如何營造先知性的文化與生活模式
列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
列王記上 17:3 「你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
列王記上 17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
列王記上 17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
列王記上 17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
神先知性的話語有時有時效性
在舊約提到當以色列拜別神時，將不會降雨
在新約裡雨是會降在義人與不義的人
當時沒下任何雨，不是神叫以利亞要神不降雨下來，
乃是以利亞發現神在舊約裡對不遵行祂命令百姓的原則釋放先知性話語
神本來要藉著基立溪的溪水供應以利亞，但神話語效力的期限
卻因以利亞自己的事工預言宣告終止此供應
列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說：
列王記上 17:9 「你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音四章二十六節同）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
列王記上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
列王記上 17:11 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：「也求你拿點餅來給我！」
列王記上 17:12 他說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
列王記上 17:13 以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
神要以利亞到一個寡婦那裏供養，但事實是寡婦連自己都無法供應自己
供應不是來是寡婦，乃是來自遵行神的話語而供應
箴言 21:31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。
箴言 13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
人以為神要藉著寡婦來供應，但神說乃是到那裏祂要供應
盼望不是在寡婦、馬匹上，乃是在主的話語、在神身上
因我們錯誤理解會使我們不再盼望
盼望是有感覺
希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
先知性預言的過程
有些人現今好像在基立溪旁，有的人好像來到寡婦家
神差遣我們到是對的地方，不是照人所看所想的
列王記上 17:14 因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
列王記上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
列王記上 17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
第一、不要再抱怨停止抱怨，開始發預言
神其實要拯救寡婦和她的兒子
現代的世代是像以利沙般有雙倍的恩膏
列王記下 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
列王記下 4:2 以利沙問他說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」他說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
以利沙問你有什麼，婦人卻回答沒有什麼
神不在乎你沒有什麼
列王記下 4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
列王記下 4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」
列王記下 4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，他就倒油。
列王記下 4:6 器皿都滿了，他對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
列王記下 4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
當沒有器皿時由就止住了，油流得多少跟信心大小有關
神沒有呼召你做別人，乃是呼召你做自己
歌林多後書 12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
你的軟弱也是你的一部分，為要顯出許多乃是神所做的，
是神的工作，為要讓人看見神的榮耀與能力
五餅二魚的例子，
你手上有的是什麼，神耶穌要創造一個先知性時刻
先預備器皿，
你是在等時機，而不是在預備器皿
有沒有可能你正在等新酒，但神卻是要你預備更多的器皿
你的屬靈生活是與你的信心有關，
你的供應是在你的信心之下
外表智慧背後有時是恐懼，包裝成智慧
恐懼的外貌，管理、尊嚴
神此刻要改造我們的文化
耶穌讓我們成為祂的器皿，讓這個器皿是準備得越多
2013015下午
Kris 23歲時得一先知話語，要從商，有五個不同人預言他要從商
Kris本想全時間事奉神
有一不認識的修車廠老闆打電話要賣他修車廠
他沒錢，他太太要他向外婆電話借錢，後他外婆不是藉他乃是給他
後他開了15年的店
遇Bill Johnson牧師，後Kris起意跟隨Bill牧師如同跟隨耶穌
亞伯拉罕第一次聽到先知的話語，並不是要他們去哪裡，乃是離開本家本族
他們並不知他們要到哪裡去，他們必須學習倚靠神
我們不需知道你要去到哪，重要的是你知道你是與誰同行
有時當我們知道我們要去哪裡，我們就不會去
有時這些經過走過的過程能幫助預備我們未來能待在目的地
必須回答我服事的是誰，主就是我們異象我們的未來
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們可以經歷決定我們可以過得多豐盛
我們可以決定我們生活在哪一種層面豐盛裡面
我需要被愛就先去愛，我需要財物就財物給人
不是你擁有多少，而是你給出多少付出多少代價
列王記下 4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。
列王記下 4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。
列王記下 4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」
列王記下 4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。
列王記下 4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
列王記下 4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對他說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」他回答說：「我在我本鄉安居無事。」
列王記下 4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」
列王記下 4:15 以利沙說：「再叫他來。」於是叫了他來，他就站在門口。
列王記下 4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」他說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
列王記下 4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
分辨諸靈，乃是分辨我們原本的靈，看到別人生命中我們所沒有的
這婦女看到、分辨、感受到以利沙是神人
有時我們害怕希望而失望，事情沒有發生
盼望讓我們的信心可以長出來，沒有信心就沒有神蹟
列王記下 4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，
列王記下 4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
列王記下 4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
列王記下 4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
列王記下 4:22 呼叫他丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
列王記下 4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
列王記下 4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
列王記下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
列王記下 4:26 你跑去迎接他，問他說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」他說：「平安。」
列王記下 4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由他吧！因為他心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
列王記下 4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
列王記下 4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
列王記下 4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著他去了。
列王記下 4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
列王記下 4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
列王記下 4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
列王記下 4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
列王記下 4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
列王記下 4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了他來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
列王記下 4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起他兒子出去了。
以利沙這次用杖並未使人復活
