底下是20080604 朱秋全牧師在帶領的生命讀經--撒母耳記上第十八章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：
撒母耳記上 18:10 次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。
撒母耳記上 18:11 掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。
撒母耳記上 18:12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。
次日的時間點，醫治釋放的時間點需注意很重要，要找到那個根
前一日掃羅嫉妒大衛，讓罪的破口進入，邪靈就也機會進入掃羅
邪靈攻擊都有原因，嫉妒會驅使人成為撒但的同路人
人類第一個兇殺案就是從嫉妒來的，該隱的例子，嫉妒非常可怕
一位弟兄睡不著覺的例子，詢問其失眠從何開始，從他媽媽過世開始，他媽媽也是失眠，他媽媽死後失眠的靈轉移，他媽媽特別喜愛溺愛他，不敬虔的魂結造成咒詛
人的愛非常的有限，會因外在的條件而有所改變
神性的愛是敬虔的連結，祝福就會進來
掃羅恨大衛，就是不敬虔的連結
得醫治也有時間點，要查出根
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2015年9月11日 星期五
正確的認知與行動
馬太福音 9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
馬太福音 9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
這章聖經裡看到耶穌醫治幫助許多有需要的人，這些有需要的人為何可以得到耶穌的醫治或幫助呢。前提是他們或他們的朋友知道他們有需要，他們知道他們是病人，另外他們也聽說耶穌可以醫治，他們對自己、對耶穌有正確的認知，因此他們謙卑自己，採取信心的行動，自己或把人帶到耶穌的面前。當耶穌看見他們信心的行動，於是來自神的醫治與奇妙的事就發生了。求聖靈光照讓我們對自己對神有正確的認知，以致我們能採取信心行動，謙卑自己或把人帶到耶穌面前，因而得著神的憐憫與醫治。
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2015年9月10日 星期四
神的國臨到
馬太福音 12:28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
馬太福音 12:43 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
馬太福音 12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
馬太福音 12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
什麼景況是神的國臨到？就是當神的靈運行，當神掌王權祂是國王，污鬼、邪靈被趕除，人得著釋放自由時，那時就是神的國臨到。主的靈在那裡，那裡就得以自由。當神的靈常駐在我們心裡、不斷臨到我們，污鬼、邪靈就不能再回到我們當中。問題是我們有經歷神的國臨到？我們有讓神來掌權嗎？假若我們未經歷神的國臨到，是否可能是因我們的肉體、老我仍在掌權，或是因我們的罪、破口使魔鬼得著權柄，而使我們陷入捆綁失去自由？讓我們再次把主權交出，謙卑得來到主前，讓耶穌不僅是我們的救主，祂更是我們的全所有、生命的主。
忘記創傷
創世紀 41:51 約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」
創世紀 41:52 他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」
約瑟在埃及生了二子，從他給兒子們的取名得知，神使他忘了一切的困苦和我父的全家，神使我在受苦的地方昌盛。忘記困苦、忘記創傷是如何不容易，看看我們周遭許多仁一直走不出創傷，走不出過去的傷痛，無法饒恕得罪冒犯我們的人。但我們在這邊看到，乃是神使約瑟忘了一切的困苦和我父的全家。相信在苦難中，我們比較會謙卑來到神面前尋求祂，在此刻我們也會更深的倚靠祂仰望祂，我們與神的關係也會更緊密、更認識祂，認識祂的法則。難怪詩人在詩篇 119:71說到：我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。因著我們更明白神的心意與計畫，我們會明白這受苦的過程，乃是神要預備、雕塑我們，以致能承接祂所給予的祝福與昌盛。弟兄姐妹們！您是否正面臨困苦急難呢？或許這時刻正是你謙卑尋求神，可以更深認識神，經歷神使你反敗為勝死而復活，經歷在受苦的地方得昌盛的時刻。
能力證明權柄
路5:17-19 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。路5:20-23 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是甚麼呢？或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？路5:24-26 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。
勇敢面對
吸引人來路5:17 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。面對敵對、反對的力量神的能力同在能否勇敢面對？神能力同在？
路5:18-19 有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。有需要、各樣的人來到耶穌面前願意付代價來到耶穌面前人找我們幫助？把人帶到主面前？
正確洞察
路5:20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。看見他們的信心先解決心靈、根源問題我們是否正確的洞察周遭？我們是否正確的解決問題？
看透人心
路5:21-22 文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是甚麼呢？主知道人心裏所存的意念不僅看外貌也看內心如何參透人心？屬靈的人能看透萬事(林前二15)
大能明證
路5:23-24 或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！大能明證讓人知道不僅言語還有行動作為，言行一致大能明證證實我們所傳的嗎？
榮耀歸神
路5:25-26 那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。順服神命令得著醫治恩典神得榮耀是否竊取神的榮耀？
2015年9月9日 星期三
我深刻的感受到了聖經的虛妄!!
在 Godard.bbs@bbs.ntu.edu.tw (小彌賽亞) 的文章中提到:
: 我認為回信者有意無意的迴避了sendoh的問題：見證神的話!!
: 我認為回信者有意無意的迴避了sendoh的問題：見證神的話!!
