約12:48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。
- 近年來，隨著世界局勢的快速變遷與日趨複雜，關於末日預言的討論似乎越來越多。聖經中多達1817項預言，據稱超過97%已然應驗，讓許多人，包括教會聖徒，對主再來的徵兆感到高度關注與好奇。然而，在眾說紛紜的末日信息中，也充斥著許多謬誤與詐騙。
- 過去，曾有信徒因輕信末日傳言，變賣家產遠赴美國德州等待所謂的「飛碟接引上天堂」；也有不法分子以逆光照片偽造飛碟景象，誘騙信徒上山修行等候「拯救」。在日本、韓國，甚至有教主利用末日預言，哄騙信徒變賣一切財產奉獻，最終卻因預言落空而被告詐欺。這些事件都顯示出世人對「世界末日即將來臨」這件事的普遍輕信與脆弱。
- 那麼，聖經中所指的「末世」究竟是什麼呢？事實上，聖經對「末世」提供了兩個核心定義與說法，理解這兩點對於我們辨識真理、遠離謬誤至關重要。第一個說法，聖經中的「末世」是指當基督道成肉身第一次降臨世間之時，人類就已進入了「末世」時期。這並非指世界即將毀滅，而是指救贖計畫進入了最後階段。例如《約翰一書 2:18》提到：「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」《希伯來書 1:2》也說：「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」這表示自基督第一次降臨起，神就藉著祂兒子向我們說話，救恩也已預備在末世顯現。
- 第二個說法，聖經中的「末世」或許應用「末日」這個詞，乃指當基督第二次再臨結束這世界，這世界最終的世代。在這個末日的時刻，耶穌會使信祂的人復活，正如《約翰福音 6:39-40, 6:44, 6:54》所言：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」和「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」《約翰福音 12:48》更明確指出：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。」這強調了基督的道在末日將成為審判的準則。
- 綜合來看，聖經對「末世」的理解包含了基督第一次降臨後人類所處的時代，以及未來基督第二次再臨結束這世界之時。這提醒我們，當面對末日信息的時候，我們應當謹慎辨別，深入理解聖經真理，而非輕信聳動的預言或被不法之徒利用。祝福神的兒女們都能清楚並堅守基督的教導，以致能有正確的態度來面對末世、末後的日子。
啟20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
- 基督信仰很特別的教義之一，乃是提到了對末世事件的盼望與理解。在聖經裡有多處預言了主耶穌基督的第二次再臨，以及隨之而來的審判、世界的終結、新天新地的降臨，和人類最終的歸宿。這一切都提醒著我們，在歷史的洪流中，有一個確定的終點，以及一個嶄新的開始。
- 聖經裡清楚啟示，主耶穌基督將會按照祂的應許再次降臨。正如使徒行傳所記載，耶穌怎樣升天，祂也要怎樣回來。帖撒羅尼迦前書和馬太福音進一步闡明了基督再來的榮耀景象：祂將駕雲從天降臨，伴隨著天使長的聲音和號筒聲。屆時，所有在基督裡睡了的人將首先復活，而那些活著存留的信徒也將被提到空中，與主相遇，永遠與主同在。這是一個極其榮耀的時刻，預示著信徒將進入永恆的安息與榮耀。
- 而那日、末日的來臨，也意味著現有世界的終結。希伯來書和彼得後書描繪了這樣一幅畫面：天地都將滅沒，如同衣服漸漸舊了，被捲起來。日頭變黑，月亮無光，眾星從天上墜落，有形質的都要被烈火銷化。然而，這並非單純的毀滅，而是為新天新地的降臨鋪路。啟示錄則揭示了神在末世國度中的掌權：一個「新天新地」將會降臨，海也不再有，聖城新耶路撒冷從天而降。神將與人同住，親自擦去他們的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號和疼痛，因為以前的事都過去了。這是一個全然更新、神與人完全同在的永恆國度。
- 在這些事件之中，還有一個重要的環節就是末日的審判。啟示錄二十章詳述了白色大寶座的審判。屆時，無論大小，所有死了的人都將復活，站在寶座前。案卷將會展開，包括生命冊，世人將根據各人所行的受審判。凡名字沒有記在生命冊上的，都將被扔到硫磺火湖裡，這就是「第二次的死」。這提醒我們，生命冊上的名字至關重要，它關乎我們永恆的歸宿。
- 上面所說的這一切點出了人的選擇、相信什麼以及是否有活出基督生命的重要性，因為它直接決定了我們在永恆中的命運。因此祝福神的兒女們都能被神的話語光照，時刻預備等候主的再來，是有在生命冊上被記上名的，進而能夠進入榮耀的新天新地。阿們。
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