個人的禱告生活

• 藉讚美建立堡壘 https://youtu.be/_jB8WJUnOk0

馬太福音21:16 對他說：這些人所說的，你聽見了麼？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過麼？

• 20230924主日會前敬拜禱告 https://youtu.be/Liit-KNVq-A

1. 主耶穌在耶路撒冷聖殿裏醫治好了瞎子、瘸子，有小孩子喊著說：“和散那歸於大衛的子孫。但在這個同時有一些祭司長和文士聽見就甚惱怒。主耶穌曾引用過詩篇8:2說：「祢從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話。」證明自己就是經上所豫言的那位道成肉身的救主。
2. 在串珠聖經的註釋詩篇8:2可譯作「你用嬰孩和吃奶的讚美，建立了堡壘作你的居所；你使仇敵和報仇的閉口無言」。神能使用那些本來軟弱如嬰孩的人的讚美，作為祂的工具來彰顯祂的大能，使仇敵閉口無言。
3. 在聖經中我們可以看到讚美所帶來的大能，神乃是以色列的讚美為寶座為居所的，讚美神能帶來能力勝過仇敵、醫治疾病、超越難處、使人出監牢得自由，透過讚美神乃是邀請神進入我們的生活、來到我們當中。
4. 因此祝福神的兒女們，讓我們成為一個讚美神的人，時時邀請神進入我們的生活，每天早上起來我們可以先開口禱告讚美神，在與人相處中也學習能夠開口稱讚人，透過讚美讓神的大能進入到我們的生活。

福音奧秘的託付

• 勇於承擔神託付 https://youtu.be/Aj4eQxBZ4Vw

以弗所書3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

1. 第三章一開頭講到了保羅的職分與託付，保羅這樣的職分與託付是神的恩典所賜，而這樣的職分與託付是與關切聖徒有關。
2. 這樣的託付與職分與福音的奧秘、基督的奧秘、教會的奧秘能讓聖徒們知道息息相關；神乃是透過啟示讓使徒保羅能明白這奧秘，進而透過他的教導使眾聖徒可以了解知道。
3. 這樣的職分託付也使得保羅被囚與受苦，保羅因著關注外邦人，因著基督福音緣故被囚，假若是這樣的託付與職分我們願意甘心承擔嗎？
4. 祝福神的兒女們，我們都能知道神國裡的各樣奧秘，也求神興起祝福神國的領袖們能得著啟示明白並教導神國的奧秘、真理的奧秘，當然更求神能呼召有更多如同保羅般願意為基督、為福音、為關注眾人甘心受苦的神國領袖被興起，起來承擔神的託付與職分。
5. 以弗所書3:1-3 https://reurl.cc/RzAvXr
6. 我要順服 https://youtu.be/gmqXgffoVrI

神要賜恩給所有人

• 超越人的傳統與經驗 https://youtu.be/Uvd3MiH8U8Y

使徒行傳10:4 哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿，甚麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙紀念了。

1. 這段聖經講到了非猶太人的義大利百夫長哥尼流歸主的過程，神透過使者向哥尼流在異象中引導，哥尼流領受後立刻回應並差派人去找彼得；同時神也在異象中三次向彼得顯明，加上聖靈向彼得的解惑，最終彼得前往去找哥尼流。
2. 彼得一向嚴守律法的規條，認為猶太人和外邦人有所分別，而他更有可能會認為神的救恩不會臨到他們，因此他原是不與他們相往來的；但是神透過異象、聖靈的引導打破在彼得裡面這樣的框架。另哥尼流可算是福音書中提過的平安之子、平安之家，他是個虔誠人、全家敬畏神、賙濟百姓，常常禱告神，有美好的見證與影響力，因而能召聚許多的親屬密友，使他們一同認識耶穌領受救恩。
3. 因此，從上面的原則知道，我們需要常常禱告尋求上帝的心意與帶領，求聖靈光照並賜力量，讓我們能跨越個人的歧見、立場、經驗、知識...等框架，沒讓這些攔阻了主的旨意與計畫。另外也求神帶領使我們能找著，那已預備好、對周遭產生影響的平安之子，使更多的人能認識耶穌領受神的祝福。
4. 徒10:1-24 https://reurl.cc/WDK6d9
5. 我們愛 (讓世界不一樣) https://youtu.be/fUijjKO3lYU

