服事的原則-桃園愛修園生命讀經

底下是20080514 朱秋全牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--撒母耳記上第九章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？

設立成全領袖的原則：膏、親嘴、說話


恩膏（膏油）給掃羅，在愛裡，傳講

有膏油有愛叫人成為新人


撒母耳記上 10:9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。

沒有膏油、沒有愛，即使講得太多也無法叫人改變


路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

路加福音 4:19 報告神悅納人的禧年。

天父對主耶穌的例子也是膏油與愛，再跟他說話


與人說話，先求是否有膏油，是否有愛

不只要有忠心，而且要有果效才能彰顯神的榮耀


必須有膏油才能改變人

將來神要試驗我們的工程，是否金銀寶石的工程


我們帶的人是否真實跟隨神，有屬神的生命

1.撒母耳記上 10:2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』


先知的指示，懂得分辨先知的啟示

真先知的寓言是清清楚楚的，幾個人、在哪裡、什麼事...


對先知的職事必須嚴格的定義

先知需先對個人的服事很清楚，才能對教會、對國家


照著信心的程度說預言

真正先知說完話不勉強人，假先知要人遵行，常是有耶洗別的靈控制


2.撒母耳記上 10:3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。

撒母耳記上 10:4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。

敬拜神的人把餅給掃羅，確認掃羅的恩膏


3.撒母耳記上 10:5 此後你到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。

撒母耳記上 10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

遇到一班先知，撒母耳先知學校


4.撒母耳記上 10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。

掃羅要抓住機會趁時而做，得到神的使用預備


撒母耳記上 10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」

聖靈的引導不是一下子全部引導，祂要我們與祂有互動親密的關係


常常先起個頭，順服了才給我們下一步，繼續一步一步引導我們

過程需要靠神的信心與順服


路上的光（大方向），腳前的燈（需往前一步才會看到下一步路）

撒母耳記上 11:14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」

撒母耳記上 11:15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。


掃羅打敗亞捫人乃是趁時而做

撒母耳記上 10:9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。


這裡的愛是agape神性無條件的愛，為要成就神的旨意

土明（白）與烏陵（黑）：聖靈（光明）與肉體（黑暗）


撒母耳記上 10:25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。

撒母耳記上 10:26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。

神的方式，神不要閒雜人等跟隨，而是有神感動的人跟隨


讓聖靈感動人來與我們同工，若不是由聖靈感動而是由人意的，不是配搭乃是結黨

等人受聖靈感動來與我們配搭，乃是要建造神的國，不是要建造自己的國

等到掃羅打敗亞捫人趁時而做時才立他為王

自己下寶座讓聖靈登寶座-桃園愛修園生命讀經

20080410早上桃園愛修園朱秋全牧師帶領的生命讀經

創世紀22:16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：

創世紀22:17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，

創世紀22:18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

亞伯拉罕的大福是什麼？乃是聖靈

加拉太書3:13基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

加拉太書3:14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

約翰福音14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。

約翰福音12:49因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。

主耶穌在世上都是遵行神的旨意，就可存到永遠

父乃指天上的父，及在裡面的父，就是聖靈。

跟隨聖靈就得永生的生命

我們禱告時常常只注意到天上的父，卻忽略在我們裡面的父（聖靈）

馬太福音6:9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。

父：源頭 子：彰顯

約翰福音1:17律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

約翰福音1:18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

馬太福音1:18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

耶穌是從聖靈來的，聖靈是耶穌的源頭，所以是住在他裡面的父

是不是我們的源頭？

約翰福音3:6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

約翰福音3:7我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。

約翰福音3:8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」

需寶血潔淨我們，聖靈才會進去才會膏抹

需信耶穌才會有聖靈，聖靈才會住在他裡面

利未記8:22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，

利未記8:23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，

利未記8:24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。

利未記8:25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，

利未記8:26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，

利未記8:27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。

利未記8:28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。

利未記8:29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。

利未記8:30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。

耳朵需要有寶血的潔淨（聽太多話語）、有手拇指（工作）、右腳（行走的道路）

大痲瘋會傳染，說是非會傳染

利未記14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；

利未記14:13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。

利未記14:14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

利未記14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，

利未記14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。

利未記14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

利未記14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

贖愆祭與贖罪祭

贖愆祭：得罪神並得罪人

贖罪祭：得罪神

有寶血潔淨的地方才會得膏抹

重生是從聖靈生的，是住在我們裡面的父，要凡事聽祂的命令

今日教會自己登寶座，不是聖靈登寶座，大大得罪神

主要是他們不認識聖靈，以致被別人絆倒，因為沒有聖靈的知識而滅亡

重生就是指再生一次，聖靈再生我們

我們如沒有重生就看不見神的國進神的國

約翰福音3:3耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

約翰福音3:5耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

進神的國是一個生，脫離死亡進入生命

重生就有愛從裡面湧流出來，看見、進入神的國

三種生：父母生、得著基督的生命、進入神的國做王

（從水生（羊水）、肉生）、（從聖靈生）、成為王

詩篇2:6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。

詩篇2:7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。

詩篇2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。

詩篇2:9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

君王的出生，設立作王，所有作王的都是被膏的

路加福音14:33這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

路加福音14:34「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？

路加福音14:35或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

作主門徒必須撇下一切，單單聽主的命令

為何許多人沒有聽到主的聲音，唯有撇下一切，耶穌收我們為門徒

主權不在我身上， 唯有撇下一切，我們才能成為主的門徒

自己下寶座讓聖靈登寶座

堆在糞裡，就是入火湖

沒有一個完全的教會，（完全的教會的笑話，假若有完全的教會，當我們一去就不完全了）

體貼聖靈就是生命平安，體貼肉體就是死亡

聖靈給我們命令脫離肉體的情慾，會禁止我們，但等著我們來體貼、愛祂

創世紀24章

亞伯拉罕預表聖父、以撒預表聖子、老僕人預表聖靈預備新婦

亞伯拉罕獻以撒，預表天父獻獨生子

創世紀24:11天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。

創世紀24:12他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。

創世紀24:13我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。

創世紀24:14我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」

創世紀24:15話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。

創世紀24:16那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近他。他下到井旁，打滿了瓶，又上來。

創世紀24:17僕人跑上前去迎著他，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」

創世紀24:18女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。

創世紀24:19女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」

創世紀24:20他就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。

創世紀24:21那人定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。

創世紀24:22駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，

老僕人心裡要的是，女子打水給一點水喝

利百加的回應給老僕人喝，並急忙（體貼）給駱駝喝 （服事預表）

服事需甘心樂意，需在聖靈裡服事，在聖靈中喜樂

對聖靈開放並不是指體貼，反而是自己作主，需要聽聖靈作主，讓聖靈引導我們所有的服事

只有體貼聖靈的才能進天國

沒有認識聖靈，就沒辦法體貼聖靈

聖靈是聖潔，什麼是使聖靈難受的？聖靈的本質是什麼？什麼是祂所喜悅的？

是聖靈將我們提到空中與主相遇

以撒出到田間與利百加相遇，田間乃指空中

帖撒羅尼迦前書4:17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

警醒與預備

馬太福音 24:42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。
馬太福音 24:43 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。
馬太福音 24:44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

這章裡耶穌提到在末後的日子主的門徒要如何面對，就是要「警醒」、要「預備」。相信若不靠著主，日子是不會越來越好過的，不僅環境越來越糟，人心似乎也越來越險惡。如何面對呢？耶穌講到要「警醒」，這世界有許多似是而非的東西，讓人迷惑無法分辨，這世界也充滿著許多肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲...的誘惑與試探，假若不警醒禱告明白真理，我們很容易昏睡被仇敵迷惑誘惑，偏離神偏離神的道路。如何面對末後的日子呢？耶穌說要「預備」，我們需要預備油，平時就要親近主讀經禱告預備油，得著神所賜的智慧能力，好讓我們在這彎曲被謬的世代，有足夠的力量、愛、信心、智慧與能力繼續奔跑天路。弟兄姊妹們！讓我們一起來「警醒」與「預備」吧！

儆醒預備

太25:1-13 十個童女比喻提醒：我們必須學習成為聰明的童女，平時就儆醒預備燈的油，才不會最後因新郎不認識我們而被關在門外，無法與新郎作席。

怎麼預備燈油呢？

油預表聖靈，親近神與神建立美好關係，常常被聖靈充滿，使我們遇各種困難、挑戰仍有力量活出美好見證；參底下連結文章 http://homechurch.do4jesus.org/search?q=預備油就

