新生命新身分

• 從靈死中活過來 https://youtu.be/w_azGIOth4E

以弗所書2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

1. 這段聖經講到了人還未得救前的光景，乃是與神的生命隔絕，靈性毫無功用，乃是靈性的死，對罪完全失去反抗的力量，也因著罪帶來了死。
2. 第二節講到了當人未得救前，沒有自己的主見，於是隨從、順服空中邪靈的首領和世界的王魔鬼，被牠利用誘拐、霸佔與挾制，行神所不喜歡的事，也成了悖逆之子；和世人一樣會放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子。
3. 當人未認識神未得救時的光景是何等不堪，但當人還沒有醒悟了解前，可能還會高興歡喜此光景而沉溺於罪中之樂。
4. 因此求神在我們的身上動工，使我們靈的功能、良知的功能能恢復，也祝福我們每一個人都可以謙卑自己，能敏銳於聖靈的感動、提醒、啟示，而認清真相辨明真理，使我們靈性活過來出死入生，不再是隨從今世的風俗順服惡者，乃是緊緊跟隨那賜我們豐盛生命的大牧者耶穌。
5. 以弗所書2:1-3 https://reurl.cc/7kGVbk
6. 耶和華是我牧者 https://youtu.be/Pvt6OLIaM30

教會繁殖-事工策略

(教會繁殖課程)
    教會應是有生命的有機體，可以成長、生養眾多、倍增遍滿地面。如同被培育的育種，每個信徒都應該是門徒，是可以使人作門徒的領袖；每個門徒的家都可以成為教會；每個教會連結成為網絡成為領袖訓練中心，裝備成全更多五重職事的工人與領袖，被差遣出去巡迴輔導小群、小家教會，幫助他們倚靠並經歷聖靈的能力，回應呼召被差出去傳福音、作見證、進行基本門訓、預備工人領袖，隨處建立新據點，重複整個策略循環，一代傳一代繁殖教會、訓練中心，以完成主託付的大使命。

• 使徒行傳1:8的挑戰

    徒1:8-11 “但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：“加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”

• 神打算差你們到哪裡？

耶路撒冷——你們所在的地方。

    對於門徒來說，耶路撒冷不是他們的家，只是他們所在的地方。大多數門徒來自加利利，他們要去耶路撒冷過五旬節；然而，那時耶穌卻對他們說，他們要住在耶路撒冷。耶穌說的意思乃是，“從你們所在的地方開始。” 我們的耶路撒冷就是我們所在的地方，現在請花些時間，祈求神把祂對我們所在地方的異象賜給我們。

猶太——鄰近的；文化相同的地方。

    猶太是耶路撒冷附近的猶太人地區，猶太代表一切靠近我們的日常影響範圍，乃是擁用共同文化或世界觀的地方。求神顯明我們的猶太地，它可能在我們的城市郊外，可能就在我們工作、生活常活動的所在。

撒瑪利亞——鄰近的；不同文化的地方。

    撒瑪利亞緊挨著猶太；事實上，撒瑪利亞位於猶太(他們所在的地方)和加利利(他們的家鄉)之間，這地區不是猶太人，文化和信仰也與猶太人不同。我們的“撒瑪利亞”就是一切具有不同世界觀，需要跨文化交流的鄰近地點或者人群。

    我們可花些時間禱告尋求，求神顯明我們的撒瑪利亞，它可能是：

1. 一個與你們鄰近，講說其它語言，或持守不相同世界觀和風俗的的不同民族與住民；
2. 一個與你們差異很大的社會經濟群體；
3. 一個被你們文化排斥的群體，包括吸毒者、妓女、同性戀者、囚犯、遊民或流浪漢。

