我相信上帝, 但...

在 Anonymity (匿名) 的文章中提到:
: 我相信....
: 但我不是完全的相信.....

這裡是有點繞舌....你所指的相信是以下的事還是上帝呢？

: 我相信的是......
: 上帝沒有那樣好.....
: 因為祂對我不好....

好？不好？好像蠻容易因人的好惡有所不同。

或許你現在覺得不好，但卻難保以後仍是覺得如此，
除非你已找到那好惡的準則，除非你就是那好惡的斷定者。

但何謂「好」？何謂「不好」？

不管如何神已賜我們自由意志，我們都有選擇權，或許真有那「好」與「不好」的準則，但我們不見得要去遵行去順服。

畢竟我們是有限的，事情不到最後我們倒是頂難蓋棺論定，我們往往只就眼所見的來判斷，但這樣是不是會有點短視，看得不夠遠、看得不夠完全呢？

假設我們人人都想當王永慶，那上帝當然不夠好，因為王永慶只有一個。

假設我們希望我們都不會死，那上帝當然不夠好，因為人人必有一死。

假設我們都要考試得第一名，且有考試的意義，那上帝當然不夠好，因為第一名只有一個。

當然有太多的事情我們若以自己的主觀去看待，當然都會覺得上帝不夠好，我們就是不能把這樣的主觀看法去除，是很奇怪上帝竟容許這些存在我們身上，而不是把我們造成沒有意志的機器人。或許上帝有祂特別的旨意吧！

但現在的問題是，我們是選擇順服還是不順服？選擇順服我們還有機會去了解認識祂的旨意，但選擇不順服我們對祂旨意的了解可能機會就較小了。

人的不完全？

底下是與一位網友有關兩性交往議題的對話

發信人: @fhlbbs (), 看板: Anonymity 標 題: 男人?

對不起, 我想標題可能語氣太重了一點, 我本來想加二個疑問號在後面的, 可是我忘了.

只是最近在想一些事情, 我在想我可能嫁不出去了,問題是我不相信男人.. 可能跟家庭有關吧, 我爸在我小時時候就有很多的女朋友, 我媽在我高中的時候, 終於受不了就走了. 所以我在小時候, 我就覺得男人都是不可靠, 好像只要看到年輕的, 漂亮的送上門, 自然就會把舊人忘了, 現在也二十好幾了, 看的人更多, 我有一些朋友是做” 娛樂界”的, 她們也是跟我說男人真的天生犯賤, 有些看起來乖乖的,也是會去那種地方. 我交過了二個男朋友, 他們也是有妹妹靠過來, 就把我踢到一邊了, 我想我不在相信男人了. 我在信主後, 對男人的信任度是有增加了, 可是對我來說還是不可能對男生有100%信任, 對男的基督徒也只可能有80%可以,因為我想他們有只是人, 人是會犯錯的. 對了, 我爸他也是so-called的基督徒耶. 我知道我這樣想法是不太正常, 但是看了很多很多的例子都是這樣的, 唉..我要怎麼辦好呢?我真不想要有獨身的恩賜耶...

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　這正是意味著人的不完全，你看就連大衛這麼蒙神喜悅的人，都在淫亂這樣的事上跌倒了，我想大衛也知道那是不對不好的事，但他為什麼還是勝不過誘惑而犯罪呢？當然不僅是男人就連女人，甚或主內的弟兄或姊妹都可能被試探所勝。但難道是選擇獨身就真能解決問題嗎？保羅不是說曾對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們像保羅一樣有獨身的恩賜就好。

但倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。獨身的恩賜乃是神所特別賜的，嫁娶才是祂為完成祂要人生養眾多治理這地的計劃與旨意。

因此婚姻是神所設的社會的最小單位，也是建立神國度的最基本單位，必須是要堅固穩定的。但魔鬼也深知這樣的事，因此牠極力要破壞這樣維繫神國的基本單位，藉著淫亂藉著互不信任藉著種種能破壞的方式與手段，牠就是要看到這樣的單位被拆毀。所以啦！我們要儆醒，讓神做我們婚姻真正的主宰，讓祂來帶領我們的感情與婚姻，唯有在祂的帶領下我們才能勝過魔鬼一切的詭計與手段。最近不是有所謂『真愛』運動嗎？我們基督徒或許應負起喚醒世人良知，讓神的道讓世人了解並行在世上的責任。

相信若沒有意外你應該沒有獨身的恩賜，你應該走出過去所有的陰影，為你的感情與婚姻好好的禱告，那在你裡面的比這世界的還大，只要交給主對祂有信心相信祂，你一定可以找到好伴侶，建立美好而且榮神益人的婚姻。

願神祝福你！ 

上帝為每個人都安排有一個配偶嗎?

底下是一段對如何看待婚姻的對談

:因為我不知道神究竟如何看待婚姻
:神為每個人都安排有一個配偶嗎?
:就像夏娃是為亞當而造的
:利百加是神為以撒安排的

「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18），很清楚的結婚是為要解決人孤單的問題。因此，作伴侶是婚姻的要素，婚姻就是作伴侶的盟約。神認為亞當獨居不好，根據這項基本原則說：「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」（創二24），因此神為人造配偶是有結伴、連合、幫助彼此的目的。

既然神要人類遍滿全地、治理這地，可見結婚應是神所設定的一般原則；但為了某些因素，神在祂所設定的原則之外，特別呼召一些人出來，賜他們可過獨身生活的恩賜（太十九：11～12；林前七： 7），能過著滿足的生活，不會寂寞難熬，且能隨時深入神國的事工（林前七：32～34）。

所以現在的問題是，我們必須先尋找自己的恩賜（結婚or獨身），清楚自己是否神揀選過獨身生涯的人。如果神賜予結婚的恩賜，相信祂必會為其預備配偶的。

:有許多人叫我繼續禱告尋求神
:但是我卻真的不知道如何為這事禱告
:如果我禱告之後去跟她表白,卻被拒絕怎麼辦?
:如果我一直禱告,卻沒有跟她身邊的任何人提起這事,那她會知道我愛她嗎?