要如何讀經呢？

可以參考底下連結 http://homechurch.do4jesus.org/2015/09/blog-post_61.html

祈禱祝禱能治病嗎？

各位平安！我是飛過來的，我也是飛得很慢很慢！看到幾個熟悉的ID，所以就來討論討論。ㄝ本來不是在討論祈禱祝禱能治病嗎？

這問題聖經應該有許多相關的經節吧！Psyche兄你是有點偷懶哦！其實相關的經節應該蠻多的，我粗略列在下面但缺原文資料，裡面和合本翻譯的禱告祈求、祈禱是否純粹只是〝禱告〞字面的意思（好奇怪喔！這麼嚴謹啊！他們應該都有與神溝通的意思吧！）

問祈禱禱告能否治病是蠻奇怪的，當然不能啊！治病的是上帝啊！上帝當然有能力治病啊！喔！原來是在問能否用祈禱祝禱這種方式治病，那就看看聖經吧！假若底下列的聖經節裡的禱告、祈禱、祈求可以視作與神的交通、溝通，那麼是有許多人曾禱告上帝求祂醫治的，而且上帝也曾醫治。

雅各書五章13～16節這樣的經文說得還不明白，我還真是不明白耶？

☆向上帝禱告求醫治的例子：

民12:13 於是摩西哀求耶和華說, 神阿, 求你醫治她.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說, 我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
詩006:002 耶和華阿, 求你可憐我. 因為我軟弱. 耶和華阿, 求你醫治我.因為我的骨頭發戰.
詩041:004 我曾說, 耶和華阿, 求你憐恤我, 醫治我. 因為我得罪了你.
耶15:18 我的痛苦為何長久不止呢. 我的傷痕為何無法醫治, 不能痊愈呢.難道你待我有詭詐, 像流乾的河道麼.
耶17:14 耶和華阿, 求你醫治我, 我便痊愈, 拯救我, 我便得救.因你是我所讚美的.
徒04:30 + 一面叫你僕人大放膽量, 講你的道, 一面伸出你的手來, 醫治疾病,並且使神蹟奇事, 因著你聖僕耶穌的名行出來. (.僕或作子.)
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
王下06:17 以利沙禱告說, 耶和華阿, 求你開這少年人的眼目, 使他能看見.耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
代下32:24 那時希西家病得要死, 就禱告耶和華, 耶和華應允他, 賜他一個兆頭.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
雅05:13 你們中間有受苦的呢, 他就該禱告. 有喜樂的呢, 他就該歌頌.
雅05:14 你們中間有病了的呢, 他就該請教會的長老來.他們可以奉主的名用油抹他, 為他禱告.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
腓04:06 + 應當一無罣慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神.

☆禱告病得醫治的例子：

徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
創25:21 以撒因他妻子不生育, 就為她祈求耶和華. 耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕.
撒上01:27 我祈求為要得這孩子. 耶和華已將我所求的賜給我了.
約15:07 你們若常在我裡面, 我的話也常在你們裡面, 凡你們所願意的, 祈求就給你們成就.
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
路01:13 天使對他說, 撒迦利亞, 不要害怕. 因為你的祈禱已經被聽見了,你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子, 你要給他起名叫約翰.
雅05:15 出於信心的祈禱, 要救那病人, 主必叫他起來. 他若犯了罪, 也必蒙赦免.
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
代下30:20 耶和華垂聽希西家的禱告, 就饒恕((原文作醫治))百姓.
詩030:002 耶和華我的神阿, 我曾呼求你, 你醫治了我.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
太10:01 耶穌叫了十二個門徒來, 給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症.
太10:08 醫治病人, 叫死人復活, 叫長大痲瘋的潔淨, 把鬼趕出去. 你們白白的得來,也要白白的捨去.
路09:01 耶穌叫齊了十二個門徒, 給他們能力權柄, 制伏一切的鬼,醫治各樣的病.
路09:02 又差遣他們去宣傳 神國的道, 醫治病人.
路10:09 要醫治那城裡的病人, 對他們說, 神的國臨近你們了.
徒03:01* 彼得醫治瘸腿的
徒03:11* 彼得對眾人講論醫治瘸腿的因由
徒05:16 還有許多人, 帶著病人, 和被污鬼纏磨的, 從耶路撒冷四圍的城邑來, 全都得了醫治.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.

延伸閱讀：

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• 醫治與復興（郭美江牧師）
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聖靈與火的事奉（樊鴻台牧師）

    底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的「聖靈與火的事奉」的學習心得，分享給各位參考： 

樊牧師教導我們得著恩膏的四把鑰匙： 

一、行義（行神所喜悅的事） 

    羅8章，作神認為對的事，你就會得著恩膏。因信稱義（羅4：3）是一個禮物，因著我們相信和接受而得著，但我們稱義後也要行義，正直的行為和生活與屬靈權柄的增加是相對的。詩篇 66:18 「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」強調聖潔與能力。詩篇 34:15 「耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」加5章也提到聖靈與情慾相爭。潔淨器皿的要訣：需常常對付罪（特別是要作醫治釋放的服事）1.約壹1:9我們認錯悔改，神就洗淨我們的罪 。2.路加福音 19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」我們不要虧欠人。3. 馬太福音 5:23-24「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」我們要與人和好。 

二、認識神（與神有親密的關係） 

    彼得後書 1:2「 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。」我們當中有誰要恩惠平安？認識神才有恩惠平安！以弗所書 4:13「 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」約15:1-8在基督裡（與基督有親密的關係）是恩膏的基礎。我恩膏漏了因為：驕傲、說話得罪人、還有服事之後與神親密時間變少了。恩膏與屬靈權柄是對等的，看你的果子如何。就連耶穌也遵照天父的原則行。 

    驕傲是恩膏最大的敵人，絕不要竊取神的榮耀！別忘了我們是載主耶穌的毛驢。當神開始相信你，恩膏下來了，財務上祂不會讓你匱乏。有奉獻的感動，只要來自神就順服。神不缺人不缺錢，祂只缺你的忠心。徒19:11-12因為保羅身上有君王的恩膏，屬靈權柄的不同在於恩膏；13-18節士基瓦的兒子們沒有與耶穌有親密的關係，所以不能趕鬼反被鬼所傷。 

三、完全順服聖靈 

    要常常操練在聖靈中禱告（不要懶惰！）猶大書20節在聖靈中禱告是增長能力與恩膏的秘訣，你付代價一定得著！ 

四、對神的信心 

    約翰福音 11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」信心是現在式，盼望是未來式，看見神的榮耀是現在的信心 ！你的服事、家庭，未來怎麼樣？你需要尋求現在的信心。希伯來書說信是未見之事的確據，也說：「到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」沒有信心，恩膏不會運行；我們需要從期待進入現在式的信心，神用順服的人而不是完美的人。恩膏加上現在式的信心才產生行為，在神沒有難成的事，你對神的信心，比講員更重要。不要懷疑。 

    我們是管道（像水籠頭開了），為人禱告是用信心（對聖靈，從神來的）不是因為愛心去為他禱告看看。要先求神賜像主的信心到我的靈裡面，再求恩膏。剛開始，感覺走在信心前面，但要長期，需要像主那樣的信心，需要在與神互動之中進入。  

     還有兩點也很重要：一是謙卑，因神阻擋驕傲的人。二是忠心（結44:1-31）啟示錄 17:14「 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」你若要服事神，你非要恩膏不可！如果你真正相信這位神、真正愛這位神，祂說什麼你會做的！祂是創造宇宙萬物的上帝，值得你為祂付上代價！抱住祂的大腿，愛祂，跟就要跟到底！預備好你自己，積財寶在天上，準備你的燈油，天國近了！ 

　另外，有兩件事會影響恩膏運行：1.用自己的方法逼聖靈運行，2.因為你害怕，消滅了聖靈的感動。不要害怕！不要攔阻聖靈工作，聖靈是屬於所有人的，不屬任何教派。學習讓聖靈在聚會中完全掌權，你會進入更高的恩膏服事層次。上帝不缺錢，祂在看看你；我所有的錢都是神的。聖靈叫你去哪裡、去做什麼事，你就去！聖靈給你的指示常（不是一定）與你的肉體相反。你不斷需要新鮮的膏油，就如汽車換機油，你要有新鮮的恩膏。神要藉你去傳信息，因你考慮太多就沒有去說；不要這樣！幾次下來，神就換人了！ 