地極——我們日常影響範圍之外的任何地點。

    它們有著與我們徹底不同的世界觀，若有的話，與我們的共同特徵也是很少；通常在地理上這是遙遠的距離。當耶穌說到“地極”的時候，就顯示了神國度的拓展是絕無界限的，神要帶領教會也是絕無界限的。不管教會或者龐大，或者微小，或者豐富是或者貧窮，神都必帶領並撫養，我們唯獨需要的是跟從祂。不要讓懼怕或懷疑縮小了我們教會的異象。

家的教會-事工策略

(家的教會課程)

• 聚集新信徒

    莊稼一收割需被收到倉庫裡了，假若把新收割的莊稼留在田間，莊稼就會萎縮、枯乾、腐爛或是被害蟲吃掉。同樣，新信徒接受基督之後，若單獨留在世上也會枯竭、流失或是被神的仇敵吞吃。教會就是保存莊稼的屬靈倉庫，教會神的家若健康發揮家庭的功能，就會成為信徒永遠的避難所。假若有兩三個人在家庭、在職場，工作生活中用心靈按真理敬拜上帝，那裏就有神的同在、那裏就有愛，那裏就是神的家，哪裡就成為無牆、無形的教會，它就是最佳的佈道工具與場所，可以讓更多的浪子回到神的家，一起在愛中成長。

• 耶路撒冷教會的模式

第一世紀，耶路撒冷教會是健康有力教會的極好例子。

使徒行傳2:42-47 他們都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用。並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意， 恒切地在殿裡且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。

    在這個教會裡，圍在四周的每個人都是有信心堅定的。他們一開始就與耶穌在一起，領受了耶穌對他們的一切教訓，他們又把這些教訓傳給後面相信的人。這個教會像親密關愛的家，一起吃喝、一起禱告。他們都敬畏聖經提到的那位智慧和知識源頭的主。除了彼此分享喜樂之外，彼此都是按需所用。弟兄姊妹沒有爭論教義或瑣事，彼此都是款待好客，常常在彼此的家中聚集交通。弟兄姊妹喜愛一起讚美和敬拜神，並且得到周圍每個人的喜愛。這樣的教會絕不會停止增長！

    如何判定農作物或樹是否健康的？乃是觀察它們是否生長並結出果子。教會是否健康也一樣，健康的教會它的成員會在神的恩典、力量和喜愛中成長並且成熟，成員的增長數目也非常大。根據徒2:42-47, 這個健康、人數增長快的耶路撒冷教會擁有著什麼？

     1.信徒 2.領袖 3.相交(團契) 4.敬拜 5.傳福音 6.門徒訓練 7.事奉 8.擘餅用餐 9.受過神學訓練的領袖 10.錢財 11.教會的房屋 12.領薪水的牧師 13.最低限度的人數。根據上述的經文，只有1至8 項是必需的；8 至 13 項也許有幫助，但不是必需的。

作主門徒

(作主門徒課程)

• 作主門徒 

    耶穌賜下的大使命，不僅只是引領人決志得救而已；仔細看祂的命令，乃是要我們使人作主門徒，教導他們遵守祂的一切命令。所以教會的使命與挑戰就是如何使的新信徒，能成為主的門徒委身專一跟隨主，而且要幫助他們也能訓練繁衍出更多主的門徒。

    但如同撒種的比喻，並不是撒在每一種地土的種子，最後都會生根、發苗、成長、結實收成。同樣，新信主的人不是馬上就可全然更新成聖，過往痛苦的歷程會影響他們的靈命成長與最後的結果。因此在過程中，很需要透過真理與聖靈的引導帶來醫治更新，幫助新信徒傷害得醫治．捆綁得釋放，恢復神兒女應有的形象與生命色彩，生命可以持續不斷地更新長大；不僅自己委身專心跟隨主，進而也能幫助別人成為主的門徒。

• 訓練主耶穌門徒的幾個重要理念 

1. 耶穌命令我們去訓練門徒。
2. 耶穌和保羅透過關係，而不是課程，使人做門徒。
3. 我們 "第一步" 的挑戰是訓練出服從並愛耶穌基督的門徒， 他們且要訓練繁衍出更多的門徒。