服事不是單單靠杖，乃是生命面對生命，把自己敞開
先知性的事工，不只是服事而是進入先知性的肢體，進入家生命與生命的連結
不只是方法，而是恢復家的觀念，恢復神的大家庭，更多人起來為父為母
家才是器皿，才能承受油、新酒、恩膏
Kris的兒子五年前離婚，是學院的同工，Kris為兒子、孫子傷心
20130816 上午
我們要從天的角度來看事情，不再以我的角度、地的方法
讓我們養成從屬天角度來思考看事情的習慣
養成時時支取從神而來的智慧的習慣
環境沒有影響以利亞、以利沙的身分
我們肉身上的順服會帶來祝福與恩膏能力
在乎的是對神的順服
必須跨越恐懼的界線以進入你的命定
舒適的環境與你的命定是抵觸
若要經歷以利亞、以利沙的經歷，進入你的命定，我們須冒險成為為耶穌瘋狂的瘋子
耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
箴言 31:25 能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。
使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
使徒行傳 2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
末世是從何開始？乃是從彼得說上述話的時候開始，到啟示錄21章時結束
以賽亞書 2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
以賽亞書 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
以賽亞書 2:4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
末後日子會發生何事呢？上述經節拆毀一切征戰的兵器成為農器
耶穌卻說末後必有戰爭
馬太福音 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
馬太福音 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
馬太福音 23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
馬太福音 23:17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
馬太福音 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
馬太福音 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
馬太福音 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
馬太福音 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
馬太福音 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
馬太福音 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
馬太福音 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
馬太福音 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
馬太福音 23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
馬太福音 23:38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
馬太福音 23:39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
馬太福音 24:1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
馬太福音 24:2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
馬太福音 24:4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
馬太福音 24:7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
馬太福音 24:8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
馬太福音 24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
馬太福音 24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
馬太福音 24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。
馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
馬太福音 24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
列王記上 17:3 「你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」
列王記上 17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
列王記上 17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
列王記上 17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
神先知性的話語有時有時效性
在舊約提到當以色列拜別神時，將不會降雨
在新約裡雨是會降在義人與不義的人
當時沒下任何雨，不是神叫以利亞要神不降雨下來，
乃是以利亞發現神在舊約裡對不遵行祂命令百姓的原則釋放先知性話語
神本來要藉著基立溪的溪水供應以利亞，但神話語效力的期限
卻因以利亞自己的事工預言宣告終止此供應
列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說：
列王記上 17:9 「你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音四章二十六節同）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
列王記上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：「求你用器皿取點水來給我喝。」
列王記上 17:11 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：「也求你拿點餅來給我！」
列王記上 17:12 他說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
列王記上 17:13 以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
神要以利亞到一個寡婦那裏供養，但事實是寡婦連自己都無法供應自己
供應不是來是寡婦，乃是來自遵行神的話語而供應
箴言 21:31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。
箴言 13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
人以為神要藉著寡婦來供應，但神說乃是到那裏祂要供應
盼望不是在寡婦、馬匹上，乃是在主的話語、在神身上
因我們錯誤理解會使我們不再盼望
盼望是有感覺
希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
先知性預言的過程
有些人現今好像在基立溪旁，有的人好像來到寡婦家
神差遣我們到是對的地方，不是照人所看所想的
列王記上 17:14 因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
列王記上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
列王記上 17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
第一、不要再抱怨停止抱怨，開始發預言
神其實要拯救寡婦和她的兒子
現代的世代是像以利沙般有雙倍的恩膏
列王記下 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
列王記下 4:2 以利沙問他說：「我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」他說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
以利沙問你有什麼，婦人卻回答沒有什麼
神不在乎你沒有什麼
列王記下 4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；
列王記下 4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」
列王記下 4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，他就倒油。
列王記下 4:6 器皿都滿了，他對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
列王記下 4:7 婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」
當沒有器皿時由就止住了，油流得多少跟信心大小有關
神沒有呼召你做別人，乃是呼召你做自己
歌林多後書 12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
你的軟弱也是你的一部分，為要顯出許多乃是神所做的，
是神的工作，為要讓人看見神的榮耀與能力
五餅二魚的例子，
你手上有的是什麼，神耶穌要創造一個先知性時刻
先預備器皿，
你是在等時機，而不是在預備器皿
有沒有可能你正在等新酒，但神卻是要你預備更多的器皿
你的屬靈生活是與你的信心有關，
你的供應是在你的信心之下
外表智慧背後有時是恐懼，包裝成智慧
恐懼的外貌，管理、尊嚴
神此刻要改造我們的文化
耶穌讓我們成為祂的器皿，讓這個器皿是準備得越多
2013015下午
Kris 23歲時得一先知話語，要從商，有五個不同人預言他要從商
Kris本想全時間事奉神
有一不認識的修車廠老闆打電話要賣他修車廠
他沒錢，他太太要他向外婆電話借錢，後他外婆不是藉他乃是給他
後他開了15年的店
遇Bill Johnson牧師，後Kris起意跟隨Bill牧師如同跟隨耶穌
亞伯拉罕第一次聽到先知的話語，並不是要他們去哪裡，乃是離開本家本族
他們並不知他們要到哪裡去，他們必須學習倚靠神
我們不需知道你要去到哪，重要的是你知道你是與誰同行
有時當我們知道我們要去哪裡，我們就不會去
有時這些經過走過的過程能幫助預備我們未來能待在目的地
必須回答我服事的是誰，主就是我們異象我們的未來
