徒5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
- 徒5:1-11提到了一件初代教會的憾事，聖經軟體這段經文的標題為：亞拿尼亞和撒非喇的審判。這段聖經講到亞拿尼亞和他的妻子撒非喇賣了田產，他們把價銀私自留下幾分，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得點出他們是撒但充滿了心、欺哄聖靈、試探主的靈，最後他們都仆倒斷了氣。
- 可能有人會認為神太過嚴厲了，亞拿尼亞和撒非喇只不過呈現出人性的軟弱，這審判似乎太重了。會如此可能當時耶路撒冷教會初創不久，若無聖靈在教會中明顯的工作，恐怕有遭仇敵如同當初對夏娃、亞當引誘欺騙的破壞之虞，有其時空背景的需要。另外為建立使徒們的權威及福音的擴展，透過『神蹟奇事』使人敬畏神、順從使徒的帶領也是很有必要性。
- 我們再回來看看這對夫妻到底有怎樣的問題？彼得點出他們是撒但充滿了心、欺哄聖靈、試探主的靈，為何會如此呢？很可能他們對神、對聖靈沒有正確完全的認識，他們對信仰、對神、聖靈沒有以正確的態度來對待，也很可能他們因太看重自己，看重私利、私名，以致於接受惡者、說謊之父的引誘，他們沒有真實敬畏神，進而欺哄聖靈、試探主的靈。
- 這個事件雖然是件憾事，但卻點出並提醒人需要避免犯的關鍵問題：不要失去敬畏神的心。第五、十一節經文提到：聽見的人都甚懼怕、全教會和聽見這些事的人都甚懼怕。神透過這個事件使聖靈的權柄大得彰顯，讓人知道神是輕慢不得，使教內、教外的人同生敬畏的心，最後也帶出神所要的結果，讓人對神產生敬畏的心。因此，祝福神的兒女們，讓我們能時刻警醒，不要因體貼自己、體貼肉體，太看重自己、看重自己的私利、私名，接受惡者、說謊之父引誘欺騙，對神輕慢隨便而失去了真實敬畏神的心。
徒5:16 還有許多人帶著病人和被污靈纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑出來，全都得了醫治。
- 徒5:12-16講到主透過使徒行許多神蹟奇事，因而信而歸主的人越發增添，連男帶女很多，甚至有人指望因著被彼得的影兒照在身上而得醫治；16節更提到病人和被污靈纏磨的，全都得了醫治。初代教會似乎神蹟奇事很平常與明顯，與現今教會的實況有很大的差別。
- 為何會如此，可能除了有其時空背景需要，但從經文所記載，或許我們也可找到一些屬靈的原則。除了這章一開始亞拿尼亞夫妻的事件，使當時的人對神有敬畏的心。經文中我們看到主藉著使徒的手在民間行了許多神蹟奇事，表示需要有一些神使用的器皿，他們因認識神、認識神的權能，領受神所賜的信心，因而聖靈透過他們帶下神蹟奇事。
- 另外經文提到他們都同心合意的在所羅門的廊下，使徒與相信的人乃是同心合意、同心的相信，團隊的同心彼此支持、守望代禱。縱使當時還有其餘的人，有人認為其餘的人是指那些動機不純的假冒偽善者，也有解經家認為，這『其餘的人』是和下面尊重他們的『百姓』相對，指反對他們的『猶太教領袖』。但我們相信當信的人的同心合意時，也會是敵檔仇敵欺騙、恐嚇...等伎倆的重要關鍵。
- 因此祝福神的教會，讓我們都能時時地保持警醒與敬畏神的心，信任順服可信任的領袖及神所使用恩賜的器皿，支持他們並為他們守望代禱，求神使用他們成為周遭的祝福，讓我們的教會也能像初代教會一般有許多的神蹟奇事，當中的疾病和被壓制的都能得著醫治釋放自由。
使徒行傳5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
- 使徒行傳5:17-32這段聖經主要講到了，大祭司和他的一切同人，因對使徒們所做的滿心忌恨而囚禁使徒，主的使者夜間開了監門，將使徒營救出監，並要他們在殿裏教訓人，使徒順從主的使者的話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。後來使徒被帶到公會前受審，並做耶穌復活、被神高舉、作君王、作救主的見證。
- 經文中看到公會、大祭司和他的一切同人，因對使徒們所做的滿心忌恨而囚禁使徒，使徒所做的乃是使人得醫治、使被壓制的得釋放，使人歸榮耀給神的事，宗教的領袖們卻對此滿心忌恨。但使徒們順從主的使者的吩咐，進殿裡去教訓人，傳講生命的道、為復活主作見證，而這些宗教領袖們卻是一再的恐嚇、禁止使徒們不可奉耶穌的名教訓人。
- 這提醒我們跟隨主的人，我們的心要時時保持謙卑，保持單純的動機，不要容讓肉體、眼目的情慾、私慾以及今生的驕傲影響我們愛主、跟隨主的心。讓我們傾聽並尋求明白神的話，且對神的話有一顆順從的心，讓順從神不順從人成為我們生活的準則。從經文可知信而順從乃是領受聖靈，得著聖靈引導、更新、充滿的條件，因此祝福神的兒女們，讓我們都能成為順從主順從聖靈的人，領受聖靈的引導與大能，進而傳揚主的真道並為主祂的復活作見證。
