專心跟隨事奉領受應許(書19-24)

❤️恩惠 은혜 Grace(暨禱告領受神的同在與應許) https://youtu.be/-RglwNT808I

🌟謙卑順服，共得應許 https://youtu.be/fi96ZuGrk6g

約書亞記19:51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

1. 約書亞記第19章詳載了最後六個支派的地業分配。其中西緬支派的地業是從猶大支派而來，他們散居的景況讓我們看到因先祖的行為將對後代有深遠的影響，這提醒我們要謹慎所行，為子孫留下祝福。
2. 在分配過程中，各地的肥沃程度不一，若按人的私慾爭取，難有真正的公平；唯有放下執著，順服神的安排，方能止息紛爭，領受平安。最感人的是領袖約書亞，他並未優先謀取私利，而是等到眾支派分完後，才謙卑地領受一座待修荒蕪的城。他身體力行了「先求神的國和義」，展現出捨己為人的領袖風範。

不僅得勝還要得地為業(書13-18)

❤️主的恩典是一生之久(20260412主日敬拜禱告)  https://youtu.be/bKqn6rKBgS4  

🌟定睛標竿，以神為業 https://youtu.be/bPp-Q4lA57k

約書亞記13:33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

1. 在約書亞記第13章中，耶和華提醒年邁的約書亞：「還有許多未得之地」。這對我們是個深刻的警醒：在生命的航程中，我們是否因迷失或耽延，遲遲未領受並完成神所應許的夢想與呼召？如同航海需要導航系統，我們的靈程需憑藉聖靈與神的話語，不單要跑得快，更要朝著正確的標竿奔跑，直到奪回那應許的產業。

靠著神勝過眾仇敵(書7-12)

 🌟自潔除掉罪孽，恢復神同在 https://youtu.be/o51mF1Pfy9s

約書亞記7:13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的　神這樣說：以色列阿，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！

1. 以色列人在耶利哥城大獲全勝後，竟在微小的艾城慘遭敗北，這強烈的反差揭示了一個嚴峻的屬靈原則：個人的私罪與貪婪，會導致整體的失敗。亞干取了「當滅之物」，這不僅是個人的違約，更讓詭詐與偷竊遮蔽了以色列全體對神的敬畏，使百姓在仇敵面前信心消化如水。

靠著神走沒走過的路(書1-6)

 🌟應許同在，剛強壯膽 https://youtu.be/0VtVY2SIGWs

約書亞紀1:9 我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的　神必與你同在。

1. 面對跨越約旦河的艱難挑戰，神三度叮嚀約書亞「當剛強壯膽」。這份勇氣並非來自自我催眠，而是建立在三個關鍵基礎上：
• 得著應許與產業：神不只要我們「得救」，更要我們「得勝」。無論是健康、家庭或職場，神已預備豐盛產業。我們要看清呼召，勇敢跨越阻礙，奪回被仇敵竊取的應許。
• 謹守遵行神的話：剛強的力量源自真理。透過晝夜思想、不偏左右地遵行神的話，生命內裡的力量會剛強起來，使我們在壓力中仍能亨通，活出屬天的權柄與影響力。
• 確信神必不撇下：恐懼往往來自孤單感。神親自背書：「我必與你同在」。這份應許醫治了被遺棄的傷痛，挪去驚惶，讓我們知道自己永不孤單。

國中太平

書 11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
書 11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

我們需要有領受從天上啟示像摩西一樣的領袖，也需要有像約書亞一樣順服摩西沒有一件懈怠不行，徹底執行從上帝而來吩咐的領袖；如此就可完成使命得地為業，沒有爭戰國中太平。

國中太平沒有爭戰

書 11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
書 11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

我們需要有領受從天上啟示像摩西一樣的領袖，也需要有像約書亞一樣順服摩西沒有一件懈怠不行，徹底執行上帝吩咐的領袖；如此就可完成使命得地為業，沒有爭戰國中太平。

和約櫃相離要量二千肘

約書亞記 3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
約書亞記 3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」

