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2023年9月5日 星期二

成為基督裡的新人

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以弗所書4:3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
  1. 這段聖經保羅要得救蒙召的人,行事為人就當與蒙召的恩相稱。神呼召我們不僅只是要使我們得救,祂應有其目的、意義與計畫,祂更是要我們在世界能過一種照著祂的恩召與旨意行事為人的生活。
  2. 在2-6節裡保羅要聖徒竭力保守靈的合一,其中講到了合一的方法,也講到了合一的根據。「聖靈所賜合而為一的心」原文是『聖靈的合一』或『靈裏的一』,在基督裡我們本是一,同為一個身體,我們應避免、防止使我們彼此分裂、分離的事。
  3. 但要如何避免、防止呢?保羅要我們凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡、竭力保守。相反的,當我們沒有照保羅所說的行時,就很容易造成彼此的分離與分裂。
  4. 因此求神幫助我們能更多活出基督的實際,真正結出聖靈的果子溫柔、忍耐、和平,有越來越像主的生命,有謙虛的生命能去尊重、欣賞別人的長處、意見,以及充滿愛的生命能去擔當別人對我們的虧欠,饒恕他們對我們的傷害。以致能竭力的保守聖靈所賜合而為一的心,進而使我們的行事為人能與蒙召的恩相稱。
  5. 以弗所書4:1-6 https://reurl.cc/dmzxgk
  6. 合而為一 https://youtu.be/Nqm7JQgo9iA

2023年5月16日 星期二

我們是教會

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馬太福音28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
  1. 馬太福音28:16-20這段聖經提到大家所熟悉的主耶穌賜下的大使命,大使命點出了教會應有的工作、使命任務與應發揮的功能,簡單來講就是使萬民作主門徒。
  2. 從這段經文可了解大使命,使萬民作主門徒的內涵,應該包含底下幾個要素:出去:教會應回應主耶穌的呼召,被主差遣勇敢地進到福音禾場去,受洗:代表對基督身體的委身與對基督的專一跟從,門訓(教導遵行):透過榜樣完整的教導訓練主的教訓新相信的門徒並且不斷生養傳承。合起來講就是幫助初信者遵行神的道,並在思想、意念、性情、行為各方面更像基督。
  3. 所以教會應以朝執行上述的工作,發揮上述的功能的方向來完成主託付的使命。祝福神教會中每一肢體,都能自己先作主的門徒,再去幫助人作主的門徒!
  4. 第一、去:每個人都能回應主的呼召被差遣去到家職場生活中有需要的人當中 ;第二、施洗:去幫助家職場裡中的還未回家的神國家人能醒悟回家並委身於神國;第三、教訓遵行:在家職場裡門訓幫助剛回家的人成為主卓越的好門徒,並且能夠不斷地生養傳承。
  5. 太28:16-20 https://reurl.cc/5MYxxv
  6. 我願為祢去 https://youtu.be/kga7M2q1i1o

2023年3月30日 星期四

派你做列國的先知

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各位弟兄姊妹平安,今天要與大家分享的主題為派你作列國的先知。或許我們個人沒有先知性的呼召,但我們卻走在先知性的事工上,透過今天的主題與經文,透過神在耶利米身上的工作,我們可以學習如何因應神託付我們的事工,尤其是先知性走在前鋒者、啟蒙者角色上的事工;在個人方面也透過這段經文,神對耶利米選召、預備與使用的過程,能了解並正確回應神對你我的選召、預備與使用。

2022年12月29日 星期四

羨慕善工

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提摩太前書3:1 人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。這話是可信的。
  1. 保羅講到監督、長老是值得羨慕的善工,他必須具備符合一些條件才能適任。這似乎與現今教會的情景有些不一,大家好像不再羨慕善工、喜歡服事,對這職分的條件要求的標準也降低了。
  2. 保羅提到擔任此職份需要有良好的道德操守、美好的家庭見證、有老練的屬靈生命、教內教外有好的名聲,由內而外能管理教導帶出影響。
  3. 求神祝福祂的教會,有更多符合保羅所提條件的人被興起羨慕善工;也求神祝福祂的教會慎選合乎保羅所提條件的人,起來承擔教會中教導管理的職分。
  4. 提前3:1-7 https://reurl.cc/Zb6veQ
  5. 成為神蹟的器皿 https://youtu.be/3-rrI3saQhg

2021年7月25日 星期日

聖徒的事奉

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  • 新約的事奉羅12:1 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。

這節講到聖徒的事奉,「事奉」原文有敬拜、侍候的意思;在新約我們是祭司也是祭物。舊約的祭物是死的、身外之物是作代替我們之用的、獻上一次就燒掉了不能拿來再獻;新約的祭物是活的、是我們自己、天天獻、天天燒,因是活的,所以是一直燒的。

神喜悅的事奉是將身體獻上,乃指全人的獻上,全人包括我們的:靈、魂(心思、情感和意志)和身體,全人還包括我們的所有:時間、金錢和才幹等;也就是全人奉獻給主,讓主來掌權管理。

神喜悅的事奉是聖潔的,是分別出來歸神為聖的,是神所喜悅的,是使神滿足的;是理所當然的,因我們如同僕人隨侍在旁,因著神的恩典慈愛,我們這樣的事奉回報是合理的聰慧的。

2019年3月25日 星期一

琴與爐敬拜

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    有機會至友會分享「琴與爐敬拜」,分享的內容主要整理自何志勇牧師的書「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」,第4章「琴與金香爐之火--敬拜與啟示融合的趨勢」,桃園愛修園學習時祝瑞蓮牧師的課程,屬靈好友兄長人稱「葉老師」牧師夫婦「如何建立小團體琴與爐」課程,並參考天幕敬拜禱告中心的一些資料,暨自己有關敬拜讚美的領受與講章信息。




2019年1月24日 星期四

家的教會-事工策略

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(家的教會課程)

  • 聚集新信徒
    莊稼一收割需被收到倉庫裡了,假若把新收割的莊稼留在田間,莊稼就會萎縮、枯乾、腐爛或是被害蟲吃掉。同樣,新信徒接受基督之後,若單獨留在世上也會枯竭、流失或是被神的仇敵吞吃。教會就是保存莊稼的屬靈倉庫,教會神的家若健康發揮家庭的功能,就會成為信徒永遠的避難所。假若有兩三個人在家庭、在職場,工作生活中用心靈按真理敬拜上帝,那裏就有神的同在、那裏就有愛,那裏就是神的家,哪裡就成為無牆、無形的教會,它就是最佳的佈道工具與場所,可以讓更多的浪子回到神的家,一起在愛中成長。
  • 耶路撒冷教會的模式
第一世紀,耶路撒冷教會是健康有力教會的極好例子。

使徒行傳2:42-47 他們都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處,凡物公用。並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意, 恒切地在殿裡且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。

    在這個教會裡,圍在四周的每個人都是有信心堅定的。他們一開始就與耶穌在一起,領受了耶穌對他們的一切教訓,他們又把這些教訓傳給後面相信的人。這個教會像親密關愛的家,一起吃喝、一起禱告。他們都敬畏聖經提到的那位智慧和知識源頭的主。除了彼此分享喜樂之外,彼此都是按需所用。弟兄姊妹沒有爭論教義或瑣事,彼此都是款待好客,常常在彼此的家中聚集交通。弟兄姊妹喜愛一起讚美和敬拜神,並且得到周圍每個人的喜愛。這樣的教會絕不會停止增長!