    談到屬靈權柄與屬地權柄，在恩膏之下仍是有次序的，神不會違背祂自己在地上設立的權柄。當弟兄姐妹沒有合一時，聖靈最傷心。你不愛人怎會愛主？不愛主怎會得恩膏呢？ 

    把所有的學習和教導都帶到神面前，不要沈迷在昨天的膏抹中，要得著今天信心的恩膏！敞開你自己，表達出對聖靈無比的歡迎，恩膏必臨到你身上！神比我們更急著要給我們恩膏，問題是我們的器皿是否乾淨？一個願意在聖靈引領下常常自省的人，得不著恩膏是很困難的事；如果一個器皿是要榮耀神，神當然給你工具！ 

    在這課程中，我再一次被挑旺，我特別需要學習完全順服聖靈。在通車的途中，常有機會遇到人，我常常在掙扎是否這是神要我去傳福音的對象而不敢去說，求神讓我有勇敢的心順服聖靈去行，我真的渴望聖靈在我身上完全掌權，使我成為榮耀神的器皿！

聖靈與火的事奉（樊鴻台牧師）

    底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的「聖靈與火的事奉」的學習心得，分享給各位參考： 
樊牧師教導我們得著恩膏的四把鑰匙：  

一、行義（行神所喜悅的事）  

    羅8章，作神認為對的事，你就會得著恩膏。因信稱義（羅4：3）是一個禮物，因著我們相信和接受而得著，但我們稱義後也要行義，正直的行為和生活與屬靈權柄的增加是相對的。詩篇 66:18 「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」強調聖潔與能力。詩篇 34:15 「耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」加5章也提到聖靈與情慾相爭。潔淨器皿的要訣：需常常對付罪（特別是要作醫治釋放的服事）1.約壹1:9我們認錯悔改，神就洗淨我們的罪 。2.路加福音 19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」我們不要虧欠人。3. 馬太福音 5:23-24「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」我們要與人和好。  

二、認識神（與神有親密的關係）  

    彼得後書 1:2「 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。」我們當中有誰要恩惠平安？認識神才有恩惠平安！以弗所書 4:13「 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」約15:1-8在基督裡（與基督有親密的關係）是恩膏的基礎。我恩膏漏了因為：驕傲、說話得罪人、還有服事之後與神親密時間變少了。恩膏與屬靈權柄是對等的，看你的果子如何。就連耶穌也遵照天父的原則行。  

    驕傲是恩膏最大的敵人，絕不要竊取神的榮耀！別忘了我們是載主耶穌的毛驢。當神開始相信你，恩膏下來了，財務上祂不會讓你匱乏。有奉獻的感動，只要來自神就順服。神不缺人不缺錢，祂只缺你的忠心。徒19:11-12因為保羅身上有君王的恩膏，屬靈權柄的不同在於恩膏；13-18節士基瓦的兒子們沒有與耶穌有親密的關係，所以不能趕鬼反被鬼所傷。  

三、完全順服聖靈  

    要常常操練在聖靈中禱告（不要懶惰！）猶大書20節在聖靈中禱告是增長能力與恩膏的秘訣，你付代價一定得著！  

四、對神的信心  

    約翰福音 11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」信心是現在式，盼望是未來式，看見神的榮耀是現在的信心 ！你的服事、家庭，未來怎麼樣？你需要尋求現在的信心。希伯來書說信是未見之事的確據，也說：「到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」沒有信心，恩膏不會運行；我們需要從期待進入現在式的信心，神用順服的人而不是完美的人。恩膏加上現在式的信心才產生行為，在神沒有難成的事，你對神的信心，比講員更重要。不要懷疑。  

    我們是管道（像水籠頭開了），為人禱告是用信心（對聖靈，從神來的）不是因為愛心去為他禱告看看。要先求神賜像主的信心到我的靈裡面，再求恩膏。剛開始，感覺走在信心前面，但要長期，需要像主那樣的信心，需要在與神互動之中進入。   

     還有兩點也很重要：一是謙卑，因神阻擋驕傲的人。二是忠心（結44:1-31）啟示錄 17:14「 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」你若要服事神，你非要恩膏不可！如果你真正相信這位神、真正愛這位神，祂說什麼你會做的！祂是創造宇宙萬物的上帝，值得你為祂付上代價！抱住祂的大腿，愛祂，跟就要跟到底！預備好你自己，積財寶在天上，準備你的燈油，天國近了！  

　另外，有兩件事會影響恩膏運行：1.用自己的方法逼聖靈運行，2.因為你害怕，消滅了聖靈的感動。不要害怕！不要攔阻聖靈工作，聖靈是屬於所有人的，不屬任何教派。學習讓聖靈在聚會中完全掌權，你會進入更高的恩膏服事層次。上帝不缺錢，祂在看看你；我所有的錢都是神的。聖靈叫你去哪裡、去做什麼事，你就去！聖靈給你的指示常（不是一定）與你的肉體相反。你不斷需要新鮮的膏油，就如汽車換機油，你要有新鮮的恩膏。神要藉你去傳信息，因你考慮太多就沒有去說；不要這樣！幾次下來，神就換人了！  

    談到屬靈權柄與屬地權柄，在恩膏之下仍是有次序的，神不會違背祂自己在地上設立的權柄。當弟兄姐妹沒有合一時，聖靈最傷心。你不愛人怎會愛主？不愛主怎會得恩膏呢？  

    把所有的學習和教導都帶到神面前，不要沈迷在昨天的膏抹中，要得著今天信心的恩膏！敞開你自己，表達出對聖靈無比的歡迎，恩膏必臨到你身上！神比我們更急著要給我們恩膏，問題是我們的器皿是否乾淨？一個願意在聖靈引領下常常自省的人，得不著恩膏是很困難的事；如果一個器皿是要榮耀神，神當然給你工具！  

    在這課程中，我再一次被挑旺，我特別需要學習完全順服聖靈。在通車的途中，常有機會遇到人，我常常在掙扎是否這是神要我去傳福音的對象而不敢去說，求神讓我有勇敢的心順服聖靈去行，我真的渴望聖靈在我身上完全掌權，使我成為榮耀神的器皿！

2014雲嘉青年轉化大會 筆記與參加心得分享

願祢的國降臨   鴻揚傳道

創1-2
賽34:8-11

地空虛混沌乃神審判的結果

賽14:12-17

五個致命的我要

結28:12-18

27 神就照著自己的形像造人、 乃是照著他的形像造男造女。 28 神就賜福給他們、 又對他們說、 要生養眾多、 遍滿地面、 治理這地． 也要管理海裡的魚、 空中的鳥． 和地上各樣行動的活物。
(創世紀 1:27-28 CUV_T)

人的治理彰顯神的榮耀

8 犯罪的是屬魔鬼、 因為魔鬼從起初就犯罪。 　神的兒子顯現出來、 為要除滅魔鬼的作為。
(約翰一書 3:8 CUV_T)

人的被造

7 耶和華　神用地上的塵土造人、 將生氣吹在他鼻孔裡、 他就成了有靈的活人、 名叫亞當。 8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、 把所造的人安置在那裡。 9 耶和華　神使各樣的樹從地裡長出來、 可以悅人的眼目、 其上的果子好作食物． 園子當中又有生命樹、 和分別善惡的樹。
(創世紀 2:7-9 CUV_T)

主的命令

15 凡恨他弟兄的、 就是殺人的． 你們曉得凡殺人的、 沒有永生存在他裡面。 16 主為我們捨命、 我們從此就知道何為愛． 我們也當為弟兄捨命。 17 凡有世上財物的、 看見弟兄窮乏、 卻塞住憐恤的心、 愛　神的心怎能存在他裡面呢。
(約翰一書 3:15-17 CUV_T)

禁    兩棵樹神啟示
喪   

貿易之事

1 耶和華　神所造的、 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。 蛇對女人說、 　神豈是真說、 不許你們吃園中所有樹上的果子麼。 2 女人對蛇說、 園中樹上的果子我們可以吃． 3 惟有園當中那棵樹上的果子、 　神曾說、 你們不可吃、 也不可摸、 免得你們死。 4 蛇對女人說、 你們不一定死、 5 因為　神知道、 你們吃的日子眼睛就明亮了、 你們便如　神能知道善惡。
(創世紀 3:1-5 CUV_T)