信心祈禱得醫治

• 因主觸摸得醫治 https://youtu.be/6D7WuD-w0bk

馬太福音8:3 耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。

1. 馬太福音第8章裡，一個長大痲瘋的來拜耶穌，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了罷！他的大痲瘋立刻就潔淨了。另外耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把他的手一摸，熱就退了。
2. 兩個例子都是耶穌一摸病人，疾病就立刻得醫治。其中一個是耶穌被動祈求，但耶穌祂肯、祂願意；一個是主耶穌來到跟隨祂的門徒家中，看見需要主動出手。
3. 因此我們可以將人帶到耶穌跟前敬拜、祈求，祈求祂醫治，相信愛我們的耶穌祂肯、祂願意觸摸有需要的人，使他們得著醫治。也願我們成為耶穌的跟隨者，接待耶穌到我們的家中、生活中，相信當祂看見我們周遭有需要的人，祂也會願意觸摸他們使他們得著醫治。
4. 親愛的主耶穌，我們來到祢面前，祢若肯，必能使___得著完全的醫治，求主耶穌觸摸___挪去___身上因___所造成的一切疼痛、酸癢與不舒服。奉主耶穌的聖名，阿門！
5. 太8:1-4、14-15 https://reurl.cc/o0o35g、https://reurl.cc/DmQpod
6. 來觸摸我 https://youtu.be/p_0D2QUeFw8

與神和好

 

• 神對人的愛很不一樣

羅馬書 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

基督乃是在我們還作罪人時為我們死，這樣的愛與世人的愛很有差別。人性的愛很容易落入肉體、情慾的好惡喜歡，合我們意順我們的我們才會愛，但神的愛很不一樣，祂不會因人可不可愛而改變。願我們都可經歷並學習這樣的愛。

因信稱義

• 耶和華施行公義

羅馬書 3:5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？

唯有上帝的義才真正符合完全的公正、正直、聖潔、真理、對罪帶來威脅；也因此上帝才有絕對的權柄作審判。當我們受屈時常會找人會自己想出頭或報復，讓我們學習謙卑到主前求主伸冤，因為耶和華施行公義，祂是為一切受屈的人伸冤的上帝。

• 沒人因行律法稱義

羅馬書 3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

人何等軟弱有限，靠著我們自己達不到上帝律法的標準，我們仍舊會驕傲、忌妒、懷恨、不信...。還好上帝賜另一途徑，耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」藉著耶穌，我們可以在上帝面前稱義。

2023一起來靈修

    透過不同主題訂立每週每日靈修進度來默想靈修，當中也分享相關默想回應，期待讓我們透過穩定的靈修生活來認識神與祂的真理。假若您可以能找到夥伴一同分享彼此守望激勵，相信必會有更好的效果，不僅跟隨主的路上不孤單，更能在彼此交帳督促下健康平衡穩定的成長。

• 默想經文時你可以問幾個簡單問題：

這段經文在說什麼？這段經文要我怎樣順服？這段經文我可如何與人分享？ 

• 或者利用觀察、解釋、應用讀經原則來思考默想

1. 觀察：聖經說了些什麼？有些什麼人？發生了什麼事？表達了什麼思想？結果是什麼？目的是什麼？在哪裡發生的？何時發生的？為什麼發生的？事情是怎麼完成的？ 
2. 解釋：聖經的涵義是什麼？對原始的聽眾是什麼意思？現在是什麼意思？中心思想是什麼？這段經節與本章或整本書有什麼關連？其他聖經經節對這段經節有什麼啟示？ 
3. 應用：我該怎麼做？S.P.E.C.K.（太7：3～5） 

