使徒行傳13:12 方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。
- 使徒行傳第13章一開頭講到了安提阿教會的門徒事奉主、禁食的時候，聖靈分派巴拿巴和掃羅，去做神召他們要做的工。於是他們禁食禱告，按手差遣巴拿巴他們下到西流基。我們看到安提阿教會事奉的例子，他們乃是團隊運作有先知與教師，當有人有聖靈感動後，並沒有冒然而行，經文提到「於是他們禁食禱告」，表示他們眾人經禁食禱告查驗阿們後才按手差派。
- 經文特別講到了先知與教師的職事，這兩個職事看似常常對立，但透過彼此間的配搭調和，能讓事奉更完全成熟。透過教師職事、恩賜的查驗、祝福，讓人辨明先知的指引、激勵、挑戰是否來自於神，以免使教會產生混亂。現今教會也常有先知預言的服事，但為避免混亂許多教會會有所規範以使預言服事能帶來真正的祝福。
- 譬如台北某教會規範在小組中進行先知預言服事的屬性與原則如下：1、要符合聖經和神的屬性，為耶穌作見證。2、要能安慰、造就、勸勉，使人有平安、信心、耐心，帶來屬靈的成長。3、主要目的是提供個人禱告的印證，不能取代個人與神的關係和尋求的責任。4、要追求神自己和神的同在甚於預言。5、不可將預言看作聖旨或命令，用來轄制人。6、要保密，不要淪為聊天的題材。
- 另外這段聖經提到巴拿巴和掃羅在傳講神的道時，有一個方伯士求保羅要聽神的道，但當中有行法術的以呂馬敵擋使徒的工作，要叫方伯不信真道。那時保羅被聖靈充滿，就運用神所賜的權柄使敵擋的以呂馬眼睛昏蒙黑暗，禁止他混亂主的正道，當方伯看見保羅所做的事，很希奇主的道就信了。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們常常親近主、事奉主，透過靈修、禱告禁食，傾聽聖靈的聲音與引導，求明白天父的心意與恩召，並能謙卑回應祂去作祂要我們做的事。也求神賜給祂的僕人使女們權柄能力，能像保羅般被聖靈充滿行神蹟奇事證實我們所傳的真道，打開未信者的心眼使他們能因希奇主的道就信了。
- 反思
在你的事奉或生活中，你是否曾因過於倚賴個人的感動或恩賜，而忽略了與其他肢體團隊互動、一起禱告尋求查驗神心意的過程？
- 禱告
求主幫助我們的團隊，能像安提阿教會一樣，謙卑在團隊中與其他肢體配搭，在重要的決定上透過禁食禱告，集體尋求來明白聖靈的引導，使我們的事奉更完全、更蒙神祝福。
- 行動
你可以找一位你信任的屬靈同伴或小組長，與他分享你目前在服事或個人生命上的重要決定，並一起禱告尋求神的印證與方向。
使徒行傳13:23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。
- 使徒行傳第13章記載巴拿巴和掃羅往外傳道，他們到塞浦路斯傳道，也到彼西底的安提阿傳道。保羅在彼西底的安提阿述說耶穌在世的事，講到耶穌的復活並有多人的見證，他證明耶穌就是救主，耶穌有赦罪的道，信靠祂的就都得稱義。
- 保羅在彼西底的安提阿的第一次傳道所引起的反應乃是，眾人約定下安息日請他們再講，而且當場有多人跟從他們。保羅到底講了什麼信息以致能得到這樣的結果？從經文看到保羅講到了以色列人的歷史背景，從出埃及講到大衛王，他指出救主耶穌乃是大衛的後裔，是施洗約翰所介紹的基督；被釘死在木頭上，正應驗了先知的預言；大衛死了朽壞了，但神卻叫基督從死裏復活，保羅講到了耶穌的復活；並說到惟有信靠基督才得蒙赦罪並稱義；最後警戒聽眾要避免因不信而滅亡。
- 我們傳福音、傳道的時候都傳講什麼？讓我們學習保羅傳道的榜樣，能導入聖經的史實，引述聖經的話、原則，傳講信息的中心乃是基督耶穌，能從聖經的應許與實際裡引人認識救主耶穌，言詞肢體語言中能讓聽眾感受到我們的關心、愛與親切。並清楚介紹說明救恩的道理，無罪的主為世人的罪被釘死，乃為要使人得著赦罪；祂已從死裏復活證明祂是神的兒子，為要使人得以稱義。最後要告知兩種不同的後果，信靠救主耶穌基督，就必得著赦罪與稱義，但不信的就必滅亡。
