說話言語的智慧

• 對人說對話的重要 https://youtu.be/sexpaVJ30-Y

箴15:4 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。

1. 箴言15章講到了溫良的舌是生命樹，溫良、健全、醫治的舌頭使人帶來生命建造，但相反的乖謬的嘴，說乖僻、被扭曲、虛假的事物卻使人心碎。智慧人的舌、愚昧人的口兩者造成的結果很不同，前者善發知識、播揚知識，後者吐出愚昧。

合神心意親子教養

• 教養孩童走當行的道 https://youtu.be/DVT9jsR5eq4

箴22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

1. 箴言第22章作者主要分享智慧的人生，內容說到了敬畏神就得賞賜、教養孩童走當行的道、撒罪孽必收災禍、欺壓貧窮必缺乏、聽智慧明白實理、困苦人不可欺壓、暴怒的人不要交、先祖地界不可移！
2. 當中第26節的經文：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。是最常被引用在親子教育、教養的主題上。照經文直譯為照著他(孩童)的道路，暗示著須尊重他的個性與資質，但並不是讓他任性固執。經文也意表養育孩子應加以教導和管束，因孩童是成長雕塑的過程，深受所受的教養影響他一生。

才德婦女

• 去渣滓作好器皿 https://youtu.be/26a1VDN2h9k

箴言25:4 除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。

1. 銀匠要做銀器，首先必須要有銀子而且銀子要越純越好，但高品質的銀要如何取得呢？一般銀的冶煉，都是由含銀的銀礦慢慢的去雜質冶煉出來的，因此一個高純度高品質的銀必須經過許多破碎、研磨、篩選、過濾與高溫精煉的過程。要得越高純度越好品質的銀子，就必須經過越多的步驟來去雜質。
2. 記得學生時代在研究室做實驗，常要99.999%高純度的材料做實驗，發覺它的價格遠高於較低純度的材料，這也就是為什麼我們到銀樓去買金子或銀子，純度越高它的價格會越貴的道理。
3. 這些告訴我們什麼呢？告訴我們一個高純度無污染的材料得來何等的不容易，它必經過許許多多的步驟與過程才能將材雜質去除。大部分我們肉眼可看到的雜質，我們可以利用簡單的方法輕易就可把它去除，但當雜質愈來愈少時要去除的方法就越困難，因為它與母材結合的更緊密會很不易去除，需要使用特別的方法手段，譬如高壓、高溫的火煉，這些雜質才能被除去。
4. 在行走天路的歷程，我們的屬靈的生命材質，也如同那開採的銀礦一般，需要銀匠把我們裡面的雜質去盡，在去除雜質的過程同樣會經歷破碎與割捨，經歷到火煉與苦楚。許多我們生命中的這些雜質就如同癌細胞一樣正侵蝕著我們的身心，唯有把它們徹徹底底的煉淨，我們才能成為高純度、高品質的材質，而被上帝陶塑成合用的器皿被祂使用。
5. 祝福每一個神兒女都能除去生命中的渣滓，在被精煉陶塑的過程，都能憑信心存心忍耐到底，以致最後能成為神所煉淨可使用的器皿。
6. 箴言25 https://reurl.cc/Ov3Nq3
7. 煉淨我哦主 https://youtu.be/P5OFIuB-5LI

使人心指向正路

 

• 有多人想為朋友 https://youtu.be/AqUs7uXj_RE

箴言 19:6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。

1. 在這章箴言的第6-7節說到了兩類人，一類是好施散、愛送禮的人，這類人乃是富足而慷慨樂意給的人，這類人人們喜歡就近他們，喜歡與他們做朋友。
2. 另一類的人是貧窮的人，他們與前一類好施散的人剛好相反，他們可能是吝嗇、只說、只用言語，而沒有實際付諸愛的行動，因此這類人的弟兄恨他、朋友遠離，沒有什麼朋友。
3. 相信不是我們擁有許多才是富足，重要的是我們是否願意分享、願意給出去，這樣才是真正富有的人。有的人即使他擁有兆億錢財，倘若他仍覺得不夠不足，他就不會給出去，他就會吝嗇給予，這樣的人反而是貧窮而不是富有的。
4. 求神幫助我們讓我們能成為好施散的人、成為慷慨愛送禮的人，願意分享我們的金錢、時間、才能、生命、讚美、肯定、愛、關心…去祝福我們周遭有需要的人，成為一個許多人樂意親近、多有朋友、慷慨富足的人。
5. 箴言19 https://reurl.cc/mDQVeY
6. 親密的朋友 https://youtu.be/rYpUJhBZQj0