         S：有我要避免的罪(Sin)？

         P：有諾言(Promise)要實踐，有讚美(Praise)要給予，有禱告(Prayer)要作？

          E：有我要跟隨的榜樣(Example)？

          C：有我要遵守的命令(Command)？

          K：有我要學的知識(Knowledge)？

(您可點按連結底下網址https://reurl.cc/QbpNp2或底下相關主題來靈修默想)

走在信心的路上

 

• 信主說的話 

約翰福音4:50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。

1. 這段聖經耶穌提到一般人總是看見神蹟奇事才相信，但主喜歡人相信祂乃是建立在對祂話語上的信心。
2. 從這段聖經中大臣快要死了的兒子能得醫治，乃是奠基在大臣信耶穌所說的話上，後來他兒子得醫治的例證正證實了他的相信。
3. 相信這位大臣透過這樣的歷程，使他自己的信心增長，並且從個人相信到全家相信，把神的祝福、恩典帶進了他的家庭。
4. 甚願我們也學習這位大臣能把信心建立在神說的話上，不斷經歷信心的長進，從客觀理性上的相信到主觀實際經歷上的相信，進而在家職場有美好的見證，把上帝的祝福、恩典帶進我們所在的家職場。
5. 約4:46-54 https://reurl.cc/LXMjZe
6. 主，我相信 https://youtu.be/qPWmTc4UWNo

了解信心一二事

• 依信心看得中道

羅馬書12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

12:3節經文點出保羅要門徒們，照著神所分給各人信心的大小，看自己看得合乎中道；第6節題到當照著信心的程度說預言。

從經文看到信心是上帝所賜，而且有大小與程度，要透過信心來估量我們生活、工作與事奉服事是否合宜。

願我們都能得著從神所賜的信心，不驕傲不自餒地照著所得信心的大小、程度，去工作服事而成為周遭的祝福。

• 因耶穌與所賜信心

使徒行傳3:16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

這裡記載彼得約翰在聖殿美門口醫治一個瘸腿的神蹟奇事，眾人希奇，彼得起來分述說明源由。

彼得說到醫治的成就乃是因他們信耶穌的名，耶穌的名，耶穌所賜的信心使瘸腿的起來行走全然痊癒。

願我們也都能因相信耶穌，因著耶穌的名與所賜的信心，讓我們周遭瘸腿癱瘓的人事物，不再無望，要起來行走全然好了。

• 蒙聖靈賜信心與恩賜

哥林多前書12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，

聖靈所賜的恩賜，乃是聖靈顯在各人身上，目的是叫人得益處；信心也是聖靈所運行、所賜，隨己意分給各人的。

面對現今的疫情與各樣使人憂心的情事，我們何等需要聖靈賜給我們信心與各樣屬靈的恩賜，叫我們能得著益處，勇敢並有能力的面對處理這些又大又難的困難與挑戰。

• 信不足求主幫助

馬可福音9:24 孩子的父親立時喊著說：我信！但我信不足，求主幫助。

一位父親帶著被鬼附著的兒子，請耶穌的門徒趕鬼卻是不能，後來耶穌醫治他的兒子。

不管是主的門徒或是這位父親主要的問題乃是信心不足，因此這位父親求主幫助，耶穌要門徒禱告(禁食)親近神以得著信心。

當我們面對困難與挑戰時，我們常常也是信但信不足；讓我們常常藉著禱告(禁食)把這些帶到主耶穌面前，得著從祂來的信心，開啟並運用祂已賜給我們的智慧、能力與權柄，使我們能在困難與挑戰中得勝。