13 你心裡曾說、 我要升到天上． 我要高舉我的寶座在　神眾星以上． 我要坐在聚會的山上、 在北方的極處、 14 我要升到高雲之上． 我要與至上者同等。
(以賽亞書 14:13-14 CUV_T)

謊言聽起來很像真的

14 耶和華　神對蛇說、 你既作了這事、 就必受咒詛、 比一切的牲畜野獸更甚、 你必用肚子行走、 終身吃土。 15 我又要叫你和女人彼此為仇、 你的後裔和女人的後裔、 也彼此為仇． 女人的後裔要傷你的頭、 你要傷他的腳跟。 16 又對女人說、 我必多多加增你懷胎的苦楚、 你生產兒女必多受苦楚． 你必戀慕你丈夫、 你丈夫必管轄你。 17 又對亞當說、 你既聽從妻子的話、 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子、 地必為你的緣故受咒詛． 你必終身勞苦、 才能從地裡得吃的。 18 地必給你長出荊棘和蒺藜來、 你也要吃田間的菜蔬。 19 你必汗流滿面才得餬口、 直到你歸了土、 因為你是從土而出的． 你本是塵土、 仍要歸於塵土。 20 亞當給他妻子起名叫夏娃、 因為他是眾生之母。 21 耶和華　神為亞當和他妻子用皮子作衣服、 給他們穿。 22 耶和華　神說、 那人已經與我們相似、 能知道善惡． 現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃、 就永遠活著． 23 耶和華　神便打發他出伊甸園去、 耕種他所自出之土。 24 於是把他趕出去了． 又在伊甸園的東邊安設基路伯、 和四面轉動發火焰的劍、 要把守生命樹的道路。
(創世紀 3:14-24 CUV_T)

審判與救贖之路的開始

末後的亞當

5 你們當以基督耶穌的心為心。 6 他本有　神的形像、 不以自己與　神同等為強奪的． 7 反倒虛己、 取了奴僕的形像、 成為人的樣式． 8 既有人的樣子、 就自己卑微、 存心順服、 以至於死、 且死在十字架上。 9 所以　神將他升為至高、 又賜給他那超乎萬名之上的名、 10 叫一切在天上的、 地上的、 和地底下的、 因耶穌的名、 無不屈膝、 11 無不口稱耶穌基督為主、 使榮耀歸與父　神。
(腓立比書 2:5-11 CUV_T)

1 當時、 耶穌被聖靈引到曠野、 受魔鬼的試探。 2 他禁食四十晝夜、 後來就餓了。 3 那試探人的進前來、 對他說、 你若是　神的兒子、 可以吩咐這些石頭變成食物。 4 耶穌卻回答說、 經上記著說、 『人活著、 不是單靠食物、 乃是靠　神口裡所出的一切話。 』 5 魔鬼就帶他進了聖城、 叫他站在殿頂上、 〔頂原文作翅〕 6 對他說、 你若是　神的兒子、 可以跳下去． 因為經上記著說、 『主要為你吩咐他的使者、 用手托著你、 免得你的腳碰在石頭上。 』 7 耶穌對他說、 經上又記著說、 『不可試探主你的　神。 』 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山、 將世上的萬國、 與萬國的榮華、 都指給他看、 9 對他說、 你若俯伏拜我、 我就把這一切都賜給你。 10 耶穌說、 撒但退去吧。 〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、 『當拜主你的　神、 單要事奉他。 』 11 於是魔鬼離了耶穌、 有天使來伺候他。
(馬太福音 4:1-11 CUV

13 並且被造的、 沒有一樣在他面前不顯然的． 原來萬物、 在那與我們有關係的主眼前、 都是赤露敞開的。 14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、 就是　神的兒子耶穌、 便當持定所承認的道。 15 因我們的大祭司、 並非不能體恤我們的軟弱． 他也曾凡事受過試探、 與我們一樣． 只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然無懼的、 來到施恩的寶座前、 為要得憐恤、 蒙恩惠作隨時的幫助。
(希伯來書 4:13-16 CUV_T)

17 若有人在基督裡、 他就是新造的人． 舊事已過、 都變成新的了。
(哥林多後書 5:17 CUV_T)

創1:1-4 vs 約1:1-5

查爾斯芬尼佈道的果效，2/3以上的人都能堅持信仰到最後

林肯的例子

如何得著我的世代1  劉玉霞牧師

現代的世代與以往不一樣，是非常艱難的世代

18 原來我們不是顧念所見的、 乃是顧念所不見的． 因為所見的是暫時的、 所不見的是永遠的。
(哥林多後書 4:18 CUV_T)

靈界可以改變物質界

32 你且考察在你以前的世代、 自　神造人在世以來、 從天這邊到天那邊、 曾有何民聽見　神在火中說話的聲音、 像你聽見、 還能存活呢． 這樣的大事、 何曾有、 何曾聽見呢。 33 見上節。
34 神何曾從別的國中將一國的人民領出來、 用試驗、 神蹟、 奇事、 爭戰、 大能的手、 和伸出來的膀臂、 並大可畏的事、 像耶和華你們的　神在埃及、 在你們眼前為你們所行的一切事呢。
(申命記 4:32-34 CUV_T)

10 那世代的人、 也都歸了自己的列祖． 後來有別的世代興起、 不知道耶和華、 也不知道耶和華為以色列人所行的事。
(士師記 2:10 CUV_T)

因沒有傳承，沒有跟上上個世代表

38 凡在這淫亂罪惡的世代、 把我和我的道當作可恥的、 人子在他父的榮耀裡、 同聖天使降臨的時候、 也要把那人當作可恥的。
(馬可福音 8:38 CUV_T)

41 耶穌說、 噯、 這又不信又悖謬的世代阿、 我在你們這裡、 忍耐你們、 要到幾時呢． 將你的兒子帶到這裡來吧。
(路加福音 9:41 CUV_T)

29 當眾人聚集的時候、 耶穌開講說、 這世代是一個邪惡的世代． 他們求看神蹟、 除了約拿的神蹟以外、 再沒有神蹟給他們看。
(路加福音 11:29 CUV_T)

19 耶穌說、 噯、 不信的世代阿、 我在你們這裡要到幾時呢． 我忍耐你們要到幾時呢． 把他帶到我這裡來吧。
(馬可福音 9:19 CUV_T)

15 使你們無可指摘、 誠實無偽、 在這彎曲悖謬的世代、 作　神無瑕疵的兒女． 你們顯在這世代中、 好像明光照耀、
(腓立比書 2:15 CUV_T)

成為扭轉時代世代的人

需要有不一樣的訓練與裝備

9 摩西對約書亞說、 你為我們選出人來、 出去和亞瑪力人爭戰． 明天我手裡要拿著　神的杖、 站在山頂上。 10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、 和亞瑪力人爭戰． 摩西、 亞倫、 與戶珥、 都上了山頂。 11 摩西何時舉手、 以色列人就得勝、 何時垂手、 亞瑪力人就得勝。 12 但摩西的手發沉、 他們就搬石頭來、 放在他以下、 他就坐在上面． 亞倫與戶珥扶著他的手、 一個在這邊、 一個在那邊、 他的手就穩住、 直到日落的時候。 13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 14 耶和華對摩西說、 我要將亞瑪力的名號、 從天下全然塗抹了、 你要將這話寫在書上作記念、 又念給約書亞聽。
(出埃及記 17:9-14 CUV_T)

約書亞照摩西所說的話行

12 耶和華對摩西說、 你上山到我這裡來住在這裡、 我要將石版、 並我所寫的律法、 和誡命、 賜給你、 使你可以教訓百姓。 13 摩西和他的幫手約書亞起來、 上了　神的山、
(出埃及記 24:12-13 CUV_T)

17 約書亞一聽見百姓呼喊的聲音、 就對摩西說、 在營裡有爭戰的聲音。
(出埃及記 32:17 CUV_T)

約書亞不僅是摩西的幫手、貼身跟隨者、耳朵

11 耶和華與摩西面對面說話、 好像人與朋友說話一般． 摩西轉到營裡去、 惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞、 不離開會幕。
(出埃及記 33:11 CUV_T)

約書亞為何會跟隨摩西

16 這就是摩西所打發窺探那地之人的名字． 摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。
(民數記 13:16 CUV_T)

6 窺探地的人中、 嫩的兒子約書亞、 和耶孚尼的兒子迦勒、 撕裂衣服、
(民數記 14:6 CUV_T)

