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2021年7月24日 星期六

禱告祭壇-事工策略

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    如同農作時農夫的鬆土、翻土,禱告也是神賜給我們屬靈的翻土工具,透過禱告能鬆開、柔軟屬靈的硬土,使柔軟的屬靈土壤能領受福音真道的種子,使神的工作運作、神的國度能擴展在地上。

    從耶穌、保羅、使徒們及聖經中屬靈領袖的身上,可以知道禱告祭壇是事工的核心與基礎,透過禱告我們尋求上帝的心意、計畫與引領,並邀請聖靈來介入、動工、幫助、成全、成就,因著聖靈的大能滲透醫治,屬靈的硬土將翻轉為沃土。

    耶穌、使徒與保羅常常禱告,他們也教導門徒禱告。耶穌本身是最好的禱告榜樣,祂上山禱告、整夜禱告,祂看見天父所做的祂才做。為何耶穌知道天父要做什麼?祂可以看見天父做的?相信乃是因為祂親近神、祂禱告尋求天父的心意,所以祂知道並做天父要祂做的事。

    使萬民作主門徒是耶穌給我們的大使命,教會要與主耶穌一起同工,就要先了解教會的頭--耶穌,祂想要做什麼事,祂想在什麼時候完成及在什麼地點完成。禱告親近神,正是開啟這扇知識之門、了解主的心意鑰匙

    假若有人問到陳約翰牧師他的教會繁殖故事這個強大福音運動的秘訣是什麼,他會拉起褲管,指給你們看他膝蓋上的厚繭。他教導受訓者聖靈的恩膏禱告為他們周圍失喪的人禱告為他們前去做見證的每一個景況禱告為耶穌的寶血保守他們免受撒旦一切的攻擊禱告約翰牧師每天早晨禱告兩個小時之後,就進入神的收成地,講說他自己的簡單故事,尋找著那些蒙神呼召的人,並且訓練別人也這樣做

    許多時候我們沒有將禱告放在優先地位,很可能因為我們忽視禱告的重要,縱使有禱告也常常沒有規律延續性或長期策略性的。太多時候我們的禱告似乎是單向式的自言自語,沒有等候聆聽主的回應、引領與答案。我們有禱告,但只是照著自己心中的意念、計畫要耶穌來背書。我們很需要像耶穌、保羅及使徒一樣,使用神賜的禱告手冊(聖經),使用神的話、神的原則來禱告。

    底下是幾個使用神的原則有關教會繁殖倍增的禱告策略:

2018年12月29日 星期六

作主門徒

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(作主門徒課程)
  • 作主門徒 
    耶穌賜下的大使命,不僅只是引領人決志得救而已;仔細看祂的命令,乃是要我們使人作主門徒,教導他們遵守祂的一切命令。所以教會的使命與挑戰就是如何使的新信徒,能成為主的門徒委身專一跟隨主,而且要幫助他們也能訓練繁衍出更多主的門徒。

    但如同撒種的比喻,並不是撒在每一種地土的種子,最後都會生根、發苗、成長、結實收成。同樣,新信主的人不是馬上就可全然更新成聖,過往痛苦的歷程會影響他們的靈命成長與最後的結果。因此在過程中,很需要透過真理與聖靈的引導帶來醫治更新,幫助新信徒傷害得醫治.捆綁得釋放,恢復神兒女應有的形象與生命色彩,生命可以持續不斷地更新長大;不僅自己委身專心跟隨主,進而也能幫助別人成為主的門徒。
  • 訓練主耶穌門徒的幾個重要理念 
  1. 耶穌命令我們去訓練門徒
  2. 耶穌和保羅透過關係,而不是課程,使人做門徒。
  3. 我們 "第一步" 的挑戰是訓練出服從並愛耶穌基督的門徒, 他們且要訓練繁衍出更多的門徒。
    主的門徒的首要任務乃是成為基督的終身學習者和追隨者。最好的門徒是那些已被聖靈準備好要順服基督的人

可3:14 他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,

    可3:14 說到耶穌門訓的策略是 "與他們同在"。當耶穌呼召這些人的時候,祂說: "來跟從我", 而不是 "讀我的書" 或 "在我的課堂上做好的筆記"。

    在個別的、與愛的關係中,門徒訓練是最有效的。門徒與耶穌同住,與祂同行,聽祂說的,看祂做的,並出去做他們所看見的同樣的事。耶穌給了他們學習的資訊與知識,但最重要的是,祂給了他們自己和祂的時間
  • 耶穌教導門訓門徒的主要方法是什麼?
    只要有可能,耶穌就會給祂的門徒舉一個例子或說明。有時他通過故事或比喻來教導。但最常見的--也是最有效的--祂會通過自己的示範來教授。

    祂的門徒們將永遠不會忘記那被應許的彌賽亞,上帝的兒子,竟然脫下衣服,像一個卑微的僕人般洗他們骯髒的腳。耶穌乃是透過祈禱來教導門徒禱告,通過傳講神國福音來教導門徒如何傳福音,通過接觸滿足人們的需要來教導門徒如何服事事奉

2017年12月4日 星期一

健全的身心

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約三 1:2 親愛的兄弟阿,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。

如同約翰對弟兄姊妹的期待與祝福,甚願弟兄姊妹凡事興盛、身心靈健壯興盛;主日引導弟兄姊妹使用近期根據聖經與相關資料編寫的禱告詞,為有需要的弟兄姊妹與自己作身心祝福,期待神的兒女都能凡事興盛、身心靈健壯興盛、榮神益人!
  • 為身體健康禱告
提名為自己或弟兄姐妹的身體疾病祝福禱告