    如何判定農作物或樹是否健康的?乃是觀察它們是否生長並結出果子。教會是否健康也一樣,健康的教會它的成員會在神的恩典、力量和喜愛中成長並且成熟,成員的增長數目也非常大。根據徒2:42-47, 這個健康、人數增長快的耶路撒冷教會擁有著什麼?

     1.信徒 2.領袖 3.相交(團契) 4.敬拜 5.傳福音 6.門徒訓練 7.事奉 8.擘餅用餐 9.受過神學訓練的領袖 10.錢財 11.教會的房屋 12.領薪水的牧師 13.最低限度的人數。根據上述的經文,只有1至8 項是必需的8 至 13 項也許有幫助,但不是必需的。

2018年9月17日 星期一

為主申言(傳遞主的word明白主的will走在主的way)

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  • 造就教會
先知講道、說預言、申言、屬靈恩賜的使用,最高目的與原則乃是為要造就教會,使教會得益處。

林前 14:3 但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。
林前 14:4 說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。
  1. 先知講道的目的,乃是要使人造就、安慰、勸勉。
  2. 先知講道的目的乃是要造就教會,使教會得益處、成長。
造就
  • 字面意義
  1. 「造就」:建造,建立,教導;培養使有成就。
  2. 『造就人』:使信徒的靈性得著建立。
  • 出於愛、出於神
林前 8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。

缺乏愛的知識,往往是破壞而非建設。知識是出於分別善惡樹,其背後有撒但的工作(參創二17;三4~5);愛心是出於神,因為神就愛(約壹四8)。
  • 為著教會益處
林前 10:23 凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。

保羅所注意的不是可不可以的問題,乃是對別人有沒有益處,有沒有造就。有愛心的人作事有一個堅定的原則:凡是能叫別人得著建造的,他就作;凡是不能叫別人得著建造的,他就禁戒不作。

2018年1月3日 星期三

祝福到以琳

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很高興今天與宣教士Peter夫婦帶教會幾位年輕人到台南教會祝福,感謝主,讓孩子們有服事學習的機會,求上帝繼續祝福以琳的工作,預備他們有更大更合適的場所,並供應他們軟硬體一切所需;中間空檔也特別帶宣教士與女兒一同短暫拜會,離不到一百公尺遠我們學生時代聚會的教會與帶領我們學習成長的牧長。以琳聚會活動後宣教士回台中,我們順道帶年輕人到知名的台南黃金海岸與高雄興達港魚市走走!又是充滿上帝滿滿恩典與同在的一天!









2017年10月11日 星期三

使徒性中心-恢復我們失去的根基

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    週四上午觀看羅伯特.海德勒博士youtube上的【2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_05-使徒性中心-恢復我們失去的根基】影音信息,相關影音請瀏覽底下連結:

    從信息中我們學習到:早期教會運作不像現今,不是由單由一位牧師做所有事工,乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權,先知釋放神的異象,教師帶來神的指示,牧師表達神的關愛,傳福音的彰顯神的大能。

    五重職事的合作模式:傳福音的人領人信主,牧師關心照顧保護安慰,先知釋放神的啟示,在新信徒生命賜下異象,教師訓練和教導,使徒設立秩序,設立人進入服事,教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心,即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。

底下是部分重點記錄:

  • 使徒性教會正進行,神正恢復我們失去的根基,使徒中心的觀念是從猶太而來。
  • 如今神在教會作什麼?早期的教會如何?
  • 耶路撒冷的教會一開始三千人,一年後大約一萬人,一直在增長,甚至有人認為耶路撒冷一半的人信主;以弗所教會使城市一半人口成為基督徒,翻轉城市的文化、習性、宗教…;異教的神無法抵擋早期的教會。
  • 早期教會並沒有教堂、建築物、沒有現今的硬體設備;假若西元95年我們拜訪當時的教會,早期教會各式各樣的聚集,猶太的聚集主要在家中。
  • 若參加當時的聚會一開始會看見充滿自由的慶祝、跳舞(圓圈舞),經過慶祝、歌舞,開始吃飯,主人獻上感恩的禱告,這一段飯是全然的快樂時光,有見證、分享聖經…。讀一段從使徒來的信,主要是為解決教會的問題,大家都很尊敬使徒。
  • 飯後繼續敬拜,有時會有一段靜默時間,有人會跪下來,有人…,神榮耀的同在。會有如同林前十四章屬靈恩賜服事的時間,先知性的服事、詩歌、醫治的神蹟…,有人經歷激勵、醫治…。
  • 聚會的聚集常常到半夜,沒有感到時間的流逝…。教會彼此相愛如同家人。每個信徒都被裝備成全為要彼此服事,早期這樣的模式執行將近三百年。
  • 早期教會運作不像現今,不是由單由一位牧師做所有事工,乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。
  1. 使徒代表神的主權
  2. 先知釋放神的異象
  3. 教師帶來神的指示
  4. 牧師表達神的關愛
  5. 傳福音的彰顯神的大能
  • 當你認識耶穌,你已蒙召來服事
  • 五重職事的合作模式:傳福音的人領人信主,牧師關心照顧保護安慰,先知釋放神的啟示,在新信徒生命賜下異象,教師訓練和教導,使徒設立秩序,設立人進入服事,教會進入軍隊。
  • 初代教會沒有把所有領袖稱為牧師,有人稱為使徒、先知、教師、牧師、傳福音的。
  • 進入五重職事最大的問題在於沒有五重職事恩賜的人。
  • 初代教會多是小型教會,二三十人,卻反而是五重職事模式。
  • 關鍵在於早期教會有使徒性的中心,即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。
  • 使徒都是猶太人,會上耶路撒冷,耶路撒冷為使徒中心的典範,慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在安提阿福音傳到了外邦人,因在安提阿有外邦人,各式各樣的族裔,耶路撒冷只有猶太人。
  • 使徒性中心彼此倚靠,那一中心有缺乏,從其他中心補足,例差使徒、先知、教師…
  • 以弗所教會第三個使徒中心,不單是教導和訓練中心,也是差派的中心。
  • 第四個中心哥林多教會建立

2016年9月13日 星期二

張大居所的幔子

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很特別的近期不斷被神擴張,在服事上、在距離上、在廣度上、在許多方面,當選擇回應神、接受挑戰、順服、跨越信心行動時,就看見神的工作,自己的生命、服事、許多方面被神更廣更深的擴張!