舌頭大有權柄

• 受管教領受尊榮 https://youtu.be/6fIWvxNNrRg

箴言13:18 棄絕管教的、必致貧受辱．領受責備的、必得尊榮。

1. 被管教、受責備的當下我們常常是不舒服、不好受，因此我們大多不喜歡處於這樣的景況下。但學習成長的過程，若沒有經過師傅、教練、父母…長者們，透過適時的管教、責備與引導，我們學習就會很有限、沒有突破與進展。
2. 同樣，神兒女奔跑天路的歷程也是如此，我們要得完全、遵行神的旨意，蒙神悅納，就需要天父愛的管教與引導，以期能達到目的地。經文中提到當人棄絕管教必致貧受辱．相反若能領受責備就必得尊榮。
3. 因此我們不可輕看主在我們生命中的管教，被祂責備的時候也不可灰心，我們需認清神對我們是神兒女身分的期待與要求標準，樂意接受、忍受天父愛的管教引導使我們得完全，最後領受天父所要給我們豐盛富足與尊榮。
4. 我們要領受尊榮還是致貧受辱呢？我們若要領受尊榮，我們就需成為謙卑受教、願接受管教、領受責備的人。祝福神兒女們當天父或祂透過別人或環境來指教、管教我們時，我們都能願意謙卑領受順從，以致最後我們能領受從神要給尊榮，成為一個富足有智慧的人。
5. 箴言13 https://reurl.cc/b9AkAy
6. 因我所遭遇的是出於祢 https://youtu.be/dYJa-EqqP8Q

豐裕富足的人

• 遵神命令勝誘惑 https://youtu.be/93oGJSAGmjE

箴言7:2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，

1. 這章箴言講到了淫婦、外女的誘惑，作者要人不要成為愚蒙、無知的少年人，要遠離她們的引誘，以免受刑罰、入網羅、自喪己命。
2. 聖經裡常使用『外女』或『淫婦』來比喻勾引、誘人脫離真道、真神的人、事、物，在這章裡說到這等婦人喧嚷、不守約束、臉無羞恥，她會用許多巧言誘人隨從，用諂媚的嘴逼人同行。她會極盡能事的利用各種威脅利誘使她眼中的獵物掉入她設的陷阱裡，當獵物受引誘掉入陷阱裡，又用網羅與鎖鏈牢牢的把獵物捆住不讓他逃脫。
3. 但如何才能逃脫淫婦的誘惑及陷阱呢？作者告訴我們，遵守父親(也就是天父)的言語、命令，將天父的命令存記在心，保守祂的法則指教；與天父有美好關係，認識熟悉祂的話語，也就是成為一個敬畏神尋求神，遵行上帝真道的人，上帝自然會賜他智慧聰明，能分辨真相走當行的路，自然就能躲避外女的引誘與陷阱。
4. 　因此甚願神的兒女們都能成為蒙上帝喜悅的人，認識、熟悉並遵行天父的言語和命令，每一天每一時刻都走在祂喜悅的真道上，以致我們遠離一切外女的引誘與試探，得著天父的保守與祝福。
5. 箴言7 https://reurl.cc/4o8rpK
6. 煉淨我 https://youtu.be/7GppzVMPoEo

敬畏神得著智慧

• 聽父母的訓誨法則 https://youtu.be/7rz9f4kf_E0

箴言1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；

1. 箴言第一章第一節點出箴言主要作者是所羅門王，所羅門所寫的箴言、格言、對人生的觀照、智慧之語，主要的目的簡單來說就是為要造就人、幫助人、使人得著助益、得著從上帝來的智慧聰明、走在正確的道上。
2. 在這段聖經裡特別提到有兩類資訊在向人說話，一類是對我們有益的訊息如同父母在對兒女說話，另一個是惡人仇敵也透過各樣的引誘在向人說話。今天的現狀也是如此，每天電視、媒體、網路、朋友、同事、家人，都在對我們說話、傳遞訊息，到底哪些是對我們有益的，哪些是對我們有害的？哪些是神要藉此要安慰、提醒、指引我們，使我們更親近祂？哪些是魔鬼仇敵設下的詭計謊言，為要使我們遠離神的祝福與保護？我們很需要好好處理分辨過去這些聽到的資訊。
3. 祝福神的兒女們都能多說生命造就的話語，學像所羅門王一樣說智慧的箴言，使人得益處，使人靠近神、明白從上帝來的智慧。更祝福神的兒女們有一顆敬畏神的心，因著喜愛敬畏神得著屬靈的智慧，領受聽從神的啟示引導，而能分辨並勝過仇敵的引誘試探，進而能領受神的祝福，安然居住得享安靜不怕災禍。
4. 箴言1 https://reurl.cc/QX2NRM
5. 父啊，我向祢呼求  https://youtu.be/Jd8MVgMCg8M