不必這麼急吧！我記得以前看過一本書提到，我們常常向神祈求為我們預備什麼。神啊！為我預備一位愛主的姊妹！讓我丈夫能越來越愛我！讓我的小孩能越來越聽我的話！....多是祈求外在環境改變，但作者卻建議可以換個方式來禱告。神啊！神啊！求你使我能成為一個更愛主而能照顧、愛護配偶的弟兄！使我能更順服我的丈夫喜與主親近的妻子！使我成為更愛護、懂得如何教導小孩的家長！或許我們會問，神啊！你為我預備了沒有？但或許神會問我們，你預備好了沒有？願共勉之！

這樣不是太便宜壞人了?

底下是一位網友對恩典的疑慮與對話

:我對一位未信主的傳福音,他說壞人做了壞事,若藉由耶穌的寶血,就可以得赦
:好像太便宜壞人了,這樣他做的壞是已對他人造成的傷害如何彌補,這樣好像沒
:有”天理”,不像佛教,會懲罰,我真不知道如何向他解釋,有誰能告訴我呢？

我想神的恩典是白白得來的，並不是因為我們的行為好才會得此恩典。

所謂恩典就是我們不須付代價，如果是需要靠著我們的努力，那麼我們所得到的不過是我們的工價，是不會把榮耀歸給神。所以我想福音--基督教的恩典，乃是因信稱義、乃是神白白的恩典，正是表明神的慈愛也是其他宗教所不同所沒有的。神並不會因壞人做了壞事而剝奪他得救的機會，因為祂願萬人得救不願一人沈淪，假設他以行為好壞來做判定得救與否，相信到最後可能世人一個都無法得救。若把每個人的行為攤開比一比，在神的眼光裡我們眾人犯的過犯與神的聖潔相比，可能如同在月球上看地上的人們般，我們幾乎都是一般高，我們是五十步笑百步，我們的行為可能都差不多一樣的壞。況且，我們每個人所身處的環境、受的教育、父母的疼愛....都不一樣，若我們與壞人所身處的換一換，我們真能比他們好嗎？

所以啦！神愛世人，叫一切信他的不至滅亡反得永生。神給每一個人同樣都有得救的機會，正足以說明神的公平與公義。

其實神對壞人是有所懲罰的，只是他的懲罰有時我們沒有發現或者不認為。最簡單我們都知道的，是對他個人良心的譴責，另外他也必須承受外人輕視批判的眼光，他的親友也不好受....這些難道不是逞罰嗎？

另外關於傷害彌補的問題，並不是逞罰壞人就可彌補的

心痛的感覺

底下是以前與網友的對談，不知有沒有人有相同的經驗

在 Anonymity (匿名) 的文章中提到:
各位親愛的弟兄姊妹,你們曾經有過被出賣的感覺嗎?尤其是被自己最好的朋友出賣!我跟他是大學的好朋友,也是他帶領我信主的.在教會的團契中我們一起服事,他當主席我當同工彼此配搭,使團契大大復興.傳道人都說我們是最佳的拍檔,我也曾經是這樣以 我們曾經一起很瘋的去經歷冒險許多有趣的事,我心裏曾經想過一生有這樣一個朋友,真已足夠............但.. 如今他背叛了我!我們約好一起投資從事一項事業,後來他畢業,有了幾年的經驗,也邀請我一塊投入其中,做一些規劃預備的工作,準備待我研究所一畢業即可全力投入.每個禮拜我都要辛苦的到他住的城市,一起的討論規劃,我所付出的心力是無可數計的,......但. 我真不曉得如何面對這樣的人,還是帶我信主的,我與他之間再也沒有上帝的愛了!!.
再見了逝去的友誼!雖然曾經美過..... 一個極度悲傷的人

Figs:

這世上如果真有一位值得信賴的朋友，那只有耶穌。因為這世上沒有一個義人，人心詭詐，即使基督徒亦是如此，但我們就此悲傷絕望嗎？不！不！這一切只是更讓我們看清人的軟弱，看清人的有限，看清人的不是，看清人是很容易陷入罪惡過犯中，同時也看清黑暗權勢在地上的作為猖獗。

這正是一個契機，一個轉向神的契機，因為唯有神是完全的，唯有他的愛是真誠與實在的，他的愛是完全的付出不求回報。

這也在在的讓人覺察人真是不可靠，太多時候我們會把目光定睛在人的身上，多少時候不論辦什麼事，我們可能想假若某某人在事情就成了，某某事工若某某人在大概就沒問題了，太多的時候我們不自覺的倚靠人、自己的能力、智慧，容讓這些人的智慧、能力成為我們的偶像、假神，諸不知縱使這些智慧、聰明能力還是從神而來，神若拿去我們可能成為一個廢物。

　讓我們在從新定睛在神身上吧！也讓我們有更多的愛吧！因為唯有愛能遮掩許多的罪，也唯有讓聖靈充滿我們，讓上帝的愛從我們身上流出才能讓我們在這充滿不法事的世界裡，繼續忍耐到底堅持到最後。

