- 每年聖誕節期不管是否是基督教文化的國家，全世界每個國家都會有相關的慶祝或活動。聖誕節慶祝的對象不是聖誕老人，它乃是在慶祝記念耶穌的降生，祂的降生與道成肉身，是與每一個人是息息相關的，在神的計畫與定規下，很特別的國際以耶穌的降生年為紀元元年，成為國際通行的紀年標準，這也難怪乎世界各國無法抵擋的都要慶祝這個節慶。
- 為何耶穌的降生與我們有關？馬太福音第一章18-25節很清楚的說明耶穌的出生，祂乃是從聖靈懷孕從神懷了孕，不是像世人從有罪的人所懷的孕，祂是無罪的出生，祂既是神亦是人。21節「起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」，21節點出了耶穌降生的主要目的及祂要做的事，「耶穌」原文的意思為「耶和華是拯救」，如同祂的名字「耶穌」所說，祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。那誰是祂的百姓？約翰福音1:3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」祂的百姓就是藉著祂造的我們，我們每個人都是祂的百姓，所以祂的誕生與我們每一個人都有關。如同溺水的人無法自救，有罪的人類也無法自救，唯有無罪的神能救拔我們，無罪的耶穌才能把我們從罪惡裏拯救出來。
- 在第23節提到「人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來就是「神與我們同在」」，「以馬內利」是祂另一個名字，說到祂的作為，祂要與我們同在。帶來的結果就是約翰福音10:10下半「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」耶穌的誕生，耶穌的道成肉身帶來的結果就是使祂的羊得生命，而且得的更豐盛。
- 網路上的一則<救火車的老人>故事說到在某一個地方，有一次，一陣大雨引發一股洪水，竟然把一條鐵路上的鐵橋沖壞了，有個鄉下老人經過那地方，見鐵橋壞了。他想今天火車開來，結局一定萬分淒慘。忽然聽見遠遠有轟轟的聲音，正是一列火車開來，這時他為拯救全車人的性命起見，就不顧自己，用刀割破大腿，撕下一件白的襯衫，染上鮮紅的血液，走上路旁一個高坡，一面大聲喊叫，一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去，目的要叫司機看見紅的顏色，停止向前開行，那時車上頭二三等乘客，有的還在吸煙，有的正在看報，有的吃好東西，有的說說笑笑，有的思想計劃，再過一點時候就可到家，看見家人，就可看戲，就可辦甚麼事，卻不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著，腿上的血繼續流著，喊聲漸漸低下去了。司機忽然看見紅的顏色，馬上盡力剎車，把車停住；但那位老人卻已經倒在血泊之中；車上的人還不知道為甚麼停車。大家下車之後，才知道鐵橋壞了，於是大家方才醒悟過來，知道就是這位老人捨身流血救了他們。於是大家造一個墳墓，把這位老人好好安葬，又立一塊石碑，上面寫著：「他為我們死。」
- 弟兄姊妹們，耶穌來到世上的目的，就是要救拔我們離開罪惡，祂是以馬內利的神，應允與我們同在。祝福我們每一個人都能真實經歷這位使我們勝過罪惡、得勝死亡的耶穌，並且能常常經歷他的同在與幫助！
羅馬書6:21 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。
- 羅馬書第6章提到罪的工價乃是死，作罪之奴僕最後的結局就是死；當人在罪的手下、作犯罪的工作，所得的工價、報酬就是死。死指的是沒有生命、不是活的，這裡指的更是與神的關係、靈的知覺的死，得不到神的啟示與引導，沒有道路、真理、生命，失去像神那樣的生命，靈性的死，乃與神的隔絕，失去了從神來的平安、喜樂...，面對的反而是神的審判與刑罰，處在苦難、憂愁、煩惱、傷心、病痛、死亡...中。
- 什麼是罪呢？簡單來講就是沒有達到上帝的標準，如同射箭時沒有射中紅心就是罪了；人是照神的形象樣式造的，當人沒有將神的榮耀彰顯出來，沒有活出神的榮耀形象就是罪了。