要得這世代你有沒有跟隨到

32 你且考察在你以前的世代、 自　神造人在世以來、 從天這邊到天那邊、 曾有何民聽見　神在火中說話的聲音、 像你聽見、 還能存活呢． 這樣的大事、 何曾有、 何曾聽見呢。
(申命記 4:32 CUV_T)
34 神何曾從別的國中將一國的人民領出來、 用試驗、 神蹟、 奇事、 爭戰、 大能的手、 和伸出來的膀臂、 並大可畏的事、 像耶和華你們的　神在埃及、 在你們眼前為你們所行的一切事呢。
(申命記 4:34 CUV_T)

需勇敢在這個世代付代價信耶穌堅持真理

10 太監長對但以理說、 我懼怕我主我王、 他已經派定你們的飲食． 倘若他見你們的面貌、 比你們同歲的少年人肌瘦、 怎麼好呢、 這樣、 你們就使我的頭在王那裡難保。 11 但以理對太監長所派管理但以理、 哈拿尼雅、 米沙利、 亞撒利雅的委辦說、 12 求你試試僕人們十天、 給我們素菜吃、 白水喝、 13 然後看看我們的面貌、 和用王膳那少年人的面貌． 就照你所看的待僕人吧。 14 委辦便允准他們這件事、 試看他們十天。 15 過了十天、 見他們的面貌、 比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖． 16 於是委辦撤去派他們用的膳、 飲的酒、 給他們素菜吃。 17 這四個少年人、 　神在各樣文字學問上、 〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識． 但以理又明白各樣的異象和夢兆。 18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了、 太監長就把他們帶到王面前。 19 王與他們談論、 見少年人中、 無一人能比但以理、 哈拿尼雅、 米沙利、 亞撒利雅、 所以留他們在王面前侍立。 20 王考問他們一切事、 就見他們的智慧聰明、 比通國的術士、 和用法術的、 勝過十倍。
(但以理書 1:10-20 CUV_T)

神在找一群堅定跟隨神的人

敬畏跟隨神的人神就將聰明恩賜祝福賜給他們

專一愛主，先求神的國神的義，神就將這些東西加給我們

如何得著我的世代2

因著以色列我們知道耶穌是唯一的救主

從神與以色列的互動

26 神說、 我們要照著我們的形像、 按著我們的樣式造人、 使他們管理海裡的魚、 空中的鳥、 地上的牲畜、 和全地、 並地上所爬的一切昆蟲。 27 神就照著自己的形像造人、 乃是照著他的形像造男造女。 28 神就賜福給他們、 又對他們說、 要生養眾多、 遍滿地面、 治理這地． 也要管理海裡的魚、 空中的鳥． 和地上各樣行動的活物。
(創世紀 1:26-28 CUV_T)

1 耶和華對亞伯蘭說、 你要離開本地、 本族、 父家、 往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國． 我必賜福給你、 叫你的名為大、 你也要叫別人得福． 3 為你祝福的、 我必賜福與他、 那咒詛你的、 我必咒詛他、 地上的萬族都要因你得福。
(創世紀 12:1-3 CUV_T)

從亞伯拉罕看到蒙神祝福國家的模組

11 所以你們應當記念、 你們從前按肉體是外邦人、 是稱為沒受割禮的這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的． 12 那時、 你們與基督無關、 在以色列國民以外、 在所應許的諸約上是局外人． 並且活在世上沒有指望、 沒有　神。 13 你們從前遠離　神的人、 如今卻在基督耶穌裡、 靠著他的血、 已經得親近了。 14 因他使我們和睦、 〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、 拆毀了中間隔斷的牆． 15 而且以自己的身體、 廢掉冤仇、 就是那記在律法上的規條． 為要將兩下、 藉著自己造成一個新人、 如此便成就了和睦． 16 既在十字架上滅了冤仇、 便藉這十字架、 使兩下歸為一體、 與　神和好了． 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人、 也給那近處的人。 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、 得以進到父面前。
(以弗所書 2:11-18 CUV_T)

以弗所書的總綱耶穌基督是教會的頭

歌羅西書的總綱教會是基督的身體

教會乃指外邦信主者與以色列的彌賽亞信徒

與以色列人的合一乃是教會肢體的完全，將得著最大的恩膏

37 耶路撒冷阿、 耶路撒冷阿、 你常殺害先知、 又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人． 我多次願意聚集你的兒女、 好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、 只是你們不願意。 38 看哪、 你們的家成為荒場、 留給你們。 39 我告訴你們、 從今以後、 你們不得再見我、 直等到你們說、 奉主名來的、 是應當稱頌的。
(馬太福音 23:37-39 CUV_T)

6 他們聚集的時候、 問耶穌說、 主阿、 你復興以色列國、 就在這時候嗎。 7 耶穌對他們說、 父憑著自己的權柄、 所定的時候日期、 不是你們可以知道的。 8 但聖靈降臨在你們身上、 你們就必得著能力． 並要在耶路撒冷、 猶太全地、 和撒瑪利亞、 直到地極、 作我的見證。
(使徒行傳 1:6-8 CUV_T)

7 耶和華向亞伯蘭顯現、 說、 我要把這地賜給你的後裔． 亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山、 支搭帳棚． 西邊是伯特利、 東邊是艾． 他在那裡又為耶和華築了一座壇、 求告耶和華的名。
(創世紀 12:7-8 CUV_T)

18 亞伯蘭就搬了帳棚、 來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住、 在那裡為耶和華築了一座壇。
(創世紀 13:18 CUV_T)

9 他們到了　神所指示的地方、 亞伯拉罕在那裡築壇、 把柴擺好、 捆綁他的兒子以撒、 放在壇的柴上。
(創世紀 22:9 CUV_T)

困難的環境反而大好的機會

給孩子青少年真實的訓練

教會拿回教育權，訓練最佳的人才

最險惡的年代
最難得的機會

汝川傳道

11 我又轉念、 見日光之下、 快跑的未必能贏、 力戰的未必得勝、 智慧的未必得糧食、 明哲的未必得資財、 靈巧的未必得喜悅． 所臨到眾人的、 是在乎當時的機會。
(傳道書 9:11 CUV_T)

爭戰會越來越大

尼采為牧師子，原有小牧師的稱號，接受世界的訓練，也許對母親的不滿，失去對基督教的信念。

榮格也原為牧師之子，後也抵擋基督教

達爾文原為牧師，卻帶來負面的影響。

艾麗絲，新世紀運動主要推動者

復興為何都只延續三四十年
主要原因主要為沒有傳承

11 撒母耳對耶西說、 你的兒子都在這裡麼． 他回答說、 還有個小的、 現在放羊． 撒母耳對耶西說、 你打發人去叫他來、 他若不來、 我們必不坐席。 12 耶西就打發人去叫了他來． 他面色光紅、 雙目清秀、 容貌俊美． 耶和華說、 這就是他、 你起來膏他。 13 撒母耳就用角裡的膏油、 在他諸兄中膏了他． 從這日起、 耶和華的靈就大大感動大衛． 撒母耳起身回拉瑪去了。
(撒母耳記上 16:11-13 CUV_T)

倚靠耶和華    以小勝大

17 掃羅對臣僕說、 你們可以為我找一個善於彈琴的、 帶到我這裡來。 18 其中有一個少年人說、 我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴． 是大有勇敢的戰士、 說話合宜、 容貌俊美、 耶和華也與他同在。
(撒母耳記上 16:17-18 CUV_T)

4 從非利士營中出來一個討戰的人、 名叫歌利亞． 是迦特人、 身高六肘零一虎口． 5 頭戴銅盔、 身穿鎧甲、 甲重五千舍客勒。 6 腿上有銅護膝、 兩肩之中背負銅戟． 7 槍桿粗如織布的機軸、 鐵槍頭重六百舍客勒． 有一個拿盾牌的人在他前面走。 8 歌利亞對著以色列的軍隊站立、 呼叫說、 你們出來擺列隊伍作甚麼呢． 我不是非利士人麼． 你們不是掃羅的僕人麼． 可以從你們中間揀選一人、 使他下到我這裡來。 9 他若能與我戰鬥、 將我殺死、 我們就作你們的僕人． 我若勝了他、 將他殺死、 你們就作我們的僕人、 服事我們。 10 那非利士人又說、 我今日向以色列人的軍隊罵陣． 你們叫一個人出來、 與我戰鬥。 11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、 就驚惶、 極其害怕。
(撒母耳記上 17:4-11 CUV_T)