　願上帝祝福你！

☆　投靠耶和華、強似倚賴人。投靠耶和華、強似倚賴王子。

我對基督教會的一些感言

底下是一位想了解基督教的朋友的一些感言，我覺得很值得弟兄姊妹省思

: : 這是我第一次上這討論區 有如Title所述 發表一下我的個人觀點

: : 我本身是一個無教人士 在偶然的情況下 我參加了一個查經班
: : 是在台大的一個宿舍裏進行 當初是為了了解基督教而去嘗試接觸
: : 但是在整個過程中 我無法接受那樣的信念及他們講述的方式

: : 聖經的內容經由他們的轉述 頓時多了好幾層的意義
: : 而後來的休息 卻是在說我的生命有多麼的爛.....
: : 真是有點受不了 而且還說我有很強的自主意識
: : 可是我倒覺的他們也非常主觀 硬是把一些觀念強加在我身上
: : 到底基督教會是不是如此一般 抑或他們是例外
: : 我有同學有這麼覺得
: 我也這麼覺得啦....

很高興聽到你是為了解基督教而嘗試接觸，也很高興你提出了你個人的觀感，這對基督徒是很有幫助的。

其實基督徒傳教、傳福音不過是想告訴別人他經歷了上帝，他從祂獲得了新生，祂願意將這樣的好消息告訴他周遭的人。他們要告訴還沒有認識、經歷上帝的人，上帝愛他們以及有關上帝的一切。

而聖經可說是讓我們可以認識上帝的一個途徑，但聖經原為希伯來文以及希臘文寫成，經過翻譯且希伯來文、希臘文的文法與中文不同，況且聖經又有許多的隱喻與預表，是必須花一些工夫才會了解經文的真正意義，隨著讀聖經的次數增多，每次的領受可能不一樣，藉著一些參考工具輔著那結果就更不用說了。很有可能某些人所領受的東西，有些人根本無法了解，而這也往往導致一些譬如你說很強自主的問題或主觀的問題。我個人認為問題是發生在人身上，包括傳與被傳者（當然傳者要付比較大的責任）傳者沒有考量被傳者的情形用他們能接受的語言或方式傳達我們所要傳的訊息，而且彼此也都不夠謙卑受教，傳者有時只希望自己的理念對方能接受，而變成要說服對方，而被傳者也不願真的好好仔細聽聽對方真要表達的。

　所以啦！可能很多時候傳教者也沒達到他的目的。

　我認為基督信仰是上帝與個人之間關係，雖然祂把傳福音的工作交給基督徒，但要注意的是上帝不是仍會犯錯的人，基督徒只是把這消息告訴傳揚出去。假若真有這麼一位上帝，你也『真心』想認識祂，相信祂會向願尋求祂的人顯明，因祂應予凡叩門的必開門，尋找的必尋見。

不要讓人絆倒了你把你真正要尋求的本意挪去了，你要尋找的是聖經中所顯示、所說的，不是這一群仍會犯錯的人。

一個定庭的和詳狀況到底對子女生活上有什麼樣的創傷呢??

常常當男女論及婚嫁時，有些問題是須真實面對的，是必須跳脫戀愛時的一片美好，婚姻雖是兩個人的事情，但卻也是兩個家族的事，可以是很單純，但也是非常複雜的事，底下的例子或許可以一同來思考...

Qgirl:

我有個同學，她喜歡一個男孩，那個男孩家庭十分純樸，也就是說父母和詳，兄弟姐妹相處悅快，但是我這個同學家庭是屬於離婚的狀況．．．

所以看到男孩家庭溫馨，自己確是破碎的．．．．心中自然浮起一陣自卑感．．．．覺得人家不知會不會因為自己的家庭情形而看不起．．．或是有任何．．．讓我同學傷心的看法．．．

她知道自己父母的情形是不可能自己有能力過問，以前也不太在乎自己的家庭情形，但是一碰到事情．．．就得面對事實．．．這對她來說實在是一種打擊，所以我想問一．．．．一個定庭的和詳狀況到底對子女生活上有什麼樣的創傷呢??現在我也不知要如何安慰她...改變她的想法...不知各位有什麼意見可供參考....謝謝!

Figs:

當然家庭和諧狀況對子女會有影響，有人從小在缺乏愛的環境下，她對愛的感受會與充滿愛的環境下成長的人不太一樣、價值觀都會不一樣。

她真正的問題是「自己」的問題，是她要有所改變，她的價值觀、想法要改變，不要以她既定的觀念去看事情，或許她男友甚或男友家人的想法跟她自己是不一樣，說不定他們會因此更愛護、喜愛她。

這沒什麼好自卑的，自卑的是自己不敢去面對自己所處的挑戰，她是應對自己有信心，勇敢且坦承地與她男友去面對他們面臨的一切問題。

相信她男友假若真愛她的話，家庭的和諧對他們應該不會是太大的攔阻，關於這方面成功的例子應該不甚枚舉吧！

若可行，多給她一些信心！叫她不要胡思亂想了！

我想信神，但我不想成為基督徒...