- 我們所遭受的痛苦艱難許多時候乃是因罪所導致的，但感謝神，因著天父的慈愛、恩典與憐憫，祂透過祂的愛子耶穌為我們的罪付了贖價，主耶穌道成肉身到世上為的就是要解決罪的問題、死的問題，因著神的恩典在基督耶穌裡，我們能與神恢復正常的關係，使我們得著永生、走在成聖的路上與過程中。
- 有一個在印度的宣教士，他的一個當地的朋友，始終不能接受神的救恩不需要人做工賺取而單單只是神的賞賜。後來他們要彼此離開了，那朋友就送給宣教士一件禮物，是一顆極貴重的珍珠。宣教士要給他錢，那朋友很生氣，覺得冒犯了他的尊嚴。因為那顆珍珠是他的兒子從海底採來的，為採得這顆珍珠，他兒子賠上了自己的生命。宣教士立即對朋友說，神的救恩也是如此極重無比的禮物，因為神的兒子為此付出了生命，宣教士的朋友最後終於明白了神的救恩。
- 願我們也都能明白神兒子的救恩並且領受，選擇成為上帝義的奴僕，在主基督耶穌裡解決罪的問題得著永生，使我們從罪中得著釋放出死入生。
羅馬書3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
- 羅馬書3章第10節提到，沒有義人，連一個也沒有；23節講到世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。這說到了人的不完成，無法靠自己的行為、行善來達到神的義的標準而得救。義有兩種：人的義和神的義。人的義是指一個人的最好行為及他所作的善事。但我們需要的是要有與神同等的義才能在祂面前被接納而得救；沒有一個人可以靠自己的力量，完全地持守神的律法或誡命，達到與神標準的義。
- 人類本是神最特別的創造，起初人本有神的形象樣式，得神的祝福，可以治理這地並管理萬物，但因人犯罪虧缺了神的榮耀，失去了神的形象樣式，也失去了治理、管理的權柄能力。
- 那我們要如何才能得著神的義？羅3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。從羅馬書3:22知道乃是藉著相信耶穌基督我們能得著神的義。「腓3:9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」也清楚的說明。加2:21更說到：我不廢掉神的恩。義若是借著律法得的，基督就是徒然死了。我們若用自己的能力、工作和善行來救自己，而非靠相信基督為我們死和成就我們救恩，我們就是在廢掉和阻撓神的恩典。
- 關於義，吳勇長老曾說到：「義」這個字就是無罪。「義」這個字，上面是一個「羊」字，下面是一個「我」字。這個字是甚麼意思呢？我們看看一個故事叫「代罪的羔羊」。有一個工人在屋頂上修瓦片，不小心從屋頂上滾下來。按理來說，他不是受傷，就是死亡了。但是他沒有受傷，因為剛好有隻羊從那裏走過，他就落在羊的身上，把羊壓死了，他卻活了，這就是「代罪的羔羊」。「義」字就是說我們原來是有罪的，但是神叫祂的兒子，無罪的成為有罪，使我們這些有罪的人，因著相信祂，就成為沒有罪。
- 祝福每一位朋友，我們都能認識這位要救我們的代罪羔羊耶穌，讓我們都能因信耶穌基督，領受神的恩典得著神的義，因著耶穌的救贖與引導，藉著相信，遠離罪，活出神的榮耀形象。
使徒行傳4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
- 彼得約翰因傳講耶穌、有人得了痊癒，猶太治民的官府和長老查問使徒們，這人是如何得著痊癒的。彼得回答說，他們是因耶穌基督的名得痊癒，並強調除了耶穌以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，人可以靠著得救。耶穌的名不僅使肉體疾病得到醫治，更唯有透過沒有罪的耶穌，透過祂的名叫我們能回轉離開罪惡。
- 為何只有耶穌我們可以靠著得救？相信這是許多人的問號，簡單來說，最主要因為耶穌基督是神，耶穌的出生很不同，祂是由童貞女所生、由聖靈感孕，祂是無罪的、祂為人代禱並為人的罪受死付了贖價、祂死而復活、未來祂還要叫信徒復活並同掌王權...