1.求主耶穌祝福___得著完全的醫治,挪除___身上因   所造成的一切疼痛、酸癢與不舒服。奉主耶穌的聖名,阿門!
  • 按手在他身上(徒 9:12)、把手按在掃羅身上(徒 9:17-18)、伸手摸他(太8:3、可1:41, 路5:13)、把他的手一摸(太8:15)、拉著閨女的手,閨女便起來了(太9:25)、耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。(路4:40);當主耶穌和門徒手按病人,人就得了醫治。
2.求主耶穌現在按手在___的身上,賜下祢醫治的大能醫治___的___(疾病)使___得到完全的醫治。奉主耶穌的聖名,阿門!
  • 你潔淨了罷(太8:3, 路5:13)、你脫離這病了!(路13:11-13)、開了罷!(可7:33-34)、你起來,兩腳站直!(徒14:9-10)、起來!收拾你的褥子。(徒9:34);當主耶穌和門徒宣告得醫治的話語時人就得了醫治。
3.奉主耶穌的聖名宣告___潔淨了,___脫離___(疾病)了,___起來行走,___得著醫治了。奉主耶穌的聖名,阿門!
  • 耶穌只用一句話就把鬼都趕出去(太8:16)、斥責那鬼,鬼就出來;(太17:18)、斥責那熱病(路4:39)、我奉耶穌基督的名,吩咐你從他身上出來!(徒16:18);主耶穌或門徒用斥責與命令的方式趕除污鬼與一些疾病。
4.奉主耶穌的名命令、吩咐在___身上的___(疾病)或造成此疾病的邪靈污鬼現在就出來,不准你繼續停留在___的身上攪擾、作怪,___是屬主耶穌的,你在___的身上沒有任何權勢。奉主耶穌的聖名,阿門!
  • 出於信心的祈禱要救那病人(雅5:14-15),
5.親愛的主耶穌雖然___還沒認識祢、或對祢的信心還不足,主耶穌求祢聽我們的禱告,因為我們相信祢愛___,祢是醫治___的神,是聽我們禱告呼求的神,因祢受的鞭傷___要得著醫治,請祢賜下醫治的恩膏膏抹__使___得到完全醫治。奉主耶穌的聖名,阿門!

6.親愛的主耶穌請祢祝福___使___的信心加增,讓___相信祢的醫治並且有信心的行動,挪去他生命中的不信、小信,以及仇敵魔鬼撒在___心中的欺騙、謊言與一切虛假,柔軟___的心能謙卑呼求祢,並且堅定不動搖的相信祢的醫治。奉主耶穌的聖名,阿門!

7.親愛的主耶穌,假若___的___(疾病)是因著罪或咒詛的緣故造成,請祢光照___使___能知罪、認罪並有力量悔改,求祢赦免___的罪,挪除___因罪造成___無法得醫治的攔阻,使罪在___身上沒有任何權柄帶進疾病的權勢。奉主耶穌的聖名,阿門!

2017年6月19日 星期一

神醫治的大能

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神的救贖與醫治

  • 神要醫治你

可16:16 信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
徒4:12 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。

得救、痊癒,原文是同一個字

林前6:20 因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。

這裡身子原文是身體與靈魂
  • 靈魂體全人醫治
4982 sozo {sode‘-zo} 源於一字根型的 sos

1) 救助, 保全, 由危險和自然災害中拯救出來
     1a) 免於死亡  1b) 安全帶出  1c) 免於疾病
2) 從形而上的危險中拯拯救出來
     2a) 拯救人或物 2b) (被動) 被拯救, 得到救贖
  1. 神的醫治包括屬靈與身體的醫治
  2. 神的醫治乃是因著完整的救贖,救恩與醫治
  3. 神的醫治乃是從罪和病痛裡得醫治,得醫治乃是身體與靈魂全人的醫治,靈魂體的醫治。

2017年5月10日 星期三

荊棘裡的-預備心靈沃土

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可4:18-19 還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。
  • 撒在荊棘裡的乃是,神的道有在心田裡面發苗並生長,靈命有長到某種程度,但是被世界的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾擠住沒結出果子。
  • 指那些重生後卻仍被罪誘惑、犯罪不悔改的基督徒;他們陷入貪錢、愛宴樂、愛世界、淫亂和各樣體貼肉體的私慾中(路8:14;可4:18-19)。
猶大曾經是個真使徒(太10:2),他曾經被耶穌差遣出去傳福音、叫人悔改、趕鬼、醫治病人(可6:12-13)。至於底馬,他曾經是保羅的同工(西4:14;門1:24)。猶大和底馬曾經有結出一些果子來,但卻不是成熟的果子。乃因他們貪愛錢財、體貼肉體的私慾(路8:14;可4:18-19)。(提後4:10 底馬貪愛世界)
  • 世上的思慮
傳2:23 因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。…

世上的思慮、憂慮,使人勞苦愁煩,甚至讓人睡不著覺,今日有許多人因許多的思慮、憂慮陷入憂鬱病症當中。如何面對思慮,解決憂慮呢?

箴10:22 耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。
彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

箴10:22提到當人得著神所賜的福,他就會富足不會憂慮,因此我們必須思考的是我們是否得著神所賜的福?是否在祂的福中?怎樣的狀況可以得著祂所賜的福?彼前5:7提到要把憂慮卸給神,因為祂顧念我們。當我們走在神的福中,當我們不再自擔重擔把憂慮給上帝,這些就不會再困擾我們。但如何得著上帝的賜福?

