搜尋此網誌

顯示具有 家教會信息 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 家教會信息 標籤的文章。 顯示所有文章

2022年12月13日 星期二

回應神旨意的教會

標籤: ,

使徒行傳2:46 他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,
初代耶路撒冷教會是健康充滿能力的教會的極好例子,他們恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱;他們凡物公用彼此照顧供應。
而且他們是「天天」同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅、讚美神,在生活中活出信仰;他們得眾民的喜愛,主也將得救的人「天天」加給他們。
求主幫助讓我們的信仰乃是天天時時的,是能在生活中活出真理活出我們所信的,是可以讓未信者羨慕喜愛的。
使徒行傳10:24 又次日,他們進入該撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
這裡講到哥尼流蒙神啟示找彼得,最後引領許多人領受上帝的祝福;哥尼流雖不是猶太人,但他是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。
他領受神啟示請了他的親屬密友,相信他是好東西要與好朋友分享,要把上帝美好的祝福也帶給親屬密友,神在哥尼流的家裡聚集起一個教會。
甚願神祝福每個神的兒女,能因著美好的生命見證在我們周遭帶出影響,家成為教會,把神的祝福與恩典帶給我們摯愛的親屬密友。

太28:20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
這段講到耶穌所託付的大使命,是主的門徒、神的兒女、教會應努力去完成的。
就是成為「去」、主動出擊的教會,使人作主的門徒,幫助人認識神、接受救恩,委身歸入神的家,並學習遵守神的吩咐。
讓我們完整的完成主託付的使命,不是只有半調子,乃是能幫助人了解並遵守主所有的吩咐,因而能常常真實的經歷主的同在。
太16:18我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。
這裡所講的一般認為神要把祂自己的教會建立在基督這塊磐石上。
彼得因得神啟示辨識認識耶穌就是基督是神的兒子;因此神把天國的鑰匙賜給彼得,得著屬天的權柄與能力。
甚願我們也都能得著神的啟示而真認識祂,得著天國的鑰匙與屬天的權柄能力,在基督磐石上建造祂的教會。

弗4:16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
在這裡提到神透過各樣職份恩賜,成全聖徒各盡其職,建立教會長大成人蠻有基督的身量。
教會肢體靠主聯絡得合式,各按各職、照著各體功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
求神祝福祂的教會,每個肢體都可以找到他的定位發揮他的功用,彼此成全彼此相助,在神的愛中長大成熟。
以弗所書5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
作個榮耀的教會乃是現今許多教會對自己的期許,更是新郎耶穌對祂的新娘教會保養顧惜的目的與期待。
榮耀的教會乃是聖潔沒有瑕疵,毫無玷污、皺紋等類的病,基督因愛教會,要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己。
願在神的愛中,透過神的道與聖靈的啟示和幫助,讓我們能明白真道,進而能脫去舊人穿上新人,成為聖潔基督所喜悅的榮耀教會。

2021年10月11日 星期一

回到教會1.0(初探)

標籤: , , ,

緣由

    在歷經許多的教會接觸,看到許多神兒女的光景與需要,看到教會似乎遇到了底下的問題:

  • 服事與家庭無法均顧

許多教會肢體,平信徒、甚至傳道人的家庭、親子關係,都出了問題;許多人因著太於服事、事工,忽略了家庭、兒女、配偶、身體健康似乎出了狀況;教會服事與家庭無法均顧 

  • 信仰與生活無法融合

教會似乎無法滿足弟兄姊妹需要,許多弟兄姊妹不斷地參加許多的大小聚會、課程,問題似乎還在。信仰與生活脫節,聖俗兩分,雖得救卻沒有得勝的生命與生活,沒有活出令人羨慕的豐盛卓越的生命。許多肢體只是過了紅海,卻還未過約旦河,生命沒有被聖靈更新、充滿,就像停留在曠野的以色列人,充滿許多的抱怨、定罪、苦毒...。 

2021年7月10日 星期六

教會生活的內涵

標籤: ,
    《直奔標竿》一書中,華理克牧師強調「健康的教會」應具備五個向度的內涵、目標,就是敬拜、團契、門訓、服事宣教;因此教會生活應包含這五大向度的內涵,並發揮其功能成全聖徒各盡其職。
  • 敬拜 
    教會在「敬拜」功能方面,應幫助弟兄姊妹建立靈修生活,建造信徒敬拜的生命。健康教會的敬拜應不僅只是在聖民的會中,應讓信仰在生活中實踐出來,信耶穌就是認真的過生活,且是敬拜的生活、敬拜的人生,在生活中每時刻敬拜神,而不是加入一個宗教。在家中不需也不應戴面具或特定的儀式,家職場會是你屬靈生命的最佳試金石,叫人的本性即與上帝的關係無所遁形。教會應是一種新的生活,乃要喚醒更多的人起來重建他們倒塌的人生,重建他們倒蹋的社區、國家。(詩149:1)

2019年10月21日 星期一

面對的困難挑戰

標籤: , , , ,
    感謝主,有機會北上至一在職神學培訓學校分享家教會,透過過去收集的資料與自己走過的經歷,整理幾個主題,希望透過這些信息能成為這些神學生與未來神僕人使女的幫助。




家教會基本認識

標籤: , , , ,
    感謝主,有機會北上至一在職神學培訓學校分享家教會,透過過去收集的資料與自己走過的經歷,整理幾個主題,希望透過這些信息能成為這些神學生與未來神僕人使女的幫助。





為何投入家教會

標籤: ,
    感謝主,有機會北上至一在職神學培訓學校分享家教會,透過過去收集的資料與自己走過的經歷,整理幾個主題,希望透過這些信息能成為這些神學生與未來神僕人使女的幫助。