對齊天父準則

箴 26:1 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。

夏天落雪收割時下雨都不相宜，講到需要對的時間點、季節；同樣愚昧人得尊榮也不相宜，講到需要對的、合宜的對待處置。對的判斷、選擇、決定、態度、行為、作法...，一直以來都是我們的需要，因為我們太容易被錯誤的資訊所誤導，以致無法做正確、對的判斷、選擇、決定、態度、行為、作法...。讓我們都能歸零、回到、對齊創造者上帝的準則，以致我們所有的一切都「相宜」。

得良藥身心健康

箴 17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。

喜樂正是這世代的缺少與需要，許多時候人的身心失調、疾病，可能是因缺少喜樂；甚至常常聽見醫生要病患要放輕鬆、快樂一點，負面的情緒、心靈會影響內分泌、影響身體的健康。但喜樂從何而來？何時我們會喜樂？詩16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。相信在上帝的同在中就有喜樂、福樂，走在上帝的道上就能經歷從上而來的喜樂，願我們都得此良藥、身心健康。

內功高手

箴 16:32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。

這節經文講到裡面的管控，裡面的功夫、能力勝過外在的表象。許多外表強壯亮麗、豐功偉業、...的強人，內心有時卻何等的脆弱。我們事情可以處理得很好，但我們的情緒、心靈卻常常不知如何處理與照顧；有時一句話、一個眼神、一個意念..就會讓人掉到谷底。怪不得現今情緒處理、內在醫治這麼重要，我們何等需要認識自己、照顧自己、懂得自己，進而能適當正確表達發展自我。願上帝祝福我們都能成為很厲害的內功高手！

成為富足滋潤人的人

箴 11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

這裡講到神國很特別的法則，就是給出去施捨、滋潤人的人反而必得豐裕滋潤。一般的看法乃是給出去，我們就少了、缺了，怎麼會豐裕呢？當有這樣的看法我們的社會就會都是抓抓抓，不願意給、不願意犧牲、不願意吃虧；但如同活水湖與死湖的差別，有流通、給出去，就有更多流進來的；也唯有因為裡面真正滿足了、夠了、富有的就會給出去。願上帝祝福我們都可以成為不只是外面富有的人，更是裡面富有的人，因為裡面滿足、富有，因此我們樂意給出去，樂意去滋潤人、幫助人。

義人的口

箴 10:21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。

這章中講到言語的智慧與造成的影響，義人的口與愚妄人的口造成極大的對比，一個是生一個是死。義人的口是生命的泉源，義人的舌乃似高銀，義人的口教養多人，義人的口滋生智慧，義人的嘴能令人喜悅。但口裡愚妄的，卻必致傾倒，速致敗壞，惡人的口說乖謬的話。我們通常都說怎樣的話呢？是使人得生命、被鼓勵、得安慰、可以繼續向前、與上帝更親近？願我們的口舌，都能成為上帝生命訊息的出口，傳遞從天父來的造就、安慰、勸勉。

得著身心健康

箴 3:7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。

箴 3:8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

這裡講到醫治肚臍滋潤百骨，使人身體健康的秘訣，就是不要自以為有智慧，要敬畏耶和華遠離惡事。許多時候我們身體出了問題，都是因沒有走在上帝的法則裡，因著罪因著惡事，使我們裡面沒有平安、沒有喜樂，心靈影響情緒、身體造成身心失調。甚願我們都能抓著這秘訣，保持謙卑、敬畏上帝、遠離惡事，得著平安得著喜樂身心調和健壯。

你都說些什麼話？

箴1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

聖經箴言第一章第一節點出他主要作者是所羅門王，他所寫的箴言、格言、對人生的觀照、智慧之語，主要的目的乃是，要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀。使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。簡單來說就是造就人、幫助人、使人得著助益、得著從上帝來的智慧聰明、走在正確的道上。我們所說的話，是否使人得益處呢？還是只是為要表示自己很了不起，為了自己的益處呢？願我們都能多說像所羅門王一樣的箴言，使人得益處，使人靠近神、明白從上帝來的智慧。

耕種自己田地(靈修分享、腳踏實地)

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
箴言 28:19 (和合本)