太6:30-34 你們這小信的人哪!…所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
  1. 太6:30-34 耶穌要祂的跟隨者要有信心,不要憂慮生活上這些須用的東西,祂要祂的門徒們先求神的國和神的義,這些世人憂慮的東西上帝會給他們供應他們。所以這裡耶穌點出了神國的原則,如何面對世上的憂慮?乃是先求神的國和神的義,先明白神的旨意,知道上帝對我們所面對的人事物的旨意;我們弄對了優先次序,我們必須成為對的人、在對的時間、對的地點、對對的人、有對的態度、對的方法、做對的事...。
  2. 那又如何明白何是神的旨意?神的國神的義是什麼?就是我們要多親近主,與主有親密互動的關係,對主有更多的認識,專心跟從順服主的引領,我們自然可以越來越明白主的心意。
  3. 成功者花最多時間,且最用心,最在意的是〜重要,但不緊急的事。一般普遍的人花最多時間,且最用 心,最在意的是〜重要,且緊急的事。不長進者花最多時間,且最用心,最在意的是〜不重要,且不緊急的事。(延伸閱讀:生命的優先秩序)
  • 錢財的迷惑
提前6:6-10 然而,敬虔加上知足的心便是大利了;…有衣有食,就當知足。…貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
可10:24 …耶穌又對他們說:小子,倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪!
  1. 提前6:6-10 講到金錢可能造成的影響力,貪財或讓金錢變成一個極大的權勢,讓人受引誘偏離了真道。路16:13耶穌甚至提到:你們不能又事奉神,又事奉瑪門(財利),表示瑪門是一個敵對神的一方,會搶奪神應有的位置。我們需小心是否我們生命中是否有何事物,成為我們的偶像成為我們事奉的對象,取代了上帝應有的位置。這也難怪可10:24倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪。
  2. 提前6:6-10 提到了解決之道,敬虔加上知足的心便是大利了,有衣有食就當知足,因此當人知足時就不會貪了,當人知道他是富有時他就不會貪戀外在之物,不會受控於錢財等外在之物。
賽30:15 主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。

太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。
  1. 當人心裡真正得著安息滿足時,就不會被外在的環境影響。
  2. 兩處經文了解唯有在主裡才能得到真正的安息,來到主這裡就可以得著安息,就可以得著滿足,不再受外界的種種影響。
  3. 如何面對錢財的迷惑呢?乃是來到主這裡,在祂那裏面得著安息得著滿足。
長荊棘的就是心裏有地上的思慮,追求世上成功如同長許多荊棘,神的種子被荊棘擠住了,因而結不出聖靈的果子。
  • 別樣的私慾
加5:16 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。

從上面經文知當人順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了,我們如何可以順著聖靈而行?首先我們必須熟悉聖靈的聲音,認識祂,以致當祂的微聲引領時我們可以認出來,並且欣然快樂的隨從;因此我們必須親近主,與主有親密美好的關係,是被聖靈充滿備聖靈管制的生命與生活。

所以要如何面對世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾這三類主要讓人分心的權勢?

要專心跟從:親近神、先求神旨意、知足倚靠神、順從聖靈

回應與禱告
  1. 有何生活的憂慮?優先次序,什麼最重要?神的旨意是什麼?
  2. 什麼是你最缺乏也最倚靠的?你有完全倚靠神並滿足祂的引領?
  3. 有何肉體慾望攔阻你親近神?你可常聽到聖靈地的聲音?你順從?

2017年5月9日 星期二

石頭地05-預備心靈沃土

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    在上週信息中知道要成為得勝軍隊前,我們必須先得著醫治以致有健壯的身心靈才能成為屬神的精兵;我們受傷的心田必須先得著醫治,也就是必須讓改良改變石頭地的土質。

張思聰牧師拉法醫治課程中提到,醫治過去的痛苦傷害歷程就是醫治我們的記憶。傷害事件可能產生的影響:
  • 要更新:挪石子、PHD、換心
結36:26-27 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。

多3:5 他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新
  • 從上述的經文裡知道如何醫治人破碎傷損的心靈、過往痛苦的歷程呢?這裡提到了更新、取代、更換,以弗所書4章裡的原則也提到透過真理、啟示,脫去舊人,心志改換一新改變信念,穿上新人。
林後3:17 主就是那靈;主的靈在那裡,那裡就得以自由。
約8:31-32 耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

  • 當我們不再是在是活在老我裡,不再是由魂或體在管制,而是由靈隨從聖靈管制時,我們就可以遵守順從主的道,我們就可成為主真正的門徒,我們就曉得真理,我們就得以自由;難怪屬靈前輩倪柝聲一直強調人的破碎靈的出來。
賽61:1-2 主耶和華的 靈在我身上;因為 耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人;他差遣我醫好傷心的人,宣告被擄的得釋放,給被囚的開監牢;宣告耶和華的恩年,和我們上帝報仇的日子;安慰一切悲哀的人;

賽61:3 賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是 耶和華所栽的,叫他得榮耀。
  • 我們很需要用神的計畫、屬性、看法、眼光、信念來面對我們所遭遇的事件,取代從仇敵、世界、別人、甚至是我們自己來的計畫、屬性、看法、眼光、信念。

2017年5月8日 星期一

石頭地04-預備心靈沃土

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可4:16-17 那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

  • 撒在石頭地上的比喻乃是指,人有聽道並歡喜領受、但因心中沒有根,只是暫時相信和發苗。
  • 如同種植農作物,必須土有更深有夠多,根才可以長得深,未來農作物才能長的好。因此若想樹長得好有好的收成,如同詩80:9預備好的土地是前提。
詩80:9 你在這樹根前預備了地方,它就深深扎根,爬滿了地。
  • 如同在CPE天父的愛聚會裡,潘唐娜牧師所提屬天的國度和屬地的國度間有四個象限,家庭、醫院、裝備中心和軍隊。經過這四領域或階段的預備、學習與歷程,天父的心乃是要奪回家人,透過天父的愛肢體家人的愛認識我們的身分,領受從上而來的愛與能力醫治過往的傷害,進而接受裝備操練恩賜進入命定,最後成為屬神合一的軍隊,順從我們元帥基督的領導勝過仇敵。
  • 但要成為得勝軍隊前,我們必須先得著醫治,有健壯的身心靈才能成為屬神的精兵;我們受傷的心田必須先得著醫治,也就是必須改良改變石頭地的土質,神的道與豐盛才得在我們生命成長結實纍纍。

2017年5月4日 星期四

石頭地03-預備心靈沃土

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前幾週主日信息主要分享因著人心剛硬,因此我們無法領受天父豐盛的祝福,進入天父在我們生命中最好的計畫。我們用反思的觀點,為何無法經歷活水泉源豐盛生命?為何生活充滿勞苦、沮喪及挫折?很大的原因是我們的心出了問題,而前幾週我們也試著了解使我們心田出狀況、剛硬的原因,以及可能造成的影響,接著我們要看剛硬的心田可能造成底下的生活模式:
  • 生活在形式和宗教主義中
  • 生活在過去的經驗中
  • 生活在還沒認的罪中

