搜尋此網誌

顯示具有 O18伯 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 O18伯 標籤的文章。 顯示所有文章

2019年3月5日 星期二

親眼看見

標籤: ,
伯 42:5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。

這是約伯留下有名的詞句,當約伯實際遇見神時,他看到了神的偉大與全能,但同時他也看到了自己的微小,與自己的無知;他深深為自己以前所說的言語感到懊悔,同時也認知自己是何等的需要天父的指示、引導與幫助。願我們也能有這樣的經歷與體認,不再是老從別人的口中聽到有關神的故事,而是我們自己親身去經歷天父的同在,與天父乃是有個別性,單單我們與天父一對互動,真實的經歷祂的慈愛、保護、祂的訓練,以及祂的引導、幫助與祝福。



2019年3月4日 星期一

不要錯誤解讀神的旨意

標籤: ,
伯 38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明,

人所知、所能、所經歷實在有限,但卻常常以有限的這些來揣測、定論許多我們不明白的事,錯誤的解讀神的心意、話語,以致神的旨意暗昧不明。願我們都能謙卑自己,來到神面前,求聖靈親自指教我們祂的話語和旨意,沒有讓自己有限的知識、經驗,框架住或偏離神本來的旨意與要做的事。




2019年3月3日 星期日

悲傷得醫治

標籤: ,
伯 30:16 現在我心極其悲傷;困苦的日子將我抓住。

約伯的心極其悲傷,可能原因除了所面臨的困境,朋友的不了解言語上加的傷痛,更讓他難過的是,他感受不到神的回應,他的呼求神似乎沒有應允。什麼會使我們心裏憂傷呢?是困境嗎?是人的冒犯?是因覺得孤單,沒人懂你了解你嗎?還是因感受不到神,不明白神的旨意,感覺與神隔絕呢?雖然約伯的例子比較特殊,但他最後還是經歷如保羅所深信的,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;願我們都能像約伯最後的結局,能真實的遇見神,經歷在主基督耶穌裡的愛。


2019年3月1日 星期五

陪伴傾聽

標籤: ,
伯 21:2 你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。

對於痛苦傷心的人來說,細聽他的言語-傾聽,對他來說就是很好的安慰;許多時候,我們處於難過、傷痛情景時,很需要有人懂我們,明白體會我們的感受;所以聽聽、幫助人說出感受,往往就能幫他分擔憂愁與重擔。求神幫助我們有傾聽的耳,有願意傾聽的心,透過細聽別人的言語,了解體會他人的難處、軟弱與需要,挪去他的孤單感,透過陪伴使他得著安慰。


2019年2月28日 星期四

看清真相

標籤: ,
伯 19:21 我朋友啊,可憐我!可憐我!因為神的手攻擊我。
伯 19:22 你們為甚麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢?

約伯的處境讓他認為是神的手攻擊他,他求的是他的朋友們可憐可憐他,不要幫倒忙,反而讓他感到被逼迫、毀謗、控告。當然約伯對神的認知不正確,同樣地他的朋友也認知錯誤,以致沒安慰幫助到約伯,反而在傷口撒鹽,讓他更難受。讓我們來到全知的神面前,求祂幫助我們沒受限於我們過往的經驗、主觀意識,啟示我們事情的真相,對事情都能有正確的認知,以致能真正幫助、祝福需要的人。


2019年2月27日 星期三

正確傳遞信息

標籤: ,
伯 12:4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。

這樣的事是否也發生在我們周遭呢?許多時候外行的指教內行的,非專業的想指導專業的。問題可能出在我們想當王、想被肯定、想被高舉、想證明自己比較行,卻不小心越權站在神的位置去作論斷、審判與定罪。求神幫助我們能謙卑自己,讓神真正當神;我們則是成為祂的僕人、使者,正確的傳遞從祂而來,帶著愛、醫治、安慰、造就、鼓勵的信息。

2019年2月26日 星期二

慈愛相待

標籤: ,
伯 6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神的人,他的朋友當以慈愛待他。

約伯講到自己的心境及需要,當人將要灰心、離棄全能者、不敬畏 神時,他需要的是慈愛相待。求神祝福我們有更多的愛,能同理人的需要與軟弱,不總是站在自己的立場看人事物,讓我們換位思考,站在別人的立場去感同身受,去真正體會了解對方的感受,進而從神領受智慧來安慰、鼓勵、幫助有需要的人。