• 聽基督的話得信心

羅馬書10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

當人對主有信心相信祂則會向祂求告，祂應允凡求告主名的就必得救，凡信他的人必不至於羞愧。

對神的信心乃是從聽到基督的話而來，基督的話-真道則須有人奉神差遣去傳。

在這疫情嚴峻人心動盪不安之刻，神兒女很需要得聽神的聲音，得著信心向祂求告，挪去懼怕擔憂，得著面對困難挑戰的智慧能力與勇氣。

• 真道才能造就信心

提摩太後書2:18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。

這裡講到當人偏離了真道，講世俗的虛談，必進到更不敬虔的地步，所說的話如同毒瘡敗壞人的信心。

所以保羅要提摩太竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道，讓真道來自神的聲音造就人的信心。

願神的兒女都能更多渴慕親近神，務要竭力追求認識神明白真理，傳講不變的真理與平安的福音，使動盪不安的世代得著信心得著盼望。

建立對上帝的信心

 因信得美好證據

希伯來書11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

這裡講到信乃是人得神喜悅的基本條件，得神喜悅的『信』必須信有神，也就是信神存在，而且相信神必賞賜尋求祂的人。

有許多古人在這信上得了美好的證據，亞伯因著信得了稱義的見證，以諾因著信已經得了神喜悅他的明證。

在這需要信心的世代，求神啟示讓我們能明白祂話語的奧秘與大能，進而單純信靠祂尊敬祂，在這信上同樣得到美好的證據。

真正信心從神而來

• 照神所賜信心行事

羅馬書12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

願我們都能得著從神所賜的信心，不驕傲不自餒地照著所得信心的大小、程度，去工作服事而成為周遭的祝福。

• 神賜信心使人得醫治

使徒行傳3:16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

願我們也都能因相信耶穌，因著耶穌的名與所賜的信心，讓我們周遭瘸腿癱瘓的人事物，不再無望，要起來行走全然好了。

• 聖靈賜人信心

哥林多前書12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，

面對現今的疫情與各樣使人憂心的情事，我們何等需要聖靈賜給我們信心與各樣屬靈的恩賜，叫我們能得著益處，勇敢並有能力的面對處理這些又大又難的困難與挑戰。

• 信心不足求主幫助

馬可福音9:24 孩子的父親立時喊著說：我信！但我信不足，求主幫助。

當我們面對困難與挑戰時，我們常常也是信但信不足；讓我們常常藉著禱告(禁食)把這些帶到主耶穌面前，得著從祂來的信心，開啟並運用祂已賜給我們的智慧、能力與權柄，使我們能在困難與挑戰中得勝。

• 神的話使人有信心

羅馬書10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

在這疫情嚴峻人心動盪不安之刻，神兒女很需要得聽神的聲音，得著信心向祂求告，挪去懼怕擔憂，得著面對困難挑戰的智慧能力與勇氣。

• 偏離真道敗壞人的信心

提摩太後書2:18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。

願神的兒女都能更多渴慕親近神，務要竭力追求認識神明白真理，傳講不變的真理與平安的福音，使動盪不安的世代得著信心得著盼望。

雖不明白但仍選擇相信

面對現今許多發生的災難與事情我們不明白為何會如此，甚至常常我們會抱怨上帝為何容許這些事情發生。

但我們是如此微小有限，以我們有限的知識能力對於這許多事情，我們自然不知道也無法做最整全的判斷並解決，既然如此我們就不應站在論斷、審判的位上，應讓主做主、讓神在祂的寶座上來做決斷。我們能做的選擇就是讓遠比我們有智慧、厲害的上帝來做，選擇相信上帝的判斷、決斷、審判，選擇全然相信、順服…

• 主我全然相信 https://youtu.be/fUwRck-lcYU

※ 西方有一句流行的話：”Let go, let God! Because He is boss.”――『放手，讓給神，因為祂是老闆。』

活出主復活見證(傳揚全備基督福音)