1.生活在形式和宗教主義中

提後3:5 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。
  • 履行宗教的義務,不要神干涉生活
  • 拒絕聖靈的大能來改變他們的生活
  • 用自己的意志拒絕基督的生命
  • 罪惡、恐懼及憤怒產生極大影響
2.生活在過去的經驗中
  • 彼得變像山想搭三座棚常住的心態
  • 沉湎於過去屬靈經驗、活在回憶中。
  • 駐足過去經歷,不再向高處前行。
  • 信心奠基在經歷而不是神的話語
  • 感動退去,疑惑疑雲襲來:耶穌,祢在哪裡?我感受不到祢的同在,祢是否離棄我了?
3.生活在還沒認的罪中
  • 拉下心簾拒絕真光於心門外
賽59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕;你們的罪惡使他掩面不聽你們。
  • 拒絕光黑暗便蔓延到我們心中
  • 知罪卻不歸正,無份於神國

2017年5月3日 星期三

石頭地02-預備心靈沃土

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在進一步了解心靈這個主題前,可以先了解人性組成的要素,有三相論(Trichoromous)提到人性的要素有靈、魂、體三部分;二相論(Dichotomy)則認為人類的本性乃是二重的:一方面是物質的,另一方面是非物質的,也就是靈魂和體的二分法。不管哪一種論點,可以知道的是心靈是屬於非物質的領域。

從三相論來看,人包括靈魂體三部分,各部分有其功能特質。

靈的功用:神的啟示、向神禱告、溝通、敬拜、記憶、想像、良知、洞察力、分辨諸靈、屬靈戰爭…

魂的功能:推理-思想(默想、構想)、情緒-感覺(激情、感情)、意志-立志(決定)


身體功用:接收--透過感官(眼、耳、觸摸等),從世界接收訊息。反應--身體透過運動神經(肌肉)系統,用言語和行動來反應。表達--身體向世界表達魂的思想、感情和決定。


心靈的狀況與非物質這個領域有關,也就是與魂、靈的領域有關。

  • 從魂的角度來看,傷心或心碎與魂的疾病或傷害有關。
  • 魂(情感和心靈)上的破碎會帶來身體的損害。
  • 許多人因魂裏的創傷而受苦,保留許多過去痛苦的回憶。懷疑現在、害怕未來。腦子裏可能有答案,但當一個人傷心時,就很難想得通了。
另外從靈的角度看,人的靈受傷損也會帶來影響,會感受不到神的愛、會阻礙與神的溝通、無法正確領受啟示與直覺。底下為靈可能受的傷損及產生的影響。(資料參芝加哥靈糧堂-心靈醫治)

  • 膽怯的靈:沒有安全感、怕改變、失敗、怕失望、對評批敏感、逃避。(箴言24:10、約伯22:10、詩篇55:5)
  • 被囚禁的靈:孤僻、控制自己和他人、律法主義、極度節省、自卑、享受成為罪惡感、消極沒有指望、 懼怕。(詩篇142:7、詩篇143:3, 4)。
  • 壓傷的靈:不斷憂傷難過、自悲、缺乏自我肯定、自憐、自我拒絕、疲憊、頹廢、常有悲傷沉重的表情、常絕望、厭食、嘔食症。(詩38:8)
  • 被玷污的靈:不能意識神的同在,敬拜、讀經、禱告不能集中、專注,對邪靈有興趣、靈裡不完整。(哥林多後書7:1)
  • 孤苦的靈:很難與天父建立親密關係,很難信任現在的人際關係、孤獨寂寞、需要被愛與接納、對愛有懼怕、尋找有父母形象的人。(哀5:3)
  • 破碎的靈:憂傷表情、失眠、未老先衰、不合時宜的哭泣、厭食症、常覺悲哀、依賴、恐懼、不安、厭世…。(箴15:4、徒21:13)
靈、魂、體的功能是彼此相關的,靈、魂、體的功能是彼此相關的,健康的「靈」是健康的「魂」的基礎,而健康的「魂」有助於「身體」的健康。

太13:5-6 耶穌說:「有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快。日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了」
根:吸收水分、養分,個人與神建立親密關係,讀經禱告遵行的生活
西2:6-7 你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在他裏面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,滿懷感謝的心。
弗3:17 使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,
太7:24-27 「所以,凡聽見我這些話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這些話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」

當人魂與靈受傷損,將會導致魂與靈無法發揮正常功能,如同心田剛硬如石頭地,如此根不易向下扎根吸取屬靈養分成長,人就不易領受天父的愛進而遵行神的話,進而得著生命活水豐盛生命。如同植物沒有根最後枯乾,經歷屬靈的死亡;也因根不深植物就不穩固,無法承受所面臨的風暴或艱難環境,不利持續的成長,終無法結實纍纍。

2017年5月2日 星期二

石頭地01-預備心靈沃土

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信息主題:石頭地

經文:可4:16-17   

信息大綱:(預備心靈沃土)

路8:13 那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了(fall away)。

什麼是磐石地、石頭地呢?

磐石地(土淺):預表短暫、膚淺,這樣的心田不利生根成長、因此神國的道長不大…
退後:代表離開、退後、遠離、失去信仰
磐石地(剛硬):代表土硬心剛硬,所以根無法深入向下扎根。

什麼會使人心剛硬?