2019年2月25日 星期一

完全正直

標籤: ,
伯 2:3 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。

讓我們學習約伯成為完全正直的人,敬畏 神,遠離惡事。縱使遭受魔鬼攻擊經歷禍患、傷痛,仍然持守他的純正,並不以口犯罪沒有離棄神。靠著聖靈的幫助,我們也要宣告:我要成為完全正直的人,我是敬畏神、遠離惡事的人,縱使遭遇禍患、傷痛,我不以口犯罪離棄神;我必定跟隨耶穌到底。


2018年7月26日 星期四

需學習如何安慰人

標籤: ,
那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。
約伯記 6:14 (和合本)

這是約伯的心情與期待,相信也是我們面對這樣的人時的對待原則。不過很可惜,許多時候我們無法去同理處於此景況的人,常不是以如約伯期待的慈愛相待;反而以為自己是審判者在那裏論斷責備,扮演錯了角色,使這樣的人更難受、更灰心、更無力,甚或讓其更不想、更無法親近上帝。求天父給我們更多的智慧能力、更多的愛與耐心,讓我們懂得如何去幫助安慰這樣的人。


2017年10月24日 星期二

饒恕是關鍵

標籤: , ,
約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回、〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。 (約伯記 42:10)
當約伯為他的朋友祈禱,神就使約伯從苦境、擄掠轉回,並且所得的福是以往所有的加倍。之前約伯的朋友本要安慰約伯,但卻反而定罪論斷約伯,沒有安慰鼓勵約伯可說反而更傷了約伯的心;神要約伯朋友到約伯那裡獻燔祭,約伯為他們祈禱免除他們的愚妄。所以約伯需先饒恕他朋友們的愚妄,才能真心為他們祈禱蒙神悅納;饒恕是個關鍵,當約伯選擇如此做時,改變開始,神使苦境、擄掠轉回。他與朋友的關係恢復,神的祝福臨到,他的弟兄姐妹、認識的人都來看他安慰他幫助他。你是否想從苦境、擄掠中轉回呢?或許饒恕就是你轉回的關鍵,讓我們檢視我們生命中是否有需要饒恕的人事物,選擇饒恕,相信我們也可經歷像約伯一樣的轉回,領受上帝的賜福、與人關係的恢復、人的幫助安慰與鼓勵。


2017年10月19日 星期四

不要讓上帝出重手

標籤: ,
他原知道他們的行為、使他們在夜間傾倒滅亡。 (約伯記 34:25)

這裡講到上帝瞭解知道人的行為,當祂施行審判時人是無法抵擋的。但是我們不明白的是,為何惡人仍舊得勢,上帝到底在哪,為何沒看到祂出手?相信許多時候是因著上帝的憐憫,祂也愛惡人等待他們回轉,一旦祂出重手可能不再有機會了。願我們都能對我們自己的生命負責,警醒我們的心思意念言行舉止,不給上帝有出重手的機會。




不只單顧自己

標籤: ,
人遭難、我豈不為他哭泣呢.人窮乏、我豈不為他憂愁呢。 (約伯記 30:25)

這段述說是約伯講到他自己,這世代很需要這樣的人,有憐憫的心、愛人的心與助人的心。讓我們都可成為不只是單顧自己、只是領受恩典領受愛的人,而是能開始去給予、去愛、去分享、去幫助人的人。


2017年10月17日 星期二

摸著人的需要

標籤: ,

你們所知道的、我也知道.並非不及你們。 (約伯記 13:2)

這是約伯的朋友探視遭患難疾病中的約伯,約伯與其三友對話中約伯的回應。三個朋友本要來安慰約伯,到後來卻對槓了起來,三個朋友認為是約伯的罪導致他這樣的後果,約伯卻認為是神的問題,質疑神為何讓正直敬畏祂的他遭遇這些事,與神理論辯論;但我們知道事實並不是如此,是撒旦的介入。