底下是以前與一位網友的對話

: 小弟只是個初信者，不是很了解教義，只是側面觀查，
: 沒有冒犯之意。
: -----------------
: 看了許多post，和幾位基督徒，小弟有些擔憂，

: 知道信主很好，看看某些基督徒的想法，心態，作為，卻又不安。
: 許多人回應別人的文章時，總是驕傲地用自己的答案回答，
: 小弟看不到應有的謙虛，甚至懷疑，到教會塑造出的人是這樣的嗎?
: 小弟害怕了，我想信神，但是看到基督徒卻是如此的。
: (deleted)
: 我已無法衡量，因為基督徒總是說我想的不對，我己不知如何才是對的。
: 若有人要回應，希望是謙虛地，不然對自己的修身，德性沒什麼幫助，
: 逞口舌之快罷了。

您所看到的並不能代表所有基督徒吧！
有許多的基督徒他們也是很謙虛的....　
但謙虛的定義是什麼呢？（偽善﹑退縮.....？）
或許你所看到的基督徒甚或基督徒給人的印象就是如此....　

這告訴我們什麼呢？基督徒也是個人，也是個仍會犯錯的人...
並不是一信主、受洗就完全、就成為聖人...
基督徒也不斷在學習、反思.....

記得有個關於基督徒的笑話....
這樣的例子時常發生，有人問類似的問題：
為何那個基督徒那麼兇口氣那麼差一點也不謙虛，好像要找人打架似的
有人這樣回答：
還好他信主了....要不現在你可能躺在地下了！

其實基督徒乃是不斷在學習，謙卑、溫柔﹑和平....
一個人的個性習性總要花一些時間來改變吧！

何為愛的源頭?

多年前在網路上與網友的對答，有人問到什麼是愛的源頭

:: 簡單回答一下：
:: 而在基督信仰裡面，神本身就是真正的愛，祂就是愛的源頭，唯有認識祂才能

:嗯，我對這段話沒有任何印象，不過我的直覺是這段話是在談

:門徒，而不見得是對於一般人來說的，而且愛怎麼會有先後之
:別呢?
:若說不認識上帝就不能認識愛，不能愛人愛父母愛子女，這就
:說得太過火了，愛是認識上帝的一個重要的途徑，既然上帝是
:愛的源頭，那麼信仰者不就是先知道有愛，才來尋找愛的源頭
:嗎? 對原文我沒有意見，但這個解釋我不能接受。邏輯不對。
:最後似乎還是要表明立場，我不信仰基督，也不傾向基督教。
:但是我略微認知、感受並理解基督教的觀點。
:Capita Lai

Capita 兄說得沒錯，這段經文是當時耶穌差遣十二門徒時對門徒所說的話，但從他的話語中是否一樣適用於一般人，我個人的看法是：對照前後文可知耶穌所講的這件事應不單單只是對這十二個門徒，從34節到39節明顯的看到是講到耶穌對這世界所造成的影響，他影響的層面是應包括普世性的，只要有人要跟從耶穌做耶穌門徒時這樣的情形就可能發生。所以他說話的對象應是那些要做耶穌門徒的人說的，對於不想跟從耶穌的人他大概就不會有這樣的情景與問題發生了。但從聖經裡我們發現耶穌的計劃他的命令是使萬民做我的門徒，是不願一人沈淪，是關乎萬民的，所以很可能的這樣的經節還是會與一般人發生關係的。

這麼說可能兄不易明白，我把它引申到下面的說法，看兄能不能接受。太初有道道與神同在道就是神，那光是真光、照亮一切生在世上的人。耶穌不是說他就是道路真理生命，他是世界的光嗎。假設是如此他早在人類存在前他已存在（非肉身），他（神）就是生命之道，也就是人生活的目的、意義、準則...。那麼唯有人愛、遵行這樣的準則、標準....，人才是真正走在正軌、正確的道路上，一切使我們偏離沒正確道路的我們是必須有所取捨，不能這些陷阱或攔阻使我們無法達到目的地。假設有這樣與人息息相關人的真理、應走的生命道路存在，這將是每一個人都需關心注意的，那麼這樣的經節〝愛父母過於愛我（生命之道）的、不配作我的門徒〞是否也可以說是對每一個人說的。

對於愛怎麼會有先後之別呢? 我想可能是我的表達不好，所以你沒有抓到我要強調的，在tjm 的文章中大致上已幫我說明。我所要強調的是那真正的「愛」，在聖經裡愛是有所不同的，最起碼粗略分有所謂人性的愛與神性的愛兩種，相信在現實生活裡愛一樣有所不同。「愛」當然不是簡單這樣一個中國字我們就完全了解，你講的愛跟我講的愛可能不同，你講的可能是動詞我講的可能是名詞，你講的可能是愛的方式，我講的可能是愛的結果、，....況且愛是這麼抽象加上語言的表達不易，大概很難用理性分析的方式來完全認識了解「愛」吧！我想你應該可以接受有不同「「愛」的表示方式」，不同「「愛」的做法」....。既然有不同，那麼就應該有比較合適的、比較正確、比較....，這裡就是我所要強調的，是的我們都會愛都知道要愛，但我們常常是照著自己的方式來愛，所以會有溺愛啦！有條件的愛啦！亂愛啦！....。常常我們那樣做自認為是真愛我們愛的人是對他有幫助，但事實是否如此呢？所以啦！我是強調我們必須找尋、認識那真正的愛，進而把這樣的愛行出來才是正途，我們的愛才是真愛。

從聖經我們可以大致了解上帝正是愛的本身（參下列經文），他就是愛可以說他就是愛的源頭，因此如詩篇36:009+ 因為在你那裡, 有生命的源頭. 在你的光中, 我們必得見光，所言我們必須在他的光中我們認識他的愛，我們才能了解真愛。“既然上帝是愛的源頭，那麼信仰者不就是先知道有愛，才來尋找愛的源頭嗎? ”沒錯！我們是呼吸到水的氣息、嚐到了止渴的泉水，所以我們要去尋找那湧流不止息的源頭，不僅我們自己止渴，更願把這樣的好消息告訴別人，讓他們也從這源頭得到滋潤。

