經文：啟示錄1:1-20
為何啟示
- 祝福與提醒
v.3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
- 三一神的愛
v.5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡
- 天父的計畫
v.6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
「國民」國度，王國；另有古卷是「君王」
→作王
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2021年10月17日 星期日
2021年6月14日 星期一
2020年8月2日 星期日
帖撒羅尼迦前書-靈修嗎哪
帖前1：3在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
保羅為門徒在信心、愛心、盼望等方面向主獻上感恩；甚願我們也像當初的門徒們因著信、望、愛，所做、所存、所受都蒙神所喜悅，在這能長存到永遠的三方面都能不斷的增長。
帖前2：11你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，
保羅待門徒如同母親乳養孩子、疼愛他們，如同父親待兒女般勸勉、安慰、囑咐，為要兒女進神的國得祂的榮耀。這世代同樣需要有為父為母的心的人，起來生養教導訓練差遣繁衍神國的兒女。
2019年8月7日 星期三
2019年6月14日 星期五
平時就要預備
賽 34:4 天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。
這章聖經似乎講到末日的情景，上帝將施行審判，上帝會對那些敵對祂的列國發烈怒、審判、報應；天地、地土將大變動殘敗荒廢，地上的人也會受殺戮、滅盡。相信這樣的情景是大家所不願經歷，希望屆時不會在其中。不過問題是，感覺這似乎又離我們很遠，因我們不知何時會臨到，因此會有僥倖的心態，心想到時候再說。彼後3:10但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。沒有人知道是什麼時候，因此我們要像福音書中聰明的童女，隨時警醒預備好油，平時就過著聖潔和敬虔的生活。
2019年1月29日 星期二
領袖傳承-事工策略
(領袖傳承課程) 收集莊稼果實到倉庫裡，但為了將來仍舊能持續有收成，則必需做育種培育的工作。同樣神國度的工作，我們也需透過門徒訓練培育願意跟隨主的門徒，幫助他們成長成為工人、領袖和事奉者。培育的領袖在安全健康充滿愛的「家」氛圍下，透過成熟屬靈父老的關心陪伴與生命榜樣影響，在生活中實際接受關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全；幫助他們更認識自己的身分與呼召，發現並善用他們的恩賜才幹，進入命定擴展神的國度，與眾聖徒一同完成神託付的大使命。
- 保羅對提摩太的教導
提後2:2-3 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
保羅是偉大的教會開拓者，也是一名偉大的領袖訓練者。在保羅的事奉歷程中，他常常旅行中帶著學習的受訓者，使他們與保羅並肩作工。他訓練了提摩太、提多、百基拉和亞居拉，以及其他更多的人。保羅絕不是獨自一人服事，保羅訓練領袖團隊一起服事，這使保羅完成的事奉，遠遠超過他單獨作工的果效。
民11:14-l5 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我求你……」
在舊約中看到單打獨鬥扼殺摩西，同樣也會扼殺你！因此我們需要團隊，我們需要訓練領袖。保羅通過訓練倍增了更多的領袖。在提後2章2節中，保羅提到了四代領袖：①保羅，教導；②提摩太，向保羅學習交托；③忠心的人，可以教導的；④別人，同樣可以教導的。
民11:14-l5 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我求你……」
在舊約中看到單打獨鬥扼殺摩西，同樣也會扼殺你！因此我們需要團隊，我們需要訓練領袖。保羅通過訓練倍增了更多的領袖。在提後2章2節中，保羅提到了四代領袖：①保羅，教導；②提摩太，向保羅學習交托；③忠心的人，可以教導的；④別人，同樣可以教導的。
2018年10月1日 星期一
醫治釋放職事
約14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
- 做主耶穌的服事：PHD
H - Healing 醫治心靈與肉體傷害
D - Deliverance 釋放一切受轄制，受捆綁，遭擄掠和被囚者得自由。
為何醫治釋放
- 顯出天父的心
- 祂是「耶和華拉法」醫治的神
- 耶穌事奉發生的神蹟有37個，其中26個有關醫治。
- 四福音書3779節經文裡，就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
- 救贖：身心靈全人醫治拯救
- 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)
- 淺嚐神的國
路10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。
太10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
太10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。
2018年6月25日 星期一
重視別人-溫和
JOY核心能力與品格：溫和
代表動物：藍色鳴鳥 相反：粗魯
願神幫助我…重視別人
- 我們希望別人怎樣待我們，就要怎樣待人。
【麵包和黃油】
一個小鎮的麵包師總是從一個當地的農民那裡買牛油。有一天，他把買回來的牛油稱了一下，他發現那個農民減少了牛油的量，但讓他付了同樣的錢。因而這個麵包師控告農民欺騙罪。
在法庭上，法官問農民：“你稱過牛油的重量嗎？”
“先生，我沒有秤。”農民回答說。
“那你是如何知道你所賣的麵包和牛油的重量的呢？”
農民答：“當麵包師開始從我這裡買牛油時，我就想，我最好也從他那裡買麵包。我一直用他一磅的麵包作為我出售牛油的稱量標準。如果牛油的重量錯了，那只能怪他自己。”
一個小鎮的麵包師總是從一個當地的農民那裡買牛油。有一天，他把買回來的牛油稱了一下，他發現那個農民減少了牛油的量，但讓他付了同樣的錢。因而這個麵包師控告農民欺騙罪。
在法庭上，法官問農民：“你稱過牛油的重量嗎？”
“先生，我沒有秤。”農民回答說。
“那你是如何知道你所賣的麵包和牛油的重量的呢？”
農民答：“當麵包師開始從我這裡買牛油時，我就想，我最好也從他那裡買麵包。我一直用他一磅的麵包作為我出售牛油的稱量標準。如果牛油的重量錯了，那只能怪他自己。”
【孝思不匱】從前有位姓張的農夫，娶妻王氏，只生一子，還有年已老邁的寡母在堂，因家中工作需人，就為兒子娶了一個養媳，好幫理家務。王氏性情兇悍，對這能婉承其意的養媳還不太虐待，但對婆婆則非常不孝，不僅在吃穿方面吝嗇苛刻，日常相處時更是常常疾言厲色相向，婆婆年老拿碗不穩，有時打碎好碗，她就為婆婆預備一隻破碗。一天老婆婆拿著破碗滑倒了，破碗也跌碎了，戰戰兢兢的，爬又爬不起來，王氏見狀正要怒駡時，養媳大聲喊著說：“俺的老媽媽啊！您把這破碗打碎了，將來俺用什麼給俺的婆婆盛飯？”一面說著，一面將老嫣嫣扶到屋子裡。王氏聽後反復思想，到我年老時如果她這樣待我，我怎麼辦呢？於是痛悔前非，對婆婆比自己的獨生兒子還好，待媳婦也象對親生女兒一般，一家人陶陶融融，非常快樂。──《為甚麼要用比喻》
- 想一想：你希望別人怎樣對待你？你覺得你對人熱情和冷漠呢？你對人是嚴厲還是寬容呢？你覺得你是個容易親近的人？
2018年5月21日 星期一
祂供應祂的子女-認識天父
如同父母天父除了愛我們、保護我們，天父還會供應祂子女的需要。父母會供應我們食衣住行育樂的需要一直到我們獨立。食：從出生開始開始就供應我們吃的所需，我們不會被餓到，父母吃什麼我們大概也都可以吃到，有時出去回來還會帶點好吃的回來。衣：他們會幫我們買穿的，從尿布、嬰兒服、制服、襪子、鞋子…隨著身量的增長而替換。住：他們賺錢買房、租屋為讓我們有可蔽風雨不受風寒之處。行：出入的專人司機，到買腳踏車、機車、汽車。育：供應從小到大教育所需，學樂器、興趣課程、書籍…等。樂：帶我們旅行、讓我們參加營會…。
更多時候父母捨不得吃、捨不得穿、捨不得玩、捨不得用、捨不得買…，為的就是要省下錢讓孩子得溫飽、能快樂…能在各方面得到供應。孫牧師、自己的例子，許多時候孩子穿名牌，父母則只要便宜堪用就好。這就是大多數父母的天性，他們會盡其可能的供應照顧兒女的需要。地上的父母如此，當然我們天上的父更會供應我們的需要。太7:11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？
天父除上述物質供應還會在哪些方面供應我們呢？阿根廷大復興主要領袖艾德‧史福索(Rev. Ed Silvoso)牧師曾提出四個層面的貧窮：靈裡的貧窮、關係上的貧窮、動機上的貧窮、物質上貧窮；路4:18-1、賽61:1-3中提到主耶穌來的目的就是解決這些層面的需要，相信愛我們的天父在這四個層面供應我們的需要。
路4:18-19主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放(動機)，瞎眼的得看見(靈性)，叫那受壓制的得自由(關係)，報告神悅納人的禧年(物質)。
賽61:1-3 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人(靈性)，報告被擄的得釋放(動機)，被囚的出監牢(關係)；報告耶和華的恩年(物質)，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人， 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
2017年12月4日 星期一
健全的身心
約三 1:2 親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。
如同約翰對弟兄姊妹的期待與祝福，甚願弟兄姊妹凡事興盛、身心靈健壯興盛；主日引導弟兄姊妹使用近期根據聖經與相關資料編寫的禱告詞，為有需要的弟兄姊妹與自己作身心祝福，期待神的兒女都能凡事興盛、身心靈健壯興盛、榮神益人！
- 為身體健康禱告
提名為自己或弟兄姐妹的身體疾病祝福禱告
1.求主耶穌祝福___得著完全的醫治，挪除___身上因 所造成的一切疼痛、酸癢與不舒服。奉主耶穌的聖名，阿門！
- 按手在他身上(徒 9:12)、把手按在掃羅身上(徒 9:17-18)、伸手摸他(太8:3、可1:41, 路5:13)、把他的手一摸(太8:15)、拉著閨女的手，閨女便起來了(太9:25)、耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。(路4:40)；當主耶穌和門徒手按病人，人就得了醫治。
2.求主耶穌現在按手在___的身上，賜下祢醫治的大能醫治___的___(疾病)使___得到完全的醫治。奉主耶穌的聖名，阿門！
- 你潔淨了罷(太8:3, 路5:13)、你脫離這病了！(路13:11-13)、開了罷！(可7:33-34)、你起來，兩腳站直！(徒14:9-10)、起來！收拾你的褥子。(徒9:34)；當主耶穌和門徒宣告得醫治的話語時人就得了醫治。
3.奉主耶穌的聖名宣告___潔淨了，___脫離___(疾病)了，___起來行走，___得著醫治了。奉主耶穌的聖名，阿門！
- 耶穌只用一句話就把鬼都趕出去(太8:16)、斥責那鬼，鬼就出來；(太17:18)、斥責那熱病(路4:39)、我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！(徒16:18)；主耶穌或門徒用斥責與命令的方式趕除污鬼與一些疾病。
4.奉主耶穌的名命令、吩咐在___身上的___(疾病)或造成此疾病的邪靈污鬼現在就出來，不准你繼續停留在___的身上攪擾、作怪，___是屬主耶穌的，你在___的身上沒有任何權勢。奉主耶穌的聖名，阿門！
- 出於信心的祈禱要救那病人(雅5:14-15)，
5.親愛的主耶穌雖然___還沒認識祢、或對祢的信心還不足，主耶穌求祢聽我們的禱告，因為我們相信祢愛___，祢是醫治___的神，是聽我們禱告呼求的神，因祢受的鞭傷___要得著醫治，請祢賜下醫治的恩膏膏抹__使___得到完全醫治。奉主耶穌的聖名，阿門！
6.親愛的主耶穌請祢祝福___使___的信心加增，讓___相信祢的醫治並且有信心的行動，挪去他生命中的不信、小信，以及仇敵魔鬼撒在___心中的欺騙、謊言與一切虛假，柔軟___的心能謙卑呼求祢，並且堅定不動搖的相信祢的醫治。奉主耶穌的聖名，阿門！
7.親愛的主耶穌，假若___的___(疾病)是因著罪或咒詛的緣故造成，請祢光照___使___能知罪、認罪並有力量悔改，求祢赦免___的罪，挪除___因罪造成___無法得醫治的攔阻，使罪在___身上沒有任何權柄帶進疾病的權勢。奉主耶穌的聖名，阿門！
2017年7月28日 星期五
儆醒預備
太25:1-13 十個童女比喻提醒：我們必須學習成為聰明的童女，平時就儆醒預備燈的油，才不會最後因新郎不認識我們而被關在門外，無法與新郎作席。
怎麼預備燈油呢？
油預表聖靈，親近神與神建立美好關係，常常被聖靈充滿，使我們遇各種困難、挑戰仍有力量活出美好見證；參底下連結文章 http://homechurch.do4jesus.org/search?q=預備油就
要如何讀經呢？
可以參考底下連結 http://homechurch.do4jesus.org/2015/09/blog-post_61.html