回到經文,這段經文給我們一些提醒。很可惜,約伯的朋友最後沒有達到起初來看約伯的目的,反而落入知識的辯論,甚至論斷定罪。約伯那時所要的不是那些知識與道理,因為這些約伯也知道,甚至比他們瞭解得更透徹(這有神親自幫他背書)。約伯所要的或許只是簡單的安慰、同理、鼓勵,與實質的幫助與支持。求愛我們的天父,幫助所有的助人者,都能有基督的心,摸著被助者的需要,給予他實質真正的幫助。

持守純正

標籤: ,
約伯卻對他說、你說話像愚頑的婦人一樣。噯、難道我們從神手裡得福、不也受禍麼。在這一切的事上、約伯並不以口犯罪。 (約伯記 2:10)

當約伯遭受患難身受毒瘡之苦時,他的妻子質疑他,要他放棄持守純正、棄掉上帝。但約伯即使遭遇如此,仍持守純正不以口犯罪。當我們順利時我們很容易敬拜上帝、讚美上帝、見證上帝、尊崇上帝、愛上帝,但當我們面對患難、事情不順時,我們是否仍是如此,還是不小心我們會像愚頑人,口出怨言、口裡犯罪呢?讓我們學習約伯,不管順境、逆境都能保守心中的純正,敬畏神、堅心倚靠順服祂。




2015年9月17日 星期四

約伯記第08章

標籤: ,
約伯記 第 8 章
1 書亞人比勒達回答說:
2 這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢?
3 神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?
4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。
5 你若殷勤地尋求神,向全能者懇求;
6 你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。
7 你起初雖然微小,終久必甚發達。
8 請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。
9 我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。
10 他們豈不指教你,告訴你,從心裡發出言語來呢?
11 蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生發?
12 尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁。
13 凡忘記神的人,景況也是這樣;不虔敬人的指望要滅沒。
14 他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。
15 他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。
16 他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子;
17 他的根盤繞石堆,扎入石地。
18 他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。
19 看哪,這就是他道中之樂;以後必另有人從地而生。
20 神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。
21 他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。
22 恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。

比勒達同樣的好像在找在分析約伯為何會遭遇如此,在找約伯的問題要看他到底哪裡出了問題,記得一本書上講到來到我們面前的弟兄姊妹,他們真正需要的不是要我們的建議、幫他們分析找問題,因為給他們建議、定他們罪已經太多了,他們需要的是愛,真心的關心與禱告。或許如同比勒達講出了許多真理但缺少些什麼,導致真理沒有發揮作用。我們應該學習耶穌的榜樣,真理與恩典並行,約翰福音 1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。約翰福音 1:17 律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。在恩典中有真理,在真理中有恩典!

約伯記第07章

標籤: ,
約伯記 第 7 章
1 人在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工人的日子嗎?
2 像奴僕切慕黑影,像雇工人盼望工價;
3 我也照樣經過困苦的日月,夜間的疲乏為我而定。
4 我躺臥的時候便說:我何時起來,黑夜就過去呢?我盡是反來覆去,直到天亮。
5 我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快,都消耗在無指望之中。
7 求你想念,我的生命不過是一口氣;我的眼睛必不再見福樂。
8 觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。
9 雲彩消散而過;照樣,人下陰間也不再上來。
10 他不再回自己的家;故土也不再認識他。
11 我不禁止我口;我靈愁苦,要發出言語;我心苦惱,要吐露哀情。
12 我對神說:我豈是洋海,豈是大魚,你竟防守我呢?
13 若說:我的床必安慰我,我的榻必解釋我的苦情,
14 你就用夢驚駭我,用異象恐嚇我,
15 甚至我寧肯噎死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。
16 我厭棄性命,不願永活。你任憑我吧,因我的日子都是虛空。
17 人算什麼,你竟看他為大,將他放在心上?
18 每早晨鑒察他,時刻試驗他?
19 你到何時才轉眼不看我,才任憑我咽下唾沫呢?
20 鑒察人的主啊,我若有罪,於你何妨?為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命?
21 為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?我現今要躺臥在塵土中;你要殷勤地尋找我,我卻不在了。

    怎樣的苦楚最難熬?從約伯的身上看到,身上的苦楚比身外的苦楚難熬,而身心靈的苦楚中又以心靈的苦楚更難熬,當一個遵行神旨意的人聽不到神的聲音,不明瞭神的心意、不知道自己活著的目的與意義時是非常難熬的。約伯甚至不想活了,他覺得他所遭遇的是神特別對待他的。不知我們有經歷到這樣的苦楚?聽不到神的聲音,不知我們生命的意義與目的,不知道神對我們的呼召,不知神對我們的命定與計畫,不清楚我們到底是否走在神的旨意裡。還是我們根本對此不會感到難過,覺得有苦楚呢?