- 祝福神兒女們，讓我們學習保羅傳道，傳講他所傳講的福音信息，使人心被光照對主的道渴慕，進而願意信從真道跟從主。
- 反思
保羅的講道不只闡述聖經的歷史和真理，更清楚地傳講了「耶穌是救主」的核心信息。我們在分享信仰時，是否也緊緊抓住耶穌基督這個核心，而不是停留在膚淺的道德勸說或個人的見證分享？
- 禱告
主啊，求祢幫助我們，使我們能效法使徒保羅，在傳講祢的道時，能滿有愛心、親切地與人分享，並清楚地將耶穌基督是救主、祂為我們的罪而死、為我們的義而復活的福音真理傳講出去，讓聽見的人心被光照，對祢的道產生渴慕。
- 行動
在下次與人分享信仰時，試著將對方的需要與耶穌基督的救恩相連結，從他的困境或問題切入，然後將談話的核心導向耶穌，讓對方明白耶穌才是真正能解決生命問題、帶來赦罪與稱義的救主。
徒13:45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。
- 使徒行傳13章的最後記載保羅在彼西底的安提阿講道後，所引起的兩極反應。其一在下一個安息日，合城的人幾乎都來聚集要聽神的道；另一則是猶太人看見就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。於是保羅和巴拿巴說到，只因猶太人棄絕這道，斷定自己不配得永生，他們就轉向外邦人去。
- 這邊我們看到嫉妒對人的影響與造成的結果，裝備時的老師朱牧師生命讀經時分享到嫉妒的影響與結果，他說到掃羅因嫉妒而要殺大衛，人類第一個兇殺案，該隱殺了亞伯就是因為嫉妒。人看別人比自己強就不舒服，這就是嫉妒。同時他也引加拉太書5章的經文提醒，嫉妒就不能承受神的國，經文清楚告訴我們，行這樣事的人必不能承受神的國。在一次特會中周神助牧師分享當人一有嫉妒，就會有比較爭競發生，就開始沒完沒了！約瑟的哥哥們嫉妒產生恨，嫉妒若不處理面對，會產生破壞的效果。他同樣提到掃羅因著嫉妒甚至要殺大衛。所以在教會裡是神權不是民權，不是民主投票決定。要按著神的原則，按神的心意行事，不用跟人爭，神必會用最好的祝福我們。
- 另外從這段聖經我們可以看到對福音的兩種反應，第一種為領受福音的，他們會渴慕再聽真道，立即跟從、受吸引聚集要聽，歡喜、讚美神的道、相信並宣傳，滿心喜樂，又被聖靈充滿。另一種為敵擋福音的，他們可能會滿心嫉妒、硬駁福音的話、毀謗、棄絕這道、挑唆人起來反對、逼迫、趕逐傳真道的人。
- 如同土有不同的土質，人也有不同的生命狀態，我們需要依不同土質採取合適的方式來關懷與傳講真道。我們應對敵視反對者，保持尊重的態度。對無神理性者，展現包容接納。對迷信異教、傳統綑綁者，給予真誠關懷。對有好感、正探尋生命者，分享生命見證。我們需要透過愛與關懷，與他們建立關係和信任，進而逐步改變他們屬靈的土質，轉變他們對基督信仰的態度。這是一個需要耐心和智慧，來彰顯福音的大能工作與過程。祝福神的兒女們，讓我們都能依不同土質採取合適的方式來關懷傳講真道，使還不認識神的人能渴慕認識神的道進而跟從主。
- 反思
面對他人的成功或恩賜，我是否曾感到嫉妒或不舒服？我如何識別並處理這份嫉妒，不讓它影響我與神或他人的關係？
- 禱告
為自己禱告，求神幫助我更深地認識祂的愛與真理，使我的心能被祂的平安充滿，不再因比較或競爭而產生嫉妒。願我能看見神在每個人身上的美好計畫，並為他人的成功獻上由衷的讚美與祝福。
- 行動
選擇一位你曾經感到嫉妒的人，主動關心他或為他禱告，並找機會真誠地讚美他身上的優點或恩賜，學習用愛取代嫉妒。