    主的門徒的首要任務乃是成為基督的終身學習者和追隨者。最好的門徒是那些已被聖靈準備好要順服基督的人。

可3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，

    可3:14 說到耶穌門訓的策略是 "與他們同在"。當耶穌呼召這些人的時候，祂說: "來跟從我", 而不是 "讀我的書" 或 "在我的課堂上做好的筆記"。

    在個別的、與愛的關係中，門徒訓練是最有效的。門徒與耶穌同住，與祂同行，聽祂說的，看祂做的，並出去做他們所看見的同樣的事。耶穌給了他們學習的資訊與知識，但最重要的是，祂給了他們自己和祂的時間。

• 耶穌教導門訓門徒的主要方法是什麼？

    只要有可能，耶穌就會給祂的門徒舉一個例子或說明。有時他通過故事或比喻來教導。但最常見的--也是最有效的--祂會通過自己的示範來教授。

    祂的門徒們將永遠不會忘記那被應許的彌賽亞，上帝的兒子，竟然脫下衣服，像一個卑微的僕人般洗他們骯髒的腳。耶穌乃是透過祈禱來教導門徒禱告，通過傳講神國福音來教導門徒如何傳福音，通過接觸滿足人們的需要來教導門徒如何服事事奉。

神所能做的-陳約翰牧師的教會繁殖故事

神所能做的！

    陳約翰成年後，像他父親一樣作了牧師。又像他父親一樣，約翰開拓了一間新教會，每年帶領五十至六十人歸向基督。

    到2000年的時候，約翰在臺灣牧養並開拓教會就已經二十年了。那一年他和他妻子胡璞回應神的呼召，去往中國大陸的一個大城市地區作策略協調員。我們稱這個地區為“南東”。這個地區有數百萬的男人、女人和小孩。不計其數的工廠已經擠滿了工人，然而每天還有數千人大量湧入那裡尋找工作。

    最初，約翰和胡璞感到無從下手，不知所措，但他們卻學到了三個原則。這些原則改變了他們的人生，改變了他們的事工，於是他們就搬到了這個國家。這些原則是：

• 第一，明白他們無法獨自工作；
• 第二，曉得訓練別人去開拓多間教會，勝過自己開拓一間教會；
• 其三，得到一個更好的方法，就是訓練一些教師，教師再去訓練教會開拓者，這樣可以開拓更多教會。

    約翰知道，不是每個人都適合作教會的開拓者；但他卻知道神可以使用任何人。

    約翰怎樣辨別誰是有效果的教會開拓者，或者誰不是呢？答案很簡單：訓練每個人。凡願意受訓的，就是有效果的教會開拓者；凡不願意受訓的，就不是。

    最初約翰發現南東只是三個城鎮中有一些教會，而且那些教會的全部成員總共是二百五十人。

    約翰定下一個宏偉目標，要在這地區的每個鄉鎮中都開拓一個教會，也就是二百個新教會！

    約翰和當地一個牧師分享這個目標時，不出意料，那牧師搖搖頭，建議約翰“回家去吧”（即，免談此事）。但是約翰卻堅持不懈，於是那位牧師答應，讓約翰給他會眾中對開拓教會感興趣的人授課。來學習的大多數人都是農民，所以課程都選在晚上進行。第一個星期來了三十人。

    約翰很快發現，有兩個障礙攔阻了這些人成為有效果的宣教士，就是：他們不知道說什麼，也不知道對誰講。

    因此，約翰讓他們列出一份他們認識的失喪之人的名單，再從其中選出五個人，那就是神希望他們第一次與之分享的。接著約翰教導他們，他們每個人都有一個獨一無二的故事，可以分成三部分對別人講，就是：①認識耶穌之前，自己是什麼樣子；②怎樣認識耶穌；③從認識耶穌之後，生活變成了什麼樣子。