• 福音是神兒子-耶穌基督

1. 保羅點出他自己乃是奉召為使徒，特派傳神的福音，這福音要傳給萬國中的萬民。
2. 這福音是什麼呢？乃是眾先知在聖經上所應許的，從死裡復活以大能顯明是神的兒子，指的是神的兒子─我主耶穌基督。
3. 願我們都能領受這福音的好處、得著永生，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

• 福音的內容：主為我們的罪死、被埋葬、復活、顯現

1. 這章講到了保羅所領受、傳的福音，乃是基督為我們的罪死了、埋葬、又照聖經所說第三天復活了。當保羅與許多門徒們都看見復活後的耶穌，見證耶穌已復活。
2. 當人領受、靠著站立得住，並且不是徒然相信、能以持守，不僅靈的得救，魂也必因這福音得救。
3. 願我們都能領受耶穌所成就的全備福音，靠著站立堅定持守，活出祂所賜美好的生命，見證我們信的耶穌如今仍活著，祂已復活了。

因著信

聖經：希伯來書11章

來11:1-3 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

l  信的定義解釋，信是如此的抽象，很難說明解釋(v.1)

一譯本：信心是一張所有權狀，也就是說，我們所盼望的事，至終是我們的。

l  古人在信上得了美好的證據，什麼證據呢？(v.2)

從後面的經節知，古人因著信蒙神證實他們已經蒙悅納了，美好的證據=>指蒙神喜悅：在心裡(滿足的喜樂)、身外蒙神祝福(豐盛的生命)。對事，使我們有確實的把握(參1節)；對神，使我們能蒙神悅納，且為我們作見證。

走在又新又活的路上

    來10:19-25 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。

永恆美善天父-祝福參加學測的孩子們

學測前全家一起敬拜，透過詩歌「永恆美善天父」祝福大女兒的學測，同時也藉此詩歌祝福每一位明後天要大考的孩子，考試都能順利照著所努力的得著美好的成果，不管結果如何，你都是天父所愛，獨一無二的孩子，只要不失去盼望不輕言放棄，都會有美好的計畫與結果！

內心深處的求告

〔上行之詩。〕耶和華阿、我從深處向你求告。 (詩篇 130:1)

詩人向上帝的求告是從深處發出懇切的求告，你的求告是從哪裡發出呢？哪裡是深處呢？這裡指的深處應是內心的深處，不是表面的、顯而易見、外面、不關痛癢的，乃是你裡面、心靈所發出的呼喊，是動機性的、是裡面的神聖不滿足、會痛有感覺的、是你裡面的渴望被肯定、渴望被滿足所發出的呼求。這樣的呼求也唯有賜人靈的的天父能滿足，所以詩人抓到重點，就是等候耶和華、等候神的回應、等候神的出手，所以他後面說到他等候耶和華他的心等候、也仰望他的話。你是否也有這樣的經驗呢？有來自裡面、內心深處的呼喊，就讓我們用心靈真實地來到天父的面前向祂呼求，等候祂、等候祂的回應與出手。