Dear Godard: 平安！
我倒不認為他們迴避了sendoh的問題，因為sendoh的問題“到底多少的信徒敢勇於誠實的承認：神的話對他本身而言毫無虛謊，充份應證呢？”基本上可能必須要在一些前提下才可能回答。首先如同前面幾個網友題到的我們必須先了解上帝的話的真義，如果我們不知道上帝話語的真義我們如何談祂是否虛謊或者是否充分應證呢？而且如果我們要以聖經為依循，那在我們所遭遇的事上上帝的帶領到底是什麼呢？
我想你一定有聽過這樣的事，當一個人遭遇困難或問題時，這時我們週遭的人或者教導者大致可能會有兩種建議或教導出現，我想兩種都是可以充分的引經據典的；第一種就是他們會跟你說，感謝主！上帝一定是要大大使用你，因為此刻正是你的曠野期，上帝要藉著環境試煉你、雕塑你，所以啦！這是主的美意你必須靠主剛強，主必賜你足夠的力量勝過一切的試煉，主的恩典試夠你用的。第二種就是他們會強調上帝是慈愛的，所以只要你相信抓住上帝的應許，甚至先相信上帝已經成就了，如此這些困難上帝必為你解決。
當然一定還有許多其他的建議或教導，但問題是這些建議到底哪一個才是上帝對我們所遭遇事情真正的旨意呢？因此就一個相信者而言，如果我們無法先搞清楚上帝對我們所遭遇的真正旨意或帶領，我們要談上帝的話語是否在我們身上是否充分應證可能是比較奇怪一點。當然就一個尚未相信或尚未接受信仰者而言，那可能又是另外一個課題了。
因此對於sendoh的問題，我倒是以回答另一個問題來回答。在信仰的過程中是否曾對所信者充滿疑惑、不解呢？我想我必須承認在這個過程中，我對於我所信者還是有許多的不解，我對祂的認識實在太有限了。
: 我要誠實的說:我曾經是一個基督徒,但我深刻的感受到了聖經的虛妄!!
: 我聽過太多的見證:這大部份是在心靈上的悔改和更新,也有一部份是身體疾病的: 醫治,或許令我跌倒的是後者,我有一位長期臥病在床的親人,她從不信至信主受洗,
: 此後的七八年,她熱切的盼望主的醫治,她每日勤讀聖經,傳道人和她自己的禱告中,
: 無一不在讓她有著深厚的信心:神會醫治她!!甚至她也先後突破種種攔阻,去參加醫
: 治特會,在會上,那醫治的牧師奉主宣告她已得醫治!但她的身體卻是毫不留情的逐漸
: 凋零,終於最後痛苦的死去!!在她患病的過程中,我亦深信她必會蒙主醫治!我們靠著主
: 的應許,常禱告祈求,即使在她死後到出殯的期間,我仍信主能醫治她!(和那禁食禱告至
: 死者的教友一樣可笑吧),只因這幾年信主的領會,告訴我主必要施祂醫治的大能!但我
: 最後崩潰了......
: 我知道有人又會說:神是不可賄賂的,所以不要以為禱告就能”換取”神的醫治,或是我
: 們用聖經的應許向祂求,是在試探祂.....我知道控訴他人,或是指責他人是容易的,
: 但這些人又如何領悟像我這般失落者之被捨棄般的感受!! 或許我只能說:我不是蒙
: 揀選的人吧!
很高興而且佩服有人願意將他自己信仰的經歷勇敢且誠實的告白，因為讓自己攤開在眾人面前剖析是那麼的不容易啊！因為我們都很願意且勇敢的去剖析別人或別人的問題，卻不太敢或願意誠實的面對或被人剖析自己的問題。
看了你的經歷後，我只能講講我個人的感想與有限的領受，願與你分享。我在想啦！一個人能對主有那樣的信心（不論是你的親人或你）那真是非常難得且美的一件事，因為我們週遭可能沒有多少人能有這樣持守的心志。
我想上帝一定非常悅納你們這樣對祂持守的心志，我深信此刻您的親人目前正安息主懷與主高興歡喜的在一起。
我想我也要在此跟你分享一個聽來的故事（實際內容我已記不太清楚，我僅就我所記得的說出來，你就姑且聽之），這是發生在國外有關於一個患重病瀕臨死亡，深受身心靈摧殘的一個主內的弟兄姊妹的故事。同樣的在他週遭有許多「愛」他的弟兄姊妹不僅幫助照顧他並迫切的為他禱告求主醫治他，有一次在醫院裡情況真的很緊急了，因此他教會裡的牧長與多位弟兄姊妹更加迫切並且禁食為他禱告祈求。是的，在眾人的禱告祈求下，這位弟兄或姊妹終於被救了回來而且最後也出了院。但是當事人也就是這位患重病的弟兄或姊妹怎麼說呢？都是他們這群弟兄姊妹壞了事， 本來在那最危急的時候他看見了主來接他，而且他們正攜手喜樂走向要去的地方的時候，忽然主回頭看，祂看見有一群人正跪在這位弟兄或姊妹的病床旁，他們正迫切的求主醫治這位弟兄或姊妹，主因顧念他們所以又讓這位弟兄或姊妹回到了地上，或許這位弟兄或姊妹的肉體必須繼續承受病魔的摧殘。