    另外心中苦楚有時說出來或許會好過一點,特別是對神來訴說,向神來詢問、尋求與祈求幫助。當然約伯算是比較特例,但我們有時也會常常經歷神似乎沒有聽到我們的呼求,或神插手不管甚至好像針對我們管教我們的經驗。求神幫助我們在患難的環境中仍學習順服忍耐,羅馬書 5:4 忍耐生老練,老練生盼望;羅馬書 8:25 但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。羅馬書 12:12 在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。甚至學習耶穌的順服信靠,腓利比書 2:8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

約伯記第06章

標籤: ,
約伯記 第 6 章
1 約伯回答說:
2 惟願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡;
3 現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。
4 因全能者的箭射入我身;其毒,我的靈喝盡了;神的驚嚇擺陣攻擊我。
5 野驢有草豈能叫喚?牛有料豈能吼叫?
6 物淡而無鹽豈可吃嗎?蛋青有什麼滋味呢?
7 看為可厭的食物,我心不肯挨近。
8 惟願我得著所求的,願神賜我所切望的;
9 就是願神把我壓碎,伸手將我剪除。
10 我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰,在不止息的痛苦中還可踴躍。
11 我有什麼氣力使我等候?我有什麼結局使我忍耐?
12 我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢?
13 在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎?

這裡約伯自述自己的痛苦,許多時候自己的苦處只有自己知道,有時環境與苦難使人失去站立的力量,甚至或使我們失去對神的盼望與信靠。常常我們對神為何讓苦難、痛苦環境臨到感到不明白,求神幫助我們沒有因此失去盼望。詩篇 119:71 我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。常常也唯有在苦難的環境中讓我們學習謙卑,學習到人的卑微與有限,學習到我們需要更多的仰望神,學習到需要更多的親近主尋求主,這樣看來受苦反而是對我有益!

14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。
15 我的弟兄詭詐,好像溪水,又像溪水流乾的河道。
16 這河因結冰發黑,有雪藏在其中;
17 天氣漸暖就隨時消化,日頭炎熱便從原處乾涸。
18 結伴的客旅離棄大道,順河偏行,到荒野之地死亡。
19 提瑪結伴的客旅瞻望;示巴同夥的人等候。
20 他們因失了盼望就抱愧,來到那裡便蒙羞。
21 現在你們正是這樣,看見驚嚇的事便懼怕。
22 我豈說:請你們供給我,從你們的財物中送禮物給我?
23 豈說:拯救我脫離敵人的手嗎?救贖我脫離強暴人的手嗎?
24 請你們教導我,我便不作聲;使我明白在何事上有錯。
25 正直的言語力量何其大!但你們責備是責備什麼呢?
26 絕望人的講論既然如風,你們還想要駁正言語嗎?
27 你們想為孤兒拈鬮,以朋友當貨物。
28 現在請你們看看我,我決不當面說謊。
29 請你們轉意,不要不公;請再轉意,我的事有理。
30 我的舌上豈有不義嗎?我的口裡豈不辨奸惡嗎?