太 11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

不怕死的英雄

主日擘餅分享主要從使徒第七章學習司提反的榜樣，從經文當中看到司提反不畏死亡勇敢傳揚主道，他是初代第一位為主殉道者！底下是記憶中大家分享的重點：

• 從經文中可以看到司提反非常熟識聖經、猶太人歷史，因而他在辯白時能說出以色列人過往的歷史；當中有人分享他一定記憶力很好，當然他需要對自己的歷史認真看待，所以當他站在眾人面前時能不驚慌侃侃而談。
• 更重要的是不僅他熟知以色列的歷史、教導，更重要的是他不僅只是熟背，他還明白，他還親身經歷，於是他能點出以色列人認識的盲點，點出以色列人的悖逆，不認識主耶穌、接受主、不遵行上帝的真道、抗拒聖靈。
• 當中討論的重點是為何司提反可以如此勇敢不怕死？從第六章知道司提反是執事之一，所以他必須是有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人；相信這些特點可以幫助我們找到他能勇敢不怕死的蛛絲馬跡。如何可以有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足？相信乃是因他敬畏神、遵行、順從上帝的命令而來，因著如此他能得著智慧、能力，不做神與人不喜悅的事，自然會有好名聲；他要遵行神的命令，自然要對神的話語、命令熟悉，相信他必定是與上帝有好的關係，常常親近上帝的人。
• 為何司提反可以如此勇敢不怕死？有人分享，因為他有同伴，雖然司提反殉道時似乎沒提到別的門徒，但相信他經歷過往教會生活中彼此的激勵、扶持、榜樣，他看到經歷了彼得約翰還有眾門徒不怕逼迫，選擇聽從神不聽從人，他更經歷看到了主耶穌自己為道犧牲的榜樣。
• 為何司提反可以如此勇敢不怕死？也有人分享，乃是因他深知什麼是正確的，他做了正確的永恆投資；從他所看到、及自己經歷的神蹟奇事，讓他更有信心確信證實他所信的是正確的，因此他願意為所盼望的付上代價。
• 當中看到當人堅持上帝的真道，很可能人們會不想聽如同當時的猶太人大聲喊叫，摀著耳朵，也可能會遭遇仇敵的敵擋、惱恨、甚或生命危險，當那時我們會學像司提反選擇堅持真道，順從神而不順人，還是選擇妥協？
• 司提反活像主耶穌，最終他學像耶穌饒恕傷害他的人，他跪下大聲喊著說：主阿，不要將這罪歸於他們！他有像耶穌一樣愛人靈魂的大愛與生命。
• 司提反在地最後的經歷，他看見了神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 他看見天開了，人子站在神的右邊。因著專心跟從耶穌跟從真道，他不僅大有信心、滿得恩惠、能力，行了大奇事和神蹟，能以智慧和聖靈說話；他真是神所大大使用的信心英雄，願我們從他的身上學習如何成為神使用的信心英雄。

延伸閱讀：

• 得勝人生的屬天智慧-2018天國文化筆記摘要
• 屬靈領袖的培育-約基別
• 有福的人
• 饒恕的奇蹟 (傳神信心英雄系列)
• 2012「靈界戰場」特會0825筆記

常存信望愛

因聽見你們在基督耶穌裡的信心、並向眾聖徒的愛心． 是為那給你們存在天上的盼望．這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的． (歌羅西書 1:4－5)

如今常存的有信有望有愛，這三樣你是否也常存呢？還是因著環境、因著人、事、物，使你失去當中的某一樣或多樣呢？是否失去了信心、失去了起初的愛、還是失去了盼望呢？

讓我們再次因著聖靈儲存美好的愛心，因著順從主的話不斷經歷加增信心，也因著為遵行上帝的話，所生的忍耐和安慰得著盼望，因著忍耐、老練得著盼望。

荊棘裡的-預備心靈沃土

可4:18-19 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。

• 撒在荊棘裡的乃是，神的道有在心田裡面發苗並生長，靈命有長到某種程度，但是被世界的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾擠住沒結出果子。
• 指那些重生後卻仍被罪誘惑、犯罪不悔改的基督徒；他們陷入貪錢、愛宴樂、愛世界、淫亂和各樣體貼肉體的私慾中(路8:14；可4:18-19)。

猶大曾經是個真使徒(太10:2)，他曾經被耶穌差遣出去傳福音、叫人悔改、趕鬼、醫治病人(可6:12-13)。至於底馬，他曾經是保羅的同工(西4:14；門1:24)。猶大和底馬曾經有結出一些果子來，但卻不是成熟的果子。乃因他們貪愛錢財、體貼肉體的私慾(路8:14；可4:18-19)。(提後4:10 底馬貪愛世界)