我想我們當然深願我們的親人健健康康的活著，我們當然不願看見我們的親人受病魔所侵襲，所以我們求主醫治。但我想主要醫治的不僅僅是肉體的醫治，因為這一切都要過去，他所要醫治的應是全人的醫治，應該是靈魂體的醫治。我在想啦！醫治“與上帝關係“可能也是非常重要的，因為惟有與上帝的關係恢復與得醫治，那可以常存的信、望與愛才能根深在我們裡面。真的！我是深信此刻你的親人一定與主同樂，因為他已經回到他永遠的家了。
說起「到家」，我要與你說另一個故事，這個故事是發生在國外的一個傳道人的身上。這個傳道人他一生為主傳道、探訪、關心、教導、造就....，可說是一個為主擺上自己的傳道人。可是有一次當他出國完成主的事工搭船回國，在到達港口時他看到了有樂隊與儀隊以及許多人等候正準備歡迎船的到來，當然他深知這些人要歡迎的並不是他而是同船的一位政府重要官員的歸來。這時他心中頓時有一股落寞由然而生，他突然對他自己所做感到很不值，他覺得他所做的好像沒有人知道因為不曾有如同這些歡迎這位官員般的場面或回應，頓時一些以往所承擔的、為主所受的種種都浮現在心中不禁潸然淚下。就在此時，在他的心中有一個清楚的聲音正向他說話，“孩子，這位官員受到這樣的歡迎乃是因為他已經到家了。等你真正到家的時刻那歡迎你的場面將會比這官員超過千萬倍。”
是的！我們都還沒有真正的到了家，在這條回家的路上或許我們會遇到許多的困難或委屈，但我深信在那我們真正到家的時刻，天父必準備好那上好的等我們，並張開雙手迎接我們的到來。
願上帝祝福你！
我倒不認為他們迴避了sendoh的問題，因為sendoh的問題“到底多少的信徒敢勇於誠實的承認：神的話對他本身而言毫無虛謊，充份應證呢？”基本上可能必須要在一些前提下才可能回答。首先如同前面幾個網友題到的我們必須先了解上帝的話的真義，如果我們不知道上帝話語的真義我們如何談祂是否虛謊或者是否充分應證呢？而且如果我們要以聖經為依循，那在我們所遭遇的事上上帝的帶領到底是什麼呢？
我想你一定有聽過這樣的事，當一個人遭遇困難或問題時，這時我們週遭的人或者教導者大致可能會有兩種建議或教導出現，我想兩種都是可以充分的引經據典的；第一種就是他們會跟你說，感謝主！上帝一定是要大大使用你，因為此刻正是你的曠野期，上帝要藉著環境試煉你、雕塑你，所以啦！這是主的美意你必須靠主剛強，主必賜你足夠的力量勝過一切的試煉，主的恩典試夠你用的。第二種就是他們會強調上帝是慈愛的，所以只要你相信抓住上帝的應許，甚至先相信上帝已經成就了，如此這些困難上帝必為你解決。
當然一定還有許多其他的建議或教導，但問題是這些建議到底哪一個才是上帝對我們所遭遇事情真正的旨意呢？因此就一個相信者而言，如果我們無法先搞清楚上帝對我們所遭遇的真正旨意或帶領，我們要談上帝的話語是否在我們身上是否充分應證可能是比較奇怪一點。當然就一個尚未相信或尚未接受信仰者而言，那可能又是另外一個課題了。
因此對於sendoh的問題，我倒是以回答另一個問題來回答。在信仰的過程中是否曾對所信者充滿疑惑、不解呢？我想我必須承認在這個過程中，我對於我所信者還是有許多的不解，我對祂的認識實在太有限了。
: 我要誠實的說:我曾經是一個基督徒,但我深刻的感受到了聖經的虛妄!!
: 我聽過太多的見證:這大部份是在心靈上的悔改和更新,也有一部份是身體疾病的: 醫治,或許令我跌倒的是後者,我有一位長期臥病在床的親人,她從不信至信主受洗,
: 此後的七八年,她熱切的盼望主的醫治,她每日勤讀聖經,傳道人和她自己的禱告中,
: 無一不在讓她有著深厚的信心:神會醫治她!!甚至她也先後突破種種攔阻,去參加醫
: 治特會,在會上,那醫治的牧師奉主宣告她已得醫治!但她的身體卻是毫不留情的逐漸
: 凋零,終於最後痛苦的死去!!在她患病的過程中,我亦深信她必會蒙主醫治!我們靠著主
: 的應許,常禱告祈求,即使在她死後到出殯的期間,我仍信主能醫治她!(和那禁食禱告至
: 死者的教友一樣可笑吧),只因這幾年信主的領會,告訴我主必要施祂醫治的大能!但我
: 最後崩潰了......
: 我知道有人又會說:神是不可賄賂的,所以不要以為禱告就能”換取”神的醫治,或是我
: 們用聖經的應許向祂求,是在試探祂.....我知道控訴他人,或是指責他人是容易的,
: 但這些人又如何領悟像我這般失落者之被捨棄般的感受!! 或許我只能說:我不是蒙
: 揀選的人吧!