2017年5月9日 星期二
石頭地05-預備心靈沃土
在上週信息中知道要成為得勝軍隊前，我們必須先得著醫治以致有健壯的身心靈才能成為屬神的精兵；我們受傷的心田必須先得著醫治，也就是必須讓改良改變石頭地的土質。
張思聰牧師拉法醫治課程中提到，醫治過去的痛苦傷害歷程就是醫治我們的記憶。傷害事件可能產生的影響：
- 要更新：挪石子、PHD、換心
多3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
- 從上述的經文裡知道如何醫治人破碎傷損的心靈、過往痛苦的歷程呢？這裡提到了更新、取代、更換，以弗所書4章裡的原則也提到透過真理、啟示，脫去舊人，心志改換一新改變信念，穿上新人。
約8:31-32 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
- 當我們不再是在是活在老我裡，不再是由魂或體在管制，而是由靈隨從聖靈管制時，我們就可以遵守順從主的道，我們就可成為主真正的門徒，我們就曉得真理，我們就得以自由；難怪屬靈前輩倪柝聲一直強調人的破碎靈的出來。
賽61:3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是 耶和華所栽的，叫他得榮耀。
- 我們很需要用神的計畫、屬性、看法、眼光、信念來面對我們所遭遇的事件，取代從仇敵、世界、別人、甚至是我們自己來的計畫、屬性、看法、眼光、信念。
2016年7月10日 星期日
HOPE禱告模式(身體醫治)
近期參加的研習特會中學習到了HOPE禱告模式(身體醫治)，主要是由IHOP國際禱告殿預言室主任薩布麗娜‧沃爾許（Sabrina Walsh）於聚會中的教導，參考上課筆記、他們夫婦Graeme & Sabrina 所著「基督與醫治」一書，及自己以往分享的信息，整理以下有關身體醫治禱告服事的內容：
耶穌的事奉
- 主耶穌的服事：PHD
- P - Preaching 傳講與教導的層面；
- H - Healing 醫治心靈與肉體的受傷受害者；
- D - Deliverance 釋放一切受轄制，受捆綁，遭擄掠和被囚者得自由。
為何醫治
- 顯出天父的心
- 祂是「耶和華拉法」醫治的神
- 耶穌事奉發生的神蹟有37個，其中26個有關醫治。
- 四福音書3779節經文裡，就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
- 救贖：身心靈全人醫治
- 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)
展示神的國
- 路10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。
- 太 10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
- 太 10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。
耶穌醫治最佳描述
- 太 4:23-24 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
2016年5月23日 星期一
成為新造的人
信息主要談到心的醫治 (內在醫治)，內容參考引用劉梅蕾師母「更新裡面的人」及張思聰牧師「內在醫治」課程。
- 神對你的生命有美好的計畫
- 在創世以先，神已經認識你 (弗1:4; 耶1:5)
- 神揀選你的父母 (詩127:3)
- 在母腹中神把你造成 (詩139:13)
- 你被造是奇妙可畏的 (詩139:14)
- 神把你的名字刻在自己手上 (賽49:16)
- 你是神的工作 (弗2:10)
- 神對你是有呼召與目的 (詩139:16,賽49:16,羅 11:29 )
弗 1:4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
耶 1:5 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。
詩 127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
詩 139:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
詩 139:14 我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。
賽 49:16 看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。
弗 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
詩 139:16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。
賽 49:1 眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就題我的名。
羅 11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
- 撒但對你生命計畫的破壞
家庭傷害、家族罪惡影響、破裂的關係、權柄人物傷害、文化捆綁、意外災害經驗
撒但的策略：藉著摧毀你，破壞你和神親密的關係，以及你的人際關係
人犯罪後自我認同破滅(罪的影響)：創3:10-4:14
羞恥; 害怕; 自我保護; 推卸否定; 拒絕; 分離分裂; 敵意憎恨; 痛苦; 勞累表現; 忌妒/羨慕; 憤怒/報復; 暴力/謀殺/死亡; 審判/咒詛/懲罰; 孤立/孤單; 不平靜; 負面宣告; 同意的力量
- 成為新造的人(成聖與更新)
成聖 林前6:11; 帖後2:13; 來10:10 西1:22
基督徒在信耶穌之後，就已經成聖了。因著耶穌，都恢復神的兒女的身份。
更新 提多3:5 ；弗4:20-21
我們成為基督徒後，還要繼續學習真理，看見自己的舊人，依靠聖靈脫去舊人，心思意念都要改換，才能穿上新人。
林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。
- 按照原文的動詞翻譯應該是：若有人持續在基督裡，他就要繼續成為新造的人；舊事要持續丟棄，都要漸漸變成新的。
- 這指著不是外體的新，而是內在的更新；要成為一個新造的人，各方面都需要被神醫治，恢復與人的關係更是恢復與父神的關係。
- 更新(醫治創傷)
- 生命整個成長過程都需被愛與接納，但生長環境、原生家庭及人際關係常帶給我們不同程度傷害。渴望被愛，卻無法被滿足的傷害，會儲存在記憶中。而沒被醫治的傷害，會造成人格扭曲；因此「內在醫治」是醫治記憶中累積的傷害，使我們更新，成為新造的人。
- 因此需藉著聖靈引導，在耶穌基督的救恩中，除去生命中的罪與傷害，以聖經真理取代錯誤的信念，脫離撒但的轄制，恢復人受造時的形象，與神、與人、與世界建立親密關係。
對創傷(事件)的反應：
情感：痛苦、恐懼、憤怒、怨恨、苦毒、憂慮、 抑鬱、無助感、麻木等…
認知：自我形像低、不足感、幻想、悲觀、樂觀、不安全感、不公平感…
意志：果斷、動機、堅忍、聽從或反叛(渺視權威) 等…
行為：怕羞、侵略、沉溺、暴力、強破性行為、 濫交(性方面) 等…
約一 2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。
約一 2:10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
約一 2:11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
創傷檢測
當受到創傷時，身體會反映出一些現象，底下如你有六項，你可能已有創傷並可能有憂鬱症。
□ 身體某部份跳動，如手抖、腳抖 □ 易怒
□ 震驚的反應，常受驚嚇 □ 口乾 □ 忽冷忽熱
□ 肌肉酸痛 □ 坐立不安 □ 容易疲倦 □ 呼吸短促
□ 心跳加快 □ 手腳出汗 □ 頭暈頭重 □ 睡眠不良
□ 嘔吐、胃痛 □ 常上廁所 □ 常覺喉嚨有東西
□ 心神不寧 □ 難集中精神
醫治創傷記憶
(參考卡特著‧洪蘭譯《大腦的祕密檔案》‧遠流)
通過身體感官接受到的訊息，經過分解後，被傳到大腦裡再重組，建構成知覺（認知）；這些知覺又被分解成印象碎片；每一部分被送到大腦的不同地方去儲存。人的大腦中儲存著幾千億種印象，有些會很快消失，有些會維持一輩子，我們稱之為記憶。
- 記憶的影響
1)記憶使人對周遭發生的事物提供適當的意義
2)這些從記憶提供的意義，人要對目前發生的事物做出反應，通常是記憶中的反應又出現
3)失去記憶的人，還可依靠程序性記憶過活，例如知道如何吃飯、使用工具、打字、計算等
4)失憶的人也知道面對的人是誰，但是卻沒有意義和感覺。例如他知道誰是他妻子，但卻沒有一點愛意或感覺。
5)我們的記憶的影響我們的行為反應
- 聖經依據
詩139:23-24 神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼痛苦歷程沒有，引導我走永生的歷程。
賽61:1-3 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子，安慰一切悲哀的人；賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
- 原理
1)「記憶碎片」的客觀事實無法改變或消失
圖像 過程 語意
2) 「記憶碎片」的主觀結果可以改變或消失
聲音 味道 感覺 定義 情緒 生理反應
3) 聖靈在你的「記憶碎片」中的醫治
改變：定義、情緒
挪走：聲音、味道、感覺、情緒
停止：心理與生理反應
- 聖經例子
定義改變，感覺、情緒、生理反應改變
約瑟受傷害的記憶得醫治 (創41-50)
創50:20 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
大衛犯罪的記憶得醫治(詩51)
創51:10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
- 醫治記憶的過程
1) 允許聖靈進入你的記憶中 詩139:23-24
2) 求聖靈在你的記憶中尋找並重組關鍵的記憶碎片，找到罪行或傷害事件的組合
3) 找到不合神心意的感覺、定義、情緒、生理與行為反應，說出來或寫下來
4) 進行認罪悔改或饒恕的禱告，改變事件的定義、挪開感覺、改變情緒、停止不合神心意的生理和行為反應 賽61:1-3
延伸閱讀：
- 神醫治的大能
- 神國藍圖--神醫治的大能
- 聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得
- 醫治之道
- 健全的身心
- 救贖與醫治
- 祈禱祝禱能治病嗎？
- 2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」
- 救贖與醫治-樊鴻台牧師
- 團隊醫治大能進階（樊鴻台牧師）
- 團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
- HOPE禱告模式(身體醫治)
- 有人問到如何為憂鬱症的人作醫治釋放禱告
- 石頭地04-預備心靈沃土
- 石頭地05-預備心靈沃土
- (太08)認清對象勇敢信靠
- 醫不醫治主權在上帝
- 做主做的事
- 成為新造的人
- 病得醫治
- 傷害得醫治捆綁得釋放
- 苦毒與饒恕
- 福音醫治釋放（朱秋全牧師）
- 醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
- 醫治釋放的啟示
- 失眠的困擾
- 走出被拒絕
- 癱子得醫治
- 醫好傷心人
- 自由的樂章
- 醫治與復興（郭美江牧師）
- 話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)
2016年3月30日 星期三
禱告前穿上屬靈軍裝
底下信息內容主要參考「禱告勇士/牧人的杖/麥瑞福牧師」信息內容：
引言
禱告乃是進入屬靈爭戰的領域裡，將會受到攻擊。因此需神的全副軍裝來作保護(防衛性武器)和聖靈的寶劍(攻擊性武器)來打勝這場仗。
弗6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
公義的護心鏡
護心鏡為戰士的上半身提供保護。今日公義的護心鏡為你和我作同樣的事，在我們與罪惡和撒但的戰爭中，它為我們提供保護。
公義護心鏡是我們屬靈軍裝重要的一部份。保護和遮蓋我們的心(情緒和感情)。如果要避開那惡者的試探，上述兩者都是我們要保守的。
- 公義的概念
1.轉嫁的義
雅2:23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
當我們完全信靠神的恩典，不但罪被赦免，還會披上基督的公義。因耶穌背負了我們的罪，給我們祂的公義，神看我們在祂兒子裡是無罪的。這就是轉嫁的義。
2.實踐的公義(正確的行為)
羅馬書6-8章談到第二種公義。
這第二種公義，是品格和行為上的聖潔，是透過我們的生命彰顯基督的生命。
有「正確／公義」的動機、思想、意念、態度、言語、行為。
這是一種實際的公義，不單只神看見，善於觀察的人也看見。
羅馬書第８章告訴我們，過公義生活的鑰匙，是聖靈的能力。
在公義的護心鏡背後有保障。我們所作的是正確的我們就會安全。如果我們在所作、所說和所想的一切事情上都小心、委身和合乎道德，那麼我們便享受保護和勝利。
- 與禱告的關係
詩66:18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
敵人如何進入像大衛這樣領袖的生命呢？每當人藐視神的律法，生命裡某些方面向罪妥協使自己污穢，仇敵便會進入他們的生命裡。
