在這門課中樊牧師一開始特別提醒我們，耶穌就是神，我們需向神打開、敞開，才能更多的領受神所要給我們的。
他提到在屬靈上我們常常有的錯誤迷失：
1.錯誤的假設：
常常我們必須先完全瞭解才相信才接受，但我們對神有許多的不明白
2.聖經絕不會要我們作違背我們的意願
但林前2:14：屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道。路1:20： 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
3.只要是神的作為，我們絕對不會害怕
神出現時，人是敬畏害怕的（但以理書10:7）
4.神的做事是有條不紊不會不合時宜
神有時會有條不紊，但有時會不合時宜。不要用我們的眼光來看神的作為，打開我們的胸懷，用神的眼光來看神的作為，才能經歷神的作為。
樊牧師教導醫治包括屬靈與身體的醫治，醫治乃是因著完整的救贖，救恩與醫治。不僅從罪和病痛裡得醫治，得醫治乃是身體與靈魂全人的醫治，靈魂體的醫治。
為什麼有些人沒有得醫治？無法經歷？1.對神的話沒有信心2.真理沒有深植在你裡面，可能對神的救贖懷疑。所以我們必須站立在神的真理上。
醫治最基要的真理，主要的聖經依據：馬太福音 8:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（以賽亞書53:4-6）。當我們相信我們就得著，罪得赦，疾病得醫治。
醫治在聖經中最主要：
1.按手（太16:17-18）
信的人並不只是指受洗的人，必須是相信真理的人。手按病人患部或掌管裡的器官。
2.奉耶穌的名（腓利比書2:9-11、徒3:16、16:18、路10:17）
3.為病人抹油（雅各書5:14-15）
4.信心
信心就是去作神要我們作的事，等候神的成就。用我們的靈來看神的話與作為，不要看環境。是神的醫治，神的應許，因著人的信心。（雅各書1:6-8）當一群完全不相信的人或地方，常常不會發生醫治，甚至耶穌也經歷。（馬可福音5:37-42、6:5-6）
5.聖餐中的醫治
聖教會的例子，教會執事領完聖餐，多年肩部問題的醫治。台中思恩堂的課程例子，最後一天領聖餐、抹油禱告，手帕、手巾回去給病人，多人得醫治。聖經中的記載，今日仍會發生。
課程中樊牧師提到為什麼人無法經歷神蹟與應許，乃是因為人的不信。他教導我們認識疾病，是生命和死亡的爭奪戰。
他也教導許多疾病乃與邪靈有關連。（約翰福音10:10、馬太福音8:16、使徒行傳10:38、路加福音13:11、馬太福音12:22）他自己服事的經驗，當他加了命令耳聾、啞巴的靈離開的禱告後，開始有耳聾、啞巴的得醫治（馬可福音 1:30-31）。路加福音4:38-39「耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊，斥責那熱病，熱就退了。他立刻起來服事他們。」因為她是被轄制所以用「斥責」的方式，仇敵利用疾病來擄掠、綑綁、欺壓、壓制我們。（伯42:10擄掠、路13:16綑綁、賽58:6欺壓、徒10:38壓制）
林肯黑奴解放的例子，但是還是有許多黑奴仍不相信黑奴解放宣言，因此沒有使用他們應有的權利。台灣因著基督徒沒有能力，所以福音沒有傳開。印尼雖為回教硬土，受逼迫、福音難傳，但現今卻有百分之三十的基督徒，許多願意為主殉道的人。
課中樊牧師提到我們的靈魂體都應該是健康的。真正得醫治不是靠禱告，乃是靠宣告、相信神的話語，並領受而得。
加拉太書 3:13，因著聖經的依據，神的應許我們可以脫離律法的咒詛。但我們需要相信才能經歷。信心生信心，疑惑生疑惑。不斷宣告神的話語，神的話語就帶下神的能力。
路加福音1:37「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」路加福音10:19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
樊牧師建議我們可以操練每天求神光照三件事悔改、十件感恩稱謝的事。我們的信心唯獨建立在神的話語上（以賽亞書55:11）。花時間研讀神的話語以得到神的應許。信心讓你「成了」灰心讓你「罷了」；信心讓人「做工」，灰心讓人「停工」；信心讓人「得著」神的應許，灰心讓人「失去」神的應許。
靈與魂生病會影響我們的身體，所以有些人需先作釋放，才能得醫治。釋放不是治標治本，重要的是生命需要改變，過一個基督徒的生活，在真理上扎根，好的靈修讀經禱告尋求神的生活。邪靈沒有自己的身體，需要找到可以依附的，可以是人類可以是動物。（馬太福音12:43-45、馬可福音5:12-13、馬太福音 4:24）