來3:13 總要趁著還有叫作今日的時候,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裏就剛硬了。
可16:14 後來,十一個門徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信,心裏剛硬,因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
太24:12 只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。
弗4:18 他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;

從上述的經文可以看到,人心會因罪的迷惑、人的不信悖逆、不法的事情以及人的無知造成心裡剛硬。


路4:18-19 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;他差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由。報告主悅納人的禧年。

另外從主耶穌來世上所做的及聖靈賜下恩膏所要做的福音醫治釋放工作可知,這相當就是心靈土質改良工作;因人長期處於貧窮、傷心、被擄、眼瞎看不清、受壓制...氛圍下,人心受到極大的挾制、摧殘、沒被餵養...,處於貧乏枯寂,因此透過這些醫治澆灌培植的工作,使人心成為心靈的沃土。

可3:1-5 耶穌又進了會堂,在那裡有一個人枯乾了一隻手。眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。耶穌對那枯乾一隻手的人說:起來,站在當中。又問眾人說:在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原。

上述經文中看到人心剛硬的結果,如同當時的眾人一般,這樣的人死守律法、傳統、習慣,失去愛神愛人的心,失去屬神生命的知覺,硬心腸,無情,對真正屬靈的事沒有感覺,對真理盲目無知,難怪耶穌生氣發怒憂愁。

反思與回應:
  • 我們的心是否是石頭地呢?
  • 我們對屬靈的事是否也因心剛硬失去知覺而不自知呢?
  • 我們是否不小心也常常落入死守律法、傳統、習慣而失去愛神愛人的心?
  • 我們是否正處於貧窮、傷心、被擄、混亂無方向、受壓制...的狀態或氛圍下?
  • 我們是否正受罪的迷惑、充滿不信悖逆、周遭有許多不法的事情以及常常自高自大自以為是...?

2017年3月6日 星期一

路旁的地-預備心靈沃土

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信息主題:路旁的地

經文:可4:11-15   

信息大綱:(預備心靈沃土)

撒種比喻

四種土:路旁、土淺石頭地、荊棘、好土(天國)

可4:11 耶穌對他們說:神國的奧秘只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,因為這是只給孩子的,門徒再來問,耶穌就為他們解答。
  • 這個比喻乃是與神國的奧秘有關,有關天國如何臨到我們當中,耶穌來到我們當中乃是講說天國有關的事,要幫助我們成為神國的一員並經歷天國的一切。
最重要的比喻

可4:13 又對他們說:你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?
  • 這是最基本的基礎的比喻,假若不明白領受這個比喻,則有關更深的比喻我們就更不容易明白了;假若我們沒有建立在了解這個比喻的基礎上,我們就更不容易經歷更多神國的豐盛。
  • 從這個比喻我們可以看到,我們的心如何預備成為好土是最大的重點,當我們的心是心靈的沃土,我們將會領受神國三十、六十、百倍的收成。
  • 怎樣可以預備我們的心靈成為好土呢?很簡單,就是不要成為前三個比喻的土地,就會成為最後第四種的好土。
路旁的地

太13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。 路8:12 耶穌說:「那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。」
  • 什麼是路旁的土地呢?土預表心田,路旁的地,表示真道未在心田發苗,這種人對神國的事、屬靈的事沒有感覺也不渴慕,神的話無法栽種在心田。就像是未重生的人,對天上的事對神國的事不感興趣;也像一些假基督徒或有名無實掛名的基督徒,不敬畏上帝,不遵行上帝的命令法則。
  • 經文中提到種子落在這種土地上,隨後魔鬼來從他們心裡把道奪去;從這個角度看,那些容易被魔鬼擄去、搶奪的人的心田,可能屬於這種路旁的土地。怎樣的人容易被魔鬼搶奪呢?
弗4:27 也不可給魔鬼留地步。
彼前5:8 務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。
徒10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。
弗6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
  • 容易被魔鬼搶奪、影響就是那些給魔鬼留地步、妥協真道、與牠有一手的人;不儆醒、鬆懈不謹守神命令法則的人;那些未穿上全副屬靈軍裝,以致身上沒受保護暴露在危險中的人;落單、瘦弱、疾病、軟弱的也很可能會是列入魔鬼吞吃壓制的名單;最主的是當人在罪中、生命有破口又沒同伴很可能落入這樣的田地,成為魔鬼吞吃擄掠的對象,不容易明白真道,魔鬼常常從他們心裡把神的道奪去

2016年12月8日 星期四

癱子得醫治

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信息主題:癱子得醫治

經文:馬太福音第9章1-8節

信息大綱:


癱子的朋友們

太9:1-4 耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,放心罷!你的罪赦了。有幾個文士心裡說:這個人說僭妄的話了。耶穌知道他們的心意,就說:你們為甚麼心裡懷著惡念呢?

耶穌的醫治

太9:5-8 或說:你的罪赦了,或說:你起來行走,那一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄;就對癱子說:起來!拿你的褥子回家去罷。那人就起來,回家去了。眾人看見都驚奇,就歸榮耀與神,因為他將這樣的權柄賜給人。


人的工
  • 自己的城裡(v1)
  • 癱子朋友的愛(v2)
  • 癱子朋友的相信(v2)
  • 癱子朋友做的(v2)
  • 癱子?意願?(v2,7)
  • 癱子對耶穌的回應(v7)
  • 耶穌看見的信心
神的工
  • 看見人的信心(v2)
  • 先赦罪(v2)、根源、完全醫治
  • 與文士對比(存善念)v3-4
  • 點出文士問題v4
  • 釋放話語v2,6
  • 權能證實所說的(知道)v6-8
延伸閱讀:

2016年7月10日 星期日

HOPE禱告模式(身體醫治)

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近期參加的研習特會中學習到了HOPE禱告模式(身體醫治),主要是由IHOP國際禱告殿預言室主任薩布麗娜‧沃爾許(Sabrina Walsh)於聚會中的教導,參考上課筆記、他們夫婦Graeme & Sabrina 所著「基督與醫治」一書,及自己以往分享的信息,整理以下有關身體醫治禱告服事的內容:

耶穌的事奉
  • 主耶穌的服事:PHD
  • P - Preaching 傳講與教導的層面;
  • H - Healing 醫治心靈與肉體的受傷受害者;
  • D - Deliverance 釋放一切受轄制,受捆綁,遭擄掠和被囚者得自由。
為何醫治
  • 顯出天父的心
  • 祂是「耶和華拉法」醫治的神
  • 耶穌事奉發生的神蹟有37個,其中26個有關醫治。
  • 四福音書3779節經文裡,就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
  • 救贖:身心靈全人醫治
  • 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)
展示神的國
  • 路10:9 要醫治那城裡的病人,對他們說:神的國臨近你們了。
  • 太 10:1 耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。
  • 太 10:8 醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。
耶穌醫治最佳描述
  • 太 4:23-24 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。