多樣的服事



城市禱告會分享信息



城市聯合聚集帶敬拜





北部領袖學院授課與服事


2016年8月14日 星期日

等候突破

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時間過得真快,從北部回到嘉義開拓服事不知不覺中已七年了,感覺每七年會是一個循環或階段,似乎又到了像迦拿的婚宴般沒有酒了酒用盡了的狀況,亟需突破或更深尋求神的帶領。雖然透過幾個聚會與研習,讓自己的身心有所喘息與充電,但是此刻正是需安靜尋求神道路時候,於是把以往幾個在先知性方面有祝福的牧者對我們教會的禱告與祝福,重新拿出來檢視,並在主日與弟兄姊妹分享和禱告尋求,求神繼續帶領教會後續的道路。

20150512禱告塔
  • 鷹的眼
神聖的看見,全球性全世界,很寬廣的國度性,屬天性的看見,心胸,屬天的國度性的。
  • 常到神的寶座
敬拜親近神,神的生命,神的國、神的心意傳開。

20150820蘭衛
  • 要突破
抓住天上的亮光,專注在亮光、啟示裡面,然後勇敢堅持的往前突破一切的艱難,那烏雲就分開來了;勇往向前,神必為你們開一條路;但是要堅持要勇敢要靠主誇勝。
  • 恢復次序
傳道在前,師母在後,會友、孩子排一排,一直在往前,神要讓教會、家恢復一個次序,這個神的異象、神權柄次序,走在神的心意裡面;有一個次序的話,會帶來更大的一個突破,更大的往前…
  • 善用屬靈兵器
神有給權柄與能力,但沒用出來,手上有武器,恩賜或…。勇敢跨出來,且應用它,放在關鍵位置上,特別是在這城市的關鍵位置上,已有屬靈爭戰的恩賜或兵器,要把它擦亮並把它擺在該擺的位置。
  • 大大張口大大充滿
口大大張開,大大充滿,神樂意把祂一切的豐盛充滿在我們當中。
  • 張大幔子
換地方,更大的地方,更多人在教會敬拜;先知性的敬拜,琴與爐的恩膏,使你們敬拜的時候可以與神的寶座來連結,因為會有更多的天使從你們的教會上上下下,因為你們的教會天將要打開了。
  • 破口代求
為這個城市的罪來祈求,祈求神的憐憫更多得在這個城市中來發生,當你們這樣做的時候,神要把更多的祝福臨到你們當中,因為你們做的事情是合神心意的。


2016年8月13日 星期六

神必記念

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青少聚會後,大孩子們留下來,花了一個下午的時間,一起布置了父親節佈告欄,你們太棒了!很謝謝你們為教會的擺上,你們人不多,你們每一位都成為當然的同工童工,願上帝祝福記念你們所作的!













2016年5月16日 星期一

尋寶獵人(20150430青少聚會)

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    師母透過【你是誰】活動讓我們彼此更深的思考認識自己與別人,Peter藉著使徒行傳9:10-19亞拿尼亞的例子,學習如何成為一個有耐心、勇敢、渴慕、會觀察、探索搜尋訊息、徵兆、知道要到哪裡去為主尋寶的尋寶獵人。順一阿伯夫婦也再次為我們預備了好吃的牛肉、豬肉兩種口味的鐵板麵。

徒 9:15 主對亞拿尼亞說:你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。








2016年4月10日 星期日

在聖靈裡禱告的能力

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底下信息內容主要參考「禱告勇士/牧人的杖/麥瑞福牧師」信息內容:

引言

羅8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

禱告的能力只是給那些謙卑的,承認自己不曉得怎樣禱告的人。聖靈在尋找這樣的人,好叫祂能給他們禱告的能力。

弗6:18 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,

不同禱告方式
  • 默想式的禱告
沉思、默想和禱告,專心地認識神和尋求祂的旨意。

他們對世界的關心,基本上是透過「代求」──代表他人禱告。這是一種高尚和重要的禱告方式。不過,這樣禱告的人,很少會學習「在聖靈裡禱告」。
  • 禱告本
很多人用「禱告本」來禱告。他們讀「禱告本」裡的禱告。聖經裡有一卷禱告書,就是詩篇,如果讀的人真心尋求神,聖靈可以使活潑的道的生命,臨到那書面上的道。
  • 引導式的禱告
重覆別人帶領的禱告──引導式的禱告。幫助或帶領人作第一次的禱告,父母教導小孩禱告,我們也經常帶領人作「罪人的禱告」。

只要我們真誠的、憑信心求,各種形式的禱告,神都會賞賜。盡管如此,這也不是「在聖靈裡的禱告」。
  • 購物清單式的禱告
列出需要和願望,禱告裡帶到神面前。寫下不忘記繼續禱告,直得到神的答案。

這個清單可能包括為教會、牧師、家庭和朋友的代求。當我們的動機正確時,這種形式的禱告也會帶來祝福。

雅4:2 …你們得不著,是因為你們不求。
浪子故事中大兒子例子(路15:11-31)

禱告的濫用
  • 錯誤的禱告
兩個錯誤,都是與禱告有關的。第一是沒有求;第二則較為嚴重,是自私地求自己想要的,就算那是與神所想的相反。
雅4:2-3 你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。
  • 私慾的禱告
私慾在新約希臘文裡是一個很強的字眼,指人任何過份的慾望,通常都是邪惡的。

私慾是人極之想要一樣東西,與貪婪或自私的慾望,以及「貪戀」有關(「貪戀」就是想要別人所擁有的)。私慾有很多種表現方式,包括對高位、權力、金錢以及不道德的享樂的私慾。

如果用禱告來服事私慾,那是將自己置於屬靈危險中,動機錯誤,我們會錯過神。這樣的禱告是出於貪婪或私慾的靈。
祈求不是要得到所有我們夢想得到的東西。我們的禱告主要是要發現神的心意。

如果追求的是物質而不是神的國度。那麼可能會令神不悅,對我們靈命也有損。
  • 錯誤禱告的危險
如禱告是出於錯誤動機,神可能會一段時間不答應;但如繼續錯誤地求,祂可能會將所求的賜給我們──但帶著審判。

詩106:14-15 反倒在曠野大起慾心,在荒地試探神(激怒神)。他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱(卻差疾病到他們那裡)。
在聖靈裡禱告

保羅鼓勵我們「在聖靈裡禱告」,因這是避免錯誤禱告的一個好方法。

聖靈比我們更認識我們自己,祂也知道天父的旨意及每一需要的答案。祂的智慧和能力可以補我們在禱告方面的不足和軟弱。祂更把我們禱告要說的話,放在我們的口中,叫我們照著神的旨意禱告。這樣的事怎樣發生的呢?就是當我們在「聖靈裡禱告」的時候發生。
  • 超越頭腦知識的禱告
新約提到的「在聖靈裡禱告」,是用來形容一種超越我們頭腦和知識的禱告。

猶1:20 親愛的弟兄阿,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,
弗6:18 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,

  • 如何在聖靈裡禱告
林前14:14 我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。
方言恩賜主要用途之一,是「在聖靈裡禱告」,是接受聖靈的浸其中一個好處。

林前14:2 那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。
羅8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

當我們順服聖靈的感動時,我們便會「在聖靈裡禱告」。
羅8:26-27 保羅教導我們,當我們在聖靈裡禱告時,有三件重要的事會發生:

1.聖靈使我們禱告神的禱告。
2.聖靈使我們感受神的感受。
3.聖靈使我們思想神的意念。

  • 禱告神的禱告
女先知彬路得女士(Ruth Banks),按手為人禱告,似乎知道有關他們的事。

林前14:25 他心裡的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜神,說:神真是在你們中間了。

每日在聖靈同在中等候神,祂也會為你作同樣的事。當你學習用方言、繙方言和預言的恩賜禱告時,你也可以禱告神的禱告。

1986年,我們主領了一次禁食禱告日。一位年長的女先知彬路得女士(Ruth Banks),是我帶領的那一個禱告隊成員之一。

使我訝異的是,當她按手在別人頭上為他們禱告時,她似乎知道一切有關他們的事。她為他們禱告一些很個人的事,只有聖靈和那人才知道,其餘的人都不知道。

接受路得為他們禱告的人。都感動得啜泣,因為他們知道她的禱告來自天上。他們知道她「在聖靈裡禱告」。她順服聖靈的感動,禱告神的禱告。

得知神知道他們的問題,這些人深受鼓勵。神愛他們,使祂的使女為他們生命中最大的需要禱告。
  • 感受神的感受
羅8:26 聖靈「用說不出來的嘆息」透過我們代求。聖靈叫我們經歷像婦人生產的痛楚,用說不出來的嘆息和聲音禱告,這是發自內心,直達神的心的禱告。

有時耶穌也曾這樣禱告父神。「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求……」(來5:7) (宣教士為日本哀哭)

1960年。主帶領我到日本。我得到超自然的帶領,在那一次的宣教旅程中,不斷有神蹟發生。

我發現自己(像舊約時先知耶利米一樣)不斷地為日本人流淚。當神的愛和憂傷充滿我的心時,我便熱淚盈眶。這是我一生中最奇妙的經歷之一。

神非常愛日本人,祂使我感受祂對他們的愛。但神的心也非常憂傷,因為日本人沒有回應祂的愛,反而拒絕祂和福音。祂也因他們的驕傲和他們拜偶像而難過非常。

許多個星期,日以繼夜地(在私底下及往往在公眾的地方),那幾乎控制不住的淚水湧流如注。我會找一個隱密的地方去流淚,但有時那是不可能的。這對我來說十分尷尬,但我知道神在使用我,要我以禱告來打破日本人的捆鎖。後來我才發現,原來有很多傳道人在日本也有類似的經歷。
  • 思想神的意念
羅8:27 聖靈按著神的旨意,透過我們,並為我們代求,因祂曉得神的心意(旨意)。

在聖靈裡禱告,我們便可以避免禱告錯誤。我們對別人的服事將會成為祝福。因為它彰顯神的旨意。這就是在聖靈裡禱告的一個重要目的。

禱告隊為有需要的人禱告,神往往啟示有關代禱的人的事。這就是「思想神的意念」的意思。這些聖靈所賜的洞察力,使我們可以幫助他們悔改,並棄絕那些構成他們的問題的事。
每一隊員都可能領受,隊員分享領受的意念,透過其他人察驗是否真實。

運用聖靈恩賜時,不是不會犯錯的。「從主而來的話語」若得到別人的印證,這便安全有智慧。如果每一人的意念都是相同的,那麼我們可以肯定我們已知道主的心意,然後繼續為這個啟示禱告。

林後13:1 這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證,句句都要定準。
林前14:29 至於作先知講道的,只好兩個人或是三個人,其餘的就當慎思明辨。

身體精神崩潰女士、失敗生意男士例子

我們在天上的父,我為自己祈禱。求你現在將你的聖靈澆灌在我身上,好叫我能開始「在聖靈裡禱告」。父啊,給我禱告語言。給我方言禱告的繙譯,使我的禱告有能力,使我禱告你的禱告,感受你的感受和思想你的意念。我奉耶穌的名禱告,我相信你會成就。阿們!

例子一:
一日快要結束了,我們在為另一位女士禱告。那位女士有一個相當困難的問題。她有丈夫和三名兒女(他們都是少年人)需要她花很多時間來照顧;而她還把年屆九十六歲的父親接到自己家中居住,以便照顧他。

她的父親年紀實在很大,起居生活就像嬰孩,需要用紙尿布,亦不能坐立或行走,因此,這位女士要一日廿四小時照顧父親。

由於缺乏睡眠和休息,這位女士幾乎面臨身體和精神的崩潰。她該怎麼辦呢?

聖經說:「當照耶和華你神所吩咐的,孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華你神所賜的地上,得以長久」(申5:16)。她想遵守聖經的教訓,但孝敬父親卻使她面臨自我毀滅的邊緣。

我說:「讓我們用方言禱告數分鐘,看看聖靈是否回應我們的禱告。」當全隊人禱告時,我覺得聖靈向我啟示以下的:主曾來接這位女士的父親回天家。當她父親垂死時,她曾跪在他床邊,斥責死亡,在禱告裡吩咐他活下去。主對我說:「因為她接受了照顧她父親的責任,所以我尊重她看管父親的生命。當她斥責死亡,吩咐她的父親再活時,我只有退去,讓他繼續活。」

我因這個啟示而感到驚訝。我要跟那位女士分享我的啟示,看看這些事是否曾發生過。

這就可以證明,這些意念究竟是從我自己而來,抑或是從聖靈而來。她證實她的父親曾多次面臨死亡,而她真的如上述那樣禱告。

我們溫柔地輔導她,叫她回去和丈夫及兒女商量,然後決定是否可以將她的父親釋放給主。她父親離開他快要死的九十六歲的身體,到天堂會更加快樂,而她也不會精神崩潰。

她如我們所忠告的去行。他們一家這樣禱告:「主啊!如果你想接父親到天家,我們釋放他給你照顧。」過了幾個晚上,耶穌來把她父親接到天家。那個問題就解決了。

我絕對不會想到這些事,但當我們用方言(在靈裡)禱告時,聖靈給我們關於這位女士的知識的言語和智慧的言語。

另一例子:
我記得有一次,一位男士要我為他禱告,祈求神挽救他失敗的生意,並使他在經濟方面興盛。我回應:「我會在聖靈裡禱告。然後我會求主回應我的禱告,使我思想祂的意念和感受祂的感受。」

方言禱告之後,我禱告方言的繙譯。「主啊!因為這位弟兄沒有順從你,所以你使這個問題臨到他。你曾祝福他,使他興旺,但他卻沒有什一奉獻或奉獻你吩咐他支持的事工。主啊,求你將他所有的錢拿走,使他生意失敗,直至他悔改,學習順從你。阿們!

