神羔羊是萬王之王_主我真相信_賜我自由_聖靈請祢來_深深愛祢我主耶穌
希伯來書11:6 沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。
- 希伯來書11章講到了信是人得神喜悅的基本條件，得神喜悅的『信』必須信有神，也就是信神存在，而且相信神必賞賜尋求祂的人。從聖經的記載可以看到有許多古人在這信上得了美好的證據，譬如亞伯因著信得了稱義的見證，以諾因著信已經得了神喜悅他的明證。
- 蒙神喜悅對我們非常重要，因為當蒙神喜悅時，箴16:7人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。但當神不喜悅時，箴24:18恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。所以，我們要建立對神的信心，信神的存在，而且相信神必賞賜尋求祂的人以得著神的喜悅。
- 那什麼是信心呢？希伯來書11章1節合和本聖經翻譯為：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。在希臘原文字典裡「信」的意思為，對任何真理的堅信、相信；在新約裡是針對人與神的關係，以及屬神的事的堅信和相信，一般都包含著信靠的觀念，以及由相信而生的神聖火熱，並加入其中。在摩法特(Moffatt)譯本翻為：如今信心就是，對於我們所盼望之事，篤信不疑；對於我們尚未看見之事，十分確信。還有一個譯本譯為：信心是一張所有權狀，也就是說，我們所盼望的事，至終是我們的。
- 對神建立個人的信心非常重要，超級佈道家、傳道人、同工或其他弟兄姊妹的信心、榜樣對激發我們的信心有所幫助。但重要的是我們的信我們自己的信心，我們個人對神、對耶穌、對聖靈三位一體真神的信心。信心應是人人垂手可以得的，所以希伯來書11：6才會說人非有信，就不能得神的喜悅；因為神絕不會在我們不可能有信心的情況下，還要我們有信心，那麼我們就有權利來挑戰祂的公義了。因此祝福神的兒女們，在這需要信心的世代，求神啟示讓我們能明白祂話語的奧秘與大能，進而單純信靠祂尊敬祂，在對神的信心上與過去的屬靈前輩們同樣能得到美好的證據。
太17:20他說：因為你們的信心太小了。我實在告訴你們，只要你們的信心像一粒芥菜種，就是對這山說：從這裡移到那裡，它也必移開。沒有甚麼是你們不能作的。
- 這段聖經講到有人去找耶穌的門徒醫治他兒子害癲癇的病，但耶穌的門徒卻不能醫治，後來他帶孩子去見耶穌，耶穌斥責孩子身上的鬼、鬼出來，孩子就痊癒了。門徒私下問耶穌他們為甚麼不能趕出那鬼呢？耶穌告訴他們原因，乃是因為他們的信心小，至於這一類的鬼，需要透過禱告、禁食使他們有信心，才能趕出鬼。
- 耶穌教導我們信心的重要，當人對神有信心，就會帶來如同經文所說沒有一件不能作的事了的結果，靠著上帝凡事都能。建立對神的信心，我們就能完成神所託付的使命任務、生命的呼召或計劃。信心、對神的信心乃是基督信仰的基礎與根基，神的恩典與真理，加上人的信心，也就是人與神同工的結果，將帶來罪的得赦、得醫治、得痊癒、鬼被趕出去、…的結果。這也就是馬太福音十七章20節主耶穌所說到：我們若有信心，像一粒芥菜種，我們就沒有一件不能作的事了。其實我們每個人都有這樣的所有權狀，只不過我們許多時候沒有讓這所有權狀發揮功效罷了。
- 這裏的『信心小』，從文中可知指的應是門徒們的信心『性質』貧乏到相當於『不信』的地步。但耶穌說只要有像芥菜種那樣大的一點點信心，就能挪山、沒有一件不能做的事。因此信心的禱告，是得著神答應的條件。有人說人乃是憑著信心，來支取神的應許。這樣的信心，表現在話語上不是：「神能夠做」，或「神可以做」，或神「將要做」，或「神必定做」，而是肯定的宣告：「神已經做好了！」
- 也有人說信心是從神而來，不是你靠自己努力去爭取的。信心的生活只有那些行在順服中的人可以經歷到，你絕不會遇見一個人對神大有信心，卻又不肯順服這位他全心信靠的神。因此祝福神的兒女在面對許多艱難與挑戰的時候，能夠謙卑看見自己的有限，藉著禱告、禁食親近神，使我們與主連結而得著信心、得著權柄，使用信心使我們所擁有的權狀發揮功效，挪移我們生命中的困難並在爭戰中得勝。
