合神心意的婚姻家庭

• 重回榮耀重拾權柄 https://youtu.be/tNAz7f2X8M9

創1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

1. 創世紀第二章中看見神的創造計畫與目的，當中許多的創造乃是為人所預備，人是神創造中最重要的部分，全地都要歸給人來管治，神使人成為地上最高的權柄。人是照神的形象樣式創造的，因此只有人可以與神做完全的溝通，可見人在神的眼中是何等的寶貝與不一樣。

渴慕神的同在同住

• 渴慕至聖所的生活 https://youtu.be/vdDayPR9Vog

出25:21-22 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

1. 出埃及記25章的10到22節講到摩西帳幕的最裡層，裡面有法櫃與施恩座，在那裏神要與人相會、吩咐引導人。上帝要將「法版」賜給摩西之前，祂先向摩西啟示要建造一個「聖所」，這個聖所就是我們一般所稱的「會幕」，因為上帝「要在那裏與你相會」，所謂會幕就是「相會的帳幕」。事實上舊約中「會幕」有兩種用詞，一是指「相會的帳幕」，一則是由「住」原文一字所發展出來的，所代表的就是「上帝榮耀的同住」。

合神心意代求禱告

• 養成禱告習慣與律動 https://youtu.be/8snFPsE3zz9

出埃及記30:8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。

1. 這週我們要來認識摩西帳幕中的金香壇，思考它預表的意義，進而學習如何做深入的代求與合神心意的禱告。經文中講到了金香壇與馨香料的製作，以及金香壇的管理。
2. 其中金香壇是用皂莢木做的，長寬各一肘，高二肘，外面包金，壇有四個角，是代表力量。壇的周圍要有金牙邊，代表榮耀。兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，以便擡壇。金香壇是最靠近施恩座的物件，它就放置在法櫃前面的幔子外，在施恩座的對邊，是人與神相會的地方。

經理燈台為主發光

• 金燈台健康教會 https://youtu.be/T55POoVmfbU

出25:31 要用精金做一個燈台。燈臺的座和榦與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。

1. 出埃及記第25章講到了摩西帳幕中的金燈臺，經文中神對金燈臺的製作與管理有詳細說明與指示。燈臺是用一整塊精金錘出來，而不是由幾部份連接成的；燈臺有七個枝子，枝子上有花和球的設計，金燈台放在聖所裡的南邊，陳設餅桌的對面；祭司早上清理燈，傍晚從祭壇取火燃點熄了的燈。

渴慕並活出神話語

• 神面前常擺陳設餅 https://youtu.be/fiMMNdIUakg

出埃及記25:30 又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。

1. 出埃及記25章耶和華神對摩西指示，製造帳幕和其中的一切器具都要照上帝所指示的樣式。帳幕預表神居住、同在的居所，上帝非常看重帳幕的建造，吩咐摩西要照著祂指示的樣式建造，甚至這一段經文中可以看到祂的指示非常的細微。同樣教會、神國的建造如同神的帳幕的建造，不能只是照著人的喜好、出於人意、趕潮流追流行的建造，也需要照著上帝指示的樣式來建造才能蒙神悅納、榮神益人。

朝見神前先自潔

• 洗濯盆光照洗滌 https://youtu.be/zJoH_7z2df3

約13:10 耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。

1. 出埃及記裡祭司進聖所前會先在洗濯盆潔身，而會幕中洗濯盆的銅，來自會幕門前服事之婦人的銅鏡，這預表隱示洗濯盆能光照人、暴露人，洗濯盆乃表徵洗滌的功能。出埃及記40章提到摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裡洗手洗腳，他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的；所以祭司、神兒女們來到神面前需要先自潔。

稱謝讚美進神門與院

• 到最喜樂的神那裡 https://youtu.be/CBd_nMVm640

詩篇43:4 我就走到　神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的　神，我要彈琴稱讚你！​

1. 當我們知道我們要進到一個美好的地方，那裏有美好的人事物正等著我們，不知我們會帶著怎樣心情、態度與回應呢？相信我們會如同詩16篇的詩人一樣，他知道神量給他的地界，坐落在佳美之處、產業實在美好，他必稱頌那指教他的耶和華神。另外來11章提到了一些信心偉人，他們從遠處望見且歡喜迎接神的應許，他們羨慕進入一個更美的家鄉，就是在天上的，是神已經給他們預備了一座城。相信當我們知道我們要進到一個美好的地方時，我們會帶著高興歡喜、期待的心等候並進入。但當我們透過祭壇來到神面前，我們會帶著怎樣的心情、態度與回應呢？