那人十分生氣。但父神應允聖靈透過我嘴唇的禱告,使那人悔改。數年後,他跑來向我道謝。現在他很蒙福和興旺,因為他順從了主。

2016年2月1日 星期一

神說話的方式

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為何需聽神的聲音

  • 為要存活
耶穌說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡不斷說出(和合本作『所出』)的一切話。」(太4:4)

唯有靠著聽見從神口中不斷對我們的心說出的一切話,才能夠存活──才有主的生命與祝福在我們今日的教會中。
  • 為要明白神的旨意
太7:21 凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(交通規則)
弗5:17 不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。
路12:47 僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;
  • 學耶穌的榜樣
約5:19 耶穌對他的門徒們說:「我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能作甚麼,惟有看見父所作的,子纔能作。父所作的事,子也照樣作。父愛子,將自己所作的一切事指給他看。還要將比這更大的事指給他看,叫你們希奇。」
約5:30「我憑著自己不能作甚麼。我怎麼聽見,就怎麼審判,我的審判也是公平的。因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」

神的聲音

約14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們“想起”我對你們所說的一切話。

神的聲音通常以意念的形式傳遞!
  • 自發的意念
Naba希伯來文:說預言,泉湧而出
  • 意念的形式
  1. 念頭 (Thought) - 心中的意念,話語,經文,聲音,忽然想起的事件…
  2. 明白 (Realization) – 領悟,頓悟
  3. 感覺 (Feeling) – 喜怒哀樂
  • 意念的特質
不是邏輯推理的結果
不一定是自己原有堅持的意見,並可能完全相反(賽55:8-9)
不是自己成見帶來的感覺
神意念是很輕微,容易被忽略的
神的意念帶有神的屬性:肯定,造就,鼓勵,盼望,使人知罪,領人歸向耶穌(林前14:3)
非神的意念是消極,控告性、仇視、說謊、毀滅、定罪的.
  • 另一種神感動的表達方式
圖畫,心中的畫面,異象 (Vision)

神常常用圖畫與我們溝通:例:亞伯拉罕、耶穌、舊約先知

神說話的方式

底下內容主要參酌聖經、Jack Deere牧師 & 611靈糧堂及網路上相關信息
  • 透過靈修、讀聖經   
神最主要說話方法,聖經權柄跨越時空,適用於任何時間、任何一人。

詩119:72-73 你口中的訓言、與我有益、勝於千萬的金銀。我永不忘記你的訓詞‧因你用這訓詞將我救活了。

在靈修中,當反覆思想時得到屬靈的亮光、啟示,這就是聽神的聲音。
  • 神的顯現
(創20:3)向祂的朋友顯現,也會出現在祂仇敵面前,顯現在異夢異象裡。
(創18:1)以肉身直接顯現人面前。
(出3:2)變成耶和華的使者向人顯現。
 (出16:10;33:18-34:8)以榮光顯現。

為了救拔某人;為即將到來的審判提出警告;或不過是很單純的想分享祂對人們的計劃和應許的祝福。
  • 天使
(來1:14)天使是「服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力」
(路16:22)離世時護送我們返天家。
(來13:2)榮光中顯現,或以人樣式如客旅般拜訪,你卻不知他身分。
(王下6:15-17)服事我們,有時先知看得見人們看不見的天使。
人生轉折點藉天使觸摸突破或改變
  • 肉耳聽得到的聲音
(民12:6-8)摩西常常能聽到,聖經裡關於其他人聽到的記載是少之又少。
(創22:11-12)亞伯拉罕動手獻以撒。

都是在危急的關鍵時刻,或是重要的轉戾點,像是西乃山上頒布十誡,耶穌受洗和登山變相,耶穌上十架前的那個禮拜,還有跟使徒保羅的對話。
  • 只有部分人肉耳聽到
(撒上3:1-14)小撒母耳聽見聲音對他說話,他以為是隔壁房間的以利叫他。但老以利並沒有叫他。這情況出現了兩次之後,老以利意識到可能是神用只有小撒母耳聽得見的聲音對他說話,而以利無法聽到。
  • 內在的聲音
像肉耳聽到一樣,只有你聽到,但不是用耳朵聽、而是在腦海中響起。

(結14:1)長老們坐在以西結面前,「耶和華的話就臨到」以西結,讓他傳達神的信息給長老們。在這裡並不是以西結耳朵聽到的聲音。

神透過此方式說非常重要的事情。
  • 心領神會
不是透過聽得見的聲音,你直接就知道了,也不是理性分析得知的。

(約4:18)耶穌與撒瑪利亞婦人,他就知道她有五個丈夫,卻並沒有結婚。
(太22:18;可2:8;約6:15)在其他的地方,聖經直接記載了耶穌知道某個人心中的想法或計劃。
  • 一種「意念」
意念和心領神會不同,意念較沒那麼確定,有「我們得去做些什麼」或者「事情就是這樣啊」的感受。

(徒14:9)保羅路司得講道定睛見到瘸腿的人有信心,可得痊癒。保羅有個認知、直覺、意念,或說一種感覺,照著此意念去行,事情就成了。
  • 使用異夢向人說話
異夢是指從神來超自然的夢,通常特性:詳盡、明確、啟示神的計畫。

睡時能接收更多,逼真夢搖醒我們。

亞比米勒的夢警告犯罪(創20:3)、雅各的夢指示回家鄉(創31:11-13)、約瑟的夢啟示人生計畫(創37)、東方博士夢中啟示從別條路(太2:12-13)。
  • 神藉異象說話
異象啟示時是醒著的,用屬靈眼光看見,或用肉眼看見的。是上帝在你的靈裡賜你關於某事的一幅圖畫。

一個畫面勝過千言萬語,一個充滿喜樂的未來異象,使我們能夠忍耐眼前艱難的處境,免得我們常常把神對我們的應許拋諸腦後。

(創15)向亞伯拉罕說出對他的應許。

但以理書充滿了異象與異夢,神使用異象啟示關於世界將要發生的事。

(徒16:9)指示彼得將福音傳給外邦人
(徒18:9-10)鼓勵保羅在哥林多繼續傳講福音。
啟示錄整卷書就是老約翰見的異象。
  • 自然界
(羅1:19-20)受造物的設計和美善顯露出造物主的美善和全能。
(箴6:6-11)屬靈界相似的定律,懶惰人察看螞蟻來學習勤勞的智慧。
(珥2:25-27)藉自然界活動傳達神的計劃,蝗蟲入侵告訴約珥有關國家信息。
  • 透過環境說話
透過環境表達祂的計畫,約瑟的故事(創37-50),約瑟被賣到埃及,但約瑟視為神在環境中的引導。

提醒:不能單以環境來判斷是否是神的旨意。必需與其它的印證一起察驗,神也透過其它方法說話。例如神要約拿去尼尼微城警告的例子。
  • 藉開啟和關閉的門說話
林前16:8-9 但我要仍舊住在以弗所,直等到五旬節;因為有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多。

保羅決定留在以弗所因神為他預備環境,有為基督徒服事的大好機會,保羅稱之為「開啟的門」。

在另一處保羅想要去服事某些地方的基督徒,他卻知道門是關上了的。

徒16:6-7 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。

關閉的門並不表示你錯失神的旨意,也不能視為神要你停止某些行動,保羅後來在亞洲宣教。神常使用關閉的門來引導行進的方向。很多時候關上的門不是神不喜悅那件事,而是時機還沒成熟。也許一段時間,同一扇門後來真的為你開啟了。
  • 透過輔導者、團隊說話
透過基督徒輔導者說話,聖經中許多向屬神的人尋求神旨意的作法。