那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。這裡提到的蠻值得我們省思的,當我們面對這樣的人我們是如何對待的,我們是真實的關心他們真的愛他們?真的關心他們真的要幫助他們,則是要真的能使他們脫離困境,而不是使他們越陷越深或雪上加霜。真正要幫助他們,則是用他們可以接受的方式來幫助他們,而不是高高在上用我們截然不同的立場來要求他們,他們需要的實質的安慰與幫助,而不是父子騎驢路人般的閒言閒語。我們的幫助我們的安慰,讓人感覺是什麼?是像乾旱中的及時雨?還是像約伯所說的溪水流乾的河道?我們的安慰與幫助是讓人重新得到盼望?還是熄滅人最後一絲希望?許多時候我們喜歡教導人怎樣怎樣,豈不知我們真正的教師乃是神自己,在這無父的世代需要的是為父的心,歌林多前書 4:15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。需要有更多那能真心體諒、造就、幫助、安慰、成全的屬靈父兄被興起。

約伯記第05章

標籤: ,
約伯記 第 5 章
1 你且呼求,有誰答應你?諸聖者之中,你轉向那一位呢?
2 忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。
3 我曾見愚妄人扎下根,但我忽然咒詛他的住處。
4 他的兒女遠離穩妥的地步,在城門口被壓,並無人搭救。
5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了,就是在荊棘裡的也搶去了;他的財寶有網羅張口吞滅了。
6 禍患原不是從土中出來;患難也不是從地裡發生。
7 人生在世必遇患難,如同火星飛騰。
8 至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。
9 他行大事不可測度,行奇事不可勝數:
10 降雨在地上,賜水於田裡;
11 將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地;
12 破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。
13 他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。
14 他們白晝遇見黑暗,午間摸索如在夜間。
15 神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
16 這樣,貧寒的人有指望,罪孽之輩必塞口無言。
17 神所懲治的人是有福的!所以你不可輕看全能者的管教。
18 因為他打破,又纏裹;他擊傷,用手醫治。
19 你六次遭難,他必救你;就是七次,災禍也無法害你。
20 在饑荒中,他必救你脫離死亡;在爭戰中,他必救你脫離刀劍的權力。
21 你必被隱藏,不受口舌之害;災殃臨到,你也不懼怕。
22 你遇見災害饑饉,就必嬉笑;地上的野獸,你也不懼怕。
23 因為你必與田間的石頭立約;田裡的野獸也必與你和好。
24 你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失;
25 也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。
26 你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。
27 這理,我們已經考察,本是如此。你須要聽,要知道是與自己有益。

許多道理我們都知道,問題是行不行得出來。當我們不是在同樣的狀況下,有時實在無法體會當事者的難處,常常我們沒有在同理下的言語,沒有在愛下的言語,即使是神的話常常是使傷口更疼痛。箴言 25:20 對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。傷處是需要先纏裹先用膏滋潤。詩篇 147:3 他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。就如同好撒瑪利亞人,路加福音 10:34 上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。他是用油和酒倒在他的傷處並且照應他。但我們常常是像法利賽人自以為義,喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問他們安,假冒為善喜歡論斷。雅各書 4:11 弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。求神幫助我們學神自己的榜樣,醫好傷心的人,裹好他們的傷處。學好撒瑪利亞人,用油和酒倒在傷者的傷處,包裹並照應他。然後在愛裡在基督裡愛心說誠實話,為要凡事長進,連於元首基督。

約伯記第04章

標籤: ,
約伯記 第 4 章
1 提幔人以利法回答說:
2 人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢?

有時人的言語真的是使人厭煩,尤其是沒有造就性、充滿定罪、批評論斷、自以為義的言語,好像自己是審判者的言語最使人厭煩。怪不得箴言裡許多關於說話的教導,箴言 17:27 寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明。箴言 16:24 良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。箴言 25:11 一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。但常常我們喜歡口舌之快,詩篇 39:1 我曾說:我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。雅各書 1:19 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。其實有時忍住不說比說出好話更難,有實無聲勝有聲。箴言 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。我們說的話會使人厭煩?我們說的話是使人月靠近神還是月遠離神?我們說話是真的為神申言?還是祇是表示自己比較優秀、比較屬靈?

3 你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎?