徒14:6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，
- 這段聖經保羅和巴拿巴在以哥念傳道，叫猶太人和希臘人信的很多，但同樣有不順從的，他們凌辱使徒，用石頭打他們，於是使徒就逃往他處傳福音。經文中提到使徒就逃往他處，或許會有人不理解與接受，認為使徒就是死徒不是要像司提反、雅各一樣勇敢為主、主的道殉道。
- 但從聖經可以看到其實沒有一定的模式與結局，我們反而看到主的工人有時需要逃避逼迫，傳道人逃難並不是羞恥的事，甚至主在馬太福音10:23也曾如此說到：有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。主對門徒在福音傳揚工作上的指示，乃是祂要我們靈巧像蛇、馴良像鴿子。
- 現實生活中傳道者常常會有莫名的攻擊臨到，惡者似乎隨時在找漏洞，巴不得有把柄落在他們的手中；不僅僅是未信主的人、更有許多披著羊皮的狼、躲在羊群中，以傳統的神學、世俗的小學、自己的好惡想取代主自己，高舉人的道理、對聖經的詮釋，攻擊批評論斷神所使用的僕人使女。
- 結果子和倍增的聖經原則一書作者提到耶穌在太7:6教導他的門徒：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」豬不會明白珍珠有多貴重，同樣地靈性上的豬聽到神的話語的時候，也不會明白神話語的價值。作者提到不幸地，太多牧師正在做一些耶穌叫他們不要做的事，仍舊把珍珠丟在豬前，教導一些拒絕神話語的人，這些事奉只是浪費神所賜的時間。這些牧師一早應如耶穌所命令的，把腳上的塵土跺下去，各走各路。
- 祝福神的兒女們傳揚福音、神的道時能靈巧馴良，當人選擇相信領受恩典祝福時，可以與他們一同歡喜；但當人不順從時，求神祝福引導我們能智慧靈巧面對。有時面對逼迫時需要逃避，不靠著血氣去爭去辯，讓我們順著聖靈的引導，讓聖靈大能的明證來為祂自己辯明。
- 反思
當我面對來自他人（無論是信徒或非信徒）的攻擊或誤解時，我會傾向於用自己的血氣去爭辯，還是會學習像使徒一樣，倚靠聖靈的引導，選擇以智慧和靈巧的方式來應對？
- 禱告
求主賜予我靈巧像蛇、馴良像鴿子的智慧，使我在傳揚福音與真理時，能分辨何時應勇敢堅守、何時應學習保羅，為著福音的緣故選擇暫時退避，不讓血氣的爭辯成為福音的絆腳石。
- 行動
當我在服事或傳道過程中，遇到不順從或惡意攻擊的人時，練習在情緒反應之前，先暫停下來為對方祝福禱告，並思考自己是否需要像耶穌所教導的，將「腳上的塵土跺下去」，將時間與精力轉向那些願意領受真理的人。
徒14:13 有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
- 使徒行傳14章8-20節記載在路司得時一個生來是瘸腿的，聽保羅講道，保羅見他有信心可得痊癒，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，眾人、甚至丟斯廟的祭司都要向使徒獻祭。但保羅表明他們也是人，性情和他們一樣，說到他們傳福音給他們，乃是要叫他們歸向那創造天、地、海、和萬物的永生真神，攔住眾人不獻祭與他們。
- 當神使用、透過我們成為別人的祝福時，神的工人有時不小心會被周遭的掌聲、人的掌聲，模糊了我們傳道、服事乃是要使人認識神、歸向祂的焦點與目的。關懷服事時使徒們謙卑、柔和、認清服事焦點的榜樣，乃是主工人需學習的。倪柝聲曾分享主不是注重你的道理，不是注重你的教訓，不是注重你的講章，主是要問：你能給人怎樣的印象？到底從你身上出來的是甚麼東西？你是叫人覺得你自己呢，還是叫人覺得主？你是給人摸著道理呢，還是給人摸著主？這是非常嚴重的問題，這個問題如果沒有解決，那麼，所有的勞碌，所有的工作，都沒有多大價值。
