敞開的，這人早已預備好了，要領受神國的好消息。他有好名聲，也和社區裡的許多人關係良好。這人的家或工作場域成了傳福音者的活動中心，信息從那裡發出，滲透整個社區。
4. 求神帶領我們能關心並察覺到我們周遭那些現代的哥尼流、呂底亞、埃提阿伯的太監等，對神渴慕敞開、神已預備好了，要領受神國的好消息，且和社區裡的許多人關係良好的平安之子，透過他們把上帝的祝福恩典帶給周遭更多的人。

• 反思

你的家人或親友中，誰是你認為已經預備好、對神國的好消息心裡有渴慕的人？

• 禱告

求神賜予我們智慧與勇氣，能夠察覺身邊的「平安之子」，並透過他們將福音與祝福帶給我們的親屬和密友。

• 行動

主動邀請一位你認為是「平安之子」的家人或朋友，參加一次聚會、分享會或簡單的茶敘，為他們介紹你的信仰生活，開啟關於耶穌的好消息的對話。

• 像哥尼流領受祝福 https://youtu.be/yFbE4AWKzDc

使徒行傳10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。

1. 使徒行傳第十章最後講到彼得去找哥尼流，當他見證宣揚耶穌復活的福音，他還說話的時候，聖靈降在哥尼流這群聽道的非猶太人身上，並聽見他們說方言，於是彼得就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。
2. 從這段聖經我們看到神是不偏待人的，那敬畏主、行義的人，不管是猶太人或非猶太人都為祂所悅納。從經文可知主耶穌所做的大能事奉，乃是靠著聖靈所賜的恩膏能力做的！如果連主耶穌的服事都需要領受聖靈、被聖靈充滿得著能力，那軟弱的我們豈不更需要？軟弱的我們實在需要領受聖靈的恩膏能力，需要聖靈保惠師的幫助、引導與智慧能力來面對我們工作、服事上的困難與挑戰。
3. 經文中提到哥尼流他們乃是先被聖靈充滿、靈浸，然後才接受水的浸禮，表示被聖靈充滿的主權在神，似乎沒有什麼特別的流程公式。這邊的例子是當人聽見見證耶穌的真道時，縱使他們還未受洗，仍會被聖靈澆灌、領受聖靈的恩賜、說方言。
4. 另外哥尼流雖然虔誠敬畏神，且樂於賙濟窮人，他有好的行為，但靠著人的行為仍不足以使人得救。因此神透過彼得來教導他，使他得聽主的話語，認識神的道得著屬天引導，領受聖靈的澆灌，進而得著主的救恩。
5. 因此，求神幫助我們沒有輕看每一個祂所造的兒女，讓我們能敏銳於聖靈的引領，進而能幫助那些已預備好，敬畏主、行義、為主所悅納的人，也能認識並領受神的救恩與祝福。也祝福神兒女們都能看重並專心聆聽關於耶穌的真道與見證，使我們也能像哥尼流他們一樣，領受聖靈的澆灌、充滿與所賜的恩賜與能力。

• 反思

在日常生活中，我是否只倚靠自己的能力和經驗去面對困難，而忽略了尋求聖靈的幫助和引導？

• 禱告

為自己能敏銳於聖靈的引導禱告，並求主幫助我們看見和服事祂所預備、那些敬畏主並行義的人，使他們也能認識並領受神的救恩。

• 行動

每天花時間專心閱讀並思想關於耶穌的真道，並向聖靈敞開心，求祂引導你如何在生活中活出這些真理。

為人能信主禱告

• 禱告瘠土變沃土 https://youtu.be/Md_xPQQose8

 20240225主日敬拜 https://youtu.be/GetBO-x_jDQ

路8:13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。

1. 一個尚未認識神接受主，成為專心跟隨主的門徒的成長過程，就如同農夫的農作工作，假若要使農作成熟豐收，首先需要做鬆土、翻土的工作。撒種比喻點出一個很重要的因素，土質有所不同會影響所撒的種子後續的成長。不管是實際的農作或福音與屬靈的工作，都需要有好土、或做土質改善的工作。屬靈的硬土我們需要透過禱告這神賜給我們的屬靈翻土工具，來鬆開、柔軟，使人的心能柔軟以領受福音真道的種子。