神各樣賜福的條例

• 以神的忌邪為心 https://youtu.be/u3S1aDkKnwM

民數記25:11 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。

1. 民數記25章記載了什亭之災，記載什亭的前因後果，因著以色列人拜巴力毗珥致遭瘟疫；當中祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈為神大發熱心，以神的忌邪為心蒙神稱讚，使神向以色列人所發的怒消了，瘟疫止息沒有將他們除滅。
2. 從經文知道非尼哈看見了問題並勇敢起來行動回應神，相信當時許多以色列人也看見了，但是他們卻沒有感覺，靈裡眼瞎心盲，也有可能他們選擇冷漠旁觀事不關己，所以未有回應採取行動。在現今世代當我們週遭有許多違背真理、上帝不喜悅的事，我們靈裡的功能是否也失靈了？我們是否也眼瞎心盲，以致看不見、感受不到、無法分辨它們的存在與嚴重？而當我們看見時我們會是選擇冷漠旁觀？還是我們選擇勇敢為上帝的真理、公義、公平、公正站立？

羅馬書-靈修嗎哪與信息(影音)

主日信息

• 效法基督榮耀神
• 聖徒的事奉
• 得救方程式
• 隨從聖靈而行
• 不可仍在罪中
• 與神和好

靈修嗎哪心靈微聲

• 讓義在我們生命作王
• 得著真正自由
• 作義的奴僕
• 按心靈新樣服事主
• 追求聖潔、公義、良善
• 我真是苦啊
• 成為隨從聖靈的人
• 活著的秘訣
• 成為屬靈人
• 呼叫「阿爸！父」
• 忍耐等候得著盼望
• 軟弱需聖靈幫助
• 靠主得勝有餘
• 憂愁沒有真實認識神
• 讓上帝當上帝
• 根基要建立在磐石上
• 走主賜的道路
• 回應呼召奉差遣
• 神前謙卑看全貌
• 小心失腳離了神的恩慈
• 進入神的恩典憐恤
• 專一事奉
• 彼此真實相愛
• 只要行善
• 以愛為虧欠
• 不要再沉睡
• 彼此接納欣賞
• 先把自己管好
• 得神喜悅為人稱許
• 效法基督不求己悅
• 不自誇歸榮耀給神
• 看見肢體中的需要
• 彼此委身幫助的團隊
• 生活中的教會
• 善上聰明惡上愚拙

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約書亞記-靈修嗎哪

• 有神同在的領袖

約書亞記 1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。

對新領袖很重要的就是，能得到跟隨者的接納與順從，能無縫接軌順利的傳承。這裡也點出關鍵就是神的同在，人們會看領袖是否有神的同在，神同在代表神的保證、賦權與背書，自然能讓跟隨者信從。

出埃及記-靈修嗎哪

• 順從神勝於王的吩咐

出埃及記 1:17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

收生婆敬畏神，順從神的旨意勝於人、世界的王的吩咐，神就厚待她們叫她們成立家室。

• 求神賜勇敢與智慧

出埃及記 2:4 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。

摩西因上帝的恩典與計畫，也因她姐姐米利暗勇敢、智慧的因應最後存活，並完成他的呼召及上帝救贖以色列的計畫。求上帝也賜下我們所需的勇敢與智慧，因應所面對的困難與挑戰，完成上帝所託付每階段任務。

敏銳察覺自己景況

你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。

箴言 30:32 (和合本)

自高自傲的人通常不自知，活在自我感覺良好裡，聽不進人的話、更聽不見、聽不進神的話；求聖靈幫助提醒我能保持謙卑，敏銳察覺自己的景況，沒有落入愚頑無知的狀況。

在苦難中學會順從

他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。

希伯來書 5:8 (和合本)

若「順從」這個主題的學習有難易，那麼在苦難中學會的順從，才算是從「順從」這個學程結業；甚願我們都能領到這個學程的結業證書。

為主申言(傳遞主的word明白主的will走在主的way)

• 造就教會

先知講道、說預言、申言、屬靈恩賜的使用，最高目的與原則乃是為要造就教會，使教會得益處。

林前 14:3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
林前 14:4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

1. 先知講道的目的，乃是要使人造就、安慰、勸勉。
2. 先知講道的目的乃是要造就教會，使教會得益處、成長。

造就

• 字面意義

1. 「造就」：建造，建立，教導；培養使有成就。
2. 『造就人』：使信徒的靈性得著建立。

• 出於愛、出於神

林前 8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。

缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設。知識是出於分別善惡樹，其背後有撒但的工作(參創二17；三4~5)；愛心是出於神，因為神就愛(約壹四8)。

• 為著教會益處

林前 10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

保羅所注意的不是可不可以的問題，乃是對別人有沒有益處，有沒有造就。有愛心的人作事有一個堅定的原則：凡是能叫別人得著建造的，他就作；凡是不能叫別人得著建造的，他就禁戒不作。

隨手的樂器(20171213心靈微聲)