2016年5月23日 星期一

成為新造的人

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    信息主要談到心的醫治 (內在醫治),內容參考引用劉梅蕾師母「更新裡面的人」及張思聰牧師「內在醫治」課程。
  • 神對你的生命有美好的計畫
  1. 在創世以先,神已經認識你  (弗1:4; 耶1:5)
  2. 神揀選你的父母 (詩127:3)
  3. 在母腹中神把你造成 (詩139:13)
  4. 你被造是奇妙可畏的 (詩139:14)
  5. 神把你的名字刻在自己手上 (賽49:16)
  6. 你是神的工作 (弗2:10)
  7. 神對你是有呼召與目的 (詩139:16,賽49:16,羅 11:29 )
弗 1:4 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;
耶 1:5 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。
詩 127:3 兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。
詩 139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。
詩 139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
賽 49:16 看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。
弗 2:10 我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。
詩 139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。
賽 49:1 眾海島啊,當聽我言!遠方的眾民哪,留心而聽!自我出胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就題我的名。
羅 11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
  • 撒但對你生命計畫的破壞
家庭傷害、家族罪惡影響、破裂的關係、權柄人物傷害、文化捆綁、意外災害經驗

撒但的策略:藉著摧毀你,破壞你和神親密的關係,以及你的人際關係

人犯罪後自我認同破滅(罪的影響):創3:10-4:14

羞恥; 害怕; 自我保護; 推卸否定; 拒絕; 分離分裂; 敵意憎恨; 痛苦; 勞累表現; 忌妒/羨慕; 憤怒/報復; 暴力/謀殺/死亡; 審判/咒詛/懲罰; 孤立/孤單; 不平靜; 負面宣告;  同意的力量
  • 成為新造的人(成聖與更新)
成聖  林前6:11; 帖後2:13; 來10:10 西1:22 

基督徒在信耶穌之後,就已經成聖了。因著耶穌,都恢復神的兒女的身份。

更新  提多3:5 ;弗4:20-21  

我們成為基督徒後,還要繼續學習真理,看見自己的舊人,依靠聖靈脫去舊人,心思意念都要改換,才能穿上新人。

林後5:17 若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。
  1. 按照原文的動詞翻譯應該是:若有人持續在基督裡,他就要繼續成為新造的人;舊事要持續丟棄,都要漸漸變成新的。
  2. 這指著不是外體的新,而是內在的更新;要成為一個新造的人,各方面都需要被神醫治,恢復與人的關係更是恢復與父神的關係。
  • 更新(醫治創傷)
  1. 生命整個成長過程都需被愛與接納,但生長環境、原生家庭及人際關係常帶給我們不同程度傷害。渴望被愛,卻無法被滿足的傷害,會儲存在記憶中。而沒被醫治的傷害,會造成人格扭曲;因此「內在醫治」是醫治記憶中累積的傷害,使我們更新,成為新造的人。
  2. 因此需藉著聖靈引導,在耶穌基督的救恩中,除去生命中的罪與傷害,以聖經真理取代錯誤的信念,脫離撒但的轄制,恢復人受造時的形象,與神、與人、與世界建立親密關係。

對創傷(事件)的反應:

情感:痛苦、恐懼、憤怒、怨恨、苦毒、憂慮、 抑鬱、無助感、麻木等…

認知:自我形像低、不足感、幻想、悲觀、樂觀、不安全感、不公平感…

意志:果斷、動機、堅忍、聽從或反叛(渺視權威) 等…

行為:怕羞、侵略、沉溺、暴力、強破性行為、 濫交(性方面) 等…

約一 2:9 人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。
約一 2:10 愛弟兄的,就是住在光明中,在他並沒有絆跌的緣由。
約一 2:11 惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。

創傷檢測

當受到創傷時,身體會反映出一些現象,底下如你有六項,你可能已有創傷並可能有憂鬱症。

□ 身體某部份跳動,如手抖、腳抖  □ 易怒
□ 震驚的反應,常受驚嚇   □ 口乾  □ 忽冷忽熱
□ 肌肉酸痛  □ 坐立不安 □ 容易疲倦  □ 呼吸短促 
□ 心跳加快  □ 手腳出汗 □ 頭暈頭重  □ 睡眠不良
□ 嘔吐、胃痛  □ 常上廁所  □ 常覺喉嚨有東西 
□ 心神不寧 □ 難集中精神

醫治創傷記憶
 (參考卡特著‧洪蘭譯《大腦的祕密檔案》‧遠流)
通過身體感官接受到的訊息,經過分解後,被傳到大腦裡再重組,建構成知覺(認知);這些知覺又被分解成印象碎片;每一部分被送到大腦的不同地方去儲存。人的大腦中儲存著幾千億種印象,有些會很快消失,有些會維持一輩子,我們稱之為記憶。
  • 記憶的影響
1)記憶使人對周遭發生的事物提供適當的意義
2)這些從記憶提供的意義,人要對目前發生的事物做出反應,通常是記憶中的反應又出現
3)失去記憶的人,還可依靠程序性記憶過活,例如知道如何吃飯、使用工具、打字、計算等
4)失憶的人也知道面對的人是誰,但是卻沒有意義和感覺。例如他知道誰是他妻子,但卻沒有一點愛意或感覺。
5)我們的記憶的影響我們的行為反應
  • 聖經依據
詩139:23-24 神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。