徒14:9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，
- 在使徒行傳14章7-10節裡我們看到保羅和巴拿巴在路司得傳福音，城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。
- 當我們讀到這段經文一定有人會說：多棒啊！保羅醫治了這個人，因著保羅這人得了醫治。但當我們仔細了解經文到底是那些因素使這人得醫治，我們看到其中除了保羅傳福音、講道，然後保羅見這個人他有信心，叫他起來。要注意的是這人得醫治的信心，並不是完全是透過保羅的信心得醫治，很重要的是這人他自己的信心，保羅乃是因看到他的信心才進而採取行動使這人得醫治。因此從這個案例我們看到的信心成就原則之一為領受祝福者需先聽道、聽到神的話，接著需要相信、有信心並採取跨越的行動，最後看見上帝行大事。而一個服事者要做的則是講道、傳講分享福音、領受的真理，敏銳於聖靈的工作與引導，並勇敢的採取行動宣告，最後看見上帝行大事。
- 孤兒的父喬治慕勒是個憑信心仰望神的人，他成立的孤兒院有兩千名孤兒，有一晚負責伙食的弟兄憂心地告訴他，說明天早上沒有一點食物可吃，慕勒就請這位弟兄和他一起跪下祈禱。隔天早晨雖然沒有早餐，他仍吩咐人將所有的餐具擺好，孩子們都一一就坐，並愕愕的看著院長，因為慕勒對著空空的杯和碟作了謝飯祈禱。就在這時，門鈴響了，有一家麵包店由於某一工廠臨時大罷工，老闆不曉得如何處理這些已作好的麵包，就差人整車送了過來。不久，又有人按門鈴，有輛滿載鮮奶的車子，正巧在孤兒院附近拋錨，一直都修不好，老板決定將一車牛奶送給孤兒院，免得壞掉。聽說喬治慕勒一生，共有超過五萬個像這樣的神蹟。
- 這段經文告訴我們一個很重要的點，就是保羅看見那個人的信心，我們對神的信心別人看到了？主耶穌看到、聽到、感受到了嗎？聖經教導我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見；使我們勝了世界的，乃是我們的信心。因此求神幫助我們在信仰的生活中，我們都能得著信心成為神的冒險家、神的贏家。讓我們學習不定睛在環境與問題上，也不因人的驕傲與理性限制了神的作為。讓我們定睛在主、祂的真理及神即時的Rhema上，讓我們謙卑且勇敢的付上代價、採取行動，讓神感受到我們的信心，進而經歷神的應允與要賜給我們豐盛。
可2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。
- 這段聖經主要提到癱子的四個朋友，得知耶穌能醫病，不擇手段地把他們的癱子朋友帶到耶穌面前。耶穌看到他們的信心，不僅先赦罪解決癱子裡面的問題，然後再醫治他外在疾病的問題；同時透過權能的醫治證實祂有赦罪的權柄。
- 這樣的舉動與話語引起幾個文士心裡的議論，他們質疑耶穌的行為，認為祂說了僭妄的話。癱子及他四個朋友與這幾個文士有很大的對比，前者因帶著單純的信心後來癱子病得醫治，但後者卻可能因自己過往的宗教知識、經驗、傳統而拒絕了他們一直盼望的彌賽亞耶穌。
- 在這段經文裡我們可以學習癱子朋友的信心、愛與智慧；關於信心，我們要注意的是經文中所提耶穌「看到」癱子朋友的信心，乃是因著癱子朋友及癱子的信心行動，使癱子的罪得赦病得醫治。從這個例子我們再次看到個人的信心非常的重要，因著你我的信、你我對神的信心，會帶來許多的改變，使許多不可能變為可能。
- 蘇穎睿在他的文章裡提到，假若你今天要乘飛機從香港前往三藩市，但你又是個非常謹慎小心的人，預先作了個詳盡的研究，看看飛機性能是否可靠，飛機師是否富有經驗等安全問題，最後給自己這樣的一個結論：『我非常相信這飛機可以安全把我載到三藩市。』然而，你頭腦雖然相信，卻沒有行動，整天只坐在啟德機場，不踏上飛機，這樣你永遠也不能抵達三藩市，而這『信』也與你無關。所以我們若說有信心，卻沒有行動，這只是死的信心，沒有功效的信心。
- 因此祝福神的兒女們，都能對自己、對神有正確的認知，沒有因著有限的個人知識、經驗、傳統而消滅推卻了聖靈在我們裡面的感動，或因我們的驕傲不願領受遵行真理，進而失去了神的憐憫與醫治。祝福我們都能學像故事中的人物，謙卑自己採取信心行動來到或把人帶到耶穌面前，以致能真實的經歷真理的實際、神的權能與祝福。