很高興而且佩服有人願意將他自己信仰的經歷勇敢且誠實的告白，因為讓自己攤開在眾人面前剖析是那麼的不容易啊！因為我們都很願意且勇敢的去剖析別人或別人的問題，卻不太敢或願意誠實的面對或被人剖析自己的問題。
看了你的經歷後，我只能講講我個人的感想與有限的領受，願與你分享。我在想啦！一個人能對主有那樣的信心（不論是你的親人或你）那真是非常難得且美的一件事，因為我們週遭可能沒有多少人能有這樣持守的心志。
我想上帝一定非常悅納你們這樣對祂持守的心志，我深信此刻您的親人目前正安息主懷與主高興歡喜的在一起。
我想我也要在此跟你分享一個聽來的故事（實際內容我已記不太清楚，我僅就我所記得的說出來，你就姑且聽之），這是發生在國外有關於一個患重病瀕臨死亡，深受身心靈摧殘的一個主內的弟兄姊妹的故事。同樣的在他週遭有許多「愛」他的弟兄姊妹不僅幫助照顧他並迫切的為他禱告求主醫治他，有一次在醫院裡情況真的很緊急了，因此他教會裡的牧長與多位弟兄姊妹更加迫切並且禁食為他禱告祈求。是的，在眾人的禱告祈求下，這位弟兄或姊妹終於被救了回來而且最後也出了院。但是當事人也就是這位患重病的弟兄或姊妹怎麼說呢？都是他們這群弟兄姊妹壞了事， 本來在那最危急的時候他看見了主來接他，而且他們正攜手喜樂走向要去的地方的時候，忽然主回頭看，祂看見有一群人正跪在這位弟兄或姊妹的病床旁，他們正迫切的求主醫治這位弟兄或姊妹，主因顧念他們所以又讓這位弟兄或姊妹回到了地上，或許這位弟兄或姊妹的肉體必須繼續承受病魔的摧殘。
我想我們當然深願我們的親人健健康康的活著，我們當然不願看見我們的親人受病魔所侵襲，所以我們求主醫治。但我想主要醫治的不僅僅是肉體的醫治，因為這一切都要過去，他所要醫治的應是全人的醫治，應該是靈魂體的醫治。我在想啦！醫治“與上帝關係“可能也是非常重要的，因為惟有與上帝的關係恢復與得醫治，那可以常存的信、望與愛才能根深在我們裡面。真的！我是深信此刻你的親人一定與主同樂，因為他已經回到他永遠的家了。
說起「到家」，我要與你說另一個故事，這個故事是發生在國外的一個傳道人的身上。這個傳道人他一生為主傳道、探訪、關心、教導、造就....，可說是一個為主擺上自己的傳道人。可是有一次當他出國完成主的事工搭船回國，在到達港口時他看到了有樂隊與儀隊以及許多人等候正準備歡迎船的到來，當然他深知這些人要歡迎的並不是他而是同船的一位政府重要官員的歸來。這時他心中頓時有一股落寞由然而生，他突然對他自己所做感到很不值，他覺得他所做的好像沒有人知道因為不曾有如同這些歡迎這位官員般的場面或回應，頓時一些以往所承擔的、為主所受的種種都浮現在心中不禁潸然淚下。就在此時，在他的心中有一個清楚的聲音正向他說話，“孩子，這位官員受到這樣的歡迎乃是因為他已經到家了。等你真正到家的時刻那歡迎你的場面將會比這官員超過千萬倍。”
是的！我們都還沒有真正的到了家，在這條回家的路上或許我們會遇到許多的困難或委屈，但我深信在那我們真正到家的時刻，天父必準備好那上好的等我們，並張開雙手迎接我們的到來。
願上帝祝福你！
醫不醫治主權在上帝
: 其實如果除去”祈禱,代禱” 所產生的心理方面的影響 , 單從神學方面去睇 ,
: 問題就變得好怪了 , 好像問”周慧敏會不會嫁給x君”一樣咁怪了, 因為治不治
: 問題就變得好怪了 , 好像問”周慧敏會不會嫁給x君”一樣咁怪了, 因為治不治
: 好某人既病 , 最終決策權都是在神身上啊. 我相信不是我們求什麼 , 神
: 就一定給我們什麼的 . 聖經上雖說過”你們求, 必要給你們” , 但說話不能這
: 樣直解啊 , 如果是這樣 , 這句話便是一個連五歲小孩也不信的慌話了.
: 所以我相信最終天主會衡量 , 賜給求者一個最適合他同他周圍人的恩典 , 而
: 不是賜給我們心中所指定的恩典 . 因此就算我們在bible 中找到更多的祈禱
: 治病的例子 , 甚至(假設)找到聖經上有類似”向天主祈求 , 就可治病”的說話 ,
: 我們也不能這樣地直解, 這樣地作出定斷, 因為我們應信天主有自己的安排.
: 不過作為信徒 , 我們仍會為患病者祈求 , 這是好感性的 , 當我們發現有好多
: 事我們不能控制時 , 我們便會向神求助 , 感性地我們會好想神依我們所求的
: 幫助我們 , 不過最終我們都會好樂意的接受神為我們所安排的一切, 我們相信
: 我們求 , 神就會給我們最好的 .
: 因此這些”祈禱能否治病”的實驗在神學上絕對不能証明出什麼 ,我們不能証出神有
: 沒有直接去幫助過他們, 不過由於祈禱所引出的心理力量 , 自我的潛意識 ,
: 這就好可能是實驗結果的其中一個解釋 ,
: 我以前都post 過一些例子指出心理如何影響生理了 , 其實例子還有很多 ,
: 對於這些事 , 我覺得好奇怪但又幾有趣 , 可能這是神賜給人的一種潛在力量 .