    約翰讓每個受訓者都把各自的故事寫在一張紙上。剛開始他們都有些緊張，約翰就讓他們大聲把各自的故事讀五遍，然後彼此分享。很快，這些受訓者既興奮又自信。

    接連幾周，約翰都教導他們怎樣給初信者建立信仰根基。之後就差派他們出去傳福音。

     “這周要出去向列在你們名單中的前五個人分享你們的故事。倘若這五個人不夠，可以繼續與下面接著的五個人分享！你們下周返回來，我們就會看到神做成的事情。”

    然而，只有十七人完成了功課。但其中卻有一位農民向十一個人分享了自己的故事。

    每個受訓者都講述了各自的經歷，也從彼此的經歷中得到一些借鑒和鼓勵。下課後，約翰說，“倘若這周你們還不與任何人分享你們的故事，那麼你們下周就不要來上課了。”

    因為這是一份責任。約翰注重受訓者的行動，而不是讓他們僅僅聽課就行了。

    結果卻更出乎陳約翰夫婦的意料。僅僅兩個月後，那些受訓者開創了二十個逐漸成為教會的小組。七個月後，建立了三百二十七個小組，四千名信徒受洗。十七個鄉鎮都出現了教會。第一個年底，建立了九百零八個家庭教會，新信徒超過一萬二千名。

    就像耶穌的門徒一樣，這些受訓者發現在每個村莊中，神都預備了一名當得平安的人。其中有一位老農夫，他先前從來都沒有開拓過教會。然而兩個月內，他就開創了十二個家庭教會。一年內，他開拓了一百一十個家庭教會。

    他做出效果的關鍵就是他的生活方式。他每天早上從五點至七點是禱告讀經。隨後他去田間勞作，直到傍晚五點返回家裡與家人吃晚飯。晚上七點的時候，他又離開家去“神的田間地勞作直到午夜。”在他成為最大教會開拓運動的歷史中，這種生活方式是很平常的。

    在另一個鄉鎮中，一名六十七歲的老年婦女成為基督徒，一年後，她就帶領超過六十個家庭歸向基督。約翰說，“我請求她帶我去，並向我指明她是怎麼做的。那位老年婦女說她告訴別人，她是軟弱無能的，但耶穌卻救了她。然後她就邀請人到她家裡查經。”

    約翰解釋說，“我們對一切新信徒，都教導如何研讀聖經和每日靈修，所以他們就一直這樣做。然後我們再教導他們什麼是教會，和怎樣組織一個教會，好叫他們在基督裡一同成長。”

      “有一次，我們與我們訓練過的一名工廠基督徒工人失去了聯繫。六個月後，我們得知他被調到另一座有一萬名工人的大工廠裡了。那段時間，他開創了七十個小組，並且還看到了教會開拓教會延續了十代。”

    倘若你們詢問約翰這個強大運動的秘訣時，他會拉起褲腿，指給你們看他膝蓋上的厚繭。他教導受訓者為聖靈的恩膏禱告，為他們周圍失喪的人禱告，為他們前去做見證的每一個境況禱告，為耶穌的血保守他們免受撒旦一切攻擊禱告。

    每天早晨禱告兩個小時之後，約翰就進入神的收成地。每天約翰都講說他自己的簡單故事，尋找著那些蒙神呼召的人，並且訓練別人也這樣做。

    約翰微笑著說，“你們絕不會知道神要使用誰，所以我們要持續訓練每一個人！”

    今天這個運動已經遍及了若干地區，仍然毫無遲緩的跡象。

• 兩個月之後: 開創二十七個小組
• 六個月之後: 三百二十七個家庭教會；四千人受洗
• 一年之後: 九百零八個家庭教會；一萬二千人受洗
• 次年: 三千五百三十五間新教會,超過五萬三千四百三十人受洗
• 第三年的前六個月: 九千三百二十 間新教會；十萬四千五百四十二人受洗
• 第三年年底: 一萬五千間新教會；超過十六萬名信徒受洗