箴11:14 無智謀,民就敗落;謀士多,人便安居。
箴12:15 愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人肯聽人的勸教。

在團體中神也會透過弟兄姊妹來說話,當幾個人在一起輪流開口禱告,你會發現大家會有很多很好、非常合乎聖經的想法湧現出來,有時候其中一兩句禱告詞會抓住你的心,讓你一直去想它,許多時候那就是神透過弟兄姊妹對你說話了。
  • 身體現象
(路8:45-46)血漏婦人摸耶穌衣袍繸子,他感到有力量從他身上出去。

這方式具爭議性,乃因濫用和捏造。覺得自己比別人超然,沒類似經歷的則覺得那些經驗不可靠。不能用這種理由去抗拒這些現象,因每件好的事物,都會可能被濫用或偽造。
  • 屬靈的五種感官知覺
神能打開我們的靈眼、靈耳對我們說話,我們就有充分理由相信,神也能轉換我們其他的感官功能,透過靈裡的嗅覺、味覺和觸覺來說話。

聞到犯罪氣味、受虐者的「硫磺味」
邪靈的彰顯而感覺到、聞到、嚐到鬼魔的氣味


2015年10月5日 星期一

基督教的解夢--(4)解釋夢境的其他一二

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今年七月有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習,當中上了Mark Virkler 馬克.尉克勤

有關聆聽神聲音的課程,將有關基督教解夢相關的內容與大家分享,(4)解釋夢境的其他一二:

解釋主觀的夢最簡單的方法:

解夢最好的方法是試著從第一個象徵開始解釋,然後繼續下一個象徵,再繼續下一個。要不斷的問:「這段時間在我生活中,以何種方式經歷了這些象徵?」

如何判定是「關乎別人的夢」

1. 在夢中你只是旁觀者
如果在夢中你是積極參與的角色,這夢大概是關乎你的。如果在夢中你只是個旁觀者,這夢大概是關乎別人的。

2. 這夢與你的生活不符

你要不斷地問神:「主啊,請告訴我這夢中的事件是否要彰顯任何我心中目前面對的掙扎。」若無法看出這夢是關乎你所面對的問題,你的屬靈輔導也無法幫你看出你的心中和夢相關的事情,你就可以假設這夢不是關乎你的。

關於夢與異象的警告???

1. 聖經中並沒有警告說,要提防你的夢,除了在傳道書5:3,7之外。但這經文中的「夢」或許理解為「白日夢」比較恰當,因為在聖經中所有提到的「作夢」都是正面積極的。當一節經文和其他許多經文相反時,你需要從其他相關經文的光照中尋求理解。

2. 聖經中關於夢的唯一警告是,當你傾聽別人的夢的時候。他們可能會試著把你引入歧途,去跟隨其他的神。(耶14:14;23:16,25-27,32;結13:1,7;12:24;申13:1-5;耶27:9-11;亞10:2)

    夢到牧師表示屬靈領導部份,夢到總統表示在領導方面。…夢到人名有時有特別的意義,夢中有時有動作,墜落:生命中是否有些東西正在墜落,需禱告求神給我們一些答案,求神幫助醫治我們的情感。飛翔:可以問神或自己,有哪些部份是在飛翔,那些部份罪得自由與飛翔。有人夢見上學但衣服穿一半,表示自己正接受威脅,身體透露。夢見自己開車,開大路至小路然後調到水溝。問神自己是否有些事偏離正路。夢到父親開車,父親的某種性格控制自己。夢到自己開倒車,問神自己有些性格正開倒車。夢到動物,問神自己是否有這些情緒,例狐狸狡猾,貓好奇,大且在吼叫的動物追逐自己,可能表示有一種情感正在追逐自己,一面對動物,動物就會縮小,例大獅子一面對就變成小貓。

基督教的解夢--(1)應該解夢的七個理由

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Acts 2:17 (62 kb)

   曾有機會至高雄靈糧堂參加台灣更新協會辦的「疾風細語」研習,當中上了Mark Virkler 馬克.尉克勤有關聆聽神聲音的課程,將有關基督教解夢相關的內容與大家分享,(1)應該解夢的七個理由:

<基督教的解夢>           Mark Virkler 馬克.尉克勤   http://tcrmtcrm.spaces.live.com

應該解夢的七個理由
1.從舊約裡神宣告祂會藉著異夢和異象說話。
民數記 12:6 耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。
2.在舊約裡神宣告祂曾藉著異夢和異象說話。
何西阿書 12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。
3.在舊約裡神宣告祂將藉著異夢和異象說話。
使徒行傳 2:17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。
4.祂宣告,在夜裡祂會藉著夢來指引我們。
詩篇 16:7 我必稱頌那指教我的耶和華;我的心腸在夜間也警戒我。
5.我們的夢不是叫人成為宿命論者,而是要呼召我們改變而不致滅亡。
約伯記 3:14-18 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息;或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息,被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。
6.祂在夢裡成就非常重要的事,例如:祂在亞伯拉罕夢裡與他立約。
創世紀 15:12-13 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉的睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。
創世紀 15:18 當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地,
7.神藉著夢賜予超自然的恩賜
列王記上 3:5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」
列王記上 3:9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
列王記上 3:12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。
列王記上 3:15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

2015年9月23日 星期三

啟示性讀經 何志勇牧師

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    底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上何志勇牧師的「啟示性讀經」課程的學習心得,分享給各位參考:

    何牧師一開始即點出過去教會的服事主要在恩賜、恩膏裡面,聖靈第四波帶到權柄的服事,乃是藉著神所賜權柄服事(路10:19)。進入第四波權柄的服事,所以我們需要聽神的聲音。需要用啟示開啟我們的右腦,過去神學院所教的容易落入知識而缺乏生命真實的領受。

    針對「啟示性讀經」課程,何牧師提到

A.聖經的啟示特性:


    1.是神的默示:(提後3:16)默示:神吹氣。神將信息放進人裡面,使人完全被聖靈掌管後,按人的特性寫下真理,這是神傳達信息的方法。神吹氣表示聖靈強烈運行,聖靈、風、氣的原文的字根為吹氣的聖經原文,聖靈的運行在人裡面是用氣的方式,在人外面用風的方式。彼後1:20-21第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。「聖經」是聖靈藉先知的口所預言,是「人被聖靈感動寫下的話」!課中何牧師特別強調我們需準確的使用聖經,所有的教導都需要有聖經的根據。他建議新接受主或還未讀過聖經一次的人,讀聖經的方式可以,第一次速讀、接著精讀(一章一章仔細查考)、接著可以以研讀方式(主題式查經)。假若我們想要用見證、神蹟奇事證實我們所傳的道,就要查考研讀聖經中有關我們所經歷的,使得我們明白我們所信的,有信心的採取行動去遵行。


    2.有人的理性:聖經有人的理性,卻超越了人的理性!並且人不一定明白所傳的真理(約11:49-51)。聖經的講解需要聖經原作者(聖靈)的解釋,單單靠人的理性無法瞭解聖經,無法靠人對當時文化、環境、…的查考,來瞭解神完全的啟示。