你說的沒錯，醫不醫主權在上帝，並不是我們的禱告使人得醫治，使人得醫治的是上帝，不管是藉著神蹟奇事、是藉著醫生，都應該歸榮耀給上帝。最起碼上帝有賜我們抵抗病菌的白血球、淋巴系統、....等等人體組織，或祂賜我們有好的醫生、好的醫療設備，順利的醫治過程....。但可不要忘了假設我們認為上帝是全能的，祂既能用塵土造人、地上海上一切生物，難道只是稍微維修一下我們就不能嗎？其實聖經中的例子或許無法告訴我們禱告就必得醫治，但它卻告訴我們上帝的全能、祂能醫治，起碼它也告訴我們藉著禱告上帝曾醫治。既然是如此，那我們就不要因著個人的因素、個人的神學觀、人的不信，把上帝的全能忘卻了，把上帝可能會賜我們的恩典視為弊叟，把上帝賜給我們禱告的權柄忽視了。我們是不能命令上帝照我們的意思做，因我們的意思、看見都不完全，但我們總是可以為我們的需要、問題向主祈求吧！或許祂就照著我們的需要與祈求成就也說不一定。
所以前提你總是要先相信吧！總是先要相信上帝有這樣的大能，再交託給上帝，至於成就與否就在祂了！假若我們真有生重病的親友痛不欲生，難道我們不想讓我們的親友得醫治嗎？還是我們來尋求主的旨意，是否這樣的病乃是對他有益，他受苦乃是為他得益處。換個角度來看，假若今日是你我受重病痛苦得不得了，我們希望我們的弟兄姊妹在旁邊說，讓我們來尋求上帝的旨意吧！我看這樣的疾病與苦楚，恐怕是上帝的美意為要使你得益處，難道你不想立刻的解除你的痛苦，不想得醫治嗎？我們是常常嚴以待人寬以待己。我們是不知道上帝會不會聽我們的禱告一定使病得醫治，但我們又能確定我們的禱告上帝一定不會垂聽，他不會醫治我們嗎？既然都不確定，我們何不學習聖經中的例子，真正的謙卑到上帝的面前，也因著愛弟兄姊妹的心求祂施恩典在我們的親友或我們自己身上呢？提出個人看法與各位分享。
: 就一定給我們什麼的 . 聖經上雖說過”你們求, 必要給你們” , 但說話不能這
: 樣直解啊 , 如果是這樣 , 這句話便是一個連五歲小孩也不信的慌話了.
: 所以我相信最終天主會衡量 , 賜給求者一個最適合他同他周圍人的恩典 , 而
: 不是賜給我們心中所指定的恩典 . 因此就算我們在bible 中找到更多的祈禱
: 治病的例子 , 甚至(假設)找到聖經上有類似”向天主祈求 , 就可治病”的說話 ,
: 我們也不能這樣地直解, 這樣地作出定斷, 因為我們應信天主有自己的安排.
: 不過作為信徒 , 我們仍會為患病者祈求 , 這是好感性的 , 當我們發現有好多
: 事我們不能控制時 , 我們便會向神求助 , 感性地我們會好想神依我們所求的
: 幫助我們 , 不過最終我們都會好樂意的接受神為我們所安排的一切, 我們相信
: 我們求 , 神就會給我們最好的 .
: 因此這些”祈禱能否治病”的實驗在神學上絕對不能証明出什麼 ,我們不能証出神有
: 沒有直接去幫助過他們, 不過由於祈禱所引出的心理力量 , 自我的潛意識 ,
: 這就好可能是實驗結果的其中一個解釋 ,
: 我以前都post 過一些例子指出心理如何影響生理了 , 其實例子還有很多 ,
: 對於這些事 , 我覺得好奇怪但又幾有趣 , 可能這是神賜給人的一種潛在力量 .
你說的沒錯，醫不醫主權在上帝，並不是我們的禱告使人得醫治，使人得醫治的是上帝，不管是藉著神蹟奇事、是藉著醫生，都應該歸榮耀給上帝。最起碼上帝有賜我們抵抗病菌的白血球、淋巴系統、....等等人體組織，或祂賜我們有好的醫生、好的醫療設備，順利的醫治過程....。但可不要忘了假設我們認為上帝是全能的，祂既能用塵土造人、地上海上一切生物，難道只是稍微維修一下我們就不能嗎？其實聖經中的例子或許無法告訴我們禱告就必得醫治，但它卻告訴我們上帝的全能、祂能醫治，起碼它也告訴我們藉著禱告上帝曾醫治。既然是如此，那我們就不要因著個人的因素、個人的神學觀、人的不信，把上帝的全能忘卻了，把上帝可能會賜我們的恩典視為弊叟，把上帝賜給我們禱告的權柄忽視了。我們是不能命令上帝照我們的意思做，因我們的意思、看見都不完全，但我們總是可以為我們的需要、問題向主祈求吧！或許祂就照著我們的需要與祈求成就也說不一定。
所以前提你總是要先相信吧！總是先要相信上帝有這樣的大能，再交託給上帝，至於成就與否就在祂了！假若我們真有生重病的親友痛不欲生，難道我們不想讓我們的親友得醫治嗎？還是我們來尋求主的旨意，是否這樣的病乃是對他有益，他受苦乃是為他得益處。換個角度來看，假若今日是你我受重病痛苦得不得了，我們希望我們的弟兄姊妹在旁邊說，讓我們來尋求上帝的旨意吧！我看這樣的疾病與苦楚，恐怕是上帝的美意為要使你得益處，難道你不想立刻的解除你的痛苦，不想得醫治嗎？我們是常常嚴以待人寬以待己。我們是不知道上帝會不會聽我們的禱告一定使病得醫治，但我們又能確定我們的禱告上帝一定不會垂聽，他不會醫治我們嗎？既然都不確定，我們何不學習聖經中的例子，真正的謙卑到上帝的面前，也因著愛弟兄姊妹的心求祂施恩典在我們的親友或我們自己身上呢？提出個人看法與各位分享。
延伸閱讀：
- 神醫治的大能
- 神國藍圖--神醫治的大能
- 聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得
- 醫治之道
- 健全的身心
- 救贖與醫治
- 祈禱祝禱能治病嗎？
- 2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」
- 救贖與醫治-樊鴻台牧師
- 團隊醫治大能進階（樊鴻台牧師）
- 團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