2019年3月25日 星期一

教會繁殖-事工策略

標籤: , , , ,

(教會繁殖課程)
    教會應是有生命的有機體,可以成長、生養眾多、倍增遍滿地面。如同被培育的育種,每個信徒都應該是門徒,是可以使人作門徒的領袖;每個門徒的家都可以成為教會;每個教會連結成為網絡成為領袖訓練中心,裝備成全更多五重職事的工人與領袖,被差遣出去巡迴輔導小群、小家教會,幫助他們倚靠經歷聖靈的能力,回應呼召被差出去傳福音、作見證、進行基本門訓、預備工人領袖,隨處建立新據點,重複整個策略循環,一代傳一代繁殖教會、訓練中心,以完成主託付的大使命。
  • 使徒行傳1:8的挑戰
    徒1:8-11 “但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”說了這話,他們正看的時候,他就被取上升。有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:“加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。”
  • 神打算差你們到哪裡?
耶路撒冷——你們所在的地方。
    對於門徒來說,耶路撒冷不是他們的家,只是他們所在的地方。大多數門徒來自加利利,他們要去耶路撒冷過五旬節;然而,那時耶穌卻對他們說,他們要住在耶路撒冷。耶穌說的意思乃是,“從你們所在的地方開始。” 我們的耶路撒冷就是我們所在的地方,現在請花些時間,祈求神把祂對我們所在地方的異象賜給我們。
猶太——鄰近的;文化相同的地方。
    猶太是耶路撒冷附近的猶太人地區,猶太代表一切靠近我們的日常影響範圍,乃是擁用共同文化或世界觀的地方。求神顯明我們的猶太地,它可能在我們的城市郊外,可能就在我們工作、生活常活動的所在。
撒瑪利亞——鄰近的;不同文化的地方。
    撒瑪利亞緊挨著猶太;事實上,撒瑪利亞位於猶太(他們所在的地方)和加利利(他們的家鄉)之間,這地區不是猶太人,文化和信仰也與猶太人不同。我們的“撒瑪利亞”就是一切具有不同世界觀,需要跨文化交流的鄰近地點或者人群。

    我們可花些時間禱告尋求,求神顯明我們的撒瑪利亞,它可能是:
  1. 一個與你們鄰近,講說其它語言,或持守不相同世界觀和風俗的的不同民族與住民;
  2. 一個與你們差異很大的社會經濟群體;
  3. 一個被你們文化排斥的群體,包括吸毒者、妓女、同性戀者、囚犯、遊民或流浪漢。
地極——我們日常影響範圍之外的任何地點。
    它們有著與我們徹底不同的世界觀,若有的話,與我們的共同特徵也是很少;通常在地理上這是遙遠的距離。當耶穌說到“地極”的時候,就顯示了神國度的拓展是絕無界限的,神要帶領教會也是絕無界限的。不管教會或者龐大,或者微小,或者豐富是或者貧窮,神都必帶領並撫養,我們唯獨需要的是跟從祂。不要讓懼怕或懷疑縮小了我們教會的異象。

2015年9月7日 星期一

領袖的預備

標籤: , , , ,
    在筆者小組(門徒)事工的看法文章裡提到,不管中外地區神曾作了一些工,造成該時空地區社會轉化與復興,但蠻可惜的是雖然復興帶來屬靈的覺醒與影響,時間似乎都維持的並不夠久。究其原因很多都是工人預備不夠,大量悔改覺醒歸主的人沒有受到應有的牧養與引領,最後還是回到原點。相信預備未來領袖不僅關係到我們國家社會的復興與轉化,也更是是否能完成主所託付大使命的重要關鍵。甚至大使命「馬太福音 28:19-20 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」裡也明白得點出,使萬民作主的門徒,就是要預備裝備未來領袖,甚至裡面也提到實際的作法去裝備未來的領袖,不僅給他們施洗,而且主所吩咐我們的,都教訓他們遵守,主就常與我們同在,直到世界的末了。
    但如何門訓、如何裝備聖徒呢?在家庭教會建立手冊裡作者提到:在大使命裡,耶穌叫我們去教導新門徒遵守凡祂所吩咐的事。門徒訓練就是學習怎樣過順服的生活,使人一生受用不盡;而非學習一套知識。我們把門徒訓練變成一系列的道理或教導,就是剝奪了新信徒的權利。門徒訓練是裝備人來生活,而非藉由一系列道理來教導人。它是回答真實生活的問題,處理與那人有關的事情;是學習以「耶穌的跟隨者」身分來生活的過程。
    在整本新約裡,顯然新門徒要接受裝備而在神國生活。他們接受什麼教導?如何受訓呢?

他們接受裝備的方面包括:進入神國、救恩與基督的主權、洗禮――以水和聖靈、在神國生活、憑信心祈禱、查考聖經,然後遵行、傾聽神的聲音、財務、關係、屬靈恩賜,尤其說預言、教會生活、拓展神國、屬靈爭戰的本質――如何勝過撒但、使人得釋放――傳福音、釋放、醫病等等、成立教會。(請看來六1〜3,太五〜七,可十一20〜26,林後十3〜6,林前十一〜十四,路四18〜19等等)
    他們如何接受教導?
    耶穌的門徒所受的教導,不只是上課(看來有討論、提問、回答,互動很強),還有,耶穌和他們相處,活出祂的生命來,他們就充滿活力,天天把祂的教導付諸實踐。
    人們需要以實際方式接受訓練和裝備,才能在神國生活。「作徒弟」的觀念在這裡很適合。頭腦的知識沒什麼價值;凡事都需要務實,並與生活有關聯。比方說,如果我們想教導新信徒有關說預言的事,原則就是討論、示範,然後練習,直到他們能自在地傾聽神的聲音而說出預言為止。一個人愈快進入服事,就成長得愈快。
    還有一件很重要的事:新信徒必須學習把他們所學的傳授給別人。在中國某些地方,他們使用「門訓鏈」(discipleship chains)。
    有個方法能確保每位信徒都參與、並且長大成熟,那就是運用「門訓鏈」。「門訓鏈」的關係,要在正規的教會聚會以外進行,通常是一對二的門徒訓練過程……這個模式是,一位比較成熟的信徒訓練會眾裡的另外兩位,這兩位又分別訓練另外兩位;他們再訓練另外兩位。每份門徒訓練關係裡都要彼此交賬,看看是否把所學到的聖經真理付諸實踐,並且把所學到的教導別人。這份雙重的交賬關係非常重要。(他們很重視這點。如果接受門徒訓練的人沒有把上次課程的主題付諸實踐、並且至少教導另外兩人,他們就會再談這個主題直到做到為止。)
    村民不會因為我們講了一篇很好的道而信主,他們信主是因為我們訓練他們作門徒,而門徒訓練的意思是:解除他們的疑惑、麻煩和問題。全部都是問與答,互動很強。――印度植堂者
    耶穌那時代的門徒訓練是趕鬼、醫治病人,認同沒有權勢的人,為朋友、甚至還沒信主的人捨命。今天卻是何等不同啊。門徒訓練進到大學去了,而聖經學校則成了一種事奉形式,接觸不信的世人少之又少。――傑若德.寇提茲,《沒有宗教味的基督教》
    耶穌的門徒訓練是關係式的。祂呼召門徒,要他們常與祂同在(可三14)。祂與他們一同生活、一同吃飯,一同喜樂,一同哀哭。祂一再地述說、並且展現祂愛他們。他們不是祂課堂上的學生,也不是祂工作的「事奉計畫」。他們是祂所愛、所獻身的弟兄,祂與他們一同生活、一同工作,祂愛他們,那方式永遠改變了他們的生命。這就是門徒訓練的事奉。――迪克.史柯金斯,《拓植家庭教會網絡》