個人的看法與淺見希望Capita兄不吝賜教，願上帝祝福你！
也願其他弟兄姊妹或同好補充或指正。

約壹04:08+ 沒有愛心的, 就不認識 神. 因為 神就是愛 .
約壹04:10+ 不是我們愛 神, 乃是 神愛我們, 差他的兒子, 為我們的罪作了挽回祭, 這就是愛了 .
約壹04:16 + 神愛我們的心, 我們也知道也信. 神就是愛. 住在愛裡面的, 就住在 神裡面, 神也住在他裡面 .
約貳01:04* 照 神的誡命行就是愛
約貳01:06 我們若照他的命令行, 這就是愛. 你們從起初所聽見當行的, 就是這命令.

醫不醫治主權在上帝

: 其實如果除去”祈禱,代禱” 所產生的心理方面的影響 , 單從神學方面去睇 ,
: 問題就變得好怪了 , 好像問”周慧敏會不會嫁給x君”一樣咁怪了, 因為治不治

: 好某人既病 , 最終決策權都是在神身上啊. 我相信不是我們求什麼 , 神
: 就一定給我們什麼的 . 聖經上雖說過”你們求, 必要給你們” , 但說話不能這
: 樣直解啊 , 如果是這樣 , 這句話便是一個連五歲小孩也不信的慌話了.
: 所以我相信最終天主會衡量 , 賜給求者一個最適合他同他周圍人的恩典 , 而
: 不是賜給我們心中所指定的恩典 . 因此就算我們在bible 中找到更多的祈禱
: 治病的例子 , 甚至(假設)找到聖經上有類似”向天主祈求 , 就可治病”的說話 ,
: 我們也不能這樣地直解, 這樣地作出定斷, 因為我們應信天主有自己的安排.
: 不過作為信徒 , 我們仍會為患病者祈求 , 這是好感性的 , 當我們發現有好多
: 事我們不能控制時 , 我們便會向神求助 , 感性地我們會好想神依我們所求的
: 幫助我們 , 不過最終我們都會好樂意的接受神為我們所安排的一切, 我們相信
: 我們求 , 神就會給我們最好的 .
: 因此這些”祈禱能否治病”的實驗在神學上絕對不能証明出什麼 ,我們不能証出神有
: 沒有直接去幫助過他們, 不過由於祈禱所引出的心理力量 , 自我的潛意識 ,
: 這就好可能是實驗結果的其中一個解釋 ,
: 我以前都post 過一些例子指出心理如何影響生理了 , 其實例子還有很多 ,
: 對於這些事 , 我覺得好奇怪但又幾有趣 , 可能這是神賜給人的一種潛在力量 .

你說的沒錯，醫不醫主權在上帝，並不是我們的禱告使人得醫治，使人得醫治的是上帝，不管是藉著神蹟奇事、是藉著醫生，都應該歸榮耀給上帝。最起碼上帝有賜我們抵抗病菌的白血球、淋巴系統、....等等人體組織，或祂賜我們有好的醫生、好的醫療設備，順利的醫治過程....。但可不要忘了假設我們認為上帝是全能的，祂既能用塵土造人、地上海上一切生物，難道只是稍微維修一下我們就不能嗎？其實聖經中的例子或許無法告訴我們禱告就必得醫治，但它卻告訴我們上帝的全能、祂能醫治，起碼它也告訴我們藉著禱告上帝曾醫治。既然是如此，那我們就不要因著個人的因素、個人的神學觀、人的不信，把上帝的全能忘卻了，把上帝可能會賜我們的恩典視為弊叟，把上帝賜給我們禱告的權柄忽視了。我們是不能命令上帝照我們的意思做，因我們的意思、看見都不完全，但我們總是可以為我們的需要、問題向主祈求吧！或許祂就照著我們的需要與祈求成就也說不一定。

所以前提你總是要先相信吧！總是先要相信上帝有這樣的大能，再交託給上帝，至於成就與否就在祂了！假若我們真有生重病的親友痛不欲生，難道我們不想讓我們的親友得醫治嗎？還是我們來尋求主的旨意，是否這樣的病乃是對他有益，他受苦乃是為他得益處。換個角度來看，假若今日是你我受重病痛苦得不得了，我們希望我們的弟兄姊妹在旁邊說，讓我們來尋求上帝的旨意吧！我看這樣的疾病與苦楚，恐怕是上帝的美意為要使你得益處，難道你不想立刻的解除你的痛苦，不想得醫治嗎？我們是常常嚴以待人寬以待己。我們是不知道上帝會不會聽我們的禱告一定使病得醫治，但我們又能確定我們的禱告上帝一定不會垂聽，他不會醫治我們嗎？既然都不確定，我們何不學習聖經中的例子，真正的謙卑到上帝的面前，也因著愛弟兄姊妹的心求祂施恩典在我們的親友或我們自己身上呢？提出個人看法與各位分享。