人人都需要救主

• 救人並同在的神 https://youtu.be/zG2rlu530Qo

太1:23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

1. 每年聖誕節期不管是否是基督教文化的國家，全世界每個國家都會有相關的慶祝或活動。聖誕節慶祝的對象不是聖誕老人，它乃是在慶祝記念耶穌的降生，祂的降生與道成肉身，是與每一個人是息息相關的，在神的計畫與定規下，很特別的國際以耶穌的降生年為紀元元年，成為國際通行的紀年標準，這也難怪乎世界各國無法抵擋的都要慶祝這個節慶。
2. 為何耶穌的降生與我們有關？馬太福音第一章18-25節很清楚的說明耶穌的出生，祂乃是從聖靈懷孕從神懷了孕，不是像世人從有罪的人所懷的孕，祂是無罪的出生，祂既是神亦是人。21節「起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」，21節點出了耶穌降生的主要目的及祂要做的事，「耶穌」原文的意思為「耶和華是拯救」，如同祂的名字「耶穌」所說，祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。那誰是祂的百姓？約翰福音1:3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」祂的百姓就是藉著祂造的我們，我們每個人都是祂的百姓，所以祂的誕生與我們每一個人都有關。如同溺水的人無法自救，有罪的人類也無法自救，唯有無罪的神能救拔我們，無罪的耶穌才能把我們從罪惡裏拯救出來。

福音奧秘的託付

• 勇於承擔神託付 https://youtu.be/Aj4eQxBZ4Vw

以弗所書3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

1. 第三章一開頭講到了保羅的職分與託付，保羅這樣的職分與託付是神的恩典所賜，而這樣的職分與託付是與關切聖徒有關。
2. 這樣的託付與職分與福音的奧秘、基督的奧秘、教會的奧秘能讓聖徒們知道息息相關；神乃是透過啟示讓使徒保羅能明白這奧秘，進而透過他的教導使眾聖徒可以了解知道。
3. 這樣的職分託付也使得保羅被囚與受苦，保羅因著關注外邦人，因著基督福音緣故被囚，假若是這樣的託付與職分我們願意甘心承擔嗎？
4. 祝福神的兒女們，我們都能知道神國裡的各樣奧秘，也求神興起祝福神國的領袖們能得著啟示明白並教導神國的奧秘、真理的奧秘，當然更求神能呼召有更多如同保羅般願意為基督、為福音、為關注眾人甘心受苦的神國領袖被興起，起來承擔神的託付與職分。
5. 以弗所書3:1-3 https://reurl.cc/RzAvXr
6. 我要順服 https://youtu.be/gmqXgffoVrI

萬邦萬民都尋求主

• 權能證實所傳真道 https://youtu.be/Pdu8epUsJl4

使徒行傳13:12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。

1. 使徒行傳13:1-25講到了在安提阿教會時，聖靈差遣巴拿巴和掃羅往外傳道，他們到塞浦路斯傳道，也到彼西底的安提阿傳道。
2. 在這段聖經看到一個重點就是傳道，這段聖經中提到巴拿巴和掃羅乃是奉聖靈的差遣出去傳道，他們都是在猶太人的各會堂裡傳講神的道，當中有一個方伯士求保羅請了巴拿巴和掃羅來要聽神的道，但也有行法術的以呂馬敵擋使徒的工作，要叫方伯不信真道。
3. 那時保羅被聖靈充滿，就運用神所賜的權柄使敵擋的以呂馬眼睛昏蒙黑暗，禁止他混亂主的正道，當方伯看見保羅所做的事，很希奇主的道就信了。
4. 因此，在這個世代求神也能更多的差遣祂的僕人起來傳揚真道，並使他們能接觸到那些神已經預備好想聽真道、尋求真道的人；也求神賜給祂的僕人使女們權柄能力，能透過聖靈所行的神蹟奇事來證實所傳的真道，打開未信者的心眼使他們能相信領受神的真道。
5. 徒13:1-25 https://reurl.cc/0E3NAM
6. 工人的禱告 https://youtu.be/66SQgDLJkZM

神要賜恩給所有人

• 超越人的傳統與經驗 https://youtu.be/Uvd3MiH8U8Y

使徒行傳10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿，甚麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙紀念了。

1. 這段聖經講到了非猶太人的義大利百夫長哥尼流歸主的過程，神透過使者向哥尼流在異象中引導，哥尼流領受後立刻回應並差派人去找彼得；同時神也在異象中三次向彼得顯明，加上聖靈向彼得的解惑，最終彼得前往去找哥尼流。
2. 彼得一向嚴守律法的規條，認為猶太人和外邦人有所分別，而他更有可能會認為神的救恩不會臨到他們，因此他原是不與他們相往來的；但是神透過異象、聖靈的引導打破在彼得裡面這樣的框架。另哥尼流可算是福音書中提過的平安之子、平安之家，他是個虔誠人、全家敬畏神、賙濟百姓，常常禱告神，有美好的見證與影響力，因而能召聚許多的親屬密友，使他們一同認識耶穌領受救恩。
3. 因此，從上面的原則知道，我們需要常常禱告尋求上帝的心意與帶領，求聖靈光照並賜力量，讓我們能跨越個人的歧見、立場、經驗、知識...等框架，沒讓這些攔阻了主的旨意與計畫。另外也求神帶領使我們能找著，那已預備好、對周遭產生影響的平安之子，使更多的人能認識耶穌領受神的祝福。
4. 徒10:1-24 https://reurl.cc/WDK6d9
5. 我們愛 (讓世界不一樣) https://youtu.be/fUijjKO3lYU