   學習不只是聽聽而已,還要看它怎麼做的,然後去做,最後自行教導別人。
――沃夫根.辛森,《改變世界的家》
    門徒訓練提供分殖教會時的建築用石塊。耶穌命令祂的使徒們「去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」他們實行這項計畫的情形,記載於使徒行傳。實行什麼呢?使徒們去拓植教會,然後這些教會繁殖門徒,接著他們再出去拓植新教會。――迪克.史柯金斯,《拓植家庭教會網絡》

     另外僕人大衛在http://www.shepherdserve.org其所寫文章結果子和倍增的聖經原則第一章的內容裡提到,耶穌最大的目標是要我們造就門徒,即是一些為自己的罪悔改了,現在學習和順服耶穌命令的人。並提到耶穌進一步為門徒下的定義與幾個要求,約翰福音八章32節:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。(約十五8)人到我這裏來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒子、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒。(路十四26)凡不背著自己十字架跟隨我的,也不能作我的門徒。(路十四27)這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。(路十四33)

       我相信我們所承接的使命乃是有關生命的,生命乃是用生命來感染與影響,生命乃是需要用生命榜樣來裝備、成全與裝備,生命乃是有人願意付上代價尤其是生命代價來換取。所以,門徒的裝備與訓練,或許注重的不是數目的增長而是生命的繁殖;注重的不是〝工作服事〞注重的是〝生命的關聯〞;注重的不是訓練的材料,注重的是生命的改變;不是訓練知識的累積,而是看重生命的傳遞;門訓的結果不是要訓練更多的〝經理〞,而是栽培更多的〝父母〞。
    摘錄修改在網路上看到的一篇有關教會復興策略的轉載文章裡提到的一些觀點:

        家(屬靈的家--教會)是由父母和兒女組成的,不是會眾。所以不是事工導向,乃是生命導向父母不是訓練出來的,也不是按立出來的,一定要付代價生兒育女的才是父母。父母和兒女是生命的關係。兒女負起作父母的責任,就會培養更多的父母,所以,兒女是訓練父母的最好機會。神學院不是訓練父母的地方,家才是訓練父母的最好地方。所以,當你開始去生孩子,成為父母,生命自然就改變了。所以,要鼓勵弟兄姐妹多去當屬靈的父母,建立更多的家庭祭壇屬靈的父母就是我們的遮蓋屬靈的兒女則是我們生命的傳承。父母的心就是無條件的愛與付出,即便孩子不好,依然接納他們。父母留給兒女最寶貴的產業就是榜樣。耶穌也是如此,親自為我們作了榜樣,讓我們能夠效法跟隨。作父母的成全兒女,作兒女的就要尊敬父母

    保羅說,師傅雖有一萬,為父的卻是不多。這正是今天教會的光景,一個教會會復興,是因為每個人都願意起來作父母,而不是訓練人作〝經理〞。父母不是先被訓練,才能作父母的;乃是生了孩子,才開始學習作父母夫妻二人成為一體,就會生孩子;同樣地,我們與主合一,自然就能生養屬靈的孩子。如何培養下一代作父母?就是〝我做你看〞、〝我做你做〞、〝你做我看〞。每一個人都可以當父母,當父母不是一種恩賜,不是選出來的,不管你的智商、背景、年紀……如何,只要願意起來負責任,就可以作父母。父母不是用錢買來的,父母是甘心樂意付代價的,只要願意擔責任。

    作父母的七個主要責任生:生孩子,自然就是父母了。養:就是養育教:就是教導訓:管教孩子放:就是放手。離:孩子成長了之後,鼓勵他們離開父母,學習負責任,組成家庭衍:就是以家繁殖家,常常問他,什麼時候結婚什麼時候生孩子我要做公公啦,我要抱孫子,當他生了孩子以後,做了公公婆婆,責任就完了。不是等到你學會作父母了才來生孩子,而是你不會作父母,就去生孩子,自然就會做父母了。教會看重的應是生命的傳承,成全每一個人在各樣的職分上,建造基督的身體。誰會陪孩子走路呢?只有父母,老闆不會陪員工走路的,所以,當孩子跌倒的時候,作父母的就要鼓勵他,陪他走路直到會走為止。我們一定要有〝願作父母的心〞,才可能栽培更多的人才。

2015年9月6日 星期日

從家開始

標籤: , , ,


聖經:瑪4:5-6 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 墮落乃從家庭開始:社會問題的根源來自家庭

青少年自殺率高居死亡原因第二、三位!青少年自殺的因素主要來自於家庭壓力、親子關係極不和諧、家庭氣氛不好、缺乏家庭支持及家庭問題,如暴力、酗酒、吸毒、自殺;課業壓力... →社會問題的根源來自家庭。

現代社會最主要的家庭問題為:離婚與單親家庭。此外,父母與子女間的代溝問題、夫妻不和與外遇問題、老年父母的安養問題、已婚婦女外出就業導致的子女照顧問題,以及家庭暴力等問題。

德雷沙修女曾說:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。…」

家是生活圈(吃、喝、住、分享、教導、團契、代禱、流淚…)、是重關係的地方、是保護你、使你成長的地方。在生→養→教→訓→放→離→衍的每個成長過程中,惡者虎視眈眈極盡能事的要破壞。