32 大衛對掃羅說、 人都不必因那非利士人膽怯． 你的僕人要去與那非利士人戰鬥。 33 掃羅對大衛說、 你不能去與那非利士人戰鬥． 因為你年紀太輕、 他自幼就作戰士。 34 大衛對掃羅說、 你僕人為父親放羊． 有時來了獅子、 有時來了熊、 從群中啣一隻羊羔去。 35 我就追趕他、 擊打他、 將羊羔從他口中救出來． 他起來要害我、 我就揪著他的鬍子、 將他打死。 36 你僕人曾打死獅子和熊． 這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣、 也必像獅子和熊一般。 37 大衛又說、 耶和華救我脫離獅子和熊的爪、 也必救我脫離這非利士人的手。 掃羅對大衛說、 你可以去吧． 耶和華必與你同在。
(撒母耳記上 17:32-37 CUV_T)

38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上、 將銅盔給他戴上、 又給他穿上鎧甲。 39 大衛把刀跨在戰衣外、 試試能走不能走． 因為素來沒有穿慣、 就對掃羅說、 我穿戴這些不能走． 因為素來沒有穿慣。 於是摘脫了。 40 他手中拿杖、 又在溪中挑選了五塊光滑石子、 放在袋裡、 就是牧人帶的囊裡． 手中拿著甩石的機弦、 就去迎那非利士人。
(撒母耳記上 17:38-40 CUV_T)

41 非利士人也漸漸的迎著大衛來． 拿盾牌的走在前頭。 42 非利士人觀看、 見了大衛、 就藐視他． 因為他年輕、 面色光紅、 容貌俊美。 43 非利士人對大衛說、 你拿杖到我這裡來、 我豈是狗呢。 非利士人就指著自己的神、 咒詛大衛。 44 非利士人又對大衛說、 來吧、 我將你的肉給空中的飛鳥、 田野的走獸吃。
(撒母耳記上 17:41-44 CUV_T)

44 非利士人又對大衛說、 來吧、 我將你的肉給空中的飛鳥、 田野的走獸吃。 45 大衛對非利士人說、 你來攻擊我、 是靠著刀槍和銅戟． 我來攻擊你、 是靠著萬軍之耶和華的名、 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。 46 今日耶和華必將你交在我手裡． 我必殺你、 斬你的頭． 又將非利士軍兵的屍首、 給空中的飛鳥地上的野獸吃． 使普天下的人都知道以色列中有　神． 47 又使這眾人知道耶和華使人得勝、 不是用刀用槍． 因為爭戰的勝敗全在乎耶和華． 他必將你們交在我們手裡。
(撒母耳記上 17:44-47 CUV_T)

48 非利士人起身、 迎著大衛前來． 大衛急忙迎著非利士人、 往戰場跑去。 49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來、 用機弦甩去、 打中非利士人的額． 石子進入額內、 他就仆倒、 面伏於地。 50 這樣、 大衛用機弦甩石、 勝了那非利士人、 打死他． 大衛手中卻沒有刀。 51 大衛跑去、 站在非利士人身旁、 將他的刀從鞘中拔出來、 殺死他、 割了他的頭。 非利士眾人看見他們討戰的勇士死了、 就都逃跑。 52 以色列人和猶大人便起身、 吶喊、 追趕非利士人、 直到迦特〔或作該〕和以革倫的城門。 被殺的非利士人、 倒在沙拉音的路上、 直到迦特、 和以革倫。
(撒母耳記上 17:48-52 CUV_T)

不要看我們手中有沒有兵器，乃在於有沒有神的同在

大衛得勝的條件

歌利亞的刀
機弦甩石
智慧的言語  得著信心
神的靈同在
曠野的訓練

異數:超凡與平凡的界線在哪裡

一萬個小時的訓練成為大師

一天練息習四五小時
需花十年的訓練

專注與持續的訓練

大衛的曠野訓練

敬拜神
愛羊群
信心勇氣
爭戰技巧

神的恩賜是（半成品）

神要我們參與在與祂同工中完成祂所要賜給我們的

17 這樣、 信心若沒有行為就是死的。
(雅各書 2:17 CUV_T)
21 我們的祖宗亞伯拉罕、 把他兒子以撒獻在壇上、 豈不是因行為稱義麼。 22 可見信心是與他的行為並行、 而且信心因著行為才得成全．
(雅各書 2:21-22 CUV_T)

信心帶出來的行為就是順服

請先把自己預備好

教會一國中青少年分享

  很高興能參加青年轉化大會，不管是敬拜禱告或信息都使我領受很多，在第一天下午鴻揚傳道帶給我們的信息是"願你的國降臨"撒但因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，所以被神丟到地上，當神按著祂的形象造了人，並且給我們治理世界的權力，魔鬼就很嫉妒我們，想使我們犯罪，但耶穌來要除滅魔鬼的作為，祂存心順服以至於死，祂雖然受試探卻不犯罪，是我們最好的榜樣。

  那天晚上劉玉霞牧師教導我們如何得著我們的世代，我們可以學習約書亞，一路跟隨丶服侍神和屬靈長輩，也可以學習但以理敬畏神丶專一愛主，先求神的國和義，神就把一切都賜給我們了。

  第二天早上劉玉霞牧師和我們分享以色列，基督是教會的頭，教會是基督的身體，也就是合而為一的外邦人與以色列人，因此我們應該關心了解以色列。

  在最後—堂信息中，汝川傳道告訴我們，雖然我們面對最險惡的年代，但這有可能就是最難得的機會，我們要像大衛—樣，憑著信心丶倚靠耶和華以小勝大，或許我們會遇到困難，但是相信這些都是神給我們的挑戰，為要磨塑我們，使我們能成為祂所使用的器皿，和衪大能的軍隊～

醫治釋放職事

我們也要做的職事

約14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

• 做主耶穌的服事：PHD

P - Preaching 傳講與教導真理
H - Healing 醫治心靈與肉體傷害
D - Deliverance 釋放一切受轄制，受捆綁，遭擄掠和被囚者得自由。

為何醫治釋放

• 顯出天父的心

1. 祂是「耶和華拉法」醫治的神
2. 耶穌事奉發生的神蹟有37個，其中26個有關醫治。
3. 四福音書3779節經文裡，就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
4. 救贖：身心靈全人醫治拯救
5. 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)

• 淺嚐神的國

路10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。

太10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。

太10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。

不可熄滅壇上火

  

聖經：未6:12-13            講員：蕭富山傳道

大綱：

※  火不可熄滅

◆ 這是神的命令(未6:12-13)

◆ 這是神的旨意(帖前5:16-18)

◆ 可與主同坐席(太25:8-10)

※ 火從天上來

◆ 神是力量源頭(弗3:16,詩73:26)

◆ 是神點的靈火(未9:24)

◆ 靈火從神而來：熱忱、熱情的英文enthusiasm，en是「在…裡面」的意思，thu希臘文是「theos」是「神」的意思，也點出在上帝裡才會有熱情。

 

※  火如何不滅

◆ 儆醒預備(未6:12-13,太25:3-4,路24:32,約15:10-11,提後1:6,提前4:14)：讀神的話、遵行主命、屬靈榜樣激勵與分賜

◆ 潔淨器皿(未6:12-13,太25:3-4,提後2:21,路11:10-13)

◆ 神的榮耀(弗3:16-17,約2:11,約14:12-13)：神的性情和祂名字所表達出來的屬性。神榮耀18類聖經節中，出現最多次數類別是神蹟和醫治。

◆ 隨從聖靈(弗3:16-17,羅8:4-5,帖前5:19-22)

金句：愚拙的拿著燈,卻不預備油；聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。(太25:3-4)

<一條簡單的道路>（德蕾莎修女－－A simple path）

    德蕾莎修女在她所創立的加爾各答兒童之家希舒‧巴滿牆上的標示，正可顯明德蕾莎修女所堅持的理念，標示是這樣寫著：人們不講道理、思想謬誤、自我中心，不管怎樣，總是愛他們；如果你做善事，人們說你自私自利、別有用心，不管怎樣，總是要做善事；如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的善事明天就被遺忘，不管怎樣，總是要做善事；誠實與坦率使你易受攻擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費數年所建設的可能毀於一旦，不管怎樣，總是要建設；人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有最好的東西獻給世界，你可能會被踢掉牙齒，不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。這就是德蕾莎修女所堅持的理念：一條簡單的道路，主怎樣命令就怎麼作，沒有太多理由、也沒有太多的意見與藉口。