要禱告的職事有果效，沒有罪孽（公義）是必須的，因罪孽使神掩耳不聽我們的禱告。
雅5:16 …義人祈禱所發的力量是大有功效的。
權柄和公義
詩45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神……用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
基督被賜予「膏抹」和權柄，是因祂恨惡邪惡和錯誤的事，喜愛聖潔和正確的事。權柄來自公義（正確的行為）。
如我們違背這公義(正確行為)的原則，就會限制神的能力和權柄透過我們的生命彰顯出來。
- 禱告有能力原因
來5:7 …就因他的虔誠蒙了應允。
想禱告有能力行為就要正直。不公義使神轉臉不聽我們。
彼前3:7 你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住…這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
(與家人關係不好會妨礙我們的禱告)
賽 32:1 看哪，必有一王憑公義行政…
- 委身於公義
不是要完美無罪，我們不時會犯錯，乃是委身於公義或心裡渴望公義。
如我們委身於公義會很快悔改，並為罪感到憂傷，想盡快恢復與天父正確關係。
豬和羊的分別
當一頭豬跌落泥沼中，牠就會留在那裡好好享受。只要可以，牠都會回到那個骯髒的地方去。但如果一隻羊廉一虔個泥沼中，牠會竭盡所能爬上來，以後也提防那個地方。
當一頭豬跌落泥沼中，牠就會留在那裡好好享受。只要可以，牠都會回到那個骯髒的地方去。但如果一隻羊廉一虔個泥沼中，牠會竭盡所能爬上來，以後也提防那個地方。
來12:4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
我們對公義委身的程度，究竟有多深？
- 平衡站立得穩
弗6:10-14 在主裡面剛強和站立得穩
惡者竭力使我們走向極端，不是使我們對罪抱隨便態度，就是使我們陷在定罪感和罪惡感當中，叫我們不再跟隨耶穌。
神不單釋放我們脫離罪的刑罰，也要釋放我們脫離罪的權勢或習慣。因著老我罪常常都是可能；但因主賜新人罪不是必要的。
太1:21 …耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
全副軍裝上戰場
- 防護的兵器
我們的思想是善和惡勢力的戰場，是啟示和欺騙進到我們生命的門。
「救恩的頭盔」保護我們的思想免受這些攻擊，「公義的護心鏡」和「信心的盾牌」保護我們不受敵人的火箭傷害（就是撒但放在我們腦海裡的思想）。
弗6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
- 聖靈的寶劍
魔鬼每一個攻勢，耶穌都以五個強而有力的字來迎接：「經上記著說……」耶穌靠神的話語──聖靈的寶劍得勝。
當祂十二歲時聖殿裡的希伯來學者都因祂在神話語的智慧驚訝(路2:46-47)。服事時說話帶著能力和權柄，這也是因著神的話。(路4:32-36)
讀、背誦聖經，記於心中，將成為真理寶庫，遇需要與挑戰時，聖靈可以支取，這是對敵人攻擊強有力的防衛與攻擊。
約14:26 …聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
越多讀神的話越能把信仰真理埋藏在心中，當面對魔鬼試探時，「經上記著說……」是我們最好的防衛。
- 預備好禱告
穿上神的軍裝(弗6:11-17)主要目的，是預備好我們去禱告。穿上了軍裝後，便預備好開始v.18:靠著聖靈(或在聖靈裡)，隨時多方禱告祈求(認真的懇求)。
在聖靈裡(方言)的禱告，將我們帶進與黑暗權勢的對抗中。因此，穿戴神所賜全副軍裝去參戰，這是重要的。如果我們沒有穿上軍裝，我們會受傷和被擊敗。
察覺自己生命是否有不對的地方？回應主邀請：惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，轉向耶和華，耶和華必憐恤他。當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。(賽55:7)
作悔改禱告，向主承認過犯，向得罪的人賠罪──這些步驟會使你恢復和神的相交，然後，你的禱告便會有能力。
2015年10月29日 星期四
啟示錄第06章
啟示錄 第 6 章
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」
4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
這裡講到將來必要成就的事，也就是末世要發生的事，第一印講到白馬有冠冕勝了又要勝，似乎隱喻有一權勢會統整併吞其他勢力。第二印從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他，似乎講到戰爭使人失去太平。第三印：手裡拿著天平，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋，似乎經濟、民生物資缺乏上的問題。第四印講到可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。似乎啟示將因刀劍、饑荒、瘟疫、野獸等原因地上將有四分之一的人口死亡。第五印有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。似乎啟示會有為神殉道的人，達到一定數目，神的審判才會臨到。第六印講到地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，天挪移，山嶺海島都被挪移離開本位，地上的所有的人，都藏在山洞和巖石穴裡，為躲避神的忿怒。求神幫助我們更多的警醒預備！！
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」
4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
這裡講到將來必要成就的事，也就是末世要發生的事，第一印講到白馬有冠冕勝了又要勝，似乎隱喻有一權勢會統整併吞其他勢力。第二印從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他，似乎講到戰爭使人失去太平。第三印：手裡拿著天平，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋，似乎經濟、民生物資缺乏上的問題。第四印講到可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。似乎啟示將因刀劍、饑荒、瘟疫、野獸等原因地上將有四分之一的人口死亡。第五印有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。似乎啟示會有為神殉道的人，達到一定數目，神的審判才會臨到。第六印講到地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，天挪移，山嶺海島都被挪移離開本位，地上的所有的人，都藏在山洞和巖石穴裡，為躲避神的忿怒。求神幫助我們更多的警醒預備！！
2015年10月2日 星期五
聖靈第四波(01.聖靈第四波開始)讀後心得
近期讀完何志勇牧師所著的「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，趁記憶猶新整理自己各章讀後心得，並藉著部落格記錄與分享。
第1章「聖靈第四波開始」，作者何牧師於書中一開始即點出聖靈第四波已經開始，並且他也親身經歷「聖靈第四波」的種種趨勢。書中他簡單介紹了靈恩運動史與何謂聖靈第一、二、三波，聖靈第一波：一般稱為「五旬節運動」為靈恩運動第一波，從1906年4月在洛杉磯的阿蘇撒街(Azusa Street)開始的復興聚會，由黑人牧師威廉.西蒙(William Seymour)因著強調方言所帶來的聖靈運行。但這一波被當時的福音派教會拒絕，他們獨立發展成為五旬節教派。
聖靈第二波：指60年代甚至更早在50年代末期，在福音派教會開始的「靈恩運動」，特別是在加州凡耐市聖公會的單尼斯.班內特(Dennis Bennett)牧師。他自己經歷聖靈說方言，但沒有離開自己的教會(註：相關內容可以參看以琳所著「早晨九點鐘」)。這一波主要是在福音派教會中發生，帶來很多復興的工作。
聖靈第三波：通常稱為「葡萄園運動」，源於70年代末期在加州安納罕市，溫約翰(John Wimber)牧師開始的葡萄園教會，這一波伴隨著許多神蹟奇事，強調全人醫治與權能佈道，藉著大型特會影響許多個人與教會。不僅運行在葡萄園體系的教會，更藉許多巨型「獨立靈恩教會」(印象中何牧師於特會中提到像韓國趙墉基、新加坡康希...等人的教會)的方式影響了全世界。
書中作者從宇宙的歷史，從聖經全盤的架構以及從創造的方式點出，神的創造是藉著聖靈運行的方式進行的。作者根據使徒行傳 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」說明一件極重要的事：教會（基督的身體）被建立是因著聖靈降臨，因而人得著能力而出去傳福音，作見證。但作者認為彼得飲用先知約珥的預言，只是部分的應驗。他認為彼得引用的是約珥書二章28至32節，但其前提是23至26節：神的祝福是賜下秋雨、春雨，結果是禾場滿了麥子，並且酒醡與油醡有新酒和油盈溢，過去被蝗蟲、剪蟲...等所吞吃的神都補還。其中，以色列人在秋雨下過之後，就犁田將土翻鬆，並播下大麥、小麥的種子，修剪葡萄枝。其間植物茂盛成長，三至四月下一場春雨後就進入收割季節。因此他認為使徒行傳1至28章中所說的是「秋雨」的祝福：聖靈在各地撒種，教會被建立，但還沒有到收割的時候。
雅各書5:7-8弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。何牧師認為春雨臨到的時刻就是收割季的開始，特徵就是開始收割。二十世紀初開始的靈恩運動無法否認的明顯現象，就是被聖靈充滿的信徒會特別火熱地傳福音，這就是「春雨」臨到的記號！從歷年基督徒比例的數據以及「世界基督徒的趨勢」記錄：單單在亞洲地區，到了公元兩千年時，對聖靈開放的基督徒從1970的一億增長到13億！所以可以說，二十世紀的靈恩運動就是神所應許在末世降臨的「春雨」。他認為我們需要聖靈第四波，所有神對末世復興尚未完全實現的應許，在這一波內都要成就！（他在下章中會提到只有四波）
最後根據以西結書47章、使徒行傳及以弗所書等，他提出聖靈第四波至少會帶來以下十大令人興奮的新趨勢：
1.聖靈完全的掌權--聖靈與聖經融合的趨勢
聖靈第四波的中心意義
2.與神同行的追求--聽神聲音而順服的趨勢
新酒不能裝在舊皮帶，再也不能用過去的觀念和方法來服事
3.琴與金香爐之火--敬拜與啟示融合的趨勢
有神寶座才有聖靈運行，有神同在才有神的醫治與啟示
4.生命樹之果與葉--生命與恩賜並重的趨勢
如何吃到生命樹的果子，得著葉子所帶來的醫治
5.醫治與福音豐收--醫治與福音融合的趨勢
醫治會帶來極大的福音果校
6.使徒團隊的興起--使徒與團隊融合的趨勢
神會興起許多與神同行的使徒，成全聖徒並成為親密團隊
7.聖徒運動的興起--老弱婦孺新定位的趨勢
神將興起許多平信徒，成為神大能的勇士
8.家庭教會的興起--家庭與教會融合的趨勢
家庭與事奉不再衝突，家庭將是吸引人到教會的秘密武器
9.基督身體的合一--教會與機構融合的趨勢
整個基督的身體與元首基督得以連結
10.信心宣告的勝利--禱告與宣告爭戰的趨勢
憑信心宣告神的話，神就會為自己的話行神蹟奇事
個人覺得每個地區的屬靈狀況不一，歐美地區或許已經秋雨降臨，屬靈土壤鬆軟福音的種子已播入，正等待每一春雨降臨等待收割，但在亞洲地區、特別是中東回教地區，甚或我們台灣的屬靈情況，似乎仍待秋雨降臨來鬆軟乾硬的土質，以致於可以讓我們鬆土並播種然後再等春雨的來到開始收割。
所以針對我們台灣實需更多的為我們的地土禱告，求主將下秋雨，讓聖靈在我們土地、城市、國家作柔軟人心的工作求聖靈興起更多的奇妙作為，用祂自己與大能的明證來鬆軟屬靈的土質以致於當我們為福音去播善種時，能播下種子並祈求神其成長茂盛預備收割工具與新皮袋，等到聖靈的春雨時豐盛收割
2015年10月1日 星期四
愛與能力特會2013
如何營造先知性的文化與生活模式
列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
列王記上 17:3 「你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
列王記上 17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
列王記上 17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
列王記上 17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
神先知性的話語有時有時效性
在舊約提到當以色列拜別神時，將不會降雨
在新約裡雨是會降在義人與不義的人
當時沒下任何雨，不是神叫以利亞要神不降雨下來，
乃是以利亞發現神在舊約裡對不遵行祂命令百姓的原則釋放先知性話語
神本來要藉著基立溪的溪水供應以利亞，但神話語效力的期限
卻因以利亞自己的事工預言宣告終止此供應
列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說：
列王記上 17:9 「你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音四章二十六節同）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