• 世上的思慮

傳2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。…

世上的思慮、憂慮，使人勞苦愁煩，甚至讓人睡不著覺，今日有許多人因許多的思慮、憂慮陷入憂鬱病症當中。如何面對思慮，解決憂慮呢？

箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

箴10:22提到當人得著神所賜的福，他就會富足不會憂慮，因此我們必須思考的是我們是否得著神所賜的福？是否在祂的福中？怎樣的狀況可以得著祂所賜的福？彼前5:7提到要把憂慮卸給神，因為祂顧念我們。當我們走在神的福中，當我們不再自擔重擔把憂慮給上帝，這些就不會再困擾我們。但如何得著上帝的賜福？

太6:30-34 你們這小信的人哪！…所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

1. 太6:30-34 耶穌要祂的跟隨者要有信心，不要憂慮生活上這些須用的東西，祂要祂的門徒們先求神的國和神的義，這些世人憂慮的東西上帝會給他們供應他們。所以這裡耶穌點出了神國的原則，如何面對世上的憂慮？乃是先求神的國和神的義，先明白神的旨意，知道上帝對我們所面對的人事物的旨意；我們弄對了優先次序，我們必須成為對的人、在對的時間、對的地點、對對的人、有對的態度、對的方法、做對的事...。
2. 那又如何明白何是神的旨意？神的國神的義是什麼？就是我們要多親近主，與主有親密互動的關係，對主有更多的認識，專心跟從順服主的引領，我們自然可以越來越明白主的心意。
3. 成功者花最多時間，且最用心，最在意的是〜重要，但不緊急的事。一般普遍的人花最多時間，且最用 心，最在意的是〜重要，且緊急的事。不長進者花最多時間，且最用心，最在意的是〜不重要，且不緊急的事。(延伸閱讀：生命的優先秩序)

• 錢財的迷惑

提前6:6-10 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；…有衣有食，就當知足。…貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

可10:24 …耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！

1. 提前6:6-10 講到金錢可能造成的影響力，貪財或讓金錢變成一個極大的權勢，讓人受引誘偏離了真道。路16:13耶穌甚至提到：你們不能又事奉神，又事奉瑪門(財利)，表示瑪門是一個敵對神的一方，會搶奪神應有的位置。我們需小心是否我們生命中是否有何事物，成為我們的偶像成為我們事奉的對象，取代了上帝應有的位置。這也難怪可10:24倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪。
2. 提前6:6-10 提到了解決之道，敬虔加上知足的心便是大利了，有衣有食就當知足，因此當人知足時就不會貪了，當人知道他是富有時他就不會貪戀外在之物，不會受控於錢財等外在之物。

賽30:15 主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。

太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

1. 當人心裡真正得著安息滿足時，就不會被外在的環境影響。
2. 兩處經文了解唯有在主裡才能得到真正的安息，來到主這裡就可以得著安息，就可以得著滿足，不再受外界的種種影響。
3. 如何面對錢財的迷惑呢？乃是來到主這裡，在祂那裏面得著安息得著滿足。

長荊棘的就是心裏有地上的思慮，追求世上成功如同長許多荊棘，神的種子被荊棘擠住了，因而結不出聖靈的果子。

• 別樣的私慾

加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

從上面經文知當人順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了，我們如何可以順著聖靈而行？首先我們必須熟悉聖靈的聲音，認識祂，以致當祂的微聲引領時我們可以認出來，並且欣然快樂的隨從；因此我們必須親近主，與主有親密美好的關係，是被聖靈充滿備聖靈管制的生命與生活。

所以要如何面對世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾這三類主要讓人分心的權勢？

要專心跟從：親近神、先求神旨意、知足倚靠神、順從聖靈

回應與禱告

1. 有何生活的憂慮？優先次序，什麼最重要？神的旨意是什麼？
2. 什麼是你最缺乏也最倚靠的？你有完全倚靠神並滿足祂的引領？
3. 有何肉體慾望攔阻你親近神？你可常聽到聖靈地的聲音？你順從？