可4:18-19 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。
- 撒在荊棘裡的乃是，神的道有在心田裡面發苗並生長，靈命有長到某種程度，但是被世界的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾擠住沒結出果子。
- 指那些重生後卻仍被罪誘惑、犯罪不悔改的基督徒；他們陷入貪錢、愛宴樂、愛世界、淫亂和各樣體貼肉體的私慾中(路8:14；可4:18-19)。
- 世上的思慮
傳2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。…
世上的思慮、憂慮，使人勞苦愁煩，甚至讓人睡不著覺，今日有許多人因許多的思慮、憂慮陷入憂鬱病症當中。如何面對思慮，解決憂慮呢？
箴10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
箴10:22提到當人得著神所賜的福，他就會富足不會憂慮，因此我們必須思考的是我們是否得著神所賜的福？是否在祂的福中？怎樣的狀況可以得著祂所賜的福？彼前5:7提到要把憂慮卸給神，因為祂顧念我們。當我們走在神的福中，當我們不再自擔重擔把憂慮給上帝，這些就不會再困擾我們。但如何得著上帝的賜福？
太6:30-34 你們這小信的人哪！…所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
- 太6:30-34 耶穌要祂的跟隨者要有信心，不要憂慮生活上這些須用的東西，祂要祂的門徒們先求神的國和神的義，這些世人憂慮的東西上帝會給他們供應他們。所以這裡耶穌點出了神國的原則，如何面對世上的憂慮？乃是先求神的國和神的義，先明白神的旨意，知道上帝對我們所面對的人事物的旨意；我們弄對了優先次序，我們必須成為對的人、在對的時間、對的地點、對對的人、有對的態度、對的方法、做對的事...。
- 那又如何明白何是神的旨意？神的國神的義是什麼？就是我們要多親近主，與主有親密互動的關係，對主有更多的認識，專心跟從順服主的引領，我們自然可以越來越明白主的心意。
- 成功者花最多時間，且最用心，最在意的是〜重要，但不緊急的事。一般普遍的人花最多時間，且最用 心，最在意的是〜重要，且緊急的事。不長進者花最多時間，且最用心，最在意的是〜不重要，且不緊急的事。(延伸閱讀：生命的優先秩序)
- 錢財的迷惑
提前6:6-10 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；…有衣有食，就當知足。…貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
可10:24 …耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！
- 提前6:6-10 講到金錢可能造成的影響力，貪財或讓金錢變成一個極大的權勢，讓人受引誘偏離了真道。路16:13耶穌甚至提到：你們不能又事奉神，又事奉瑪門(財利)，表示瑪門是一個敵對神的一方，會搶奪神應有的位置。我們需小心是否我們生命中是否有何事物，成為我們的偶像成為我們事奉的對象，取代了上帝應有的位置。這也難怪可10:24倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪。
- 提前6:6-10 提到了解決之道，敬虔加上知足的心便是大利了，有衣有食就當知足，因此當人知足時就不會貪了，當人知道他是富有時他就不會貪戀外在之物，不會受控於錢財等外在之物。
太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
- 當人心裡真正得著安息滿足時，就不會被外在的環境影響。
- 兩處經文了解唯有在主裡才能得到真正的安息，來到主這裡就可以得著安息，就可以得著滿足，不再受外界的種種影響。
- 如何面對錢財的迷惑呢？乃是來到主這裡，在祂那裏面得著安息得著滿足。
長荊棘的就是心裏有地上的思慮，追求世上成功如同長許多荊棘，神的種子被荊棘擠住了，因而結不出聖靈的果子。
- 別樣的私慾
加5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
從上面經文知當人順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了，我們如何可以順著聖靈而行？首先我們必須熟悉聖靈的聲音，認識祂，以致當祂的微聲引領時我們可以認出來，並且欣然快樂的隨從；因此我們必須親近主，與主有親密美好的關係，是被聖靈充滿備聖靈管制的生命與生活。
所以要如何面對世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾這三類主要讓人分心的權勢？
要專心跟從：親近神、先求神旨意、知足倚靠神、順從聖靈
回應與禱告
- 有何生活的憂慮？優先次序，什麼最重要？神的旨意是什麼？
- 什麼是你最缺乏也最倚靠的？你有完全倚靠神並滿足祂的引領？
- 有何肉體慾望攔阻你親近神？你可常聽到聖靈地的聲音？你順從？
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