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靈歌？

關於靈歌的事，謝謝你作這麼詳盡的分享，關於你所說我大概都可領受。

一方面是些許的經歷一方面書看得也不算少，「愛能創造神蹟」中麥海士的經歷我是忘得差不多了，有空再把它找出來翻一翻回憶回憶。

關於我自己的經歷，第一次的接觸是剛受洗時不久參加的一個特會（好像是醫治特會），那時會中就有人用我所聽不懂的話語唱詩，我甚是好奇而且覺得蠻好聽的，問較年長的弟兄姊妹才知那是唱靈歌。我們團契或教會的禱告會有所謂追求聖靈充滿的階段，當中就會常有弟兄或姊妹說方言或唱靈歌等事發生，因此對於說方言、唱靈歌的恩賜我倒不頂陌生。早期團契（家庭聚會的查經班）的追求聖靈充滿我倒是印象比較深刻，通常我們會有一段方言禱告一起渴慕追求聖靈充滿的時間，帶領的老師教導說明為何要追求聖靈充滿並為尚未聖靈充滿的人禱告；我們的方言禱告通常是經一段認罪、讚美渴慕後，自然而然發生；我們聚會中方言的形式大致有兩類，一種只是簡單的音調也就是所謂的「舌音」，一種是如同用另一種語言講說。聚會中偶有一兩人會唱靈歌，其中一位是我的指導教授，而且有時也會有說分言（預言）的恩賜流露，可惜的是沒有翻方言的恩賜彰顯。

我自己的經歷則是起先用吉他自彈自唱詩歌敬拜神一些熟悉的敬拜詩歌，當靈裡進入敬拜後，往往會有一段方言的時間，而我通常吉他不會停，繼續彈單一和絃，就會自然而然的重複哼幾個簡單的分言與調，若我繼續順服放膽進一步就會較多字句或旋律出現，有時高亢有時低沈，但當聲音衝上去的感覺真好，因為我平常是無法唱那高那麼釋放的，但我倒是沒有唱11小時的經驗，我最多都沒有超過一個小時，但感覺是那麼好，好像跟神是那麼的近。而有時在特會中也會經歷與弟兄姊妹一起唱靈歌的經驗，譬如前一陣子Integrity 的〝前來敬拜〞特會，漢特夫婦帶領的特會，有一位周金海牧師帶領的培靈會..等。其中漢特夫婦＆Integrity music 的Marty?（如鹿切慕溪水作者）還教導我們唱靈歌或唱新歌，這是蠻新鮮的經驗。

其實對於靈歌我最主要是想了解大家是怎麼得到的，也就是是怎麼從我們口中發出來的，是我們要唱就可唱出，還是被動的必須由聖靈自己去啟動。好吧！就先交通到此，有空再交通尚未交通的事。

願上帝祝福你、引導你，賜你智慧、能力，凡事都行在主的旨意中。

這些人要去哪裡

    有一天早上送小朋友上課，發現，怎麼在知名教會聚集了這麼多的年輕人。原來當時暑假到了，這些人的聚集應該是跟暑期的營會有關吧！

　當學生真好，暑假到了就可以快快樂樂的出去玩，有時真懷念當學生的時光，挺自由的。只要能好好的管理，屬於自己的時間蠻多的，可以自由的做自己想做的事，可以自由的禱告靈修敬拜，盡興的看屬靈書籍，不像進入社會工作後，若再加上已成家立業，整個生活已進入另一個階段，屬於自己的自由空間已被切割許多等分，要分給配偶、孩子、父母家庭，也要分給工作服事，教會生活常常也要分一份，與神的相處當然不可少，朋友、興趣、上網....，可運用的時間越來越少，但卻承擔越來越多的責任。

　時光的流逝很快，年輕人應好好掌握自己的時間，裝備自己或做有意義的事情，免得虛度大好時光。

天國的大戶地上的低收入戶

    認識的人中倒不少，大概因工作的關係可以常常接觸這樣的人，不知您的周遭有沒有這樣的人？

　我覺得許多教會或福音機構的服事者都是天國的大戶地上的低收入戶，接觸一些朋友中就是這樣的情景...

    認識的一對在中南部的服事的自由傳道，記得有次去看他們，看看他們住的地方，他們頻頻感謝神，他們感謝神幫他們預備住的地方，原本還在煩惱要到哪裡居住，感謝神及時預備．但看他們住的是蠻破舊的四合院，傳道夫婦睡的就是草蓆鋪地的床，就睡在大廳，而且前天睡的地方還放棺木，因已出殯移出所以才能住進來...

    另外認識的一對傳道人則是生了七八個孩子，不過他們全家都沒有健保...當然也認識了幾位全職服事者真的就是政府認定的低收入戶，申請政府補助...

    以前就聽過一個牧者分享，蠻愛牧者的，常常會送牧者東西的，不過許多人卻是把家裡不用或二手的，丟掉可惜留著暫地方的東西送給傳道人，收到時牧者又不好拒絕...

    全職服事者真的要有完全信靠的心，雖然是地上的低收入戶，相信會是天上的大戶的...

不一樣的演唱會

    2005年某一天下午全家四口到國父紀念館參加讚美之泉2005年巡迴演唱會，那次的場次為青年GLOW敬拜主要是針對青年族群，因此多位年輕的團員紛紛分享他們的故事...

    會中印象比較深刻的是幾個團員分享其生命的見證，雖然有些人的分享似乎還顯生疏，但卻真情流露並藉著音樂詩歌唱出他們的心聲，如同他們最新的專輯－單單只為你，單單只是為了他們所確信的那位，因此他們奉獻時間金錢從北美作巡迴的歌唱服事...

    另外游智婷牧師提到當他們在高雄場次服事更令人印象深刻，她說到這個場次是她有生以來第一次用大聲公帶領敬拜，因為在高雄時剛好碰到颱風場地停電，因此他們被迫在幾千人前在沒有設備下以簡單的擴音設備帶領前來參與演唱會的兄姐敬拜，因為他們知道會眾真正要看要聽反而不是讚美之泉，而是單單只為的那位...