神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼痛苦歷程沒有,引導我走永生的歷程。

賽61:1-3 主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們 神報仇的日子,安慰一切悲哀的人;賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
  • 原理
1)「記憶碎片」的客觀事實無法改變或消失 
圖像 過程 語意
2) 「記憶碎片」的主觀結果可以改變或消失
聲音 味道 感覺 定義 情緒 生理反應
3) 聖靈在你的「記憶碎片」中的醫治 
改變:定義、情緒
挪走:聲音、味道、感覺、情緒
停止:心理與生理反應
  • 聖經例子
定義改變,感覺、情緒、生理反應改變

約瑟受傷害的記憶得醫治 (創41-50)
創50:20  從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。

大衛犯罪的記憶得醫治(詩51)
創51:10  神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。
  • 醫治記憶的過程
1) 允許聖靈進入你的記憶中  詩139:23-24
2) 求聖靈在你的記憶中尋找並重組關鍵的記憶碎片,找到罪行或傷害事件的組合
3) 找到不合神心意的感覺、定義、情緒、生理與行為反應,說出來或寫下來
4) 進行認罪悔改或饒恕的禱告,改變事件的定義、挪開感覺、改變情緒、停止不合神心意的生理和行為反應  賽61:1-3

延伸閱讀:

2015年10月7日 星期三

話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)

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於梁瓊月牧師YouTube官網瀏覽她在豐收神學院醫治釋放課程[一] 「1A-話語能力」內容所作心得筆記:

馬太福音 12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;

馬太福音 12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」

箴言 18:21 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。

人所受的災難許多時候是人犯罪受罰的結果

許多時候也是因人說的話犯罪,藉著我們的口使仇敵有權柄

創世紀 1:26 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」

創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

神藉著祂的話語造人、創造,同樣人的話語有權柄

靈界乃是藉著我的口、心思意念運作,心裡說心裡想,靈界裡心想事成

馬太福音 9:20 有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;

馬太福音 9:21 因為他心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」

馬太福音 9:22 耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了。

箴言 23:7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝,他的心卻與你相背。

三個破口:處在罪中、不饒恕、害怕

馬太福音 27:24 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。」

馬太福音 27:25 眾人都回答說:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

以色列人自己的話成為自己的咒詛

華人很喜歡話語中自己咒詛,「我…死了」

實驗統計積極思想的人較健康較長壽命

小心口中所說的話語,要講活的信息

我們需嚴以待己寬以待人,但講話時常常會嚴以待人寬以待己

拒絕算命所說的話語,不讓這個話語在靈界產生效力,在耶穌裡認罪

2015年10月5日 星期一

聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得

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「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」,第6章「醫治帶來的復興--醫治與福音融合的趨勢」讀後心得:

A.完全的醫治

    作者於本章中引以西結書4章8至11節說明,為何現今教會越來越多的經歷神的醫治,越來越多的人被神使用成為醫治的器皿。這段經文中醫治出現三次,可見在聖靈第四波中,「醫治」是聖靈工作的重點。其中包括:

1.個人得醫治:

    文中指出聖經中許多地方讓我們看見醫治事工成為教會極大的祝福。耶穌是最好的榜樣,耶穌乃用教導、傳道及醫治來服事(太4:23、9:35)。甚至徒10:38節中強調耶穌「醫好凡被魔鬼壓制的人」,從希臘文法來看,是指耶穌「不停的醫治」人。而且,不僅耶穌自己做,也是祂要門徒去做的。可16:18節,耶穌應許門徒,當他們去傳福音時,必「手按病人,病人就必好了」!從徒5:5-8節看到,腓利的事奉就是「講道,醫治,神蹟」!徒9:32-42節彼得的服事結果,醫治帶來復興!可見醫治實在是神觸摸人最直接有效的方式。在每一波聖靈的復興中都有神的醫治發生,在前三波中神醫治的佈道,由少數大有醫治恩膏的人帶領,至開始訓練信徒操練醫治恩賜為人禱告求神醫治。到第四波將是一個完全不同的事奉模式,每一位神兒女都可以按著聖靈的引導,為別人醫治禱告。因為不再是人的恩賜服事,而是主耶穌自己在醫治人。

2.社會得醫治:

    在結47章,聖靈第四波中的醫治,不但是個人性的,更使整個社會都可得醫治。路加福音4:18-19主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。耶穌藉聖靈所作的,不單是個人的身體、生命得醫治;還讓窮人得福音,更帶來社會的改變。耶穌所宣告的不單是個人得醫治、得釋放,更有窮人得回財產,重新得著自由和社會地位。因此每一次真正的復興來到,就可以看到社會被改變。英國威爾斯在大復興期間就是如此,當神的榮耀被彰顯,福音被廣傳後,帶來的是酒吧關門、法官收攤,礦工的生命被翻轉;口中只有讚美、沒有咒罵,使得拉礦的馬匹,因聽不慣沒有髒話的命令而不知所措!

3.土地得醫治:

    結47章說到,因為水流到鹽海,使海水變甜了,連鹽海也得了醫治。因此在「聖靈第四波」中不單是個人得醫治更新,更是福音被廣傳,社會得復興,連帶土地也得醫治,全地都蒙祝福!作者引珥3:18、彌迦書6:5、約書亞書3:1,說明約珥書3:18中「必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。」乃是指當「聖靈第四波」從聖殿流出時,神就會為我們除去過去失敗的羞恥,恢復我們在基督裡的信心!

4.完全得醫治:

    除了個人、社會、土地得醫治,羞辱被除去,恩典、信心得恢復外,「聖靈第四波」更是個完全得醫治的時刻。以西結書47章中,第四千肘所代表的「聖靈第四波」,將要帶來屬天的完全醫治。這意味著許多人因恢復與神的關系,得以「與神同行」,而達到主耶穌於馬太福音 5:48所說:「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」

B.福音的豐收

    「聖靈第四波」中,無論身、心、靈的醫治,目的都是要帶來福音的豐收!

    作者引林前15章提到保羅認為「福音」就是「耶穌」!且由耶穌的名字顯示出福音的真義:

「耶穌」(太1:21):耶和華拯救,福音就是相信「耶穌是我的救主」!

