祂是世界的光_讓神兒子的愛圍繞你
約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
- 在這世上人們有許多的問題、苦難與需要，世人為要救自己脫離這彎曲的世代、解決問題與需要，到處在找方法、解決之道，找尋救世主得救之道；也就是說這世代的人需要道路、真理、生命，來解決他們的問題、滿足他們的需要。
- 約14章耶穌講到祂就是道路、真理、生命；若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。經文告訴我們耶穌有滿足世人需要的答案，祂就是道路、真理、生命，在祂裡面有平安，因此當我們照祂的吩咐落實大使命，我們就可常有祂的同在，進而滿足我們的需要、解決我們的問題。
- 自從人類始祖犯罪、甚至發生手足慘案後，人和神隔絕不再親近。因此人需要解決三個主要課題才能重新與神親近：(1)必須找著正確的道路；(2)必須認識真理；(3)必須有神的生命。主耶穌就是道路；因在十字架上祂的身體被擘開，闢了一條又新又活的路，使我們能以親近神。祂就是真理，神的真理藉著祂表明實現出來。祂就是神的生命，我們藉著祂也得了這樣的生命。因此當我們相信耶穌是神的兒子，接受祂作我們的救主，主就作我們的道路、真理、生命，把我們帶到父神裏面；我們就有了道路、真理、生命，我們就能夠到神那裏，稱呼祂『阿爸，父』。
- 以賽亞的預言講到末後必有許多國的民前往、登神的山、奔神的殿，點出在末後混亂沒有盼望、道路的世代，將會有許多人因著需要、困難尋求答案、解決之道而尋找神。環顧現今世代，人們也在找出路，尋求各樣問題、挑戰的解決之道，約翰福音14章告訴我們耶穌說我就是道路、真理、生命，一切的解答、道路、教訓、真理、能力、生命…乃來自於主耶穌，因此我們需要相信耶穌是神的兒子，接受祂作我們的救主，讓我們如同以賽亞的預言，一起來登神的山，奔神的殿尋求神親近神，得著神的訓誨、話語和啟示的道路，得著道路、真理、生命。
約6:35 耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
- 不管是植物或動物都需要養分才能生存，同樣食物對人類肉身的存活非常的重要，我們需要有足夠的補充供給。對於肉身的需要我們都會留意，但對於我們靈身的供需我們是否也是一樣注意呢？在教會裡常可聽到屬靈的呼吸、屬靈的成長....，可見靈的生命也是必須補充養分，要不然可能也會面臨枯乾死亡。
- 但什麼會是靈身生存所需的養分呢？約翰福音第一章點出耶穌的道成肉身，也就是說耶穌是肉身的道，耶穌說祂就是生命的糧，祂是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。祂所要賜的糧就是祂的肉，為世人之生命所賜的。約6:54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。約6:63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
- 因此從上述經文我們可以推知，神的話、主的話就是屬靈的糧食，我們可透過吃靈糧、接受遵行神的話，來吃主的肉喝主的血，吃進生命糧，使我們充滿靈力與活力。如同耶15:16耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，這是先知面對逼迫、凌辱、身心受痛苦時，發出的呼求、禱告與認知，上帝的話語是他的食物、心靈的糧食。
- 在現今的生活裡，我們所面對的艱難與需要常常使我們的心靈飢渴，我們同樣需要這樣的心靈糧食使我們的心靈得著飽足。這段經文裡耶穌告訴我們祂就是生命的食物，到祂那裡就不餓，信祂的就不渴。親愛的朋友，你的心靈是否正在飢餓與乾渴？假若是如此，你需要心靈、屬靈的食物，你需要生命的糧，你需要耶穌，你需要到主面前來，你要『相信』主耶穌，得著來自天父及祂的話語；並且吃了，相信接受且遵行，如此你就會得飽足。祝福你我都能得著領受這生命糧！！