太9:22 耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。
- 從這段經文裡看到，血漏的婦人知道耶穌是醫治的源頭，是她得醫治的盼望，因此她抓住機會付上代價摸著耶穌的衣裳繸子，最後她終得著醫治。血漏的婦人已患了十二年的血漏，且在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。這樣的折磨若不是當事人大概很難體會，因此當她聽見耶穌的事帶給她盼望，她願意付上被人恥笑羞辱的代價，來到耶穌的面前為要使她的血漏能得醫治。
- 另外從經文我們也看到主耶穌要血漏的婦人得幫助解決問題後，不要隱藏勇敢的為主作見證，說明主為她所做的一切使眾人得益處。這對血漏的婦人而言是何等不容易，因為要說出自己的難處、很難啟齒的事，讓人瞭解我們不風光的一面，這需要勇氣、需要把自己的面子放下。但因著血漏婦人的相信並願意付上代價採取行動，最後不僅她自己病得醫治，也因著她的見證使許多的人得著祝福，讓主得著應得的榮耀。
- 血漏的婦人血漏痊癒主要的關鍵乃是她對耶穌的信救了她，血漏婦人的信是什麼呢？經文提到因為她心裡相信：她只摸耶穌的衣裳，就必痊癒；而且她採取信心行動，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子。她的信乃是：心裡相信主耶穌能醫治，而且採取信心的行動，來到耶穌的面前；她的信乃是信心加上行為，乃是心裡的相信加上勇敢的跨越行動。
- 你我或者我們周遭有些人是否正面臨像血漏婦人的景況，似乎花盡了一切養生的，用盡了一切的方法，卻仍無法解決問題？祝福神的兒女們，讓我們自己或幫助這些正面對難處的人，可以學像血漏的婦人，單純的相信付上代價並勇敢採取行動，來到耶穌面前使我們的困難與需要能得到解決。
馬太福音9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了罷。
- 這段聖經講到了兩個瞎眼的緊緊跟著耶穌，要耶穌可憐他們，後來主照著他們的信給他們成全醫治了他們。這兩個瞎眼的無法看見耶穌所行的事，他們應只是聽見有關耶穌的事，但他們，沒有看見就信了，他們的得醫治、被成全與他們的信有極大關係。
- 從這兩個瞎子得醫治的案例，我們再次看到信心成就的原則乃是當人聽道、聽到福音，因著人的相信、接受、信心，並願意謙卑採取行動來到主耶穌的面前渴求，最終經歷上帝的工作。
- 我們要如何得著信心？從中文「信」這個字我們看到它是由「人」及「言」所組合，由中文的字義來看，信與人所說的話語有關。所以信心的基礎是否穩固，建立在人言，端看我們建立在什麼話語之上，是人的話語、經驗還是神的話語？羅10:17很清楚的點出：可見信道(原文是信心)是從聽道來的，聽道是從基督的話(Rhema)來的。所以對神的信心必須是奠基、建立在來自上帝的話語上。
- 另外我們可以如何實際建立信心得著信心？簡單來說應是聽多了、看多了、多一些認識信靠的人事物，自然就會建立信心；如同人生病找醫生，因著我們看到有些醫生大排長龍，多次聽到人說到某某醫師醫術高明，醫好很多人的消息，打聽認識了解了對該醫生也就較有信心了。保羅寫信給不同的教會時，從來沒有為他們「得到信心」來禱告，反倒為他們是信徒、已經有了信心來感謝。他所禱告的是信徒能夠「真知道祂」，因為他知道信心要透過明白上帝的旨意才會動起來，惟有上帝的旨意被人明白時，信心才會發動。
- 保羅認識了解他所信的是誰，有位姊妹說過：『雖然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的對象不是我們自己，乃是神。對象正確了，就發生功效。所以我們要思考的是，我們認識了解我們所信的這位？當我們越認識知道經歷祂，我們就會越有信心。我們所相信的耶穌，祂愛我們、祂願意、祂能成全關乎我們的事，祂來了，是要使我們得生命，並且得的更豐盛；祂愛我們、祂願意、祂能夠成就我們所掛慮的事。因此祝福神的兒女們，讓我們都能緊緊跟隨主，謙卑的到祂的面前，沒有懷疑單純的選擇相信，使我們的需要與困難能照著我們的信，被主成全與引導解決。
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