    3.聖靈的啟示:啟示的意思就是掀開幔子。太10:26、羅16:25「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕的啟示」(the revelation of the mystery),堅固你們的心。伯32:8、約14:26、約16:13、林後12:1「我自誇固然無益,但我是不得已的。如今我要說到主的顯現(vision)和啟示。」神對我們的默示完成,但啟示卻正在進行中。聖經是神對我們的默示,我們需要的是聖經的啟示,把聖經的奧秘打開。主的話就是靈(約6:63),明白真理要藉聖靈的啟示。啟示有清楚的範圍,乃指耶穌第一次來、再來及與祂救恩相關的信息。

B、歷史的漸進啟示:

   1.實底與影子:希伯來書8:5、希伯來書9:23-24、希伯來書10:1
       a.天上才是真實,地上只是暫時的影子。(林後4:17-18)
       b.若有地上的影子,必有天上的真實事物。(來10:19-20、結10:20)
    幔子代表耶穌的身體,代表耶穌,從神來看,必須越過幔子才可看到至聖所的外面,所以需把幔子撕開才得看到外面的我們。何牧師舉有關權柄的例子說明,提多書3:1、以弗所書6:12兩段經節與屬靈爭戰有關,兩段聖經掌權的執政的所用的詞都相同。另但以理書10:12-13可以看到靈界是有次序,關於權柄有三個系統:天使、惡者及人的系統,唯有靈界天上先得勝,地上才得勝。
       c.地上可以影響天上。(太18:18、出17:10-11)

   2.天上與地上:每一次的順服神的命令而行,神就會有所回應與啟示。
       a.「伊甸園」是天地的管理中樞,而「新耶路撒冷」是新天新地的管理中樞。
       b.基督徒是藉「漸進啟示」到新耶路撒冷。
       c.我們在地上因「漸進啟示」而知天上的事,如同活在天上。
       d.道成肉身的主耶穌是啟示的中心,祂是「真…」

   3.漸進的啟示:神的啟示是漸進的,我們必須不斷的領受更新的啟示,漸進的踩在前人的努力、經驗、啟示上,領受更新的啟示。

C.領受的優先順序:

    1.聖經的原則:
    從約5:39-40、6:35「耶穌說:『我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。』」到我這裡來的,表信我的(信任完全委身),所以讀聖經需先相信再查考。另約6:45「在先知書上寫著說:『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。」,所以如何明白神的話?乃是需先「聽見父/到主這裡來」+「學習/查考」。

    2.優先的順序:領受神的話語、啟示若先經理性的過濾,則可能錯失神的計畫與應許出於神的啟示不管合不合理均要接受遵行,才不會錯失神的計畫與應許。聖經中可以看到幾乎九成的事都是不合理性的。

    課中何牧師也教導說明人類領受啟示或資訊的方式。

A.人類的接受方式

    左腦:是低速運轉的意識腦。主管語言、邏輯、數字、順序、文字、閱讀、判斷、分析、推演等意識功能,比較理性。將視、聽、味、嗅、觸覺的資訊轉化為綜合性語言來傳達及記憶。

    右腦:是高速運轉的無意識腦,是人類精神生活的深層基礎。掌管作夢、頓悟、靈感、節奏、韻律、圖案、顏色、大小、型態、想像力、直覺力、洞察力、絕對音感、容貌識別、空間知覺等不經意識的本能,比較感性。  
併用:左腦 + 右腦 = ?   1 + 1 > 5

唱詩歌 = 左腦歌詞 + 右腦旋律

    課中何牧師教導學員檢驗使用左右腦發達的方式:
1.由先天性使用左右手的習慣來判定
2.音樂、藝術等工作者一般為右腦
3.利用主要眼、輔助眼的方式:主要眼的另一半邊的腦為主要腦。三點距離測試方式,閉眼歪掉的那眼是主要眼,若主要眼為右眼則為左腦發達。

    課中何牧師提到睡前閱讀聖經記憶效果實驗證實比白天記憶好,夜間記憶及複習記憶(背誦)是有效的記憶方式。

B.右左腦並用方式:

1.先啟示再查考:
彼得的例子:徒4:8、19-20、29-31、5:3-5、10:9-20、44-46
保羅的例子:徒9:4-12、26:16-20

    何牧師從使徒行傳13:1-3的例子說明,使徒們乃是先聽神聲音、先尋啟示,禱告中決定透過先知向他們說話。其中有兩次禁食:第一次為例行的禁食(因是事奉主、禁食的時候),第二次禁食為整個團隊查驗確認的過程。其中從聖經瞭解巴拿巴沒有先知職事,雖領袖沒有領受異象,但經團隊禁食查驗之後,仍能成為團隊的共識與異象。何牧師另引使徒行傳16:9-10的例子,提到保羅領受呼召但經團隊查驗,成為團隊的行動。

2.用圖像傳信息:創3:14-19、24、4:7、10-17、13:14-18(看->想->行動)、15:5、22:16-18。何牧師引創世紀13:14-18、15:5、22:16-18、太6:26-29提到聖經中許多先知乃藉異象異夢藉著圖像的方式領受信息。聖經中主耶穌常常用比喻講道,聖經及耶穌常常用圖像化的比喻來傳信息。圖像及音樂詩歌有幫助右腦的使用。

3.看到想到宣告:太7:3、可8:17-19、路12:24、27、約14:26、提後:7、14、來3:1、7:4、12:3

4.記憶的秘訣:首先的,最後的,重複的,重大的,有趣的。可以圖像化,關係化,趣味化。


    何牧師於特會中也特別以兩隻鴿子為主題的例子,實際示範研讀與啟示性查經。首先從啟示中領受主題,然後藉著聖經工具找到與主題相關的聖經節。從創8:8-12中知道鴿子表帶來平安的信息,從詩55:6鴿子代表得享安息,從何西阿書 11:10-11、賽60:8知鴿子代表以色列民回到安息平安之地,回到神的祝福,從歌 1:15、4:1知鴿子代表美麗、柔美,從歌2:14、賽38:14、太10:16知鴿子代表柔弱、軟弱、弱小,無法改變大環境。從太3:16、可1:10、路3:22、約1:32知聖靈像鴿子,四福音都說到四個面向耶穌都需要聖靈,不論是王、僕人、人子、神都需要聖靈。又由未12:6-8、路2:24知兩隻鴿子表示贖罪及完全的獻上,從太21:12、可11:15、約2:14-16知鴿子是窮人獻祭用,商人還要剝削,所以難怪耶穌這麼生氣。聖靈就好像是鴿子一樣,幫助軟弱的窮人,是窮人的祭物,帶我們回到神的應許、安息之地,幫助我們想起耶穌。而當我們叫神的聖靈擔憂,聖靈彷彿鴿子哀鳴。從何牧師的示範教導,更深刻的體驗神話語的豐富,唯有更多的謙卑自己以得著神的啟示,加上付代價的查考研讀,才能對有無限智慧與豐富的主有多更多的認識。