列王記上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
列王記上 17:11 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：「也求你拿點餅來給我！」
列王記上 17:12 他說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
列王記上 17:13 以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
神要以利亞到一個寡婦那裏供養，但事實是寡婦連自己都無法供應自己
供應不是來是寡婦，乃是來自遵行神的話語而供應
箴言 21:31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。
箴言 13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
人以為神要藉著寡婦來供應，但神說乃是到那裏祂要供應
盼望不是在寡婦、馬匹上，乃是在主的話語、在神身上
因我們錯誤理解會使我們不再盼望
盼望是有感覺
希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
先知性預言的過程
有些人現今好像在基立溪旁，有的人好像來到寡婦家
神差遣我們到是對的地方，不是照人所看所想的
列王記上 17:14 因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
列王記上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
列王記上 17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
第一、不要再抱怨停止抱怨，開始發預言
神其實要拯救寡婦和她的兒子
現代的世代是像以利沙般有雙倍的恩膏
列王記下 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
列王記下 4:2 以利沙問他說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」他說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
以利沙問你有什麼，婦人卻回答沒有什麼
神不在乎你沒有什麼
列王記下 4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
列王記下 4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」
列王記下 4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，他就倒油。
列王記下 4:6 器皿都滿了，他對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
列王記下 4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
當沒有器皿時由就止住了，油流得多少跟信心大小有關
神沒有呼召你做別人，乃是呼召你做自己
歌林多後書 12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
你的軟弱也是你的一部分，為要顯出許多乃是神所做的，
是神的工作，為要讓人看見神的榮耀與能力
五餅二魚的例子，
你手上有的是什麼，神耶穌要創造一個先知性時刻
先預備器皿，
你是在等時機，而不是在預備器皿
有沒有可能你正在等新酒，但神卻是要你預備更多的器皿
你的屬靈生活是與你的信心有關，
你的供應是在你的信心之下
外表智慧背後有時是恐懼，包裝成智慧
恐懼的外貌，管理、尊嚴
神此刻要改造我們的文化
耶穌讓我們成為祂的器皿，讓這個器皿是準備得越多
2013015下午
Kris 23歲時得一先知話語，要從商，有五個不同人預言他要從商
Kris本想全時間事奉神
有一不認識的修車廠老闆打電話要賣他修車廠
他沒錢，他太太要他向外婆電話借錢，後他外婆不是藉他乃是給他
後他開了15年的店
遇Bill Johnson牧師，後Kris起意跟隨Bill牧師如同跟隨耶穌
亞伯拉罕第一次聽到先知的話語，並不是要他們去哪裡，乃是離開本家本族
他們並不知他們要到哪裡去，他們必須學習倚靠神
我們不需知道你要去到哪，重要的是你知道你是與誰同行
有時當我們知道我們要去哪裡，我們就不會去
有時這些經過走過的過程能幫助預備我們未來能待在目的地
必須回答我服事的是誰，主就是我們異象我們的未來
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們可以經歷決定我們可以過得多豐盛
我們可以決定我們生活在哪一種層面豐盛裡面
我需要被愛就先去愛，我需要財物就財物給人
不是你擁有多少，而是你給出多少付出多少代價
列王記下 4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。
列王記下 4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。
列王記下 4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」
列王記下 4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。
列王記下 4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
列王記下 4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對他說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」他回答說：「我在我本鄉安居無事。」
列王記下 4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」
列王記下 4:15 以利沙說：「再叫他來。」於是叫了他來，他就站在門口。
列王記下 4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」他說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
列王記下 4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
分辨諸靈，乃是分辨我們原本的靈，看到別人生命中我們所沒有的
這婦女看到、分辨、感受到以利沙是神人
有時我們害怕希望而失望，事情沒有發生
盼望讓我們的信心可以長出來，沒有信心就沒有神蹟
列王記下 4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，
列王記下 4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
列王記下 4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
列王記下 4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
列王記下 4:22 呼叫他丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
列王記下 4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
列王記下 4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
列王記下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
列王記下 4:26 你跑去迎接他，問他說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」他說：「平安。」
列王記下 4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由他吧！因為他心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
列王記下 4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
列王記下 4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
列王記下 4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著他去了。
列王記下 4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
列王記下 4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
列王記下 4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
列王記下 4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
列王記下 4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
列王記下 4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了他來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
列王記下 4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起他兒子出去了。
以利沙這次用杖並未使人復活
服事不是單單靠杖，乃是生命面對生命，把自己敞開
先知性的事工，不只是服事而是進入先知性的肢體，進入家生命與生命的連結
不只是方法，而是恢復家的觀念，恢復神的大家庭，更多人起來為父為母
家才是器皿，才能承受油、新酒、恩膏
Kris的兒子五年前離婚，是學院的同工，Kris為兒子、孫子傷心
20130816 上午
我們要從天的角度來看事情，不再以我的角度、地的方法
讓我們養成從屬天角度來思考看事情的習慣
養成時時支取從神而來的智慧的習慣
環境沒有影響以利亞、以利沙的身分
我們肉身上的順服會帶來祝福與恩膏能力
在乎的是對神的順服
必須跨越恐懼的界線以進入你的命定
舒適的環境與你的命定是抵觸
若要經歷以利亞、以利沙的經歷，進入你的命定，我們須冒險成為為耶穌瘋狂的瘋子
耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
箴言 31:25 能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。
使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
使徒行傳 2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
末世是從何開始？乃是從彼得說上述話的時候開始，到啟示錄21章時結束
以賽亞書 2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
以賽亞書 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
以賽亞書 2:4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
末後日子會發生何事呢？上述經節拆毀一切征戰的兵器成為農器
耶穌卻說末後必有戰爭
馬太福音 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
馬太福音 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
馬太福音 23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
馬太福音 23:17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
馬太福音 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
馬太福音 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
馬太福音 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
馬太福音 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
馬太福音 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
馬太福音 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
馬太福音 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
馬太福音 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
馬太福音 23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