    德蕾莎修女當年並不一定要走出高牆的。她可以成立一個基金會，雇用一些職員，利用電腦和媒體，替窮人募款，然後找人將錢“施捨”給窮人。她也可以只是白天去看看窮人，晚上仍回到高牆裡過歐洲式舒適的生活。可是她自己變成了窮人，因為她要親手握住貧窮人的手，伴他們步向死亡，不逃避世上有窮人的殘酷事實，她不僅照顧印度的窮人，也照顧愛滋病患。她單槍匹馬走入貧民窟，勇敢地將世人的悲慘背在自己身上。她完全走出了高牆，勇敢地將世人的悲慘背在自己身上。李家同教授的文章寫到：讓高牆倒下吧，只要高牆倒下，我們就可以有一顆寬廣的心。有了寬廣的心，我們會看見世上不幸的人，也會聽到他們的哀求“我渴”。當看見了人類的不幸，我們會有熾熱不熄滅的愛火？

學習讚美神

經文：代下20                  講員：蕭富山傳道

大綱：

          聖靈來要帶領我們進入基督的一切豐盛。進入迦南美地後（被聖靈充滿後），雖進入主裡一切的豐盛，但還有許多未得之地，有許多仇敵，許多的爭戰。而「讚美」，就是其中之一個方法，使我們能趕走仇敵，繼續更豐盛地得著產業，享受在基督裡一切的豐盛。(以下信息內容主要參考引用江秀琴牧師內在生活「讚美」課程的內容)

u  為何要讚美神

1.  當我們讚美神時神派伏兵擊殺那攻擊我們的大軍(代下20:21-22)

代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

神要親自為我們成就遠超過所求所想。像約沙法王，絕對無法想像神用「讚美」那麼奇妙的方法來打敗仇敵。神完全不用一兵一卒之力，乃是神親自擊殺仇敵且讓仇敵自相殘殺。

六日戰爭                                                 

1967年，埃及總統納瑟聯合敘利亞、約旦和伊拉克，對以色列發動第三次以阿戰爭，企圖一舉消滅以色列。以色列三面受敵，初戰節節失利，他們幾乎絕望了，將軍們下個結論：以色列國將要滅亡了。

以色列有一位將軍是非常敬虔的基督徒，他禁食禱告說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊！求你眷顧你的百姓。」整夜這位將軍這樣禱告著。

以色列內閣面對嚴峻形勢，決定以空軍孤注一擲地炸毀埃、敘、約三國的空軍基地。六月七日清晨，當以色列八十架幻象式和幽靈式戰機自基地起飛，低空由地中海面掠過，進入埃及上空時，埃及的雷達部隊竟然無法分辨。當機群進入轟炸目標的上空時，埃及毫無準備，其飛行員剛剛起床不久，指揮官又未上班，於是十個機場所停的四百多架戰機，束手挨炸，未曾出師就粉身碎骨。埃及全軍不到兩個小時，就陷於癱瘓。稍後，敘利亞和約旦兩國共二十六個機場，也被炸毀。三國的制空權在一日之內，化為烏有。

同日，以色列陸軍開始進攻西奈半島和加薩走廊。以色列的坦克車群排成一行與埃及的坦克部隊對立著。雙方就兵力來說，以色列跟埃及簡直不成比例。然而，當他們開戰之際，突然，所有埃及的坦克停住不動，埃及兵竟從車裡出來逃跑了。於是，以色列部隊就趁勝追擊，而且把敵方坦克車隊的隊長也逮捕了。

當以軍問這些戰俘為什麼要突然停住，並且逃跑？埃及軍的將領卻看著他們說：「讓我先問你們一個問題：那些又高又大，穿著白袍站在你們旁邊的人是誰？你們手中所拿的像雷射般的火球是什麼武器？」

以色列軍莫名其妙地回答：「你們在說什麼？」

原來埃及軍隊看到又高又大，穿白袍的人站在以色列士兵的旁邊，有極大的火力向著埃及軍隊發射過來。這時以色列的將領才明白，耶和華作以色列軍隊的元帥，上帝為以色列而戰，如聖經所說：

「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出埃及記14:14 )

至終以色列不僅反敗為勝，贏得了這場戰爭，更大幅擴張版圖，佔領了西奈半島、戈蘭高地、西岸區及耶路撒冷，回復以色列國在舊約時代的部分規模。

贖罪日戰爭

另1973年十月，埃及總統沙達特和敘利亞總統阿塞德祕密協商，趁十月六日猶太人「贖罪日」這一天，兩國分別從以色列的南北兩方發動突襲，使正在禱告誦經中的以色列軍民措手不及。

十月六日下午1:50，埃軍先聲奪人，強渡蘇彝士運河，迅即突破「巴列夫防線」，旗開得勝。下午2:07，開羅電台興高采烈地向全世界宣佈：「埃及的軍旗已在運河的東岸升起......」並且，令人不解地引用聖經詩篇83篇中的幾段詩：「來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名，不再被人記念！」埃軍精銳的坦克部隊迅即攻佔通往耶路撒冷的三個戰略要道－密特拉、吉迪和卡特米。

就在此時，北方敘利亞強大的坦克部隊，也如潮水一般，橫掃戈蘭高地上的以色列陣線。之後，更長驅直入，竟然攻抵耶路撒冷東北的戰略大門－班諾‧雅可夫大橋。此橋一失，耶路撒冷必然不保。這時，耶路撒冷亂作一團，形勢萬分危急。哭牆內聚集了大量的人群，他們呼求上帝的幫助，並高聲誦讀贖罪日經文。

戰爭在千鈞一髮之際，突然發生了轉機：正當敘軍坦克部隊攻抵距那橋只有五英哩時，不知何故，突然走不動了。因為，供油車追不上坦克。此時正值黃昏，以色列的幽靈式戰機利用最後的幾分鐘餘暉，從約旦河低飛而來，用膠質汽油彈，一會兒就全部炸毀敘軍的坦克陣群。至此，東北戰線全部改觀，優勢易手，耶路撒冷安然無恙。

同樣的奇蹟，也發生在南方的西奈戰線。隔日，在西奈山口，埃及坦克分三路直逼三條戰略要道。時值炎陽自東邊升起，當日陽光比往常強烈，埃及的坦克正面頂著陽光而來，而以色列坦克則順著黑影迎戰。一時間，埃及坦克手突因陽光太強而不能好好瞄準。以軍坦克遂將對手的坦克逐輛擊毀，一日之內，摧毀埃及坦克二百五十輛。埃軍強大之攻勢被這場格外強烈的陽光挫敗了！

為什麼敘利亞坦克的汽油會供應不上？為什麼埃及坦克會遇到異乎尋常的強烈陽光，以致無法瞄準？過去五十年來的中東戰史，充滿了無數這樣的奇蹟。這一切在在地表明：一隻看不見的巨手正在主宰著這一切，使聖經上關乎以色列的預言，句句應驗，沒有一句落空。

2.   當我們讚美神時神打開監獄門被囚的出監牢得自由(徒16:25-26)

    徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。    一對夫婦，女兒患精神病，醫生宣佈無法恢復。之後遇到一位牧師，牧師叫他們要讚美，為著現在的一切來感謝主，讚美主。雖然理智上通不過，但什麼方式都試了，且無效。於是她們就開始一直為神的所是，以及神在他們身上的旨意，都是美好的來感謝、讚美主。後來醫生打電話來說，女兒大大好轉，二週後出院了，一年後結婚了。

3.   當我們讚美神時，神寶座就臨到我們和所關心的人、事、物上(詩22:3, 賽60:18, 詩100:4)

詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

「以讚美為寶座」原來的意思是「住在其中」。歷代以來，神曾經向許多人顯現，但祂祇住在一種人中間，就是讚美祂的人。神的意思是說：「我是聖潔的，但我在地上有一處居所，就是住在那些讚美我的聖徒當中。」

一個媽媽，有一個女兒在夜總會跳阿哥哥舞，當這個媽媽去找牧師時，牧師要她為女兒感謝和讚美，但她覺得，她說她為好的事感謝和讚美，但一切不好的事，她認為是仇敵的作為，牧師讓她瞭解到一切攻擊臨到神所愛的人身上，都有神的目的，這位媽媽就跪下和牧師一起感謝讚美，當他們一齊讚美禱告完後，那個媽媽說，長久以來，她第一次不為女兒擔心。隔天，這位媽媽打電話給牧師說，就在他們那天感謝讚美時，那晚有一位年輕人走進夜總會，告訴她女兒：「耶穌非常的愛妳！」，而她女兒接受了耶穌作她的救主，改變了。