    秘訣不是從技巧或新課程中得到的，而是隱藏在異象、訓練、激情、同工和責任感之中的。

    異象預防混亂；訓練堅固信心；激情推進動向；同工穩定補充訓練，使你們團隊自願把握每個新機會；責任感產生始終如一的結果。 (©2011 e3 Partners Ministry)

    上述這個真實的故事摘自大衛·加里森的《教會繁殖運動》，略有改編，整理引用自e3 Partners Ministry 提供的教會繁殖實作手冊「第一步(挑旺你們教會進入神的收成地)」。（David Garrison’s book Church Planting Movements）

保羅的事奉榜樣

    在2011 e3 Partners Ministry的「First Steps」一書中提到了保羅的事奉榜樣，主要是根據使徒行傳14章，詳細內容如下：
徒14:21 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
徒14:22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。
徒14:23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。
徒14:24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。
徒14:25 在別加講了道，就下亞大利去，
徒14:26 從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩，要辦現在所做之工，就是在這地方。
徒14:27 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。
徒14:28 二人就在那裡同門徒住了多日。

• 禱告：

保羅常常禱告，也教導門徒禱告。他們禱告的時候，神指引他們到新的地方去(徒14:23)。

• 傳福音：

保羅傳揚耶穌，把天國福音的好消息告訴給每個人 (徒14:21)。

• 使人作門徒：

保羅訓練新信徒，幫助他們要活出耶穌門徒的樣子，即使他們受到逼迫，也當如此(徒14:21-22)。

• 聚集新信徒：

保羅聚集新信徒成為新教會，保羅並不是丟下新信徒孤身一人，而是常常把他們聚集在一個團體中，好叫他們彼此幫助和鼓勵，為耶穌基督與這個團體同在作永遠的見證 (徒14:23)。

• 發展領袖：

保羅發展並訓練領袖，他知道他自己無法獨自作工，所以他經常和團隊一起作工，他最初和巴拿巴一起作工(徒14:23)。

• 教會倍增：

安提阿教會藉著保羅和他的事奉團隊，開拓了眾多新教會。安提阿教會是教會倍增的好榜樣，安提阿教會甚至還差派教會中老練的領袖去開拓新教會(徒14:26-28)。

願神今天大大使用你們和你們的會眾，就像祂在第一世紀使用保羅和保羅的團隊那樣。願你們國家的每一個人都能聽到神國度的福音，使他們有機會相信基督是他們個人的救主。願神使用你們和你們的教會，成為世界宣教訓練中心！

延伸閱讀：

• 神所能做的-陳約翰牧師的教會繁殖故事
• 詳細事工策略

大使命的再思

    吳牧師、弟兄姊妹平安！很高興再次來到教會分享信息。這次我所要分享的主題為「神國的任務」，要與大家一起探討主耶穌交付我們的神國任務。

    記得學生時代有一次在成大周遭騎著機車，看著周遭走過的臉孔，不自然竟然流下眼淚，因為我心裡想走過的這許多的人，到底有多少人是認識接受耶穌的呢？應該大部分都沒有認識耶穌，他們的結局將是可怕的，那時我稍微體會耶穌愛他們、憐憫靈魂的心，因此流下眼淚；我們可以做什麼呢？耶穌一定有解決之道。

• 神國救難計畫

    每當從電視、媒體看見許多天災人禍、許多的事件時，你的心情如何呢？你會為著他們的遭遇感到哀傷嗎？你會看到他們的需要嗎？相信我們的主，耶穌看見了世人的需要，他知道他們需要救自己這脫離彎曲的世代，他們亟需要道路、真理、生命，他們需要得救之道，他們需要活命之道。