惡者常藉肉體情慾、眼目情慾、今生驕傲這三方面來引誘我們犯罪,使我們妥協沒有遵行神的命令,家庭沒有對的次序。

(傳4:9-12,創2:18,創3:6,約一2:16, 創3:17)

※ 復興也需從家開始 (瑪4:5-6,提前3:5,5:8,約一4:20)

惡者破壞從家庭著手,建造也需從家庭著手

神看重根基的建造,神國建造很有次序

「復興」的英文「revival」字根:指回歸生命、回歸生命的源頭。
→ 回轉、歸回,遵行神的道 (創3:17)

哥尼流:敬虔且對全家產生影響力 (徒10:2-3)

築壇秘訣:與神立約 (挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌)

自己→家→教會→社區→城市→國家

金句:看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。(瑪4:5-6)

<讓愛進來> (網路小故事)

有位婦人走到屋外,看見前院坐著三位有著長白鬍鬚的老人,她並不認識他們。於是說:"我想我並不認識你們,不過你們應該餓了,請進來吃點東西吧。"家裏的男主人在嗎?老人們問。不在。婦人說:他出去了。那我們不能進去。老人們回答說。傍晚當她的丈夫回家後,婦人告訴丈夫事情的經過。去告訴他們我在家裏了,並邀請他們進來!婦人走出去邀請三位老人進屋內。我們不可以一起進去一個房屋內。老人們回答說。爲什麽呢?婦人想要瞭解。其中一位老人解釋說:"他的名字是財富。" 指著他的一位朋友說。然後又指著另外一位說:"他是成功,而我是愛。"

接著又補充說: "你現在進去跟你丈夫討論看看,要我們其中的哪一位到你們的家裏。

婦人進去告訴她丈夫剛剛談話的內容 。原來是這麽一回事啊!讓我們邀請財富進來!婦人並不同意,說到:「親愛的,我們何不邀請成功進來呢?」他們的媳婦在屋內的另一個角落聆聽他們談話。並插進自己的建議「我們邀請愛進來不是更好嗎?」丈夫對其太太講「就讓我們照著媳婦的意見吧!」「快去請愛來作客。」婦人到屋外問那三位老者「請問哪位是愛?」愛起身朝屋子走去。另外二者也跟著他一起。婦人驚訝地問財富和成功:「我只邀請愛,怎麽連你們也一道來了呢?老者齊聲回答:如果你邀請的是財富或成功,任一另外二人都不會跟進,而你邀請愛的話,那麽無論愛走到哪,我們都會跟隨。那兒有愛,那兒就有財富和成功。

2015年9月5日 星期六

在家裡的教會

標籤: , , , ,


經文:瑪 4:5-6 講員:蕭富山傳道

大綱:


※ 轉化需從家開始(瑪4:5-6 )

 德雷沙修女:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有 時間 給孩子,我們相互之間沒有空檔,沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始,愛要住在家裡。」

 revival:復興是指回歸生命、回歸生命的源頭。
如何回轉 → 築壇 (轉向天父)
學習挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌、慕約翰…的榜樣

 築壇秘訣:建立家庭祭壇,使家成為教會

※ 家庭祭壇:有火和香的,有祭物與祭司

 火與祭物:焚燒祭物,與神和好,藉著聖靈引導獻上自己為活祭,討神喜悅。

 香:禱告使我們轉向上帝,明白神的旨意,使我們進入神的計畫。

 祭司:神正在找聖潔的祭司,來到祭壇前,為家庭站在破口防堵。(結22:30)

→ 完成神對個人生命與家庭的計劃

※ 教會真義(林前1:2,徒5:11,太18:17,太18:20)

 「教會」這個字希臘文Ekklesia的意思是「被選召出來」

 「教會」很明顯指的是一群人,且是為上帝從世界中呼召出來的人。指的乃是信徒,不是指地方或建築物。

※ 教會就在家裡(太8:14-16,徒2,10,2:46,5:42,12:12,20:20)

主耶穌出生於一個非常普通的家庭,主耶穌在他人的家裡傳道(太8:14-16),信徒在家裡建立第一間教會(徒2),普世福音的傳播由一外邦人家中開始(徒10哥尼流)。

 家的教會(西5:15,門1:2,林前16:19,羅16:5)

 在家裏的教會指的是人數並不多,房子也夠大,就在家裏聚會的教會。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一 起談論屬靈的事。一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會,自由禱告、敬拜,無牆、無形的教會。

 會所有兩種:一種是地方教會的聚會,以家庭作為根本的會所。一種是工人的會所,為著工人作工的。地方聚會的所在不是正式的乃是家庭的;人少時在一家聚會;人多時可分多家聚會。全教會聚集一起聚會,可以另找公共的地方。(有沒有牧師?有沒有禮拜?有沒有禮拜堂?- 倪柝聲1938 )

 什麼地方最能考驗個人的屬靈生命?答案是:在家裡!當與家人同在的時候,所說所作的都要經過屬靈現實的考驗,真假一目了然。因「家」失去它的屬靈膏抹而衍生許多社會問題。德雷沙修女說:「我們以為貧窮就是飢餓,衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要,沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起,來修補這個貧窮。」

金句:看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。(瑪4:5-6)

<教會家庭/蒂姆•梅爾文(教會生命的聖經基礎)>

一個教會本來就是一個家庭。保羅稱它為“神的家”;他又把救恩稱為“得兒子的名分”;並且把我們都形容為“後嗣”。保羅又告訴提摩太要“勸老年人如同父親,”又稱基督徒為“兄弟”和“姐妹”。他又用“阿爸abba”來呼喊天父,這就是小孩稱呼爸爸的昵稱。這一切的詞語,都表明了神與我們的關係、也表明了我們互相之間的關係。

然而,家庭教會的成員,必須有心理準備,要建立親切的人際關係、非常親切的人際關係。就好像冬天的豪豬,它們擠在一起來取暖。當它們擠得越靠近時,就越會被刺扎到。但是當它們退縮時,卻會感到寒冷。所以它們還是熬一下刺被扎比較划算!