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
我們可以經歷決定我們可以過得多豐盛
我們可以決定我們生活在哪一種層面豐盛裡面
我需要被愛就先去愛，我需要財物就財物給人
不是你擁有多少，而是你給出多少付出多少代價
列王記下 4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。
列王記下 4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。
列王記下 4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」
列王記下 4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。
列王記下 4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
列王記下 4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對他說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」他回答說：「我在我本鄉安居無事。」
列王記下 4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」
列王記下 4:15 以利沙說：「再叫他來。」於是叫了他來，他就站在門口。
列王記下 4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」他說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
列王記下 4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
分辨諸靈，乃是分辨我們原本的靈，看到別人生命中我們所沒有的
這婦女看到、分辨、感受到以利沙是神人
有時我們害怕希望而失望，事情沒有發生
盼望讓我們的信心可以長出來，沒有信心就沒有神蹟
列王記下 4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，
列王記下 4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
列王記下 4:20 僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
列王記下 4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
列王記下 4:22 呼叫他丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
列王記下 4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
列王記下 4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
列王記下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！
列王記下 4:26 你跑去迎接他，問他說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」他說：「平安。」
列王記下 4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由他吧！因為他心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
列王記下 4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
列王記下 4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。」
列王記下 4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著他去了。
列王記下 4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
列王記下 4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
列王記下 4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
列王記下 4:34 上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
列王記下 4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
列王記下 4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來」；於是叫了他來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
列王記下 4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起他兒子出去了。
以利沙這次用杖並未使人復活
服事不是單單靠杖，乃是生命面對生命，把自己敞開
先知性的事工，不只是服事而是進入先知性的肢體，進入家生命與生命的連結
不只是方法，而是恢復家的觀念，恢復神的大家庭，更多人起來為父為母
家才是器皿，才能承受油、新酒、恩膏
Kris的兒子五年前離婚，是學院的同工，Kris為兒子、孫子傷心
20130816 上午
我們要從天的角度來看事情，不再以我的角度、地的方法
讓我們養成從屬天角度來思考看事情的習慣
養成時時支取從神而來的智慧的習慣
環境沒有影響以利亞、以利沙的身分
我們肉身上的順服會帶來祝福與恩膏能力
在乎的是對神的順服
必須跨越恐懼的界線以進入你的命定
舒適的環境與你的命定是抵觸
若要經歷以利亞、以利沙的經歷，進入你的命定，我們須冒險成為為耶穌瘋狂的瘋子
耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
箴言 31:25 能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。
使徒行傳 2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
使徒行傳 2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
末世是從何開始？乃是從彼得說上述話的時候開始，到啟示錄21章時結束
以賽亞書 2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
以賽亞書 2:2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2:3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
以賽亞書 2:4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
末後日子會發生何事呢？上述經節拆毀一切征戰的兵器成為農器
耶穌卻說末後必有戰爭
馬太福音 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
馬太福音 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
馬太福音 23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
馬太福音 23:17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
馬太福音 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
馬太福音 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
馬太福音 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
馬太福音 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
馬太福音 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
馬太福音 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
馬太福音 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
馬太福音 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
馬太福音 23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
馬太福音 23:38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
馬太福音 23:39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
馬太福音 24:1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
馬太福音 24:2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
馬太福音 24:4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
馬太福音 24:7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
馬太福音 24:8 這都是災難（災難：原文作生產之難）的起頭。
馬太福音 24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
馬太福音 24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
馬太福音 24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。
馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
馬太福音 24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
八個末世核心價值：
- 不接受一個給予魔鬼能力的末世論。
- 不接受一個奪取孩子未來的末世論。
- 不允許任何神學觀點破壞神吩咐的大使命，神吩咐他的門徒禱告、傳道，使在地如在天。
- 不允許扭曲聖經解釋、破壞神盼望的末世論。
- 不接受改變神良善屬性的末世論。
- 拒絕那些不將眼光放在現下，為天災人禍歡呼的末世論。
- 拒絕任何否認神應許和恩典是可支取的神學論述。
- 末後的日子是對教會審判的日子。審判的權柄在神，而不是人。
神要我們帶下盼望在列國，不是降災禍的未來
正確的信念才能改變世界，錯誤的神學論述影響我們改變世界
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