關於邪靈：
1.污鬼邪靈會透過人說話（馬可福音3:10-11）
2.污鬼邪靈有心機（馬太福音8:29）
3.污鬼邪靈會尋求幫助（馬太福音12:45）
4.邪靈污鬼認得並屈服那些有權柄的人（使徒行傳19:13-16）
5.邪靈是很多疾病的起因（比率很高但不是所有）
當禱告許久沒有得醫治，可以嘗試斥責疾病的靈離開。樊牧師禱告感冒的例子，禱告斥責墮落的細菌離開，很大的成效。
主聖餐中的醫治
林前11:27-34關於聖餐的教導，大部分教會都會注意前面經節，我們從30節看，請注意「因此」兩個字。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。聖餐不是一個儀式而已，清泉課中利用聖水，效果很好，但不是儀式而是其真正的意義。
出埃及記12章定逾越節的禮儀（出埃及記12:5-10），聖餐裡面寶血的部分教會比較瞭解，但擘餅部分比較不瞭解，血代表神的保護和永約的記號。吃羔羊的肉：火烤，因為羔羊已承擔我們的罪，需火烤除罪，酵代表罪，苦菜代表苦（約翰福音1:29、羅馬書5:9）
詩篇105:37「他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。」乃因他們吃獻祭後的肉，預表我們吃了基督的身體，300萬人都是健康的。
約翰福音6:51-57提到吃主肉、喝主血，我們怎樣喝主血吃主肉，主餐時乃是喝主血吃主肉。象徵從疾病中得醫治，照規矩領聖餐。一般教會都會提領聖餐之前需對罪交代、檢視罪。領聖餐需思考，餅象徵耶穌受鞭傷的身體，血是耶穌為我們罪所流的血。
樊牧師提到天主教修道院早期也醫病趕鬼，服事前都需領聖餐。不是領聖餐這個動作，而是對聖餐的意義有所瞭解，才能得到領聖餐帶來的益處。所以需要養成好的屬靈習慣，領聖餐前需要預備好才領聖餐。不是靠方法需要靠聖靈，我們要學習裝備後，需傳道、行道，福音才會廣傳、爆炸。所以，餅：羔羊破碎的身體帶來醫治。
祝福的杯，新約的祝福，同領基督的血（歌林多前書10:16-17）。擘開的餅，耶穌受鞭傷的身體，同領基督的身體。需瞭解真理才能領受真理的祝福。不要被儀式所限制，要瞭解聖餐所代表的意義。生命有問題所釋放的，就會有摻雜、魂結...。如果是污穢骯髒的靈體是不可能與神很親近的。隨從神的人，是需順服神的看見，調整拿掉自己主觀意見。
領聖餐食需思想，餅和杯不只是預表，它就是主的身體、主的寶血。醫治時有些病痛很頑固，加上禁食。禁食是基督徒的屬靈秘密武器（賽58:4-6、太6:13-16）。
食物從某些角度來看是偶像，禁食乃戰勝肉體的慾望，會跟聖靈更親近，靈會更敏銳。不要用自己的血氣禁食，需聖靈的允許與神的恩寵才作四十天的禁食禱告，量力而為。禁食需要有異象去作，帶來同心合意，看見神帶來的合一。基督教的精神就是傳神、傳愛、傳道。樊牧師提醒我們要學習依靠神，不是靠自己的經驗、分析。今日教會受錯誤的訓練，不是依靠順服神，反而命令指揮神。
醫治中身體的疾病許多是靈與魂被轄制，突然身體有疼痛的，很高的比率乃是你的靈受傷，反射到你的魂，最後到你的肉體。很多禱告一分鐘、三分鐘沒有醫治，很多需對付掉破口，其中很高比率與饒恕有關，聖經中七十個七的真理。
一位牧師好友的見證，有一個神的僕人帶領聚會中，因宗教靈很強，敬拜讚美很強，聚會中他認為帶領的是異端，在大庭廣眾中指責毀謗，但這位牧師就笑笑、沒有生氣，奉主的名祝福毀謗的牧師。這位小有名氣的牧師後來得了腦癌，不久就去世。神做事的法則，神的僕人神來管，人不要越權，要保守自己的口。
來自聖靈的肢體彰顯OK，但出自肉體的彰顯，則會招來邪靈的沾染。
新約裡面的醫治不能離開聖靈，知識的言語用在醫治裡面是很重要的。
樊牧師於課程中舉到幾個實際知識言語運用的例子，於華人葡萄園的教會分享服事，突然看到一位從中國來的姊妹，以為眼睛看到脖子長很大腫瘤，一下子看到一下沒看到，小心謹慎問姊妹脖子是否有問題。姊妹回答脖子裡面得了疾病，脖子常常會腫大，為其禱告作見證得醫治。這是知識的言語，在靈裡看到。另一個例子，服事長老，靈裡看見肩膀尚有一隻大老鼠，老鼠代表轄制，開始為其釋放。
另一種為feel感覺，有一段時間帶聚會出來時，突然間腿或肩膀、耳朵疼痛，為這些症狀禱告服事。有一次高雄某保守教會，突然聖靈告訴一姓「王」的名字，不到幾秒鐘一位一模一樣姓名的姊妹站立，為其按手禱告後得醫治。後來神開更多服事的機會。
有時會在mind裡read到未講明的事情。