馬太福音 23:38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
馬太福音 23:39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
馬太福音 24:1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
馬太福音 24:2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
馬太福音 24:4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
馬太福音 24:7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
馬太福音 24:8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
馬太福音 24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
馬太福音 24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
馬太福音 24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。
馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
馬太福音 24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
列王記上 17:3 「你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
列王記上 17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
列王記上 17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
列王記上 17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
神先知性的話語有時有時效性
在舊約提到當以色列拜別神時，將不會降雨
在新約裡雨是會降在義人與不義的人
當時沒下任何雨，不是神叫以利亞要神不降雨下來，
乃是以利亞發現神在舊約裡對不遵行祂命令百姓的原則釋放先知性話語
神本來要藉著基立溪的溪水供應以利亞，但神話語效力的期限
卻因以利亞自己的事工預言宣告終止此供應
列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說：
列王記上 17:9 「你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音四章二十六節同）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
列王記上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
列王記上 17:11 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：「也求你拿點餅來給我！」
列王記上 17:12 他說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
列王記上 17:13 以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
神要以利亞到一個寡婦那裏供養，但事實是寡婦連自己都無法供應自己
供應不是來是寡婦，乃是來自遵行神的話語而供應
箴言 21:31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。
箴言 13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
人以為神要藉著寡婦來供應，但神說乃是到那裏祂要供應
盼望不是在寡婦、馬匹上，乃是在主的話語、在神身上
因我們錯誤理解會使我們不再盼望
盼望是有感覺
希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
先知性預言的過程
有些人現今好像在基立溪旁，有的人好像來到寡婦家
神差遣我們到是對的地方，不是照人所看所想的
列王記上 17:14 因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
列王記上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
列王記上 17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
第一、不要再抱怨停止抱怨，開始發預言
神其實要拯救寡婦和她的兒子
現代的世代是像以利沙般有雙倍的恩膏
列王記下 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
列王記下 4:2 以利沙問他說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」他說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
以利沙問你有什麼，婦人卻回答沒有什麼
神不在乎你沒有什麼
列王記下 4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
列王記下 4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」
列王記下 4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，他就倒油。
列王記下 4:6 器皿都滿了，他對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
列王記下 4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
當沒有器皿時由就止住了，油流得多少跟信心大小有關
神沒有呼召你做別人，乃是呼召你做自己
歌林多後書 12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
你的軟弱也是你的一部分，為要顯出許多乃是神所做的，
是神的工作，為要讓人看見神的榮耀與能力
五餅二魚的例子，
你手上有的是什麼，神耶穌要創造一個先知性時刻
先預備器皿，
你是在等時機，而不是在預備器皿
有沒有可能你正在等新酒，但神卻是要你預備更多的器皿
你的屬靈生活是與你的信心有關，
你的供應是在你的信心之下
外表智慧背後有時是恐懼，包裝成智慧
恐懼的外貌，管理、尊嚴
神此刻要改造我們的文化
耶穌讓我們成為祂的器皿，讓這個器皿是準備得越多
2013015下午
Kris 23歲時得一先知話語，要從商，有五個不同人預言他要從商
Kris本想全時間事奉神
有一不認識的修車廠老闆打電話要賣他修車廠
他沒錢，他太太要他向外婆電話借錢，後他外婆不是藉他乃是給他
後他開了15年的店
遇Bill Johnson牧師，後Kris起意跟隨Bill牧師如同跟隨耶穌
亞伯拉罕第一次聽到先知的話語，並不是要他們去哪裡，乃是離開本家本族
他們並不知他們要到哪裡去，他們必須學習倚靠神
我們不需知道你要去到哪，重要的是你知道你是與誰同行
有時當我們知道我們要去哪裡，我們就不會去
有時這些經過走過的過程能幫助預備我們未來能待在目的地
必須回答我服事的是誰，主就是我們異象我們的未來
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們可以經歷決定我們可以過得多豐盛
我們可以決定我們生活在哪一種層面豐盛裡面
我需要被愛就先去愛，我需要財物就財物給人
不是你擁有多少，而是你給出多少付出多少代價
列王記下 4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。
列王記下 4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。
列王記下 4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」
列王記下 4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。
列王記下 4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
列王記下 4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對他說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」他回答說：「我在我本鄉安居無事。」
列王記下 4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」
列王記下 4:15 以利沙說：「再叫他來。」於是叫了他來，他就站在門口。
列王記下 4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」他說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
列王記下 4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
分辨諸靈，乃是分辨我們原本的靈，看到別人生命中我們所沒有的
這婦女看到、分辨、感受到以利沙是神人
有時我們害怕希望而失望，事情沒有發生
盼望讓我們的信心可以長出來，沒有信心就沒有神蹟
列王記下 4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，
列王記下 4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
列王記下 4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
列王記下 4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
列王記下 4:22 呼叫他丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
列王記下 4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
列王記下 4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
列王記下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
列王記下 4:26 你跑去迎接他，問他說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」他說：「平安。」
列王記下 4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由他吧！因為他心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
列王記下 4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
列王記下 4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
列王記下 4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著他去了。
列王記下 4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
列王記下 4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
列王記下 4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
列王記下 4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
列王記下 4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
列王記下 4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了他來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
列王記下 4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起他兒子出去了。
以利沙這次用杖並未使人復活
服事不是單單靠杖，乃是生命面對生命，把自己敞開
先知性的事工，不只是服事而是進入先知性的肢體，進入家生命與生命的連結
不只是方法，而是恢復家的觀念，恢復神的大家庭，更多人起來為父為母
家才是器皿，才能承受油、新酒、恩膏
Kris的兒子五年前離婚，是學院的同工，Kris為兒子、孫子傷心
20130816 上午
我們要從天的角度來看事情，不再以我的角度、地的方法
讓我們養成從屬天角度來思考看事情的習慣
養成時時支取從神而來的智慧的習慣
環境沒有影響以利亞、以利沙的身分