「以馬內利」(太1:23):神與我們同在。福音就是相信「這位全能的神與我們同在」!而(約14:16-17)耶穌所應許的同在是聖靈與我們同在並在我們裡面。

    所以真正的福音包括了信耶穌得拯救,及靠聖靈得引導(約一2:27)。作者指出,所以我若沒有經歷到聖靈的引導,我就有一半的福音還沒享受!因此今天首先要得福音的,恐怕是教會中許多未曾經歷過聖靈引導的弟兄姊妹吧!另外以西結書47:9「這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。」中兩個「生活」,原文意為「有生命」或「給予生命」。難道河水所到之處的動物,原本沒有生命嗎?當然不是!這是指已有生命的基督徒們,因著「聖靈第四波」的流過,使他們更活在聖靈裡,而顯出活潑的生命。

    另外在結47:9~10節裡描述,連續27公里的岸邊都成了張網捕魚之處,表示當「聖靈第四波」來到時,因著神醫治了百姓、社會、土地之後,所帶來大量的人得著全備的福音!所以當聖靈的工作影響了整個國家、社會、土地,等待人心都鬆軟了,就會大量地信耶穌。

C.豐收的秘訣

    怎樣來預備自己承接這個使命呢?作者引結47:11「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。」說到,要避免自己成為「泥濘之地」與「窪濕之處」

1.不再是泥濘

    「泥濘之地」就是有「水」又有「泥」之處,「水」在此指聖靈的運行。「泥」在此指人屬地的生命(創2:7)。

    所以當聖靈在運行的時候,若有人的肉體摻雜,照人的習慣、面子、經驗、宗教而行,卻不體貼聖靈的意思,甚至竊取神的榮耀,結果就是不能得醫治!所以要成為醫治甚至是豐收的器皿嗎?就要除去任何肉體的摻雜,單單體貼聖靈的運行

2.不再是窪濕

「窪濕」是指水池,「水池」的意思指水流進來,就流不出去之處。當聖靈運行的時候,人若領受聖靈的恩膏,蒙聖靈的感動,卻不順著聖靈的帶領去行;只顧自己的利益、享受,卻不顧神的心意與別人的需要,結果就是不得醫治。

    所以到了「聖靈第四波」,當我們明白自己的位份,就會進入到「信徒皆祭司,信徒皆先知,信徒更是君王」的地位,每一位神的兒女都可以藉著聖靈的帶領,成為神醫治萬民的器皿!所以當我們順服聖靈的帶領,而不為自己打算時,豐收就必來到!

延伸閱讀:


2015年9月29日 星期二

2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」

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2012天國文化特會 1.31下午  柯蘭迪牧師   「得勝的喜悅」
l   知識的言語是神要彰顯祂的榮耀,所以使人領受祂的話語
歌林多後書 4:13 但我們既有信心,正如經上記著說:『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。
l   因著信只需要宣告,甚至不用禱告,耶穌只要求人在信心中做出信心行動
     例:到池子中洗洗、動一動、再舉高一點嘗試看看做做這個動作
l   不見得要為人得醫治禱告,為神接下來要做的事讚美
l   奉主耶穌的權柄禱告命令攪擾的靈、疼痛離開
l   醫治事工常常必須必須經歷挫敗的傷痛,才能進入成功的領域
l   神可以使用微小的我
l   醫治的五個真理與原則:

心運動:滿足這些條件神就會工作
但在神恩典的原則下,有時會超越這些原則(不要使這些原則變為律法)
醫治的五個原則:
1.    信心是非常需要的。
2.    罪會攔阻醫治的發生(特別是重生得救的基督徒,尤其是不饒恕的罪)
25歲貧窮的女人與另一人同居,錢、車子被同居者騙走,兩個孩子、腦瘤、不是基督徒,只是小時到過一次教會。現場要為她禱告,命令腦瘤離開,她感覺頭很熱、有電流,與牧師對話聖靈對牧師說,不用擔心,神會負責,不會搞砸。連續四禮拜四次禱告,她說不要再來幾年之後,牧師在供應食物的地方遇到她,發覺她仍活著。她說當時她去醫院檢查,發覺腫瘤不見了。
(牧師請她到教會見證,當人得醫治沒作見證乃是竊取神的榮耀。)
3.    不是每一個人擁有特別的醫治恩膏。
到醫院探訪,有人因疼痛喊叫,他就去敲門要為她禱告。對方認為禱告沒用,他脊椎受傷、一隻腳截肢,他認為他曾請某洲有名醫治佈道家禱告,卻沒得醫治,認為牧師的禱告怎會有用。後來勉強讓牧師禱告,竟然得醫治,牧師自己都認為不可思議。另一例,13歲小孩禱告使一基督徒的親友得醫治。
4.    感受到恩膏的原則(感受恩膏從我們身上釋放出去)。
耶穌醫治血漏的例子,醫治者或被醫治者都有可能感受醫治恩膏能力。
5.    感受憐憫的心腸。
耶穌憐憫這些病人,所以為他們禱告,在憐憫心腸中施行醫治

l   有時因著過多服事會有憐憫恐慌症,我們需要有從神來的愛給我們憐憫,因為神有無窮、無限的憐憫。
馬太福音 9:22 耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了。
馬太福音 21:21 耶穌回答說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』也必成就。
馬可福音 11:21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。」
馬可福音 11:22 耶穌回答說:「你們當信服神。
馬可福音 11:23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。
馬可福音 11:24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。

l   當信服神的原文意思為當擁有神的信心,擁有神的信心和對神的信心不一樣
l   歌林多前書 12:28 神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。
     歌林多前書 12:29 豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?
     歌林多前書 12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是繙方言的嗎?
人身上的醫治恩膏都不一樣,有些人是有些人不是。
有醫治恩賜的人醫治發生的頻率較高
l   柯蘭迪牧師學會一個原則,恩典的真理超越上述的原則,即使沒有滿足上述 的原則,神仍醫治。神的醫治有時沒有特別彰顯在教會,反而彰顯在窮人、失喪的人中。

l   有人需要醫治就叩門為他禱告吧!

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