    而且祂有解決之道，耶穌有解決之道，祂有救難計畫！

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

    主耶穌有神國救難計畫，祂正組織祂的教會成為救難大隊投入這救難計畫。教會就好比在狂風巨浪中航行的海上艦艇，海面上有許多人浮浮沈沈等待救援。艦上水手們的任務：盡可能將海難者救回甲板上。救援目標不只是將人從大海救上船，被救的人還要加入救援行列，繼續把人拯救回船上。這個救難計畫任務簡單來講就是耶穌升天前賜下太28:18-20的大使命！

使徒性中心-恢復我們失去的根基

    週四上午觀看羅伯特．海德勒博士youtube上的【2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_05-使徒性中心-恢復我們失去的根基】影音信息，相關影音請瀏覽底下連結：

    從信息中我們學習到：早期教會運作不像現今，不是由單由一位牧師做所有事工，乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權，先知釋放神的異象，教師帶來神的指示，牧師表達神的關愛，傳福音的彰顯神的大能。

    五重職事的合作模式：傳福音的人領人信主，牧師關心照顧保護安慰，先知釋放神的啟示，在新信徒生命賜下異象，教師訓練和教導，使徒設立秩序，設立人進入服事，教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心，即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。

底下是部分重點記錄：

• 使徒性教會正進行，神正恢復我們失去的根基，使徒中心的觀念是從猶太而來。

• 如今神在教會作什麼？早期的教會如何？

• 耶路撒冷的教會一開始三千人，一年後大約一萬人，一直在增長，甚至有人認為耶路撒冷一半的人信主；以弗所教會使城市一半人口成為基督徒，翻轉城市的文化、習性、宗教…；異教的神無法抵擋早期的教會。

• 早期教會並沒有教堂、建築物、沒有現今的硬體設備；假若西元95年我們拜訪當時的教會，早期教會各式各樣的聚集，猶太的聚集主要在家中。

• 若參加當時的聚會一開始會看見充滿自由的慶祝、跳舞(圓圈舞)，經過慶祝、歌舞，開始吃飯，主人獻上感恩的禱告，這一段飯是全然的快樂時光，有見證、分享聖經…。讀一段從使徒來的信，主要是為解決教會的問題，大家都很尊敬使徒。

• 飯後繼續敬拜，有時會有一段靜默時間，有人會跪下來，有人…，神榮耀的同在。會有如同林前十四章屬靈恩賜服事的時間，先知性的服事、詩歌、醫治的神蹟…，有人經歷激勵、醫治…。

• 聚會的聚集常常到半夜，沒有感到時間的流逝…。教會彼此相愛如同家人。每個信徒都被裝備成全為要彼此服事，早期這樣的模式執行將近三百年。

• 早期教會運作不像現今，不是由單由一位牧師做所有事工，乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。

1. 使徒代表神的主權
2. 先知釋放神的異象
3. 教師帶來神的指示
4. 牧師表達神的關愛
5. 傳福音的彰顯神的大能

• 當你認識耶穌，你已蒙召來服事

• 五重職事的合作模式：傳福音的人領人信主，牧師關心照顧保護安慰，先知釋放神的啟示，在新信徒生命賜下異象，教師訓練和教導，使徒設立秩序，設立人進入服事，教會進入軍隊。

• 初代教會沒有把所有領袖稱為牧師，有人稱為使徒、先知、教師、牧師、傳福音的。

• 進入五重職事最大的問題在於沒有五重職事恩賜的人。

• 初代教會多是小型教會，二三十人，卻反而是五重職事模式。

• 關鍵在於早期教會有使徒性的中心，即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。

• 使徒都是猶太人，會上耶路撒冷，耶路撒冷為使徒中心的典範，慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在安提阿福音傳到了外邦人，因在安提阿有外邦人，各式各樣的族裔，耶路撒冷只有猶太人。