約1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。
- 約翰福音第一章講到了神兒子的道成肉身、第一次降臨，祂是太初之道、祂就是神。「道與神同在」(1)表明『道』與『神』一樣，是有位格的；(2)表明『道』與『神』處於同等的地位，並不分孰優孰劣；(3)表明『道』與『神』彼此同時存在，並無孰先孰後之別。腓2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；清楚印證並點出耶穌基督與父神同時存在，是與神同等的，並且深知熟悉神的心意。
- 「道就是神」則表明道與神二者原為一；並非道是道，神是神，彼此分開。『是』字在原文為過去式，表示這個『是神』並不是後來才逐漸變成的。而約10:30我與父原為一，也再次說到耶穌基督與父神原為一，祂就是神。
- 「道成了肉身」指的乃是耶穌成了肉身來到我們當中，耶穌乃是道成肉身的上帝。18節提到沒有人看見神，或說對神有真確的認識；耶穌基督是在創世以前就已經存在的『道』；祂乃是神的解釋、說明和彰顯，是祂將神表明出來。來1:3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像；點出耶穌是神本體的真像，因此唯有神本體的真像，才能對神有正確的解釋、說明和彰顯。
- 另外從聖經其他處可以知道神的教會乃是神用自己的血買回，直接點出流寶血救贖我們的耶穌基督就是至大的神和救主；耶穌也曾講到祂就是父；保羅則曾說基督是永遠可稱頌的神；福音書中對耶穌的預言，說到祂名叫以馬內利，祂就是神與我們同在。但蠻可惜的是世界卻不接受祂拒絕祂，如同兒子不知自己的生父一般，他們不認得他們父親的形象與所是，因著世界上的蒙蔽使他們無法理解與接受天父的愛。而當犧牲自己為救贖我們的神愛子來到我們當中時，我們卻認不出無法接受祂。
- 求神祝福有更多人能認識接待這一位真神，並祝福神的兒女們都能活出美好的見證，讓人從我們身上看見那位能改變祝福我們生命，充滿大能與智慧的真神，使人挪除世界上仇敵的蒙蔽，認識耶穌就是真神，進而相信接受同領從祂而來的生命、祝福與恩典。
約8:12 耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
- 約翰福音第一章點出了施洗約翰的使命就是為光做見證，而這光就是耶穌，耶穌是照亮世界的真光，施洗約翰的工作就是使人在黑暗中認識那光，相信接受耶穌。
- 約翰福音第八章主耶穌說祂是世界的光，跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。為何會有黑暗？從科學的角度來看，最主要乃是因為無光。因此當光與我們同在時，黑暗就會離開，我們就不會在黑暗裡走。而經文說到耶穌是世界的光，當我們緊緊跟從主耶穌這世界的光，就會得祂的照明看清我們所處的環境，而且也必要得著生命的光。
- 主在這裏宣稱『我是世界的光』，在這章前面試探耶穌的文士、法利賽人，因著主耶穌的光照，一個一個良心發現，知罪，不再定罪行淫時被拿的婦人得到印證。耶穌說「跟從我的，就不在黑暗裏走」乃指祂能引導神的子民遠離黑暗，而『黑暗』乃指一個人心靈上的無知，如同這章經文所提的種種情況(1)不能分辨是非，因為是以外貌判斷人；(2)不認識基督，也不認識真神；(3)不曉得真理；(4)不知道自己是罪的奴僕，且要死在罪中；(5)不知道自己從那裏來，屬於誰的；(6)不知道自己正在行魔鬼所行的。