- HOPE禱告模式(身體醫治)
- 有人問到如何為憂鬱症的人作醫治釋放禱告
- 石頭地04-預備心靈沃土
- 石頭地05-預備心靈沃土
- (太08)認清對象勇敢信靠
- 醫不醫治主權在上帝
- 做主做的事
- 成為新造的人
- 病得醫治
- 傷害得醫治捆綁得釋放
- 苦毒與饒恕
- 福音醫治釋放（朱秋全牧師）
- 醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
- 醫治釋放的啟示
- 失眠的困擾
- 走出被拒絕
- 癱子得醫治
- 醫好傷心人
- 自由的樂章
- 醫治與復興（郭美江牧師）
- 話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)
祈禱祝禱能治病嗎？
各位平安！我是飛過來的，我也是飛得很慢很慢！看到幾個熟悉的ID，所以就來討論討論。ㄝ本來不是在討論祈禱祝禱能治病嗎？
這問題聖經應該有許多相關的經節吧！Psyche兄你是有點偷懶哦！其實相關的經節應該蠻多的，我粗略列在下面但缺原文資料，裡面和合本翻譯的禱告祈求、祈禱是否純粹只是〝禱告〞字面的意思（好奇怪喔！這麼嚴謹啊！他們應該都有與神溝通的意思吧！）
問祈禱禱告能否治病是蠻奇怪的，當然不能啊！治病的是上帝啊！上帝當然有能力治病啊！喔！原來是在問能否用祈禱祝禱這種方式治病，那就看看聖經吧！假若底下列的聖經節裡的禱告、祈禱、祈求可以視作與神的交通、溝通，那麼是有許多人曾禱告上帝求祂醫治的，而且上帝也曾醫治。
雅各書五章13～16節這樣的經文說得還不明白，我還真是不明白耶？
☆向上帝禱告求醫治的例子：
民12:13 於是摩西哀求耶和華說, 神阿, 求你醫治她.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說, 我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
詩006:002 耶和華阿, 求你可憐我. 因為我軟弱. 耶和華阿, 求你醫治我.因為我的骨頭發戰.
詩041:004 我曾說, 耶和華阿, 求你憐恤我, 醫治我. 因為我得罪了你.
耶15:18 我的痛苦為何長久不止呢. 我的傷痕為何無法醫治, 不能痊愈呢.難道你待我有詭詐, 像流乾的河道麼.
耶17:14 耶和華阿, 求你醫治我, 我便痊愈, 拯救我, 我便得救.因你是我所讚美的.
徒04:30 + 一面叫你僕人大放膽量, 講你的道, 一面伸出你的手來, 醫治疾病,並且使神蹟奇事, 因著你聖僕耶穌的名行出來. (.僕或作子.)
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
王下06:17 以利沙禱告說, 耶和華阿, 求你開這少年人的眼目, 使他能看見.耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
代下32:24 那時希西家病得要死, 就禱告耶和華, 耶和華應允他, 賜他一個兆頭.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
雅05:13 你們中間有受苦的呢, 他就該禱告. 有喜樂的呢, 他就該歌頌.
雅05:14 你們中間有病了的呢, 他就該請教會的長老來.他們可以奉主的名用油抹他, 為他禱告.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
腓04:06 + 應當一無罣慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神.
☆禱告病得醫治的例子：
徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
創25:21 以撒因他妻子不生育, 就為她祈求耶和華. 耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕.
撒上01:27 我祈求為要得這孩子. 耶和華已將我所求的賜給我了.
約15:07 你們若常在我裡面, 我的話也常在你們裡面, 凡你們所願意的, 祈求就給你們成就.
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
路01:13 天使對他說, 撒迦利亞, 不要害怕. 因為你的祈禱已經被聽見了,你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子, 你要給他起名叫約翰.
雅05:15 出於信心的祈禱, 要救那病人, 主必叫他起來. 他若犯了罪, 也必蒙赦免.
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
代下30:20 耶和華垂聽希西家的禱告, 就饒恕((原文作醫治))百姓.
詩030:002 耶和華我的神阿, 我曾呼求你, 你醫治了我.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
太10:01 耶穌叫了十二個門徒來, 給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症.
太10:08 醫治病人, 叫死人復活, 叫長大痲瘋的潔淨, 把鬼趕出去. 你們白白的得來,也要白白的捨去.
路09:01 耶穌叫齊了十二個門徒, 給他們能力權柄, 制伏一切的鬼,醫治各樣的病.