我們肉身上的順服會帶來祝福與恩膏能力
在乎的是對神的順服
必須跨越恐懼的界線以進入你的命定
舒適的環境與你的命定是抵觸
若要經歷以利亞、以利沙的經歷，進入你的命定，我們須冒險成為為耶穌瘋狂的瘋子
耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
箴言 31:25 能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。
使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
使徒行傳 2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
末世是從何開始？乃是從彼得說上述話的時候開始，到啟示錄21章時結束
以賽亞書 2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
以賽亞書 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
以賽亞書 2:4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
末後日子會發生何事呢？上述經節拆毀一切征戰的兵器成為農器
耶穌卻說末後必有戰爭
馬太福音 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
馬太福音 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
馬太福音 23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
馬太福音 23:17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
馬太福音 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
馬太福音 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
馬太福音 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
馬太福音 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
馬太福音 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
馬太福音 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
馬太福音 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
馬太福音 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
馬太福音 23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
馬太福音 23:38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
馬太福音 23:39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
馬太福音 24:1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
馬太福音 24:2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
馬太福音 24:4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
馬太福音 24:7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
馬太福音 24:8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
馬太福音 24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
馬太福音 24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
馬太福音 24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。
馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
馬太福音 24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
八個末世核心價值：
- 不接受一個給予魔鬼能力的末世論。
- 不接受一個奪取孩子未來的末世論。
- 不允許任何神學觀點破壞神吩咐的大使命，神吩咐他的門徒禱告、傳道，使在地如在天。
- 不允許扭曲聖經解釋、破壞神盼望的末世論。
- 不接受改變神良善屬性的末世論。
- 拒絕那些不將眼光放在現下，為天災人禍歡呼的末世論。
- 拒絕任何否認神應許和恩典是可支取的神學論述。
- 末後的日子是對教會審判的日子。審判的權柄在神，而不是人。
神要我們帶下盼望在列國，不是降災禍的未來
正確的信念才能改變世界，錯誤的神學論述影響我們改變世界
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2015年9月24日 星期四
慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100710早信息
20100710早 慕約翰牧師
昨日講到遮蔽萬國的帕子幽暗勢力
耶穌來要除滅魔鬼作為
把國度帶到地上，給信他的人得著權柄與能力勝過黑暗勢力
今日將談到如何到有權柄的地位
約翰福音一章中耶穌所講更大的事是什麼？
從創世紀中的雅各我們看到屬靈領域裡發生一些事
屬靈的領域有一黑暗的遮蔽遮蓋萬民，壓迫人把死亡帶進人類
烏安達的例子，有黑暗的組織專門攻擊教會、牧者
主啟示教會起來禱告，神差派天使保護該教會
然後此要破壞教會的人被天使抓住
當他醒起時發現在教會中，大家為他禱告
他也是在被黑暗勢力壓迫中，最後得神醫治釋放成為宣教士
今日教會問題，許多人不認為不相信神能解決我們所有的問題
他們不相信神今天仍能作驚奇的事
牧師常常親眼看到神驚人作為的見證
看見祂是以利亞的神
邪術巫術猖獗的地方悔改，土地得醫治、天上有火降下
婦女清早出去釣魚，天上有像雷色光慢慢降下到水面
許多人看見火爆發
這對人有什麼影響
人出去打魚，全部的女人只補到三百條魚 (10-15cm)
但當神將臨到那地方，他們補到幾千條魚且多是兩、三倍大
男人種蕃薯，本需四到五個月才會成熟
但野馬、野豬會來把他們吃掉
當神探訪時，野獸都不見了
蕃薯現在三個月就熟了，以前很小顆現在變很大顆
這些是真實的事，不是傳說，我們也吃那魚也吃那蕃薯
整個村莊六千人都歸向耶穌
他們離棄偶像
以前入村莊門口有兩個大偶像
人進去都要獻錢給它
但當轉化時，偶像都被拆毀
社區區域的壓迫如何除滅
個人得釋放，但沒有除滅區域性的勢力
但最後還是會在這環境下繼續被囚禁
所以我們需要對區域性的領域有認識
有三方面受壓迫
1. 個人生活：身體、肉體、情慾受折磨，邪惡的靈在人裡面（可見的領域）
2. 世界的體系：
人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。所以大衛是他百姓的牧者，他不是高高在上的君王，而是來保護他們的牧者。
神就像一位園丁，當花園裡百齊放時祂甚是喜悅，這是牧人的心，祂把他的百姓帶到最好的草地喝最好的水。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
五個明顯清楚的領域（從神的心來的）：
(1) 影響力的領域：從神來的影響力、領導，例政府執政的管理層級與次序，甚至在動物都有此層級。如何管理河川、…。
(2) 敬拜的領域：
人與神有相似性，所以我們可以與神相交、團契。我們有時把敬拜窄化，它不僅只是唱詩歌，每一個敬拜的作為，是把物質的世界與屬靈的世界產生連結。每一個敬拜的作為，是用信心來作。如奉獻時，把錢放在看得見的袋子，這一個敬拜的作為是信心對神，神會把祝福臨到我們。饒恕他人也是一個敬拜，用信心相信當我們饒恕這個人神也饒恕我們。這是一個連結，把看得見的世界與看不見的世界連結。
唯有人的靈與神接觸才得滿足，與神的團契、交通才得完全。人被造來敬拜，要與屬靈的世界相通，敬拜屬靈的權威。當人的靈與神的連結離開，人在渴慕尋找屬靈的相通，魔鬼僭越會趁虛而入。就像假藉樹靈讓人去敬拜。拜偶像其實表示人有敬拜的渴慕，只是被惡者趁虛而入。
人敬拜神，神會尊榮人。所有屬神的敬拜吸引神的同在。
同樣地所有不是向神的敬拜，也會吸引惡魔的同在。
所以我們不是只處理個人的釋放，我們的鄰居、社區他們仍在從事虛偽的敬拜敬拜偶像，則會吸引鬼魔的同在。則我們的社區會有惡者的壓制。
但在我們裡面是勝過那在世界的
當神在我們這邊誰能抵擋我們？
但我們不能只是在話語、知識在神這邊
我們必須禱告、常常在話語裡、採取行動遵行神的話語
當我們進入神的同在，將帶著神的同在進到我們的社區
我們必須花時間常讀神的話進入神的同在
十童女的差別在於他們有沒有膏油
聰明的預備膏油，愚昧的沒有預備
我們必須在我們的生活中努力的儲備膏油
才有能力來克服我們的難關
當我們在地上宣告神的國度，可得神的恩寵
得著屬神的權柄（地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放）
透過神可以把堅固營壘、辯論思想攻破
使人順服耶穌基督
當我們瞭解這屬靈原則，神所賜給我們的權柄，
就可攻破城市裡的黑暗的勢力
推開天空黑暗權勢，把他們連根拔起砍掉切除
假的祭司，站在敬拜的位置敬拜錯誤的對象，
將會邀請壓迫性的鬼魔來控制我們。
彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
羅馬書 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
雖然我們沒有敬拜偶像，
但我們的社區他們敬拜則會吸引惡者進入我們房子、鄰舍、社區、城市
當拜偶像者訴諸這些力量時，我們會受這個勢力影響
當我們有一個心志要順服神，但這些力量會使我們陷入他們的掌控
但當有人起來禱告、宣告，他們則會開始有些變化，有些事發生
魔鬼知道禱告的能力
(3) 家庭的領域：家庭乃講關係，管理家庭的原則與次序
(4) 商業、財務的領域：神是所有資源的創造者，有符合神的管理財務的原則，公平工作合理酬勞的原則。凡沒順從神的原則，則會順從非神原則。藉著神的話、聖靈的引導瞭解神的原則。
(5) 價值的領域：
以色列都知道神的律法，男人剃鬍子的方式，有關神的每一細節
但在我們的社會裡卻無法避免其他影響力來影響我們的概念
文化、教育、媒體、娛樂、同儕壓力這些都會影響我們的人生觀
創世紀裡沒有媒體，但我們的社會有許多人為的影響
3. 區域性的邪靈：
我們要成為屬靈爭戰的勇士，不能採取被動，我們要學會打戰，要知道怎樣把黑暗勢力推開，要知道怎樣吸引神的同在。
昨日講到遮蔽萬國的帕子幽暗勢力
耶穌來要除滅魔鬼作為
把國度帶到地上，給信他的人得著權柄與能力勝過黑暗勢力
今日將談到如何到有權柄的地位
約翰福音一章中耶穌所講更大的事是什麼？
從創世紀中的雅各我們看到屬靈領域裡發生一些事
屬靈的領域有一黑暗的遮蔽遮蓋萬民，壓迫人把死亡帶進人類
烏安達的例子，有黑暗的組織專門攻擊教會、牧者
主啟示教會起來禱告，神差派天使保護該教會
然後此要破壞教會的人被天使抓住
當他醒起時發現在教會中，大家為他禱告
他也是在被黑暗勢力壓迫中，最後得神醫治釋放成為宣教士
今日教會問題，許多人不認為不相信神能解決我們所有的問題
他們不相信神今天仍能作驚奇的事
牧師常常親眼看到神驚人作為的見證
看見祂是以利亞的神
邪術巫術猖獗的地方悔改，土地得醫治、天上有火降下
婦女清早出去釣魚，天上有像雷色光慢慢降下到水面
許多人看見火爆發
這對人有什麼影響
人出去打魚，全部的女人只補到三百條魚 (10-15cm)
但當神將臨到那地方，他們補到幾千條魚且多是兩、三倍大
男人種蕃薯，本需四到五個月才會成熟
但野馬、野豬會來把他們吃掉
當神探訪時，野獸都不見了
蕃薯現在三個月就熟了，以前很小顆現在變很大顆
這些是真實的事，不是傳說，我們也吃那魚也吃那蕃薯
整個村莊六千人都歸向耶穌
他們離棄偶像
以前入村莊門口有兩個大偶像
人進去都要獻錢給它
但當轉化時，偶像都被拆毀
社區區域的壓迫如何除滅
個人得釋放，但沒有除滅區域性的勢力
但最後還是會在這環境下繼續被囚禁
所以我們需要對區域性的領域有認識
有三方面受壓迫
1. 個人生活：身體、肉體、情慾受折磨，邪惡的靈在人裡面（可見的領域）
2. 世界的體系：
人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。所以大衛是他百姓的牧者，他不是高高在上的君王，而是來保護他們的牧者。
神就像一位園丁，當花園裡百齊放時祂甚是喜悅，這是牧人的心，祂把他的百姓帶到最好的草地喝最好的水。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
五個明顯清楚的領域（從神的心來的）：
(1) 影響力的領域：從神來的影響力、領導，例政府執政的管理層級與次序，甚至在動物都有此層級。如何管理河川、…。
(2) 敬拜的領域：