徒5:40公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。
- 使徒行傳5:33-42 這段聖經提到當使徒們作完見證，公會的人聽見竟極其惱怒，商議要殺他們。在此時眾百姓所敬重的教法師、法利賽人迦瑪列勸戒公會，應當小心辦理任憑使徒，看他們最後敗壞與否來斷定是否從神來的，以免攻擊神了。使徒後來被釋放，他們歡喜配為主名受辱，他們那時每日不住的在殿裏、在家裏、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
- 經文中我們看到公會的人對使徒們為主見證竟極其惱怒，商議要殺他們；公會的人還未抓使徒前還只是滿心忌恨，但因使徒沒有聽從他們奉主名繼續教訓百姓，公會的人竟惱羞成怒商議要殺使徒。當我們順從神、聽從神、為主作見證時，也可能會面對敵對勢力的攻擊與逼迫；但從經文中我們看到雖如此，神的手介入、神掌權，神透過迦瑪列的出現與他的影響使使徒們被釋放。使徒被釋放後他們的反應乃是歡喜配為主名受辱，而且他們變本加厲每日不住的在殿裏、在家裏、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們能學像初代教會的信徒們，縱使我們面對仇敵的攻擊與迫害，我們仍然能選擇順從神、聽從神，勇敢為主作見證、傳神的真道教訓教導人。當我們因見證真道、主面對逼迫時，也求神的手介入，興起對的人、能辨明、有影響力的人讓局勢帶來扭轉；也祝福神的兒女們當因聽從神而被仇敵攻擊逼迫時，也能歡喜配為主名受辱，並能勇敢在殿裏、在家裏、在生活中不住的教訓人，傳耶穌是基督。
徒6:2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
- 使徒行傳第6章1-7節記載有人因為供給上分配的問題出怨言，教會因而設立執事來回應管理教會相關事務，讓使徒們能專心以祈禱、傳道為事。當中提到了擔任執事的條件，為需要有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足，第七節算是點出選立執事的結果，神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
- 似乎當人多了因著人性、罪性、為私利...就會許多分配不均、不公平、不公義的情事發生，因此初代教會的解決之法乃是透過選立執事來解決這樣的問題。透過執事來管理教會事務、事工，使徒們可以專心祈禱、傳道，讓使徒們作他們真正當作的事，不同恩賜的人在合宜的位置奉獻其恩賜才能，神的教會自然可以增長，神的國度自然可以擴展。
- 因此祝福每一個神的教會都能有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足，且願意的同工起來服事，依他們不同的恩賜都能站立在合適的位置奉獻他的那一份，牧者、傳道、教導者能專心祈禱傳道，聖徒各盡其職，讓神的道能興旺起來，在我們所在的區域使跟隨主的門徒不斷加增，有更多的人信從主的真道。
徒6:10司提反是以智慧和靈說話，眾人敵擋不住，
- 使徒行傳第6章8-15節提到了執事司提反，他滿得恩惠能力在民間行了大奇事和神蹟；當他面對攻擊與逼迫時他乃是以智慧和聖靈說話，因此眾人敵擋不住。但仇敵說不過他對他忌恨，竟買出人來設下假見證誣賴他，處於這樣艱難的時刻他的面貌仍顯出屬天的容貌。
- 這段經文中提到的『利百地拿』字義是『得自由的人』，指原為奴隸，後被釋放得自由的人。這些原是被擄得釋放得自由的人，竟然也與這些宗教人士逼迫司提反要挾制人，許多時候會不會我們也是如此，換個立場、身分可能就會換個腦袋，有時也會少了同理心，失去了愛與憐憫，因不合己意就去攻擊批判人。
- 司提反雖然出現的時間不長，但他的事蹟與榜樣卻是值得我們學習。從前後經文我們知道他是有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人；他滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟；他為主與人辯論真道乃是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。
- 因此祝福神的教會能有更多像司提反的聖徒興起被主使用，他們乃是有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足；而且是滿得恩惠、能力能行奇事神蹟帶下神的國度；並能以智慧和聖靈說話為主與人辯論真道；更能當面對攻擊、逼迫環境時仍能平靜安穩有屬天的容貌。
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