路09:02 又差遣他們去宣傳 神國的道, 醫治病人.
路10:09 要醫治那城裡的病人, 對他們說, 神的國臨近你們了.
徒03:01* 彼得醫治瘸腿的
徒03:11* 彼得對眾人講論醫治瘸腿的因由
徒05:16 還有許多人, 帶著病人, 和被污鬼纏磨的, 從耶路撒冷四圍的城邑來, 全都得了醫治.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
這問題聖經應該有許多相關的經節吧！Psyche兄你是有點偷懶哦！其實相關的經節應該蠻多的，我粗略列在下面但缺原文資料，裡面和合本翻譯的禱告祈求、祈禱是否純粹只是〝禱告〞字面的意思（好奇怪喔！這麼嚴謹啊！他們應該都有與神溝通的意思吧！）
問祈禱禱告能否治病是蠻奇怪的，當然不能啊！治病的是上帝啊！上帝當然有能力治病啊！喔！原來是在問能否用祈禱祝禱這種方式治病，那就看看聖經吧！假若底下列的聖經節裡的禱告、祈禱、祈求可以視作與神的交通、溝通，那麼是有許多人曾禱告上帝求祂醫治的，而且上帝也曾醫治。
雅各書五章13～16節這樣的經文說得還不明白，我還真是不明白耶？
☆向上帝禱告求醫治的例子：
民12:13 於是摩西哀求耶和華說, 神阿, 求你醫治她.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說, 我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
詩006:002 耶和華阿, 求你可憐我. 因為我軟弱. 耶和華阿, 求你醫治我.因為我的骨頭發戰.
詩041:004 我曾說, 耶和華阿, 求你憐恤我, 醫治我. 因為我得罪了你.
耶15:18 我的痛苦為何長久不止呢. 我的傷痕為何無法醫治, 不能痊愈呢.難道你待我有詭詐, 像流乾的河道麼.
耶17:14 耶和華阿, 求你醫治我, 我便痊愈, 拯救我, 我便得救.因你是我所讚美的.
徒04:30 + 一面叫你僕人大放膽量, 講你的道, 一面伸出你的手來, 醫治疾病,並且使神蹟奇事, 因著你聖僕耶穌的名行出來. (.僕或作子.)
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
王下06:17 以利沙禱告說, 耶和華阿, 求你開這少年人的眼目, 使他能看見.耶和華開他的眼目, 他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙.
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
代下32:24 那時希西家病得要死, 就禱告耶和華, 耶和華應允他, 賜他一個兆頭.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
雅05:13 你們中間有受苦的呢, 他就該禱告. 有喜樂的呢, 他就該歌頌.
雅05:14 你們中間有病了的呢, 他就該請教會的長老來.他們可以奉主的名用油抹他, 為他禱告.
可11:24 所以我告訴你們, 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著.
腓04:06 + 應當一無罣慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求, 和感謝, 將你們所要的告訴神.
☆禱告病得醫治的例子：
徒09:40 彼得叫他們都出去, 就跪下禱告, 轉身對著死人說, 大比大, 起來, 他就睜開眼睛, 見了彼得, 便坐起來.
徒28:08 當時, 部百流的父親, 患熱病和痢疾躺著. 保羅進去, (.為他.)禱告, 按手在他身上, 治好了他.
創25:21 以撒因他妻子不生育, 就為她祈求耶和華. 耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕.
撒上01:27 我祈求為要得這孩子. 耶和華已將我所求的賜給我了.
約15:07 你們若常在我裡面, 我的話也常在你們裡面, 凡你們所願意的, 祈求就給你們成就.
王上13:06 王對神人說, 請你為我禱告, 求耶和華你 神的恩典使我的手復原.於是神人祈禱耶和華, 王的手就復了原, 仍如尋常一樣.
路01:13 天使對他說, 撒迦利亞, 不要害怕. 因為你的祈禱已經被聽見了,你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子, 你要給他起名叫約翰.
雅05:15 出於信心的祈禱, 要救那病人, 主必叫他起來. 他若犯了罪, 也必蒙赦免.
雅05:16 所以你們要彼此認罪, 互相代求, 使你們可以得醫治.義人祈禱所發的力量, 是大有功效的.
代下30:20 耶和華垂聽希西家的禱告, 就饒恕((原文作醫治))百姓.
詩030:002 耶和華我的神阿, 我曾呼求你, 你醫治了我.
賽19:22 耶和華必擊打埃及, 又擊打, 又醫治, 埃及人就歸向耶和華.他必應允他們的禱告, 醫治他們.
太10:01 耶穌叫了十二個門徒來, 給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症.
太10:08 醫治病人, 叫死人復活, 叫長大痲瘋的潔淨, 把鬼趕出去. 你們白白的得來,也要白白的捨去.
路09:01 耶穌叫齊了十二個門徒, 給他們能力權柄, 制伏一切的鬼,醫治各樣的病.
路09:02 又差遣他們去宣傳 神國的道, 醫治病人.
路10:09 要醫治那城裡的病人, 對他們說, 神的國臨近你們了.
徒03:01* 彼得醫治瘸腿的
徒03:11* 彼得對眾人講論醫治瘸腿的因由
徒05:16 還有許多人, 帶著病人, 和被污鬼纏磨的, 從耶路撒冷四圍的城邑來, 全都得了醫治.