人與神有相似性，所以我們可以與神相交、團契。我們有時把敬拜窄化，它不僅只是唱詩歌，每一個敬拜的作為，是把物質的世界與屬靈的世界產生連結。每一個敬拜的作為，是用信心來作。如奉獻時，把錢放在看得見的袋子，這一個敬拜的作為是信心對神，神會把祝福臨到我們。饒恕他人也是一個敬拜，用信心相信當我們饒恕這個人神也饒恕我們。這是一個連結，把看得見的世界與看不見的世界連結。
唯有人的靈與神接觸才得滿足，與神的團契、交通才得完全。人被造來敬拜，要與屬靈的世界相通，敬拜屬靈的權威。當人的靈與神的連結離開，人在渴慕尋找屬靈的相通，魔鬼僭越會趁虛而入。就像假藉樹靈讓人去敬拜。拜偶像其實表示人有敬拜的渴慕，只是被惡者趁虛而入。
人敬拜神，神會尊榮人。所有屬神的敬拜吸引神的同在。
同樣地所有不是向神的敬拜，也會吸引惡魔的同在。
所以我們不是只處理個人的釋放，我們的鄰居、社區他們仍在從事虛偽的敬拜敬拜偶像，則會吸引鬼魔的同在。則我們的社區會有惡者的壓制。
但在我們裡面是勝過那在世界的
當神在我們這邊誰能抵擋我們？
但我們不能只是在話語、知識在神這邊
我們必須禱告、常常在話語裡、採取行動遵行神的話語
當我們進入神的同在，將帶著神的同在進到我們的社區
我們必須花時間常讀神的話進入神的同在
十童女的差別在於他們有沒有膏油
聰明的預備膏油，愚昧的沒有預備
我們必須在我們的生活中努力的儲備膏油
才有能力來克服我們的難關
當我們在地上宣告神的國度，可得神的恩寵
得著屬神的權柄（地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放）
透過神可以把堅固營壘、辯論思想攻破
使人順服耶穌基督
當我們瞭解這屬靈原則，神所賜給我們的權柄，
就可攻破城市裡的黑暗的勢力
推開天空黑暗權勢，把他們連根拔起砍掉切除
假的祭司，站在敬拜的位置敬拜錯誤的對象，
將會邀請壓迫性的鬼魔來控制我們。
彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
羅馬書 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
雖然我們沒有敬拜偶像，
但我們的社區他們敬拜則會吸引惡者進入我們房子、鄰舍、社區、城市
當拜偶像者訴諸這些力量時，我們會受這個勢力影響
當我們有一個心志要順服神，但這些力量會使我們陷入他們的掌控
但當有人起來禱告、宣告，他們則會開始有些變化，有些事發生
魔鬼知道禱告的能力
(3) 家庭的領域：家庭乃講關係，管理家庭的原則與次序
(4) 商業、財務的領域：神是所有資源的創造者，有符合神的管理財務的原則，公平工作合理酬勞的原則。凡沒順從神的原則，則會順從非神原則。藉著神的話、聖靈的引導瞭解神的原則。
(5) 價值的領域：
以色列都知道神的律法，男人剃鬍子的方式，有關神的每一細節
但在我們的社會裡卻無法避免其他影響力來影響我們的概念
文化、教育、媒體、娛樂、同儕壓力這些都會影響我們的人生觀
創世紀裡沒有媒體，但我們的社會有許多人為的影響
3. 區域性的邪靈：
我們要成為屬靈爭戰的勇士，不能採取被動，我們要學會打戰，要知道怎樣把黑暗勢力推開，要知道怎樣吸引神的同在。
慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100709早信息
20100709早 慕約翰牧師
以賽亞書 63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
以賽亞書 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。
以賽亞書 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
以賽亞書 63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
以賽亞書 63:11 那時，他們（原文作他）想起古時的日子，摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢？
以賽亞書 63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，
以賽亞書 63:13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的在那裡呢？
以賽亞書 63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
以賽亞書 63:15 求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
以賽亞書 63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。
以賽亞書 63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
以賽亞書 63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。
以賽亞書 63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。
以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動，
以賽亞書 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！
以賽亞書 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。
以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。
以賽亞書 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？
以上是神的百姓的禱告，神是奇妙可畏
如何經歷神奇妙可畏，秘訣在於神的同在
摩西之此秘訣要求神與他同行
他知需神與我們同行，列國才知我們與他們不同
許多國家只要神的祝福與恩典，卻沒有要神的同在
牧者若只講看見的祝福與恩賜，則被教導者只會追求這些
神的旨意是要他的百姓不只得到物質的祝福也要屬靈的祝福
神的同在高過神所給予的昌盛
昌盛只是禮物，同在卻是給禮物的源頭
約翰福音 1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
約翰福音 1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
約翰福音 1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約翰福音 1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
約翰福音 1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
約翰福音 1:49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
約翰福音 1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
約翰福音 1:51 又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
天開了：
可能我們想到的是那些神蹟
復興時我也會以為是這些神蹟超自然的事
耶穌怎麼想？
神的使者上去下來在人子身上。
耶穌到底想什麼？他想告訴拿但業什麼？
聖經裡創世記提到天開了
創世紀 28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
創世紀 28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，
創世紀 28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創世紀 28:13 耶和華站在梯子以上（或作：站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
創世紀 28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創世紀 28:15 我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
創世紀 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」
創世紀 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
創世紀 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創世紀 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
創世紀 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，
創世紀 28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創世紀 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
神的同在可能是屬靈的，是眼睛看不到的
神可以打開天門，也可以不打開
雅各與神立約之前，神已先與雅各立約了
雅各建立一個祭壇敬拜神
祭壇是神像我們啟示祂自己的地方
站立在神面前服事神的地方
個人向神立約許願的地方
個人委身成聖的地方
祝福、命定、生命意義啟示的地方 …
與神在祭壇有這樣經驗的
就不會追求物質的東西
因為昌盛這個題目已解決不需再追求了
如同在腓立比書保羅所追求的
腓利比書 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
腓利比書 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
腓利比書 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
腓利比書 3:11 或者我也得以從死裡復活。
腓利比書 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
腓利比書 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓利比書 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
不是一個選擇，不是為熱心很委身的人
乃是神要每一個人每一個祂的子民這樣追求
神的同在是一個記號，讓我們看起來與人不一樣有所分別
什麼是神的同在，天開了的關鍵？
以賽亞書 25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
以賽亞書 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
以賽亞書 25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
屬靈裡，有眼睛所看不到的帕子，在靈界裡有黑暗的領域遮蔽萬國
神祂不喜歡黑暗，所以祂必除滅這些遮蓋、帕子
有一帕子我們遮住，捆綁、遮蔽、讓我們沒有能力
看不到該看的，聽不見該聽的，與創造主有很大的距離
遠離了創造主造我們的目的
當帕子在地上時，人有極大的悲哀，使我們流眼淚，毀掉我們家庭、彼此的人際關係、喜樂、和平、順服神的能力…
所以神要吞滅死亡，神要來潔淨
帕子的力量使人蒙羞，一直控告，讓人覺得自己不夠
活在羞恥、覺得差人一等…中
到那日：帕子裂開除掉時，神要吞滅死亡
那時人的眼睛就打開，我們就歡喜快樂
歌林多後書 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
歌林多後書 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
歌林多後書 4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
歌林多後書 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
保羅教導：不信者乃是被黑暗所壟罩、遮蔽
要處理的是他們背後的魔鬼，因是他們掌控
約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
所以是要除滅魔鬼的作為
耶穌來乃是有能力要除掉這背後的能力，使耳聾的聽見、瘸腿得行走
當嘉義的人不信福音、拜偶像、…
他們心靈眼瞎耳聾，不要去論斷他們
因在這城裡有一帕子，攔阻他們來到耶穌面前
使徒行傳 26:12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
使徒行傳 26:13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
使徒行傳 26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
使徒行傳 26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
使徒行傳 26:17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
使徒行傳 26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」
耶穌向保羅啟示神的百姓被黑暗所遮蔽