    最後要提的是因小朋友要看國父紀念館國軍儀隊的交接，因此提前離席到儀隊站衛兵的地方觀看，走到會場外發現居然整個國父紀念館充滿讚美神的歌聲，尤其在國父孫中山的銅or石像(即有儀隊站哨的地方)前聲音特別明顯，雖然眼前看到是影響華人鉅深的偉人，但敬拜聲中在尊崇的那位，卻是遠超過坐著的那位，因為他也是單單只為的那位的信徒...

富爸爸父親節

有一天撥空和大女兒玩了富爸爸的遊戲，感覺真好！

有用不完的錢錢，隨處可蓋教會，還有藉著禱告啟示祝福悔改等

指引我們的方向使我們豐盛...

假若我們可以像遊戲般真實經歷我們的富爸爸該有多好

或許有人可以像遊戲般經歷富爸爸的賜福

但聖經裡也說那沒有看見就相信的是有福的

呵呵！不管是怎樣，我們在各樣上可以經歷富爸爸所要給我們的豐盛

祝福每一位爸爸快樂

並祝福你成為你兒女心中的富爸爸

我是你的高中同學

    呵呵！這好像是以前電視的一個廣告詞，不過有一天我倒是用上了。因為在路上遇到了二十多年前的高中同學。

　一時之間他倒沒認出我，在我們一生當中不知接觸多少的人，有太多的人可能我們一生當中不會在碰面，即使在路上碰到了可能跟我這位高中同學一般，根本就認不出來了，因為我們都已成長，樣子與當時可都不一樣。高中同學都如此，更不要說國中，國小幼稚園了。

　算算自己到目前為止接觸的人還真不少，親戚，同學(從幼稚園到博士班)，服役期間(同受訓的，當教官教的)，工作服事接觸的(學校,教會)...，說不定有超過好幾萬人...

    但在這好幾萬人，他們到底怎樣，他們的光景到底如何，他們當中又到底有多少人認識主，多少人找到生命永恆的意義呢，實在是無從了解。台灣有這麼多的人還沒有認識主，主所託付的大使命何時才能完成，想想神既然把這些人帶到我們的生命裡，或許就是從他們開始，就是從愛我們週遭的人開始吧！

Jaeson Ma的聚會

    有一年參加了在新生命小組教會，Jaeson Ma馬志遠牧師的座談會，當時雖然他只有二十歲卻蠻有東西的，而且也看到神大大使用他在校園教會的推廣。  

　座談會(本叫座談會，但人太多了應該叫培靈會，還有一些從中南部來的青少年工作者)中Jaeson特別強調了校園及年輕人在策略上的重要性。他說到許多教會歷史的復興許多都是從年輕人的聚集禱告開始，教會的連結合一後引發當世代當區域的復興。首先需有禱告的殿建立，然後看到社會的轉化與改革，並且看見新約教會的恢復，也就是五重職事的恢復。

　會中也特別介紹了五重職事，並協助與會的兄姐辨認自己的恩賜。關於使徒職事的特徵：分別出來的，為父的，團隊諮商，神蹟奇事忍耐到底，謙卑，僕人，真實啟示性恩賜，好的品格，突破。

Jaeson Ma相關：

jaeson's journal 
CAMPUS CHURCH NETWORKS

Campus Renewal Ministries

校園教會異象與禱告動力 馬正遠牧師台灣講道

女兒奉獻了看見復興代禱者聚會訊息

不被人注意的野菇

 

    還在台北工作服事，有一次補休全家帶甥女到小撒上課，順道到大安森林公園走走，無意間在外圍步道走道旁看到這一朵特別的野菇。它就獨自挺立長在路旁，每天不知有多少人走過，卻未發現此一小小矗立在此的小菇，沒有被鴿子、麻雀啄食也沒有被松鼠或過往的人群所踩踏，它就昂然的從無到有，無畏環境的變換，也沒有人施肥照顧，但靠著上帝賜予的生命力扎根、生長與茁壯。雖然從人的眼光及邏輯來看，它似乎沒有足夠的資源支持與供應，但重要的是是使它生長使它茁壯的的是神。我們現實的生活似乎也是如此，我們所面對的真實情景也常常是如此，從人從環境來看如同這野菇般，可能被人輕忽沒人注意，可能沒有適當的環境，但當我們願意單純的相信，堅定的倚靠堅持走在主的道上。我們也要像這朵小野菇或福音書裡提到的天上的飛鳥與野地裡的百合花，為天父所養與極榮華的裝飾。因為可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。(林前 3:7)義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。(詩 92:12)

    親愛的朋友不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

為以色列家堵擋破口重修牆垣

    先知原意是「上帝的出口」、「上帝的代言人」，代表著能聽到神的聲音領受神的心意，進而為人指引出神所預備道路的人。他是神的代言人(Prophet, 出 7:1)，傳講神的話，教導真理，帶著神的權柄宣告信息，包括預告神將要作的事。他是神的先見(Seer, 賽 30:10)，對宗教、社會、文化、國家有敏銳的洞察力(看見)，以神的道對整個環境作批判，發出社會良心的呼聲。他是見異象者(Visionaire, 民 24:4)，藉所「看」到的超自然景象，傳達神要他傳達的信息。他是神人(Man of God, 撒上 9:6; 王上 12:22)，為神所揀選，順服神的人。他是耶和華的僕人(Servant of the Lord, 王上 14:18)，單單為服事神的人。他是耶和華的使者(Messenger of the Lord, 賽 42:91; 瑪 3:1)，為神所差遣，有受托的使命。