可見約伯有美好的見證,可能以前他教導人的現在反而被人拿來對他說。我們要思考的是我們對神的信靠是否可以堅守到最後呢?許多人都是一開始走得很好,但最後卻被一些事情絆倒了。如同撒種的比喻,我們是否可以結實百倍、六十倍、三十倍?希伯來書 3:6 但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。
希伯來書 3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。

7 請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?
8 按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
9 神一出氣,他們就滅亡;神一發怒,他們就消沒。
10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11 老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。

以利法認為約伯是罪的問題造成的,常常我們按我們有限的頭腦想像神的事,也常常就是想錯了,甚至限制了神的豐富,更甚的不僅自己偏離了神的道路、心意,更影響人也走錯了路,這是我們必須很小心的。讓我們更多的謙卑自己,唯恐弄錯了神的心意,真正的能以基督的心為心來看人事物。約翰福音 9:3 耶穌回答說:也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。常常我們看人事物時,都是在哪裡分析找問題,一定是哪裡有問題,一定是他怎麼怎麼了...但換個角度,讓我們來看看到底神在他身上有什麼奇妙作為呢?神會有什麼奇妙的恩典?或許我們應該多一點同理少一點論斷定罪,多一點看神的作為,少一點看人的問題。這些人事物已經太多人給他們問題的分析與建議,或許來點不一樣的吧!

12 我暗暗的得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。
13 在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候,
14 恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。
15 有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。
16 那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說:
17 必死的人豈能比神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎?
18 主不信靠他的臣僕,並且指他的使者為愚昧;
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢?
20 早晚之間,就被毀滅,永歸無有,無人理會。
21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢?他死,且是無智慧而死。

為了使我們說的話更具力量可信度,如果再加上一些特別的經歷,加上神的背書可是更加可以唬人。這樣的情形在教會有時似乎也常見,神感動我、聖靈啟示我、神在異象、異夢中告訴我,最主要的目的就是你要聽我的。相信神如今仍會用超自然的方式向人啟示,但綜觀聖經裡的這些神的默示、啟示,無不是要幫助人歸正回轉向神,使人更親近神,使人遠離災難得著拯救。但假若這些超自然的啟示,是為了操控、掌控...那就要小心了!

約伯記第03章

標籤: ,
約伯記 第 3 章
1 此後,約伯開口咒詛自己的生日,
2 說:願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3
4 願那日變為黑暗;願神不從上面尋找他;願亮光不照於其上。
5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇他。
6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。
7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。
8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文作眼皮);
10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
11 我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?
12 為何有膝接收我?為何有奶哺養我?
13 不然,我就早已躺臥安睡,
14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,
15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息;
16 或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。
17 在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息,
18 被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。
19 大小都在那裡;奴僕脫離主人的轄制。
20 受患難的人為何有光賜給他呢?心中愁苦的人為何有生命賜給他呢?
21 他們切望死,卻不得死;求死,勝於求隱藏的珍寶。
22 他們尋見墳墓就快樂,極其歡喜。
23 人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?
24 我未曾吃飯就發出歎息;我唉哼的聲音湧出如水。
25 因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。
26 我不得安逸,不得平靜,也不得安息,卻有患難來到。

 最終約伯終究受不了,他真希望沒有活在這個世上,假若沒有出生該多好!以前似乎美好的事,一下子都不覺得美好了!這個也是我們常常經驗的,因著苦難我們常常忘記以前的恩典與美好,關於人對我們的好我們很容易忘記,但是別人一點點對不起我們,我們吃一點虧常常深深記得。我們常常不懂得感恩,卻常常會記恨不饒恕。路加福音 17:17 耶穌說:潔淨了的不是十個人嗎?那九個在那裡呢?十個長大痲瘋的,只有一個回來感謝主!對主都如此,更不要說對人了,求主幫助我們更多的學習凡事謝恩。帖撒羅尼迦前書 5:18 凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。腓利比書 4:6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。

 另外我們看到一開始約伯自己一個人還沒有如此,反而是當他的朋友來了以後才開始。到底這些朋友有真正得到安慰的目的?常常我們是否也是如此,當我們插手事情時,事情反而更糟。有時我們的熱心我們血氣的熱心,常常壞了神的事,攔阻神的工作與計畫。求神幫助我們,讓我們學習耶穌做事的榜樣,約翰福音 5:19 耶穌對他們說:「我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做什麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。讓我們不是只是憑自己的血氣在做事,常常跑到神的前面去了,常常要神來為我們所作的背書。而是照神的旨意行,以基督的心為心,看見父所做的,我們才能做;父所做的事,我們也照樣做。