所以需對這黑暗遮蔽有所作為
以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
這正是耶穌來所作的
也是要祂門徒所作
路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
這表示黑暗的遮蓋，帕子被打開了
歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
歌林多後書 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。
信徒擁有的兵器是從神而來，是很有能力的
當我們十分順服時
我們需要瞭解我們的責任
以弗所書 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
問題是我們有作這樣的爭戰，我們是一個忠心爭戰的士兵？
我們在國度裡不是老百姓，我們是軍隊，耶穌是軍隊的元帥
我們要為神的國度來爭戰，為還未信者起來爭戰
我們被呼召是來與天空屬靈惡魔爭戰
以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
活在沒有神旨意的人是被控制在惡魔底下
但以理書 10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
我們必須知道有屬靈的爭戰
天使說你的禱告第一天就垂聽，但卻經二十一天…
屬靈爭戰是真實的
以賽亞書 63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
以賽亞書 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。
以賽亞書 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
以賽亞書 63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
以賽亞書 63:11 那時，他們（原文作他）想起古時的日子，摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢？
以賽亞書 63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，
以賽亞書 63:13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的在那裡呢？
以賽亞書 63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
以賽亞書 63:15 求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
以賽亞書 63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。
以賽亞書 63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
以賽亞書 63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。
以賽亞書 63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。
以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動，
以賽亞書 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！
以賽亞書 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。
以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。
以賽亞書 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？
以上是神的百姓的禱告，神是奇妙可畏
如何經歷神奇妙可畏，秘訣在於神的同在
摩西之此秘訣要求神與他同行
他知需神與我們同行，列國才知我們與他們不同
許多國家只要神的祝福與恩典，卻沒有要神的同在
牧者若只講看見的祝福與恩賜，則被教導者只會追求這些
神的旨意是要他的百姓不只得到物質的祝福也要屬靈的祝福
神的同在高過神所給予的昌盛
昌盛只是禮物，同在卻是給禮物的源頭
約翰福音 1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
約翰福音 1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
約翰福音 1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約翰福音 1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
約翰福音 1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
約翰福音 1:49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
約翰福音 1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
約翰福音 1:51 又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
天開了：
可能我們想到的是那些神蹟
復興時我也會以為是這些神蹟超自然的事
耶穌怎麼想？
神的使者上去下來在人子身上。
耶穌到底想什麼？他想告訴拿但業什麼？
聖經裡創世記提到天開了
創世紀 28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
創世紀 28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，
創世紀 28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創世紀 28:13 耶和華站在梯子以上（或作：站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
創世紀 28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創世紀 28:15 我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
創世紀 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」
創世紀 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
創世紀 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創世紀 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
創世紀 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，
創世紀 28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創世紀 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
神的同在可能是屬靈的，是眼睛看不到的
神可以打開天門，也可以不打開
雅各與神立約之前，神已先與雅各立約了
雅各建立一個祭壇敬拜神
祭壇是神像我們啟示祂自己的地方
站立在神面前服事神的地方
個人向神立約許願的地方
個人委身成聖的地方
祝福、命定、生命意義啟示的地方 …
與神在祭壇有這樣經驗的
就不會追求物質的東西
因為昌盛這個題目已解決不需再追求了
如同在腓立比書保羅所追求的
腓利比書 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
腓利比書 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
腓利比書 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
腓利比書 3:11 或者我也得以從死裡復活。
腓利比書 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
腓利比書 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓利比書 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
不是一個選擇，不是為熱心很委身的人
乃是神要每一個人每一個祂的子民這樣追求
神的同在是一個記號，讓我們看起來與人不一樣有所分別
什麼是神的同在，天開了的關鍵？
以賽亞書 25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
以賽亞書 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
以賽亞書 25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
屬靈裡，有眼睛所看不到的帕子，在靈界裡有黑暗的領域遮蔽萬國
神祂不喜歡黑暗，所以祂必除滅這些遮蓋、帕子
有一帕子我們遮住，捆綁、遮蔽、讓我們沒有能力
看不到該看的，聽不見該聽的，與創造主有很大的距離
遠離了創造主造我們的目的
當帕子在地上時，人有極大的悲哀，使我們流眼淚，毀掉我們家庭、彼此的人際關係、喜樂、和平、順服神的能力…
所以神要吞滅死亡，神要來潔淨
帕子的力量使人蒙羞，一直控告，讓人覺得自己不夠
活在羞恥、覺得差人一等…中
到那日：帕子裂開除掉時，神要吞滅死亡
那時人的眼睛就打開，我們就歡喜快樂
歌林多後書 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
歌林多後書 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
歌林多後書 4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
歌林多後書 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
保羅教導：不信者乃是被黑暗所壟罩、遮蔽
要處理的是他們背後的魔鬼，因是他們掌控
約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
所以是要除滅魔鬼的作為
耶穌來乃是有能力要除掉這背後的能力，使耳聾的聽見、瘸腿得行走
當嘉義的人不信福音、拜偶像、…
他們心靈眼瞎耳聾，不要去論斷他們
因在這城裡有一帕子，攔阻他們來到耶穌面前
使徒行傳 26:12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
使徒行傳 26:13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
使徒行傳 26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
使徒行傳 26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
使徒行傳 26:17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
使徒行傳 26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」
耶穌向保羅啟示神的百姓被黑暗所遮蔽
所以需對這黑暗遮蔽有所作為
以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
這正是耶穌來所作的
也是要祂門徒所作
路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
這表示黑暗的遮蓋，帕子被打開了
歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
歌林多後書 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。
信徒擁有的兵器是從神而來，是很有能力的
當我們十分順服時
我們需要瞭解我們的責任
以弗所書 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
問題是我們有作這樣的爭戰，我們是一個忠心爭戰的士兵？
我們在國度裡不是老百姓，我們是軍隊，耶穌是軍隊的元帥
我們要為神的國度來爭戰，為還未信者起來爭戰
我們被呼召是來與天空屬靈惡魔爭戰
以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
活在沒有神旨意的人是被控制在惡魔底下
但以理書 10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
我們必須知道有屬靈的爭戰
天使說你的禱告第一天就垂聽，但卻經二十一天…
屬靈爭戰是真實的
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