家庭教會的模式,是最像一個家的;因為她的聚會地點,就是人們的居所。一個接待聚會的家庭、和那些到他們家裏的成員們,他們都彼此凝聚成一個整體。那裏的氛圍是真實的、而不是虛的。在那裏,談話聲不用跟管風琴抗衡;人際關係不會受到服裝和汽車的干擾;真理也不用跟偽善抗衡。

一個在家裏聚會的教會,對家庭的屬靈生命是最有幫助的;她最能幫助那些作父親的----作為家庭的頭的----去促進孩子的長進。一個家庭教會,叫父親能夠有時間去教導家人:教導他們如何在基督的國裏、在神的國裏,作一位基督徒。實際上,家庭教會不光是叫他有這個時間;而更是把這個教導的責任放在他的肩上了;因為除了他自己,就沒有其他人有這個責任了。他不能把這個責任委託給主日學老師、或青少年牧師、或牧師;因為在家庭教會裏面並沒有這些人員呢。每週一次的課堂,是代替不了爸爸的教導的;它只能作為一種補充而已。

在你家中的教會

標籤: , , ,

經文:林前16:19 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 有關家庭:

全美福音派最有名的民意調查專家,2005.12.20提出「2005年度美國基督教趨勢報告」中指出,有80%的教會嚴重忽略了家庭和兒童事工! 2005年底,聯合國宣布21世紀的最大危機,不是貧富不均,不是能源不足,而是家庭制度的破壞!

 爭戰的焦點 (創3,4,弗5:25-31,路15:11-32,太1:18,路1:15)

魔鬼對人類的攻擊,首先就是破壞婚姻(創3),造成夫妻互相推卸責任;接著攻擊家庭(創4),使手足相殘!為什麼婚姻家庭會成為魔鬼攻擊的焦點呢?不但是因為家庭會影響下一代,更是因為家庭讓我們深切體會三一真神的屬性!從夫妻關係可稍稍體會到基督對我們捨命的愛(弗5:25-31)!從父子關係,我們可以明白天父對我們回家的殷殷期盼(路15:11-32)!透過母親的耐心孕育,來經歷聖靈的看顧帶領(太1:18,路1:15)!

 恩典的管道 (徒10,16:14-15,30-34,18:2-3,8,21:8, 羅16:3)

神使用家庭拯救的管道!徒10神拯救哥尼流一家及親友們,啟示出福音要傳給外邦人的真理。徒16:14-15呂底亞一家成為保羅宣教團隊的接待家庭。徒16:30-34腓立比的獄卒全家歸主。徒18:2-3亞居拉和百基拉夫婦與保羅同行和同工,更是不斷建立家庭教會(羅16:3)。徒18:8管會堂的基利司布和全家都信了主,成為保羅的最佳見證人。徒21:8傳福音的腓利一家不但傳揚福音,更說預言成為神話語的出口。

 得勝者學校 (提前3:1-13)

提前3:1-13,要想管理神的家嗎?先管好自己的家!要管好自己的家嗎?先管好自己!家庭是神用來訓練得勝者的學校,透過體貼聖靈不體貼自己,逐漸從小事上得勝,直到像耶穌一樣,至終與祂一同作王!要作得勝者嗎?歡歡喜喜的接受神的學校,在家中學習順服聖靈並接納家人吧!

※ 教會真義 (林前1:2,徒5:11,太18:17,太18:20)

「教會」這個字希臘文Ekklesia的意思是「被選召出來」

「教會」很明顯指的是一群人,但不是一群普通人,乃是為上帝從世界中呼召出來的人。指的乃是信徒,不是指地方或建築物。

※ 適合的教會就在家裡 (太8:14-16,徒2,10,2:46,5:42,12:12,20:20, 西5:15,門1:2,林前16:19,羅16:5)

「家庭教會」好像「在家學習」,可能帶來第三次美國靈性的大覺醒!這種簡單教會趨勢,已默默無聲地進入社會的每個角落,在家庭、校園、辦公室、餐廳...裡,不斷活出基督徒的生命來!

在家裏的教會指的是人數並不多,房子也夠大,就在家裏聚會的教會。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一起談論屬靈的事。一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會,自由禱告、敬拜,無牆、無形的教會。

會所有兩種:一種是地方教會的聚會,以家庭作為根本的會所。一種是工人的會所,為著工人作工的。地方聚會的所在不是正式的乃是家庭的;人少時在一家聚會;人多時可分多家聚會。全教會聚集一起聚會,可以另找公共的地方。(有沒有牧師?有沒有禮拜?有沒有禮拜堂?- 倪柝聲1938 )

金句:亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會,因主多多的問你們安。(林前16:19)

<家教會興起 / 何志勇牧師>

1.教會的趨勢:

2001.4.29 The New York Times (紐約時報)刊了一篇文章「適合的教會就在家庭」(Search for the Right Church Ends at Home)敘述在全美正如在大陸、越南、英國和澳洲一樣,有越來越多的基督徒選擇了「家庭教會」。2005.10 George Barna出版了<革命>(Revolution)一書,提到根據調查,在美國二十到四十歲的青年當中,希望更認識神的人數有明顯的增長;他們不一定去教會,但他們在家裡、工作場所、公共場所等地方聚會,估計這些人在美國超過兩千萬!2006.3.6時代週刊(Time)上也刊出一篇「家是最好的講台」(There's No Pulpit Like Home),認真探討這個不需要牧師、詩班、講道、場地費、保險費,卻能自由接觸社區,自己參與敬拜,及自在分享個人情況的地方。…

2.家庭與事奉:

徒2:46-47,徒5:42,徒12:12,徒21:8,初代基督徒的家庭與事奉是融合在一起的,他們就是在家庭中擘餅吃飯,一樣天天有人得救!他們也在家中教導、禱告、事奉、接待聖徒。所以今天有些基督徒掙扎於家庭與事奉之間,很可能不是他們的問題,而是教會體制對家庭的不友善,造成事奉與家庭的不能並存。我們先將聚會定了型,再把家庭塞進來,以致一家人各有各的聚會活動,卻沒有家庭的時間!應該相反,先設定家庭的目標,再設計適合全家的聚會內容!所以是教會忽略了家庭的重要,才使得家庭與事奉不能相容。

3.全面的教會:

初代教會不僅在家中,也在聖殿中,更在會堂中(徒13:14, 44,14:1),還在河邊(徒16:13)、監獄(徒16:32)...所有可能的地方聚會。信仰要在生活中流露出來,事奉更在生活中融合進去!所以不僅家庭與事奉不能衝突,工作、學習、休閒都可以與事奉相結合。不僅應該有家庭聚會,更要有餐廳聚會、工廠聚會、校園聚會...所有生活的所在都可聚會,所有人群的地方都有教會! 「教會繁殖」(CPM)一書提到福音廣傳的最好方法就是不斷地繁殖教會,「教會繁殖運動」(CPM)之所以成功,最主要的因素就是藉著培育當地不受薪的領袖,用各種家庭教會、小組教會的方式,有策略地快速繁殖教會。

教會生活的內涵

標籤: , , ,
《直奔標竿》一書中,華理克牧師強調「健康的教會」應具備五個向度的內涵與目標,就是敬拜、團契、門訓、服事與宣教。(家是生活的中心)

生活(敬拜): 不僅在聖民的會中,應讓信仰在生活中實踐出來,信耶穌就是認真的過生活,不是加入一個宗教。在家中不需戴面具或特定的儀式,家是你屬靈生命最佳的試金石,叫人的本性無所遁形。教會是一種新的生活,乃要喚醒更多的人起來重建他們倒塌的人生,重建他們倒蹋的社區、國家。(詩149:1)

關係(團契):家是一個重關係的地方,看重生命的深度團契,在彼此相愛中經歷恩典、歡笑、淚水、喜樂、憂愁、饒恕…。深度的團契所造成的生命連結,讓仇敵根本無懈可擊。(團契就是專喫:主裡吃吃喝喝) (來10:24)

成長(門訓):家是你成長的地方,在家中經歷接納、教導、訓諫、成全以致於能被差派。 (太28:20)

責任(服事):信仰是跟神一對一的關係,每一個成員都有相對應的責任,人人皆祭司,家中不允許茶來伸手飯來張口,每個人都應接受訓練參與事奉。(弗4:12)

分殖(宣教):人人可當父母,成家當父母是一種責任,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體,生養眾多遍滿地面。徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。我們需倚靠聖靈的能力,傳福音為主作見證,使更多人成為主的門徒。(健康、愛神就會生養,海星v.s.章魚)

<家成為教會 / 蕭富山傳道>

    在聖經裡我們可以看到許多的場景都發生在家中,耶穌與使徒許多的傳道、教導常常是「家」中進行。家是一個生活圈(吃、喝、住、分享、教導、團契、代禱、流淚哭泣…)、家是一個重關係的地方、家是你成長的地方、家中每一個成員都有相對應的責任、家最終目的:分殖生養眾多遍滿地面。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一起談論屬靈的事,林前14:35「他們若要學什麼,可以在家裡問自己的丈夫,因為婦女在會中說話原是可恥的。」信徒會覺得教會較親近,會較有屬靈的責任,教會的事乃是他們的。對於作見證、傳福音,都是大有益處的。因為家庭較輕鬆不拘禮儀,所以比較容易吸納新人,多少不肯到「教堂」去的人,卻是肯到「家」裏來的。在家裡聚會,氣氛也會較溫馨,較容易促進信徒的肢體生活。是一個可以用心靈跟誠實聚會,可以禱告,可以敬拜的,無牆的、無形的教會。

    相信當教會有「家」的味道,有「家」的氣氛氛圍,教會成為「家」時,「家」「教會」自然也成為最佳的佈道工具與場所,自然就會吸引更多神國的的浪子回神國的家。

    什麼地方最能考驗一個人的屬靈份量?會不會是讓人穿上禮拜服,一星期讓人來聽一次道理,又要等下星期才再見面的禮拜堂?答案可能不是,答案反而是:在家裡!當與妻兒同在的時候,他所說所作的都要經過屬靈現實的考驗,真假一目了然。當今這個世界,由於「家」失去它當年的屬靈膏抹,因此社會問題越來越嚴重。德雷沙修女說:「我們以為貧窮就是飢餓,衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要,沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起,來修補這個貧窮。」相信神仍掌權,祂正恢復屬靈的家庭來攔阻社會的敗壞。因此,教會當前的要務是要再次恢復它原先的根基,回到它原本的屬靈架構裡,讓「家」再次彰顯它歷史性的屬靈能力。相信當每一教會、神的家被建立起來,世上那些勞苦愁煩的人、那些心靈體有需要的人,他們就找到他們可以去的逃城,教會成為他們的家。我們要看到瑪4:6「他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。」的應許發生在我們當中,教會這個神的家也將成為「影響世界的家」。你願意參與在其中?好不好我們一起來努力!

2015年9月4日 星期五

在伯大尼的教會

標籤: , , , ,
John 10:14-15 (79 kb)

聖經:約12: 1-11   蕭富山傳道  2012.5.20  我們家的教會

    弟兄姊妹平安!昨天在嘉基有社區電影院「挪亞方舟驚世啟示2」,難得居然大爆滿,樓上樓下都坐滿人,加椅子甚至有人沒位置站著看,教會也有將近二十位兒少與家長前往觀賞!當日洪水滅世時,上帝為挪亞一家預備方舟逃避大洪水。挪亞方舟,數千年來冰封於亞拉臘山絕嶺之上,一個庫爾德族人隱藏四代的秘密,揭開方舟藏身地,方舟的最新遺跡與報告不斷湧現。方舟再現,究竟帶來什麼啟示?21世紀的今日,聖經預言逐一應驗。昔日方舟成為人類的希望,今日越來越靠近末日,是否有現代方舟的出現呢?在我們的信仰裡,基督的教會就是人類現代的方舟。因此今天要跟大家來看看現代的方舟,怎樣的信仰生活教會生活才能成為現代的方舟,再次帶下神的拯救。耶穌開始傳道後有一個地方,耶穌常去,就是伯大尼。聖經中顯示耶穌至少有三次來到這裡。其中約翰福音12章描述耶穌到伯大尼參加筵席,在這伯大尼筵宴的家裡,我們可以看到教會生活的縮影,這裡描述出正常健康教會的光景。因此我們要來看看伯大尼這個家的教會,藉著它來了解正常健康的教會是怎樣的教會?我們先來看聖經:約12:1-11。

約 12:1 逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裏復活之處,
約 12:2 有人在那裏給耶穌預備筵席;馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中,
約 12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裏就滿了膏的香氣。
約 12:4 有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,
約 12:5 說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子,賙濟窮人呢?」
約 12:6 他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。
約 12:7 耶穌說:「由她吧,她是為我安葬之日存留的;
約 12:8 因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。」
約 12:9 有許多猶太人知道耶穌在那裏,就來了;不但是為耶穌的緣故,也是要看他從死裏所復活的拉撒路。
約 12:10 但祭司長商議,連拉撒路也要殺了,
約 12:11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。


 伯大尼之家是怎樣的教會?