- 人因罪得罪神想要得救，就要看神是否赦免、必須用神的救法，神的救法乃是將永生賜給人，透過神的兒子為人流血贖罪，若不流血，罪就不得赦免。世人的救法大都只是人的理論與宗教哲學，不是神的救法，因為沒有一位為人流血贖罪的救主；而且宗教的救主都已經死了，因為他們都是人；惟有從神來的由聖靈懷孕的耶穌基督死而復活，祂不再在墳墓裡，祂已經得勝死亡的權勢。大多宗教以「行為」為得救的條仵，叫人自己努力去「做」，做到完全無疵的地步，但對於得救總還是始終遠遠在望，讓人翹首企望渺渺茫茫無望。
- 既然除祂以外，別無拯救，那重點來了我們有相信嗎？我們願意領受接待祂？祝福每一位朋友，我們都能認識耶穌，接待祂信祂的名，領受這樣的恩典，得著祂所賜的權柄成為神的兒女，勝過罪惡死亡，不僅得救而且有得勝的人生。
徒2:37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？
- 這段聖經記載當五旬節眾人稀奇門徒們被聖靈充滿所發生的事，彼得起來向眾人說明發生了什麼事，眾人覺得扎心，於是問彼得、門徒們：他們當怎樣行？彼得回答說：要悔改、奉耶穌基督的名受洗、罪得赦、領受所賜的聖靈；當時領受他話受洗的門徒約添了三千人。
- 從施洗的約翰、主耶穌、主的門徒、保羅…等都在傳遞相同的信息就是：「天國近了，你們應當悔改！」人們與神建立關係，是從悔改開始，沒有悔改，就沒有罪的赦免。承認罪、悔改、接受洗禮、使罪得赦是成為神兒女很重要的步驟。
- 當代福音常常忽略了福音的一個重要元素，就是呼召人悔改。不全備的福音、假福音使得極大多數的現代「初信者」就在「接受基督」後的幾個星期內，便再也沒有參加教會聚會了。此外，也造成很多參加聚會的人，通常看起來跟還沒有重生得救的人沒有兩樣。
- 因此傳講福音講述耶穌的救恩，還必須邀請人悔改並跟隨耶穌。正如有人說：資訊沒有邀請只是教育；相反，邀請沒有資訊只是勸勉。只有，資訊伴隨邀請才是傳福音。我們必須傳講全備合乎聖經的福音：需要解釋基督的死、埋葬和復活，並要邀請人悔改遠離他們的罪，前來信靠基督得赦免和得永生、領受聖靈。
- 因此要救我們自己脫離這彎曲的世代，我們當怎樣行？從這段經文初代教會的回應我們知道需要：1.聽到真道：正確認識神的恩典與救贖計畫；2.悔改、奉耶穌的名受洗：使我們罪得赦免、領受聖靈、委身歸入於基督的身體；3.遵守使徒的教訓、彼此相通、擘餅和祈禱過團契肢體彼此扶持相助的生活。祝福我們周遭還未認識接受耶穌的親友們都能聽到福音，聽到從天父來的「話」與「真理」，並且都能聽進去、領受。並且都能真實的悔改、領受救恩、領受聖靈，進而救自己脫離這彎曲的世代。
約一 3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
- 約翰一書3章4節講到罪的定義，不法就是罪。『犯罪』指習慣地犯罪，非僅偶然的犯罪行為。在這章聖經裡講到了主曾顯現，是要除掉人的罪；祂顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。主耶穌道成肉身降生為人，被釘十字架為世人擔罪來除去我們的罪，祂全然聖潔、無邪惡、無玷污，也沒有犯過罪。唯有那勝過罪、沒有罪的人才能幫助罪人勝過罪的挾制。
- 這段聖經也教導我們如何能不犯罪？v.9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。v.6凡住在他裡面的，就不犯罪；因住在主裡面的，有像主一樣的生命，有神的生命、神的道、聖靈在人的裡面，自然就能勝過罪，不被罪挾制成為罪的奴僕。
- 一個關於「偷饅頭」的小故事，一次有個小偷，因爲聽了牧師講道大受感動，跪在救主腳前認罪悔改，接受耶穌作他救主，立志從此再不犯罪。次日走過一家小食店，看見出籠饅頭，引起食欲。順手偷了一個吃在肚內。當天一夜不能睡覺；心中非常不安。天一發亮立刻跑到牧師家中，牧師尚未起床。
小偷對牧師說：『我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我的心裏，因爲我又偷了人家的東西。』遂將經過詳情告訴牧師。牧師說：『你從前偷了東西，心裏難過不難過呢？」小偷說：『愈偷的多，睡的越香，偷不到東西，反睡不著覺。』牧師說：「這就是已經得救的憑據，你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中，禁止你去犯罪的結果，你該將所偷饅頭，作價還他，並向食店主人道歉，主必赦免你的罪過，你就可以恢復平安了。』
願我們都能接待主耶穌相信祂，領受祂的生命、道與聖靈在我們裡面，時時住在神兒子裡面，順從聖靈引導而行義，成為義的奴僕，以致我們能勝過仇敵誘惑，不被罪惡死亡所挾制，得著滿滿從神而來的平安喜樂與祝福。
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