腳踏實地一分耕耘將有一分收穫，不願花時費力耕種自己的田地，容讓自己的田地荒蕪，農作自然無法生長收成。祝福大家都能好好耕種自己屬世屬靈的田地，除草整地，埋下好種施肥澆灌修剪，使其能向下扎根向上成長，最後結實纍纍有好的收成。

健康之道

箴 3:7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。
箴 3:8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

這兩節經文說到了健康之道，許多時候人失去健康乃是人沒有照上帝所設的自然法則去行；沒有正常的生活飲食習慣，沒有適時讓身心休息，沒有適當適量的運動；沒有做討上帝喜悅的事，反而做一些祂不喜歡的事，人裡面沒有平安、喜樂，整天就在那裏忙亂，身心許多機能自然會失調而失去了健康。祝福大家都能選擇敬畏耶和華，遠離惡事，得著健康的身心。

忠誠的朋友

箴 27:6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。

這段經文有個對比是朋友與仇敵，朋友與仇敵的動機不同、做法不同、最後的結果也會不同。假若只看表面的結果與做法，我們常常會錯判或誤解，把朋友誤解為敵人，把仇敵錯判為朋友。所以需要回到動機以及最後真正的結果，動機是出於忠誠還是父子騎驢路人的動機、不懷好意？最後的結果是使我們更好、更接近天父、走在真道，還是讓我們更負面、消極退後、遠離天父、偏離真道呢？祝福大家周遭都能有忠誠的朋友，彼此陪伴、幫助、扶持...一起奔跑人生的道路。

箴 27:5 當面的責備強如背地的愛情。
箴 27:9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
箴 27:17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。
箴 18:24 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。

殷勤籌劃不急躁

殷勤籌劃的、足致豐裕．行事急躁的、都必缺乏。 (箴言 21:5)

這節經文講到殷勤籌劃，有計劃、有算過、有用心，有效率的使用擁有的資源，不會濫用浪費資源，自然足致豐裕。相反的，若行事急躁，都沒經思慮、計劃、籌算，只憑血氣、好惡，一時興起草率行動，往往缺東缺西、無法盡功、一事無成卻耗盡資源落入缺乏。這樣的原則不僅在工作上、在人際關係、家庭、婚姻、感情、與神的關係、屬靈的事上也是一樣。祝福我們都能成為殷勤籌劃不急躁行事，在凡事上豐裕不缺乏的人。

EQ達人

箴19:11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

這節經文講到情緒管理與寬恕的品格(生命)；有見識、有睿智、洞見、成熟的人就不會輕易發怒，如同成熟有經驗的父母不會輕易被孩童的一些行為所激怒，因為他們對孩童的行為緣由有更多了解、明白，對他們的幼稚、軟弱有更多的體諒，也有更多的智慧、能力抒發管理自己的情緒與幫助引導孩童。經文中另外講到寬恕，寬恕人的過失便是自己的榮耀；寬恕、饒恕是一個很不容易的功課，但當我們能如此做時，表示我們有更多的愛、智慧與身量，大人是不會在意小嬰孩有心或無心打到或踢到我們，因為我們知道他們還幼小，另因為大人夠強大、身體夠健壯，被小嬰孩打到或踢到我們不會覺得痛癢。同樣唯有我們的生命夠強大，我們有像天父、像耶穌一樣的愛，像祂們一樣的生命，我們就會就能饒恕、寬恕人的過失，饒恕人對我們的冒犯，我們就會散發出像天父、像耶穌一樣的生命榮光。祝福大家都能成為有見識就不輕易發怒的EQ達人，也能越來越像天父、耶穌的榮光，能饒恕人的過失與冒犯。

得智慧尊榮

棄絕管教的、必致貧受辱．領受責備的、必得尊榮。 (箴言 13:18)

被管教、受責備當下常常是不舒服、不好受，因此大部我們是不喜處在這樣的情景。但在學習成長過程中，若沒有經過師傅、教練、父母…長者們，適時透過管教、責備來引導，我們的學習常常有限，往往會花許多資源卻無所成。經文提到棄絕管教的、必致貧受辱．領受責備的、必得尊榮。你要領受尊榮還是致貧受辱呢？假若我們要領受尊榮，那我們會是個謙卑受教、願受管教、領受責備的人嗎？當別人指教我們，甚或天父透過環境管教我們時我們願意謙卑順從嗎？祝福大家都可成為謙卑受教，看重自我生命、領受尊榮、得著智慧的人。

棄絕管教的、輕看自己的生命．聽從責備的、卻得智慧。 (箴言 15:32)