- 經文告訴我們要跟從主耶穌，連結於光源，就必得著生命的光，就能遠離上面所提這些心靈上的無知，生命發出光活出美好的生活。因此祝福神的兒女們，讓我們都能緊緊地跟隨主，連結於光的源頭得著生命的光，並學像主耶穌把光帶到需要的地方，幫助人知罪不要再犯罪，讓今日的教會--金燈台能常常點著發出光，為周遭的黑暗帶來光明與溫暖。
約10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。
- 約翰福音第十章耶穌講到祂是好牧人、祂是羊的門，從祂進來的，必然得救，並且出入得草吃。祂的羊跟著祂，因為認得祂的聲音。因此屬神的羊必須聽大牧者耶穌的聲音並跟隨，才能得救出入得草吃，得著生命並且得的更豐盛。
- 主耶穌就是屬神的羊出入羊圈的門，主這道門主要有辨別真假牧人的功用，經過祂進去的，才是牧人，否則就是盜賊；有保護與維生的功用，經過祂進去的才會得救得蒙保守，並且出入得草吃。主耶穌就是屬神的羊的好牧人，祂是為羊捨命的好牧人，祂的受死是自動的，祂是那位當危險逼近屬祂的羊時，願意把生命孤注一擲或冒喪命之險犧牲的好牧人。
- 主耶穌是屬神羊群的真牧人、好牧人、大牧人，經文告訴我們好牧人的羊會認得他的聲音，好牧人按著名叫自己的羊，他在前頭走羊也跟著他，好牧人要叫羊得生命並且得的更豐盛，他會為羊捨命、顧念羊，他認識他的羊，他的羊也認識他，羊群要聽好牧人的聲音，好牧人會保守羊，不讓惡者將羊奪去。但羊能否得救、出入得草吃，得生命並且得的更豐盛，關鍵乃在於羊有沒有跟著大牧人，有沒有認得祂的聲音。而現今世代有太多混淆的訊息，有太多似是而非的聲音，羊是否能分辨進而認出大牧者的聲音、真理的聲音而跟隨，這與我們是否熟不熟悉大牧人的聲音有很重要的關係。
- 我們能來到天父的面前，乃是透過、通過主耶穌這豐盛的門，我們的大牧人祂愛我們、願意為我們捨命，並使我們出入得草吃，得生命並且得的更豐盛。祝福我們都能找到對的地方、進對門，從耶穌這豐盛的門出入，領受好牧人的愛與救贖，並得著好牧人所要賜給我們的豐盛與祝福。
約15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
- 葡萄樹樹枝非常纖幼，它並不是喬木能作木材之用，又沒有美麗的花朵作觀賞；不但如此葡萄樹是攀緣植物，需要有倚靠才能向上生長。然而，葡萄樹的果子卻比其他樹木更多，而且葡萄樹是世界上最廣泛栽種的果樹，葡萄與其後製產值，約佔所有水果產值的四分之一。
- 舊約中常用葡萄樹來比喻以色列人，表明他們是神所揀選和栽培的族類，期待他們為神多結果子，但他們的狀況卻令神失望。經文中耶穌說：我是真葡萄樹，耶穌這樣的敘述似乎有意將祂自己和舊約裏的葡萄樹以色列人作一對比。
- 耶穌說祂是『真』葡萄樹，約翰福音第一章點出生命在祂裏頭，祂是生命供應的源頭，從神來的恩典和真理乃是因著耶穌基督而來，因此真葡萄樹的祂才能完成神栽培的目的。
- 經文講到葡萄樹和枝子結果子的比喻，其中葡萄樹的枝子的供應都在於葡萄樹，枝子沒有別的事可作，只有一個本分就是結果子。主透過這個比喻要跟隨祂的人與祂連結建立美好的關係，如此栽培的人才能修理乾淨，才能多結果子、結福音、生命的果子。人要多結果子的要領就是，要如同葡萄枝子要連結於葡萄樹，我們要常在主裡面，主的話也常在我們裡面，透過主的話使我們得著修理乾淨，我們就能結果子更多。
- 主是葡萄樹我們是枝子，祂是我們的供應，當枝子沒有連結於樹，不僅無法結果子，甚至可能枯乾被丟棄。因此祝福神的兒女們，讓我們與主的關係如同枝子與葡萄樹連結，求聖靈幫助我們能明白上帝的真理與命令並確實遵行，常住在祂的裡面，領受祂的引導、保護、供應、訓練、慈愛…，並進而能豐盛的結出生命、福音的果子。
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謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。