教會建造的根基-榮撒卡牧師

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    底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上榮撒卡牧師的「教會建造的根基」課程的學習心得,分享給各位參考:

    在這堂課程中榮撒卡牧師提到靈恩式的預言或恩賜一般是在神同在的氣氛下賜下,服事者容易落入試著製造神同在的氣氛以得預言,出於人意的預言的試探。但從聖經可以知道耶穌行神蹟時並沒有敬拜團在旁邊營造神同在的氣氛。聖靈開啟的真理是如同聖經所述,並不一定需要有敬拜團就可帶來神蹟的運行。

    榮撒卡牧師提到先知性運動的結果帶來信心的行動。神差先知的目的為何?從撒上16章知神差先知的目的乃是為要膏抹基督的身體,使基督的身體進入命定。每個人都是從奇妙的家族出來的,都有先知的命定。

神差先知的主要目的:
(1)膏抹君王:撒上16大衛被膏後就開始改變,最大的改變就是有戰士的恩膏,有信心戰勝熊戰勝仇敵,成為一個大能的勇士。
(2)膏抹人起來爭戰:讓教會站起來打仗,攻擊黑暗的國度。(約珥書 3:9-10、何西阿書 10:11)代禱性的運動被興起,乃是激勵勇士預備打仗;先知性的運動,使耕種的禱告變為爭戰的禱告。禱告的爭戰是先知運動賜下的一根鑰匙。撒下11大衛干罪,當國家在爭戰時,大衛本該起來爭戰,但他卻睡覺以致干罪。

    教會乃是建立在使徒和先知的根基,現在神正在恢復使徒和先知,教會的根基被恢復教會將愈來愈強壯。生活的根基也必須是使徒性、先知性。

    課中榮撒卡牧師也教導何謂先知性的敬拜:他引以弗所書5:18-19「不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。」,提到有三種讚美方式:詩章、頌詞、靈歌。先知性的詩歌,可以釋放出先知性的恩膏(如當他唱詩篇時的見證)。他引歷代志下29:27提到耶和華的歌,乃指先知性的歌唱(預言)。也引阿摩司書9:10-12提到神要恢復大衛的帳幕,大衛的敬拜,先知性的敬拜。目的乃是要得回以東所剩餘及其他國(大收割)。

    他從歷代志上25:1-8提到該經文中「唱歌」字意(原文作說預言),大衛帳幕的敬拜乃先知性的敬拜。先知性預言的運作就是當聖靈對你說話,你就把它說出。耶和華的詩歌的目的:1. 改變屬靈氣氛。2. 打破鬼魔的權勢(大衛彈琴為掃羅區魔的例子)。3.保護我們、使我們得自由(詩32:7以得救的樂歌環繞我們,使我們得釋放)。

    課中榮撒卡牧師提到運動與更新、復興的差別:運動可使真理很堅固的被建立,恢復真理的根基,成為教會的使命。而更新或復興則只真理被加強說明。例如,馬丁路德推動因信得救的真理(弗2:8-19),約翰衛斯理推動聖潔運動(約3:16),五旬節恩膏運動推動聖徒被聖靈充滿的真理(阿蘇薩街復興,徒1:8),聖靈恩膏運動(趕鬼、聖靈的洗…,林前14:14-16),使徒性的先知運動(林前12:7)。但比較可惜的是這些運動沒有神學來教導。

    課中榮撒卡牧師也教導我們領受恩賜的步驟:1.領受神話與的教導(羅10:7);2.讓我們有渴望,讓信心升起(弗2:8-9);3.接受(約1:12);4.承認(羅10:9-10)。而使徒性教導:1.啟示2.       示範3.分賜4.啟動。先知的精髓與運作流程:每個基督徒應該有先知恩賜(聽到神的聲音)。1.啟示(圖像、話語)2.先知性的流(約7:37-39)3.造就的話,神的聖言(彼前4:11、王下7:1、徒21:11)4.放膽去說(不要猶豫,以神、聖靈的語態講說)。

先知、使徒性的運動,是一個新的運動,有幾樣特色:
1.恢復真理(教會根基的真理)
2.從個人至全教會
3.與社會的變遷有巧合
4.釋放恩膏,帶來大大的收割
先知、使徒性的運動與社會的變遷的對照:
1500’s馬丁路德推動因信得救的真理(弗2:8-19)-- 印刷術
1700’s約翰衛斯理推動聖潔運動(約3:16)-- 工業革命
1900’s五旬節恩膏運動推動聖徒被聖靈充滿(阿蘇薩街復興,徒1:8)-- 汽車
1960’s聖靈恩膏運動(趕鬼、聖靈的洗…,林前14:14-16)-- 電子
1990’s使徒性的先知運動(林前12:7)-- IT

    課中榮撒卡牧師提到聖靈有五重職事的每一個,每一信徒有聖靈在我們裡面,所以我們就可領受五重職事的每一職事。

    另外他也作有關異夢、異象的九點教導:
1.乃神與人溝通的重要管道:(耶3:28、民12:6、但1:17、5:12、徒2:17)
   異夢、異象的解釋是先知運動裡非常重要的一部份
2.夢和夜間的異象不同:
   夢需解釋,需解夢;夜間的異象是很清楚的,但只是偶而會發生(徒16:9、18:9)
3.異夢在舊約很普遍:
   創20:3-6、28:12、31:10、31:24、37:1、5、40、41、42:9,神使人作夢乃是給人提升,
   或警告(創31:24),瞭解神的計畫藉著想起過去的夢(約瑟的夢37:1、5、40、41、
   42:9),士師記7:13、撒上28:16
4.新約的夢:太1~2有五個主要的夢,太27:19
5.異夢與預言一樣需查驗,有些並不是來自神民12:6
6.有時有真實的屬靈變化發生:王上3:5-15,夢中被釋放的例子
7.異夢的特點:(1)可以每晚發生,伯7:17-18神每早晨來拜訪;(2)容易忘記
8.目的:幫助我們(伯33:14-16)
  (1)顯明命定釋放恩膏(創27:5-11)
  (2)警告我們
  (3)改變我們的行動與事工(太27:19)
  (4)顯明在我們生命中攔阻我們的阻礙:同樣的夢不斷出現
  (5)幫助顯明我們禱告的計畫(為哪些事項禱告)
  (6)除去我們的驕傲(伯33:17)
9.如何對待我們的夢:
  (1)作記錄,寫下來
  (2)判斷是否與我們有關,向神禱告述說作的夢,藉著先知性的恩膏明白我們所做的夢。
  (3)辨明是否是與當時有關的事情
  (4)通常無法從字面上瞭解,夢通常是代表性的意思。(例,常夢見太太對他說話,可能代表神在對說話)

最後提醒:
1.異夢對我們來說相當是預言,所以需要分辨與解釋。
2.解釋異夢必須有遮蓋,不可脫離屬靈權柄的遮蓋,必須經屬靈權柄來查驗所作的解釋。

最後榮撒卡牧師特別的提醒與強調關於屬靈恩賜的運作,神所賜的乃是為我們的益處,凡事乃為造就、勸勉、安慰。