約櫃預表神的同在，也有人認為指的就是主耶穌。約櫃乃由祭司利未人抬著，當看見約櫃被抬著時，以色列人就要啟行離開所住的地方，跟著約櫃去。同樣地，我們也需與神同行，跟著約櫃神的同在的引導，走我們人生的每一個道路，當約櫃起行時，可能也是我們離開原來安舒已適應的環境，移動我們的腳步，跟隨約櫃前行的時候。所以什麼時候是我們可能移動我們腳步的時侯，是當我們看見約櫃被抬著時，當我們看見神的同在時，問題是我們有看見？我們有去注意約櫃要起行了嗎？我們眼睛注視的焦點是什麼？我們是看人、看環境多於看神？常常我們的行動是被人、被環境影響而行動的。另外在這裡我們也看到，神的約櫃乃是由祭司利未人抬著，神的同在是與一群分別為聖的人有關，如同約櫃不是隨便人可抬，移動約櫃有一定的規定。表示神的同在的臨到也有神一定的次序，是必須符合神的原則與屬性的。常常我們渴慕神的同在，但是否有時我們在不對的動機、次序、態度與方式裡，我們用錯了方式、用具、態度、次序、動機...強求神的同在？

在第四節我們看到一點就是，以色列人必須與約櫃相離兩千肘，不可與約櫃相近。為何要如此？經文清楚的告訴我們，乃是為要使以色列人知道所當走的路，因為這條路他們向來沒有走過。兩千肘距離照一般算法大約1000公尺左右，一段不算太長也不算太短的距離。為何要離這麼一段距離？一方面可能如此的距離，以色列百姓如此大的部隊才能看清前行的方向，假若太靠近，許多人會被前面的人擋到，看到約櫃的人只有少數幾個就近約櫃的人，有時反而會迷失了方向而混亂。但當保持一段距離時，大部分的人可以看見約櫃，有利於大部隊的前行。同樣地神的同在引導我們也是如此，常常我們需要一段距離才比較容易看清神的同在與引導，有時過近常常反而會被就近的人世物所遮掩，我們看不到神的同在，看到的聽到的都是人的聲音、環境的聲音，不小心沒跟好就迷失了道路。所以我們有時需要一段時間、一段距離...，離開一些人事物反而使我們看見神的同在、明白神的引領。另外也因著一段距離，也可讓更多的人看見神的同在與引領，藉著彼此的印證、激勵與提醒，讓我們沒有偏離神的道路。另外為何要這麼一段距離？一方面也代表以色列人對神的敬畏，讓神走在我們前面。常常許多的時候，我們走得太近，甚至想走在神的前面，有時還想幫神一把。約櫃是神聖之物，除了祭司利未人外，百姓是不能碰的。常常關於神的事情，我們沒有帶著敬畏的態度來到神面前，許多時候神都是被我們排到最後的，或著神只是被我們請出來作背書。但這樣的的順序是錯的，神應該擺在最前面的，我們應該選擇順從遵行神的話與命令的。也唯有如此，當我們以敬畏的態度來到神的面前，願意順從遵行祂的命令跟從祂，祂才會向我們顯明祂的旨意與道路。假若我們不聽從、不跟從、不敬畏，祂告訴我們、引導我們又有何用？又何須讓我們看見、經歷祂的同在與引導？

勇敢站立

書 1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
書 1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華吩咐摩西的侍從，嫩的兒子約書亞，說：
Josh 1:1 After the death of Moses the servant of the Lord, the Lord said to Joshua the son of Nun, Moses' assistant,

領袖的傳承，神仍舊向以色列人說話，帶領以色列人，神是守約施慈愛的神，祂是信實的神必成就祂的應許與計畫。

書 1:2 我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。
書 1:2 "我的僕人摩西死了；現在你要起來，和全體人民過這約旦河，到我現在要賜給他們以色列人的地去。
Josh 1:2 "Moses my servant is dead. Now therefore arise, go over this Jordan, you and all this people, into the land that I am giving to them, to the people of Israel.

你要起來，常常許多時候我們喜歡躲在別人後面，不敢、不願、...去面對承擔我們應負的責任；唯有我們的保護、遮蓋、後盾...離去、真正放手時我們才學會獨立去面對承擔我們應負的責任。有人成為遮蓋與後盾很好，但是往往卻又使我們的成長停滯，無法學習獨立與成長。求神幫助讓我們珍惜並學習我們周遭的榜樣，而且也學習勇敢站立，學習獨立，學習承擔自己應盡的責任。若是領袖也要學習適時放手，讓新一代的領袖能夠被神興起，起來承擔神所託付他們的使命。