好像約沙法王，是個好王，神允許這麼多的仇敵來圍攻他，神是要他認識他所信的神是何等偉大的神！他只需要歌頌讚美就夠了。

讚美，就是你全心地，很快樂地來接受神為你所安排的一切現況，而且認為這是神對你最好的旨意。

賽60:18 …你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。

詩100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

聖經把讚美稱做一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面，讚美則使人得以進到神面前，來敬拜祂。

既然我們要進入的是救恩、生命、豐盛、安全有保護的門，我們當然要歡喜快樂，我們當然要稱謝讚美！

另外讚美神使人出監牢得自由，讚美神神會使人得勝仇敵，讚美神啟動神奇妙的作為！問題是你有多久沒有稱謝讚美神了？你到神面前是都在要求呢？還是也常常獻上你對神的感謝與讚美？

4.   讚美神，就是知道我無法自己「無力抵擋」仇敵(代下20:12)

代下20:12 我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。

要得著神一切的豐盛和得勝，很重要的一點，就是要明白「我這個人是沒有力量」來抵擋這攻擊我們的大軍，要懂得到神面前來求告祂，倚靠祂，並仰望祂。今天，我們每個人身上、家中、環境都有不同的敵軍。若靠自己，會打得頭破血流。

5.   讚美神，就是明白勝敗不在乎我們乃在乎神(代下20:15)

代下20:15 他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。

我們很需要明白，在這迦南美地（屬靈的爭戰裡面），不是因為你這個人比較好或比較乖，神就讓你得勝。這勝敗不在乎你，乃在乎神。

約沙法王並未用思考和理性去分析猶太人那麼少，敵軍那麼多，神到底要如何打敗呢？約沙法王唯一要做的就是因著神的應許來讚美，而且當他們唱歌讚美時，耶和華就派伏兵擊殺來攻擊他們的敵軍，我們需要明白這屬靈的爭戰，不是用血肉去爭戰，乃屬於神的。

讚美，就是當你面對大軍，實在沒有辦法，先把讚美擺在前面。並不是理智分析，如何對付？如何解決？都不是。乃是一直讚美，神會去作，神會親自派伏兵把仇敵擊殺了。

u  讚美的心態

1.  讚美神乃是以耶和華為樂(詩37:4)

    詩篇37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。

(1)    當環境沒有什麼可喜樂時，仍願意以耶和華為樂。(代下20)

神在我們以祂為樂時，為我們成就了心裡所求的。

當我們的環境常常像約沙法王一樣，一個大事臨到，無論是你的丈夫、你的孩子、你的工作、老闆、或是從小的傷害，造成性格上的一些缺陷都是一個大軍，我們沒有力量抵擋，但我們的神有辦法，但神何時做呢？當你以耶和華為樂 時，祂就將你心裡所求的賜給你。

<輪椅上的歡唱>

羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？

(2)    如何以耶和華為樂？(賽58:13-14)

你在那裡承認，就是以祂為樂，在那裡感謝、讚美就是以祂為樂。

當你所感覺的只有大軍的恐怖時，你的口可以稱頌祂、讚美祂，承認祂就是這麼愛我們的神；承認祂就是這麼偉大的神，掌管我一切的環境，承認祂所給我的父母、家庭，一生中的歷程，都是祂美善的旨意所安排的。

詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

賽58:13-14 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

也就是在主裡得著安息，安於主裡，樂於與神相處，樂於主的一切。

2.   讚美神乃是真實地尊祂為王(代下20)

讚美神，就是你尊重祂是神，祂是王，你相信神會照顧你的一切事。除非你先讓神在你身上得勝－讚美，否則神無法在你的家中，或所關心的人、事、物上得勝。 (代下20)

仇敵就要使你轉移目光遠離神，讓環境、困難挑戰轉移我們對神的交託與信靠。

孫牧師宴席預備的比喻，神正為我們預備豐盛宴席，但我們常常太急太餓了…等不及，不願交託等候神。

3.   讚美神乃是信心真實的表現(代下20:4,20)

代下20:4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。

代下20:20 …出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」

信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通

讚美神就是相信神掌權的信心行動

孩子與自己互動的例子，請求幫助，先相信、讚美、肯定，請求幫助，幫忙撕藥袋、教導數學…

u  讚美的操練

除非我們在生活中，遇見大大小小的事，就開始操練，否則有一天，碰到大事發生，我們將驚惶不知所措。我們可以開始為長久以來纏累在我們身上的軟弱，來感謝、讚美主，不要自怨、自艾，或者憤怒。可以為著過去傷害自己的人、事、物或家中一些無法告人的苦情，或為著生活中帶給你最多十字架，叫你最痛苦的人事開始來感謝、讚美主。當你開始為著你的一切難處來感謝、讚美，將你的心舉起，一直稱頌神，讓神來做時，你會發現祂要親自為你成就一切超過所求所想。

1.每天早晨至少「出聲」讚美神五分鐘。

2.背經，詩22:3，詩37:4，詩100:4，詩34:1-2。

3.每天為纏累我們的「軟弱」來讚美和感謝，不再自怨自艾，也不再批評論斷。

也為底下事物「傷害你的事」「在家中無法告人的苦楚」「生活中最給你十字架的那個人」「令你痛苦和不愉快的環境」來讚美感謝。

羅炳森師母：

你要時時刻刻的力求能夠讚美－要超越你的一切過錯，超越別人的一切誤會，超越你所有的失敗，和別人一切魯莽的言行，當失意的感覺臨到你的時候，你當留心－立刻要起來抵擋它，遠離它，制止它，把它交給主，不要理會它，不要再去想它；要快快樂樂的說話，保持一付爽朗的臉色，不管發生了甚麼事，要安息下來，讓它在主的手裏就好了。無論是大的難處，小的難處，痛切的失意，或輕微的沮喪，都要保持你的讚美和信心，不要去看那些東西，也不要看你自己，你只要看耶穌就好了。

假若你天天讚美主，時時刻刻地讚美主，你將不知道會發生多大的事，那是要使你前所閱歷的一切都失去顏色的。你必常常看見主，將有一個極其驚人的大改變要臨到你這個人－你要以祂自己的道為樂，以祂的願望來代替你那天然人的願望，你也要在祂面前狂喜，你就要以稱頌、讚美、誇耀祂的聖名了。

這樣的人，便是那些得勝者的行列。

金句：但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。(詩22:3)

讚美的大能 / 莫林.凱勒斯

在《讚美的大能》這本書中，莫林.凱勒斯用一首短詩給予讚美甚於禱告的評價。小詩如下：任何一種真誠的禱告都能使神的能力進入我們生命中，然而讚美的禱告卻比其他任何形式的禱告更能釋放出神的能力。

基督徒的讚美並不如同世俗的歌曲一樣只是調節心理，獲得開心而已，我們的讚美具有屬靈的大能。聖經中，當保羅和希拉在監獄裡面唱詩讚美神的時候，監獄的門就開了，監牢的根基也都動搖了，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。這是一個讚美功效具有大能的鮮活記錄。

那麼，什麼是讚美神呢？莫林.凱勒斯說，讚美是全心地、樂意地接受現況，並將它視為神對我們的最好旨意。讚美的另外一個意思就是在他裡面喜樂。

事實上，我們在順境的時候能讚美神，在逆境和不理解的處境時就難讚美神了。有人會問，既然處在逆境了，那為什麼我還要讚美神呢？那麼在逆境時，到底我們的讚美要基於什麼？

莫林.凱勒斯說，我們總無法瞭解為什麼神安排某些事，也無法知道神如何安排，但是他要我們以悟性來接受他的一切行為。我們的讚美便基於此，神要我們知道他愛我們……

那麼，讚美會帶來哪些結果呢？

凱勒斯說，當我們全心讚美他時，事情便會改變。他的能力很明顯地進入我們的處境中，遲早我們會發現，我們自己及我們的周圍都有了改變。這改變使我們在曾經視為困苦的情況中，體驗到真正的喜悅。這便是讚美的結果。

然而，凱勒斯談到了，對於讚美，我們要認識到兩點，避免進入誤區。第一個是讚美並不是交易，我們不能說：“主！我要讚美你，這樣你便能祝福我。”另外一個是，一切讚美神的力量是來自神，只靠我們在態度上的改變是不能讚美神的。