神國救贖任務

• 收割神國莊稼  https://youtu.be/Xr0Z7eLipXE

馬太福音9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

1. 耶穌走遍各城各鄉，看見許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般就憐憫他們。耶穌辨認出真正問題的所在：不在於莊稼，而是缺少工人，工人不在田裏，因此告知門徒們當求莊稼的主，打發工人出去收神的莊稼。
2. 只要用心看看我們的周遭那些長時間與我們工作生活在一起，就在我們的家職場工作生活圈裡的人，可能是我們的骨肉至親家人、鄰舍、家職場的夥伴、我們教會的小組、小家肢體；許多人也是困苦流離的，他們也如同羊沒有牧人一般，其實在我們周遭的莊稼也已經熟了，正等待收割。
3. 艾德‧史福索牧師鼓勵教會要回應耶穌的差遣，停止把人群帶入教堂，要把教會帶入人群。宣教的使命需藉著像撒出去的種子，把信徒差入人群中，去職場、社區、城市、國家，影響他們，才能為主得著這個世界。
4. 求神感動我們自己及更多人看見禾場裡的需要，願意勇敢回應神的呼召在各禾場裡成為祂的工人，付代價農作為主收割神國的莊稼。
5. 太9:35-38 https://reurl.cc/XLxozM
6. 看哪, 田裡莊稼成熟了 https://youtu.be/Hlus-uqzluY

經歷福音神的大能

• 屬靈的恩賜分享

羅馬書1:11 因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。

保羅切切的想見羅馬教會的弟兄姊妹(雖然羅馬教會不是他建立的)，但他要把些屬靈的恩賜分給他們，使他們可以堅固，要在他們中間得些果子，將福音傳給羅馬的人。願我們學習保羅的榜樣，不是為了自己的私利、為了高舉自己，乃是竭力為上帝的國度奔跑努力。

耶穌傳道初期

• 悔改歸正洗罪污 https://youtu.be/gLaeFYpIUDw

馬可福音1:5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

1. 馬可福音一開始講到了施洗約翰為主預備道路，他傳道的使命，以及耶穌的受洗和受試探。
2. 施洗約翰重要的任務就是傳悔改的洗禮，使罪得赦，為人施洗，許多人來到約翰那裡，承認罪受他的洗，甚至耶穌也來到約翰那裏受了他的洗。
3. 所以承認罪、悔改、接受洗禮、使罪得赦是成為神兒女很重要的步驟，因為連無罪的耶穌都為要盡諸般的義而領受洗禮。
4. 如同我們每天需洗澡，我們的生命也需要洗去過往舊人的罪污，不僅悔改受洗使罪得赦，並藉著聖靈使我們的心意更新而變化，並時時察驗以期能行在神的善良、純全、可喜悅的旨意當中。
5. 可1:1-13 https://reurl.cc/7j1eL5
6. 洗淨我罪 https://youtu.be/y4BYC_NjOcc

人們需要主

• 救我們脫離罪惡 https://youtu.be/hW_7XKHD504

太1:21 她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。

1. 「耶穌」原文的意思為「耶和華是拯救」，21節「起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」說到了耶穌降生的目的，祂來乃是將自己的百姓從罪惡裡救出來。
2. 在23節提到「人要稱他的名為以馬內利。」，以馬內利繙出來就是神與我們同在，以馬內利是耶穌另一個名字，說到祂的作為，祂要與我們同在。帶來的結果就是約翰福音10:10下半「我來了，是要叫羊(或作：人)得生命，並且得的更豐盛。」，耶穌的誕生，耶穌的道成肉身帶來的結果就是使祂的羊、相信祂的人得生命，而且得的更豐盛。
3. 願在這分享愛與祝福的季節，有更多的人認識領受耶穌的祝福與恩典，經歷祂的引導、脫離罪惡與愁苦，讓我們能得到有平安，喜樂和更豐盛卓越的生命！
4. 太1:18-25 https://reurl.cc/ymXKk2
5. 謝謝祢 Thank You Lord https://youtu.be/ToCWOT18ELU
6. 為何要慶祝耶穌的誕生？(一則聖誕故事) https://reurl.cc/x1XK7V