    伯大尼希臘原文為棗或無花果之家,意即困苦之家。伯大尼位於橄欖山東麓,是約但河西一個小小的村莊,離耶路撒冷約六里之遠,在耶路撒冷通往耶利哥城的路上。主耶穌在耶路撒冷屢遭猶太首領棄絕;但是在伯大尼卻備受愛祂的人歡迎。主耶穌曾在這裡使拉撒路復活,醫治了患大痲瘋的西門,西門感激之餘,在家中為主和祂的門徒擺設筵席。馬利亞就是在此筵席中,將至貴的真哪噠香膏,澆在主耶穌頭上,成就了永遠的美事。雖然主耶穌在地上沒有枕頭的地方,到處有捉拿祂的聲音,但在伯大尼這名不見經傳的小村莊,祂得著了一個家,是祂可以坐席、安息、並滿足的地方。約12章中的伯大尼之家其實正豫表神的教會。所以我們要從今天的經文來看正常健康的教會生活及教會光景。正常健康的教會是:

(1) 主同在的教會(門訓)

   v.1逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是祂叫拉撒路從死裏復活之處。主在世傳道的日子,常常到伯大尼歇息。教會在乎的不是大小貧富,在乎的是耶穌有沒有來到,有沒有主的同在。太28:20凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。換句話說有主同在的教會就有教導有門訓,教會就是我們成長的地方,在教會中我們經歷被接納、被教導、被訓諫、被成全以及被差派,也因著這些過程我們經歷了耶穌的同在。如同耶穌在地上時設立了12門徒,要他們常與自已同在,藉著三年半時間與門徒朝夕相處,於生活中教導預備他們。祂改變他們的生命品格、祂改變他們的人生願景(異象)、祂改變他們的思想模式。相信耶穌也樂意藉著聖靈與我們同在,樂意與我們建立屬靈的親密關係。但問題是我們願意付代價花時間與主生活在一起,我們樂意邀請耶穌進入我們生命中的每一個大小層面?啟示錄提到的老底嘉教會樣樣富足一樣都不缺,但它卻把主關在門外,以致主說祂在門外叩門(啟3:20)。(黑奴解放後,黑人仍被排斥於教會外的故事)不知我們的教會、我們的家、甚或我們自己的門對主是打開的還是關閉的呢?我們願意打開大門讓主耶穌進住常住在我們家?正常健康的教會是怎樣的教會呢?正常健康的教會應該是一個時時經歷主同在的教會。

(2) 分享愛的教會(團契)

   v.2『有人』在那裏給耶穌預備筵席,太26:6耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏,推知這個『有人』指的乃是長大痲瘋的西門。西門回應神醫治的恩典,花錢筵請耶穌、門徒及鄰居。『大痲瘋』豫表罪惡;『長大痲瘋的』豫表罪人。西門的病因著耶穌得了醫治了,西門的舉動是何等的不容易。痲瘋這種疾病所帶來肉體的苦痛非一般人所能明白,這病輕則損害皮膚、粘膜和周圍神經、手指和腳趾喪失感覺,重則殘廢畸形甚至病毒會侵襲淋巴結、眼球、損害內臟,長痲瘋期間西門不太可能可以賺錢。長痲瘋是會被社會隔離,完全沒有工作機會的,甚至連工作能力也沒有。一個過去為社會害怕、拒絕的人,如今因主的憐憫得醫治,於是他滿懷感恩的心開放他的家接待耶穌、接待人,為主及門徒擺設宴席。西門的感恩與奉獻可說是非常難能可貴,因為從前面的推論西門應該不是有錢人。最能夠表達彼此間有深度社交的舉動是一起吃飯。在大部份的文化裡,只有被看為自家人的,才會常在一起用餐。在西門的家中,我們看到除了耶穌外,西門也邀請了他親近的朋友一同來坐席。西門是個懂得為主奉獻感恩並分享主愛的人。當一個人認識自己是罪人蒙主恩典,就會向主存感恩的心,願意奉獻開放他的家來接待主接待人,樂於與人分享他從神領受的愛與恩典。路17:17-18 耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在那裡呢?除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」十個大痲瘋的得醫治,只有一個回來感謝主,我們會是那一個回來感謝主的嗎?所以正常健康的教會是怎樣的教會呢?正常健康的教會應該是一個懂得為主奉獻感恩分享主愛的教會。

(3) 樂服事的教會(服事)

   v.2除了有人預備筵席,我們看到還有馬大殷勤伺候與服事,馬大是非常殷勤的姊妹。她樂意服事主,當許多人看到要勞心勞力而害怕或不願做時,她會接起來作;聖經有兩處記載她的伺候、服事,第一次是路10:38-42她在家裡接待主耶穌,那一次她伺候的事多,心裡忙亂,就要主吩咐她的妹子馬利亞來幫她。於是主耶穌責備她說:「妳為許多的事,思慮煩惱,但不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福分是不能奪去的。」。第二次是在西門家,又看到馬大伺候主耶穌及眾人,我們看到了馬大她沒有因為上次主耶穌責備她就停止了她的服事。她不但會做事更有把主耶穌的話聽進去,上一次馬利亞在耶穌腳前聽道,這一次更過分了,還用貴重的真哪達香膏從頭到腳膏抹耶穌,但我們看到馬大這次沒有再抱怨了,她真的有把主耶穌的話聽進去。她的服事不僅讓主耶穌得著安息,也成全了馬利亞作成最美的事。今天教會中也很需要許多默默服事主的「馬大」,使許多像馬利亞的人可以專注的聽道。我們需要許多的「馬利亞」我們也需要許多的「馬大」,我們不僅需要成為「馬利亞」也需要成為「馬大」,成為別人的祝福,彼此服事、彼此成全。主耶穌來到地上的時候,祂說:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人」(太20:28)。祂自己給我們留下了很好的榜樣。教會有很多需要,教會每一肢體都應殷勤起來伺候、服事神並服事人,不要小看你自己,神可以使用每一個微小的你我起來服事。在fb看到的分享:你真的覺得神無法使用你嗎?亞伯拉罕太老、雅各是個騙子、利亞很醜、約瑟被虐待、摩西有口吃、基甸經常恐懼、耶利米與提摩太太年輕、約伯破產、撒該很矮、以利亞有自殺傾向、提摩太身體不好屢次患病…。神正在尋找一人願意起來重修牆垣,站在破口防堵,祂不在意你的曾經你的過去,不要再用上面這些成為我們回應神的藉口!!你是馬大還是瑪利亞呢?好不好讓我們作瑪利亞也做馬大,起來彼此服事、彼此成全。所以正常健康的教會是怎樣的教會呢?正常健康的教會應該是一個樂於起來彼此服事的教會。