突然會這樣想think：服事中突然間想到有人牙疼，邀請有牙疼人出來，幾百人只出來一位，雖沒信心，後得知得醫治長金牙。即使心虛但仍順服神的感動。
突然間脫口而出say it：常發生在講台或禱告中
例子：家中十七八人的禱告，突然之間脫口而出，眼睛痛需禱告，為人按手禱告，產生果子。
重要的是敏銳聖靈與順服聖靈的帶領，夢中出現的知識言語，經服事對象允許再為其禱告，在末世神做新事，不要限制神的作為。知識言語若是出於神的必結出果子看出果子。知識言語不要把它蓋起來，在服事中需要釋放，使神得著榮耀，但要謹慎查驗，按照次序來。恩賜的運用要有次序，並順從權柄。聖靈要工作不要攔阻但需要辨別。在醫治聾子、眼瞎的眾多經驗裡，有現象（彰顯）發生的比率較低，大部分七八成以上沒有現象彰顯。不要看現象，看果子。將恩膏的能力轉移到患部，要看見果子。注視果子不是注視現象。
為什麼要走團隊？
因為恩賜不是每個都有，但在末世人人都要參與福音工作。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」「我們」指的是聖父、聖子、聖靈三一真神，都是團隊工作。路加福音十章中派遣兩個兩個門徒出去，傳福音乃是兩個兩個出去。所有的服事只有走團隊才能存活，團隊的有效、團隊加起來就完整。今天神乃是要他的子民在團隊中來運作，不是利用恩賜乃是運用恩膏的原則。
以賽亞書 10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或作：因膏油的緣故毀壞）。」靠著膏油，服事中需靠著膏油，
膏油是團隊服事中的靈魂。
團隊服事中膏油如何下來？
馬太福音 18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
神成全事的三個條件：
1.兩個人（團隊）
2.同心合意one mind（合一，不分彼此）
3.求什麼事（需清楚明確的禱告，說清楚講明白）
帶來「天上的父必為他們成全」的結果，「必」乃是百分之百的成全
馬太福音 18:20 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
耶穌在我們當中的條件：
1.無論在哪裡
2.兩三個人
3.奉耶穌基督的名
滿足這五個條件的結果，帶來神恩膏的同在，這是進入團隊恩膏的要訣。
團隊服事裡三個重要原則：1.真理平衡2.同心合意3.成全別人
作神要我們作的才會成就，團隊帶來的恩膏常常勝過許多個人的恩賜。歌珊教會陳傳道學習使用團隊醫治，帶到大陸訓練家教會領袖，癱子都起來行走。團隊醫治服事中應學習彼此成全幫助，同心合意，摩西、亞倫、戶珥各盡其職，彼此成全沒有爭競。
團隊醫治主要是樊牧師多次靈修時，進入時光隧道靈裡清楚看的過程，琢磨一個多月尋求的領受。出埃及記17:8-16這段聖經中勝負在山上決定，山下的戰爭領袖是約書亞，敵人是亞瑪力人。山上摩西是領袖，禱告者代表權柄，亞倫、戶珥為代禱者，同心合一。
服事的三大原則
1.摩西宣告神的話發令禱告三重點
(1)任何人站在摩西的位置，能力、恩膏、權柄就在摩西身上。團隊帶來的能力。摩西需是受過洗的基督徒。
(2)醫治禱告是發令宣告的禱告，宣告神的話在靈界發生能力、奇妙的事。禱告要簡潔，張開眼睛看，不要抖，聲音大小跟恩膏無關。
(3)摩西領受恩膏為約書亞禱告
2.亞倫、戶珥為代禱者
(1)順服權柄
(2)同心合一
(3)把約書亞當成隱形人，看摩西
(4)常常操練
(5)忠心代禱到底
3.約書亞
(1)閉上嘴，安靜領受，自己不要禱告，除了長短腳、手禱告外閉上眼睛。幫助約書亞專心，容易領受恩膏。
(2)順服謙卑的態度，尊重摩西的權柄
(3)等候查驗
位置：
摩西需注意約書亞往前倒，自己要接住。權柄亂了就沒有恩膏，順服權柄同心合意帶來的能力。扶人的，不需要禱告、代禱影響約書亞領受服事。真理越強的教會，效果果效越大，生命紮實。
課中樊牧師作初階教導十大系統的醫治禱告與實際操練，其中包括
1.上半身疼痛禱告
長短手、疼痛點、頸項禱告法
2.下半身疼痛禱告
當中查驗在醫治中是關鍵的竅門（路17:11-14）
其中幾個需注意的重點：沒有長短手有痛點，利用痛點禱告。頸項禱告法，拇指靠攏避免碰觸到服事者的耳朵。把恩膏導引到患部，不是讓對方倒，在意對方是否得醫治。若患部不方便觸按，可以按觸頸項或骨盤禱告法。重要的是要有對神信心，醫治是逐漸好，馬上好是神蹟。逐漸好的比率是百分七十五，馬上好大概百分之二十五，癱子、眼瞎、耳聾得醫治是行異能。
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