琴爐敬拜禱告中見到一人使用像瓜類形狀的東西當作小提琴彈奏的圖像，一會兒這簡便的弧形樂器變作一弓箭，原在手中的琴身像似箭弓，而琴弓像似一把箭，此箭又像似一把要射出的利劍，將射中敵人的要害。

心中的感受是，敬拜天父不需特別、高貴、特製的樂器，重要的是當人願意用心靈與誠實，心靈按著真理，帶著敬畏的心真實來到上帝面前，隨手的物品都可被使用來成為敬拜天父的樂器。敬拜是神兒女很棒的一個武器，如同圖像的聯想，當人真實敬拜天父時，從裡面領受啟示得著天父的引領、話語時，如同手中拿著弓箭對著仇敵，且當此箭射出時將化作擊中仇敵要害殺傷仇敵的利劍。


來 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

約 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
代下 20:22 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。
弗 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
弗 5:19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

道上的野菇(20171212心靈微聲)

琴爐敬拜禱告中見到道上野菇的圖像，剛開始只有少許若小野菇在乾旱的道邊冒出，野菇一會又變作雨傘樣，一會兒又化作花椰菜，最後野菇似乎長滿整個大道，並蔓延通往遠方光明處。

心中意念聯想，野菇的生命力真強，在乾旱的地方可以成長活命，重要的是它連上水源、連上生命的源頭，所以它可以存活並成長。同樣地當我們連結上生命的源頭，縱使環境乾旱惡劣，我們仍能存活並成長；當我們能透過敬拜上帝與生命的源頭連上，我們的生命就有希望、就能存活、就能成長。雨傘與花椰菜聯想到遮蓋、保護、糧食與飽足；當我們與上帝連結就有遮蓋、保護、糧食與飽足，上帝也能使用我們能成為別人的遮蓋、保護、糧食與飽足。當越來越多的人與天父連結，世人將看見通往天國的光明道路，一起向前邁進。

可 4:30 又說：神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？
可 4:31 好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，

可 4:32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。

需保護的雀鳥(2017/10/25心靈微聲)

2017/10/25心靈微聲

上午琴爐敬拜時，禱告中看見一雀鳥停在屋簷下，不停展翅要脫逃的影像，原來在不遠處有一人拉弓要用箭射擊牠，但蠻特別的是那人的箭似乎是玩具箭，箭頭是圓的鈍的；心中感受其實是不需要太害怕的，雖會受傷但不至於致命。另看到一影像，有一像傘、或盾牌的物品出現，但蠻可惜的是這像遮掩保護的物品並不是很完整，有疏漏、不完全；打開時像破損或未造好無法得到完全保護。

對於這兩個影像，裡面的領受是，我們有時就像那雀鳥，周遭可能有仇敵正虎視眈眈，拿著武器如箭一般想攻擊我們；可喜的是我不需過於懼怕魔鬼仇敵，因為牠的武器無法使我們致命，但必須小心的是牠的攻擊若沒有保護我們還是會受傷害。所以很重要的是我們需要有遮掩、保護的器具或地方；問題是不僅有這樣的器具或地方，還要這樣的器具與地方需建造完整堅固，才能得到真正的保障與保護。

什麼是我們的遮掩、保護、保障？如何得到這些呢？

詩 121:5 保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。

詩 145:20 耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。

天父是我們最大的保護，愛祂的人就會得到祂的保護。朋友，你是否覺得自己有時就像一隻受驚的雀鳥需要保護呢？那麼趕快回到天父的懷裡，成為被祂所愛、愛祂、領受祂的蔭庇、保護直到永遠！

詩 121:6 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。

詩 121:7 耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。

詩 121:8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

待鎖緊的門把(2017/10/24心靈微聲)

2017/10/24心靈微聲

1.上午禱告中看見一螺絲未鎖緊「門把」的影像，當「門把」鎖緊固定就可以使用鑰匙解開筍鎖轉動把手開啟此扇門。我們生命中是否也有未鎖緊螺絲的「門把」？當這「門把」被鎖緊固定時，就可開啟、控制我們生命中某一領域的門戶，或許是工作、情感、服事、家庭…的大門，這些領域過去對你來說或許是封閉不曾開啟的。什麼又是我們生命中的「門把」呢？可能是你的恩賜、態度、品格、個性、生命…，當我們生命中的這些東西到對的位置、穩固了，相信我們生命的「門把」也就鎖緊了。

2.對神沒有信心的兩種可能反應，其一反應為充滿憂慮、擔憂、想太多…，因而退縮、害怕、不敢跨越向前...；另一為想幫神做些什麼，安靜不下來，做許多神沒要我們去做的事，倚靠自己、倚靠外在勢力，卻無法單單安靜等候倚靠神。