(4) 熱愛神的教會(敬拜)

    v.3-8「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦;屋裏就滿了膏的香氣…」。路
10:39~42「馬利亞在耶穌腳前坐著聽祂的道…但不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的」。馬利亞身上有兩個特點,一個是渴慕主,渴慕聽祂的話。因著渴慕神的話,遵守祂的話,因而能住在主的愛裏,這就是那上好的福分,是不可缺少,也是不能奪去的。另一個特點就是,她活出愛的生活,凡事為著主,更把自己所有的,都甘心樂意的獻給主。馬利亞用愛回應主的愛,她對主的愛不是空泛只是嘴巴說說,她乃是付出實際的行動。她拿一瓶真哪噠香膏(約一年薪水),膏在耶穌身上,即使身邊的人發出批評、反對,她沒有動搖,她認為耶穌是值得她熱愛並付出代價獻上一切。她對神是認真的,她把主的話都聽進去,並且去遵行付諸行動。其實她坐在主腳前所聽的,別人也有聽過,他們也與她一同目擊拉撒路從死裡復活。他們聽過,也見過,卻不明白。馬利亞與他們不同,不是因為她得著較多的教導,而是因為她對耶穌認真、她真正愛耶穌因此願意遵行耶穌所說的。約14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。馬利亞因著愛主,主就向她顯現,讓她得著啟示能明白別人不明白的,所以她可以抓住機會將一切上好的澆在主的身上。

    主在我們生命中到底有多重要呢?耶穌值你多少錢?很多人對主有不同的估價。賣主的猶大對主的估價是不如三十兩銀子,所以用三十塊錢就出賣了主。常常我們可能為著「窮人」許多事工 (例如:福音的對象、軟弱跌倒的弟兄、社會福利事工、教會事工等)忙得不可開交,卻將主自己給忽略了。今天在教會中有許多的工作,表面上好像是為著主,其實是為著環境需要。耶穌在許多信徒心中的地位,常常是不如事工、工作。常常在順序的安排上,不管時間、金錢、…,主耶穌是否常常是先被我們忽略的呢?我們是否像瑪利亞愛主到一個地步,認為主是配得、祂超過一切,我們願意把耶穌把敬拜神擺在第一,願意毫無保留付代價與付諸行動來愛祂呢?所以正常健康的教會是怎樣的教會呢?正常健康的教會應該是一個願意付代價來愛耶穌的教會。

(5) 傳福音的教會(見證)

   v.2「拉撒路也在那同耶穌坐席的人中」,v.11「因有好些猶太人,為拉撒路的緣故,回去信了耶穌」。拉撒路聖經中看到他沒有說過什麼話,也沒有作過什麼特別事,卻是被稱為主所愛的人。聖經頭一次記載拉撒路,提到的就是他病了,後來還死了、被埋葬了,連屍體都臭了,但主耶穌卻使他復活了。但就因這奇妙的復活見證吸引人來相信耶穌,聖經上說:「許多人就來了,不但是為了耶穌的緣故,也是要看他從死裡所復活的拉撒路。」「好些猶太人為拉撒路的緣故回去信了耶穌。」拉撒路沒有說過什麼話,沒有講過一篇道,他自己卻是一個從死裏復活的見證;我們往往很注意話語的見證,常常收集並分享別人的故事,卻忽略了我們自己就是主最好的見證,別人更想聽到看到的是我們的故事。只要我們行事為人與基督的福音相稱(腓1:27),往往會產生比話語見證更大的果效。不要以為一個人得救了,有聖經的知識,有口才,有好的思想,就能為基督作見證。更重要的是我們在主面前有甚麼歷史,主對我們的生命有何作為我們有何改變。作主的見證人,必須建立在認識基督的根基上,你雖然能講很多,但不一定能作基督的見證人。真正能撼動人心乃是你的生命故事,因著主在我們生命中的作為,見證神的榮耀而使人認識主。你見證的是別人的故事還是自己的故事呢?你見證的是long long ago的故事還是正在你生命經歷的故事呢?所以正常健康的教會是怎樣的教會呢?正常健康的教會應該是一個常常傳福音為主作見證的教會。

    弟兄姐妹,伯大尼之家是主耶穌喜歡去的地方,伯大尼之家是一個甚麼樣的地方呢?一個正常健康的教會又是怎樣的教會呢?它乃是一個時時經歷主同在的教會,它乃是一個懂得為主奉獻感恩並分享主愛的教會,它乃是一個樂於起來彼此服事的教會,它乃是一個願意付代價來愛神的教會,祂乃是一個常常傳福音為主作見證的教會。當然它可能並不完美,可能仍然有人不瞭解主的心意,甚至有人軟弱、跌倒,甚至離棄神。但主耶穌喜歡到這裏,並不因為這裏是一個完美的地方,乃是因為有一群蒙受主的恩典,分享主的愛,並不斷被主更新的人在一起。這樣的地方可以在教堂裡,可以在學校,可以在你工作的地方,更可以在你的家裡,耶穌喜歡的不是地點,乃是因為有一群人他們喜歡祂的同在,喜歡分享祂的愛,喜歡服事祂服事人,真心愛祂,喜歡說說與祂有關的生命故事。這樣的地方、這樣的方舟你預備好了嗎?