使徒行傳7:6 神說：他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。
- 使徒行傳第7章1-19節記載司提反被大祭司審問，司提反的辨明與傳道，他說到了亞伯拉罕的蒙召及神對他的後裔的預言與應許，講到了十二位先祖的由來，以色列人因著飢荒下埃及寄居外邦，以色列人遭迫害被作奴僕、被苦待四百年；也講到了神要懲罰使他們作奴僕的那國，以及神未來的救贖計畫。
- 以色列人的歷史、歷程、神的救贖計畫，預表未信者得蒙救恩的信仰歷程，會需要經過離別、割捨，在完全得救贖前也會經許多的艱難與困苦；如同17-19節所提在『神應許的日期將到』以色列民卻反而遭受許多的苦難，我們的信仰道路上同樣也會有類似的經歷。
- 但感謝神的應許與計畫，神會親自護衛保守祂的兒女，那使我們作奴僕的那國，神要懲罰；神的手臂要救拔我們出來，進入祂的計畫與心意事奉祂。神也會像與約瑟同在一樣，救我們脫離一切苦難，又使我們在世人、甚至仇敵面前有智慧得恩寵得權柄；為家族、宗族帶來整體救贖。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們都能帶著單純、堅定的信心，學像亞伯拉罕、約瑟，因著堅定的相信與順服，領受神的同在與恩典，縱使會面對仇敵的爭戰攻擊，縱使可能會面對許多的困苦艱難，仍能抓住應許堅定信靠，以致我們能領受像亞伯拉罕一樣的福，像約瑟一樣有神的同在、凡事順利，克服我們生活中大大小小難關與挑戰。
徒7:35這摩西就是被百姓所辭，說：誰立你作我們的首領和審判官的？神卻藉那在荊棘中顯現之天使的手差派他作首領、作救贖的。
- 徒7:20-42這段聖經我們看到神對以色列人的救贖計畫，神興起摩西帶領以色列人出埃及，但以色列人卻在曠野拜金牛犢，看來以色列人的救贖不僅只是身體的救贖，還需要心靈、身心靈全部的救贖。
- 神的救贖除了神的手介入，其中神還需要興起祂的僕人與器皿，這段聖經中看到神興起了摩西，摩西從某些方面豫表基督對人類的救贖，摩西奉神差遣到埃及去如同耶穌奉神差遣到地上來；摩西一開始被以色列人所拒絕，同樣耶穌被猶太人所棄絕；摩西帶領以色列人出埃及，神透過耶穌拯救神所揀選的百姓。
- 但神的器皿需經雕塑，神透過三個四十年來雕塑預備摩西，頭四十年摩西受盡世上的裝備從以為『我能』，到在曠野牧羊的次四十年謙卑學習知道『我不能』，到最後的四十年因敬畏順服神經歷『神能』。相信神的救贖如今仍進行，祝福神的兒女都可經歷神的救贖，也求神在這個從個人、家庭、城市、國家都需要救贖的世代，能在各領域興起許多被神雕塑從以為『我能』，到謙卑知道『我不能』，到能敬畏順服神經歷『神能』的神國領袖。
徒7:51你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
- 這段聖經司提反提到以色列人的三段歷史，說到了神的救贖以及以色列人的悖逆；神因看見以色列人在埃及地被苦待興起了摩西要帶領他們出埃及，當以色列人出了埃及後在曠野裏，他們的心卻歸向埃及，仍戀慕埃及戀慕世界的一切；當最後進入迦南地後，因為他們只有殿的外表，卻沒有殿的實際，反而失去了神的同在。
- 其中最後一段很可能是因司提反被控說話蹧踐聖所，所以他針對聖所提出相關的辨明。司提反點出那裏有榮耀之神的顯現，那裏就是真正的聖地和聖所；有神的同在，遠勝於住在物質的聖地和聖所；物質的聖所不是神安息的地方。
- 司提反講述的最後總結並點出以色列人的問題與需悔改的地方，他點出以色列人民不倚靠神沒有守神的律法，他們向神硬著頸項、硬心不肯聽從神的話；他們時常抗拒聖靈、逼迫先知；不僅如此他們殺害那義者耶穌基督。因為司提反講中了以色列人的心中要害，所以引起民眾對他惱怒，甚至想要把他殺了；但司提反沒有因此而退卻，最後因而為主殉道。
- 祝福神的兒女們，讓我們都能領受身心靈完全的救贖與自由釋放，專心跟從神不再戀慕埃及世界的一切，讓我們看重殿的實際遠勝於殿的外表，讓我們的心能成為神樂意居住的居所，常常經歷榮耀神的顯現。讓我們不要學像以色列人民不倚靠神不守神的律法，向神硬著頸項、硬心、時常抗拒聖靈；倒要學像司提反勇敢點出人需悔改的地方，幫助他們回轉歸向神。
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