    相信不僅舊約時代需要先知，在現今如此沒有信德、盼望與愛的世代更需要先知。但我們需要的乃是為神揀選、順服於神、只討好神並堅持真理的真先知。因為在以西結書 13章裡我們看到有些先知乃是討好人，沒有得神差遣卻隨從自己的心意發預言的先知。在經文中神要以西結，對本己心發預言、見了虛假異象的愚頑以色列先知發預言，提到以色列愚頑的先知隨從自己的心意，卻一無所見，所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。神乃是與這些先知反對的，祂的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在神百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地，而且聽這些先知的也會造成不好的後果。

    在現今這個社會裡，不僅工作、生活、經濟財務...常有所謂的先知先見，向人報名牌、偏方或一些見解，甚至教會界也有許多的人試著想要為教會點出一條明路。但在這許多人稱為「先知」、「先見」的特別領受，我們更應謹慎察驗其是否只是討好人，還是它乃是出於神符合聖經的真理。在以西結書 13:4-5裡點出先知的職責，「以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。」一個出於神先知的職責乃是，要為以色列家為教會堵擋破口重修牆垣的，乃是要幫助教會--屬神的百姓未來當耶和華的日子在陣上站立得住。

    願神為祂自己興起現世代屬神能為教會堵擋破口重修牆垣的真先知！也願屬神的百姓在現今眾多先知、道理紛紜的時刻，能分辨真理當耶和華的日子在陣上能站立得住。

全民皆兵--人人事奉

    2000年8/16~18參加北美愛修園在台北的研習會，聚會的主題為「全民皆兵--人人事奉」，在聚會中看到聖靈的工作，正迎合聚會的主題，聖靈這一波的工作乃是興起平信徒，藉著五重職事團隊同心彼此配搭服事。主辦單位愛修園已成立20年，由早期的特會多是國外的講員，至今的特會的講員九成為華人，且一半都是他們自己培養的同工，且這些同工近幾年也已在華人教會服事與訓練，以期成全訓練更多華人教會的工人。

    聚會前兩天早晨的琴與金香爐敬拜時間是由愛修園祝瑞蓮牧師帶領，祝牧師從小學鋼琴，之後更接觸各種現代音樂，曾任專業爵士鋼琴手二十年。進愛修園後被聖靈更新，開始琴與盧敬拜服事，在聖靈的引導下結合音樂、詩歌、禱告帶下神的同在，醫治和啟示並神的愛。據稱她曾至世界禱告中心參與Terry MacAlmon帶領的敬拜以得著恩膏，果然這兩天早晨的敬拜幫助弟兄姊妹很容易的感受並進入神的同在，他也有出了幾集琴與爐敬拜的CD，最近都成為我們家早晨敬拜禱告的得力工具。

    在聚會中可以看到愛修園同工的五重職事團隊的配搭，有使徒性、先知性、傳福音性、教師性、牧師性聖靈恩膏的配搭，沒有哪一位才是領袖講員，聖靈才是真正的講員，我們唯有順從才能得著祝福。傳福音若帶著聖靈的恩膏與能力，不管是醫治、趕鬼、啟示、預言或異能等，用聖靈和大能的明證證明我們所傳的道，必定帶來福音的爆炸性。而這些聖靈的恩膏與能力，為的就是為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。團隊的組成不是由哪一個人來組合，乃是神自己組合自己興起的，乃是祂在找祂的團隊。乃是跪下來同心合意禱告，尋求並順著聖靈的引導，神自己所召聚而成的團隊。

    在當中看到大會主席陳牧師的成全與造就同工，讓他的同工有成長的機會，是一個作父母、僕人領袖的榜樣。相信唯有更多更多的工人被成全建造，才能迎接未來可能的屬靈收割，未來大量羊群的牧養造就與訓練。而且在聖靈的工作中，我們可能常常需要反思與面對一些挑戰，我們有時甚至必須丟棄一切可能阻礙聖靈工作的東西，不管是組織、神學、制度或傳統，必須預備新的皮袋才能承接新酒，但這一切都需回到神的話以聖經為根據。另外服事神的人、主的工人，服事主的過程有三件事非常重要且要平衡發展與看重，就是等候、得著能力及作主的見證人這三件事，因為這是主升天前對門徒最後的囑咐，如此才會看到教會的成長，完成主所託付的大使命。

路24:47-49並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

徒1:4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

徒1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

    會中也講到華人的命定，並不僅僅是聚焦在華人世界、華人的教會，只是定睛在華人教會我們自己教會的復興與成長。我們的命定乃是為耶路撒冷祝福，接手福音的棒子把福音傳回耶路撒冷，把福音傳到地極、傳到中東回教世界，最後傳回耶路撒冷。所以我們不應只看到自己教會、自己地區、台灣教會、華人教會的需要與復興，更要為耶路撒冷求平安！關心以色列為以色列祝福。另外聖靈的工作也在我們的生活中，所以不管我們在家中、在職場一樣很需聖靈的工作與大能，才能在生活、工作中見證神。最後一個最重要的重點就是，這一切的工作無非是基於被釘在十架上被殺羔羊對我們的愛，我們必須常常思想耶穌對我們無比犧牲的愛，不是我們特別乃是神的愛，讓神無條件犧牲的愛化作我們的熱情化作我們勇往前行不退縮的動力。