• 使徒性中心彼此倚靠，那一中心有缺乏，從其他中心補足，例差使徒、先知、教師…

• 以弗所教會第三個使徒中心，不單是教導和訓練中心，也是差派的中心。

• 第四個中心哥林多教會建立

延伸閱讀：

1. 2017國度教會使徒性網絡特會信息I_01_禱告與代求
2. 2017國度教會使徒性網絡特會信息II_02_5778奔赴你得勝的途徑
3. 2017國度教會使徒性網絡特會信息III_03_拆毀不義之王位
4. 2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_04-聖經中的節期
5. 2017國度教會使徒性網絡特會信息V_05_使徒性中心-恢復我們失去的根基
6. 2017國度教會使徒性網絡特會信息VI_06_A.為基督新婦迎戰而裝備、B.安息日

神國藍圖--神醫治的大能

神國藍圖一書裡的第二部主要提到權能佈道，由於權能佈道的相關信息的書籍或在網上多可看的，這裡僅摘錄整理書中比較特別的章節，底下為「神國藍圖--第11章神醫治的大能（1）」（天恩愛修園叢書）內容的心得分享：

馬可福音16:15-18 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

作者Jaeson提到，我們欠這世代與神相遇。僅僅談論好的神學理論是不夠的；該是顯示神大能的時候了。當我們對靈魂充滿憐憫、對神的醫治充滿熱忱的時候，這一切就會發生。

神醫治大能拯救失喪者

馬太福音9:35-36「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」

「憐憫」(compassion)這個詞，希臘文的意思是被極度的憐憫或同情所感動。是耶穌對人的憐憫和深沈的愛使得祂去醫治病人的。祂看到他們「困苦」，還有的翻譯是「疲憊無助」。學者們相信這個詞還可以翻譯成「被壓制和侵擾」。就像看到魔鬼壓制、侵擾神的孩子、耶路撒冷失喪的狀況，耶穌痛心極了。祂不能忍受這些，祂的憐憫促使祂去行動。

帶著極大的憐憫，耶穌來尋找拯救失喪的人。「拯救」這個詞，在希臘文意思是「醫治，拯救，使得完好」。拯救不只拯救靈，也拯救魂和身體。耶穌要重建一個人生命的全部。我們的首要目標不是上天堂，而是要把天堂，亦即神醫治的大能帶回地上。耶穌醫病，因為憐憫是祂的天性。耶穌昨日今日一直到永遠都是一樣的（來13：8）。今天祂仍然渴望醫病。我們跟隨基督作更大的事（約14：12），例如醫病，這樣人們就知道耶穌的憐憫。我們醫病必須是出於愛，而不是其他原因。我們必須帶著憐憫的感動行使神醫治的大能醫治病痛，向這不信的世代彰顯耶穌的憐憫。這不是一個建議，這是耶穌的命令（太10：1、7～8，28：20；路9：1～2，10：9）。

路加福音第十章9節，耶穌命令七十個門徒到城裡和村莊去，醫治病人，對他們說神的國近了。神的醫治和神的國有很重要的聯繫。透過神的醫治，人們認識到神的大能和祂超自然國度同在的來臨。如果我們想要天國臨到地上，我們必須期待神蹟奇事來證實我們傳的福音。神蹟和神的醫治是宣告神國近了的徵兆。 今天校園的福音工作非常需要徵兆。耶穌命令道：馬可福音16:15-18 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」耶穌的話很明確：這些傳福音的，這些信而受洗的，就趕鬼醫病。不是只有使徒、神職人員、神醫佈道家能行這些神蹟，而是每一位信的人（約 14：12）。神已經賜給我們戰勝疾病的權柄。在使徒保羅裡面的聖靈、在使徒彼得裡面的聖靈、和在我們裡面的聖靈是一樣的。

作者鼓勵讀者出去校園傳福音的時候，要尋找那些被壓制和生病的施行醫治。要像獅子尋找獵物一樣地尋找病人。作者Jaeson Ma在其UCLA簡單教會網絡，挑戰學生們每天為校園裡的一位病人禱告，求神的醫治。幾乎每星期他們都收到電子郵件，報導著學生順服聖靈，為病人禱告時， 神與他們相遇。