- 許多人是一個有恩賜的人，卻沒有被破碎。那個沒有破碎，人看得出來，人一碰就知道他硬得很。人被破碎了，就必定柔軟；人沒有被破碎，就必定剛硬。人在那一點上受過神的鞭打，就在那一點上不敢誇口，不敢驕傲，不敢隨便，不敢放肆，就在那一點上敬畏神，就在那一點上變作柔軟的人。
- 柔軟的人是容易對付的人。柔軟的人是一個容易說話、容易請求的人。容易看見他自己的錯，也很容易認罪。容易接受別人的意見，容易讓別人告訴他，容易讓別人教訓他的人。一個柔軟的人也是容易感覺的人。他的感覺變得非常敏銳，能一下子就知道一件事的對不對。人如果是一個破碎的人，他的靈就很容易摸著別人的靈，也很容易感覺別人所感覺的。他不會像一個沒知沒覺的人，他不會作一個許多人都知道，而他自己不知道的人。
- 主耶穌要我們負祂的軛，學祂的樣式，學習祂心裡柔和謙卑，因此，我們當求神幫助我們能學像從經文中的保羅他們一樣，認知道自己不過是不完全的人，沒有因想得到人的掌聲、肯定而竊取了神的榮耀。願我們都能順服聖靈的管治，挪去我們裡面的自愛、驕傲、主觀自我意見、想倚靠自己的智慧聰明，因著我們成為柔軟的人，性情、思想、情感、意志都經過神的對付與磨碎，使得我們周遭的人事物都能得著造就與祝福。
- 反思
- 禱告
- 行動
徒14:23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。
- 使徒行傳第14章最後從保羅和巴拿巴身上，我們看到主的工人如何看顧教會和信徒，他們所做的不僅只是向人傳福音，更是使人作主的門徒，堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，預告將會經歷許多艱難，在各教會中選立了長老，藉著禱告把他們交託所信的主。
- 「First Steps」一書中曾根據使徒行傳第14章的記載歸納出保羅的事奉模式與榜樣：禱告、傳福音、使人作門徒、聚集新信徒、發展領袖、教會倍增。一、禱告：保羅常常禱告，也教導門徒禱告。他們禱告的時候，神指引他們到新的地方去(v.23)。二、傳福音：保羅傳揚耶穌，把天國福音的好消息告訴給每個人(v.21)。三、使人作門徒：保羅訓練新信徒，幫助他們要活出耶穌門徒的樣子，即使他們受到逼迫，也當如此(v.21-22)。四、聚集新信徒：保羅聚集新信徒成為新教會，保羅並不是丟下新信徒孤身一人，而是常常把他們聚集在一個團體中，好叫他們彼此幫助和鼓勵，為耶穌基督與這個團體同在作永遠的見證 (v.23)。五、發展領袖：保羅發展並訓練領袖，他知道他自己無法獨自作工，所以他經常和團隊一起作工(v.23)。六、教會倍增：安提阿教會藉著保羅和他的事奉團隊，開拓了眾多新的教會。安提阿教會是教會倍增的好榜樣，安提阿教會甚至還差派教會中老練的領袖去開拓新教會(v.26-28)。
- 另外我們看到保羅、巴拿巴的旅行佈道，在許多地方並沒有久留，他們選立領袖後，就離開把他們交託給主。這些人接受主應都不久，但保羅並沒有因此而留下來好好的牧養引導他們，他沒有想要建立他的王國，他乃是放手、將領袖交手給主，讓門徒們親自經歷主的引導。我們屬靈的成長也是如此，不能老是當媽寶爸寶爺寶，停留在吃奶的階段，我們需學習獨立、開始自己吃乾糧，親自真實經歷神而成長。
- 祝福神的兒女們，讓我們不僅僅只是單單領受福音、神的救恩與祝福，我們更要成為主的門徒，不僅僅得救，更要得勝，得著更豐盛卓越的生命。祝福我們都能學習並經歷保羅的事奉榜樣與模式，去禱告、傳福音、使人作門徒、聚集新信徒、發展領袖、教會倍增；對帶領者作扶持、堅固、勉勵、代禱的工作，使他們能堅定恆守的走在所信的道上。
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