創20:17 亞伯拉罕禱告 神, 神就醫好了亞比米勒和他的妻子, 並他的眾女僕,她們便能生育
王下20:05 你回去告訴我民的君希西家說, 耶和華你祖大衛的 神如此說,我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚, 我必醫治你. 到第三日,你必上到耶和華的殿.
延伸閱讀：
- 神醫治的大能
- 神國藍圖--神醫治的大能
- 聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得
- 醫治之道
- 健全的身心
- 救贖與醫治
- 祈禱祝禱能治病嗎？
- 2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」
- 救贖與醫治-樊鴻台牧師
- 團隊醫治大能進階（樊鴻台牧師）
- 團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
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- 有人問到如何為憂鬱症的人作醫治釋放禱告
- 石頭地04-預備心靈沃土
- 石頭地05-預備心靈沃土
- (太08)認清對象勇敢信靠
- 醫不醫治主權在上帝
- 做主做的事
- 成為新造的人
- 病得醫治
- 傷害得醫治捆綁得釋放
- 苦毒與饒恕
- 福音醫治釋放（朱秋全牧師）
- 醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
- 醫治釋放的啟示
- 失眠的困擾
- 走出被拒絕
- 癱子得醫治
- 醫好傷心人
- 自由的樂章
- 醫治與復興（郭美江牧師）
- 話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)
2015年9月8日 星期二
失眠居然也好處多多
曾有陣子有兩個多月的時間，常常晚上失眠甚至整晚沒睡著，請一些人禱告，有的人說大概服事的壓力太大應該放輕鬆；有的人說可能是祖先的咒詛，有什麼需要釋放的；也有人說可能是我們開拓的服事，惡者的攻擊；也有人說因這陣子因著家中的服事，接觸較多外來的朋友，沾染一些魂結或...，所以需要抹油潔淨禱告；以上是蠻有可能的，不過自己覺得這段時間雖然肉體疲憊，倒有許多的獲得與學習，這樣的過程讓自己更謙卑、需要更多的倚靠神、更多的禱告親近神（睡不著覺只好如此了！），也更多的體會同理失眠憂鬱的人、一些深處軟弱無助的人他們的感受，也更多的體會人的有限，更需要神的介入，需要聖靈自己的工作。也發現許多信仰的基本工，需要更紮實的學習與執行。就從神的話語、禱告聽神的聲音、清楚明白神的話語、順從神的話語、走在神的心意開始。
感謝神的恩典！現在失眠的問題月初就大大改善！現在大致恢復正常了！再次感謝神的恩典！
2015年9月7日 星期一
20101102國度禱告
今天早上與牧長同工的禱告，深覺需為牧家兒女禱告，求神祝福牧家兒女在神的保守中成長，也求神祝福PK沒有承受人過多的壓力與期待，在神的引領下也能過正常的家庭生活！常常聽到牧家小孩PK的抱怨，牧者父母常常有時間、體力陪會友卻沒時間陪自己，牧者好像是別人的父母不是自己的父母。求神赦免牧者在服事中對親人的疏忽與傷害，也求神光照引領牧者有對的優先順序，能有好的家庭生活見證成為弟兄姊妹的榜樣，也求神醫治在這方面有虧損的PK，保守他們一生的道路。
提摩太前書 3:5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
提摩太前書 5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
活在愛中的秘訣
星期一參加師母聚會，美琴師母分享活在愛中的秘訣：1.有效處理差異和衝突。2.刻意經營友情。3.發展健全真我。
她說黃維仁博士提到：「別隨意畫上等號！」我感受不到愛不等於對方就不愛我，我感覺受傷不等於對方故意傷害我！
我們都希望被愛，愛是需要刻意經營的！但我們對愛的感覺常是「等你」：你對我好，我才對你好！我們需要「練愛」～練習付出愛！她也分享了五種愛的語言，其中珍惜的相處為在座大多數人所屬。
關於發展健全真我，愛與寬恕是一生的功課（我們一起參加了敢愛敢不恨寬恕課程），愛是沒有條件的，寬恕也是！幫助對方找出他要的是什麼，並講出自己要的和不要的。
最後她分享「改變帶來醫治」一書中談到的三個禮物：你願意放手[愛]、禱告[真理]、你願意讓上帝接手嗎[時間]？
願我們一起學習：為愛留空間，並因著上帝的愛能活在愛中、保守自己常愛神的愛中！
愛與饒恕
聖經：創45:5-8,50:19-21 講員：蕭富山傳道
大綱：
※ 接受上帝愛的計畫，上帝要使用你我成為祝福
→學習愛與饒恕
※ 唯有真實的饒恕，才能夠在靈界裡發生作用。真實的饒恕才能夠教黑暗的權勢崩潰，真實的饒恕才能夠解除捆綁。
※ 為什麼要選擇饒恕？
1.因為上帝的愛 (約一4:19-21)
2.學習主的榜樣 (弗4:32,西3:13)
3.自己得著醫治 (太6:14-15,羅6:23,箴17:22)
4.自己得著釋放 (路6:37)
5.這是上帝命令 (可11:25-26)
※ 饒恕的範圍
1.我們有宣告赦免的權柄 (約20:22-23)
2.求神饒恕我們自己的罪 (約一1:9)
3.饒恕曾傷害過我們的人 (太6:14-15)
4.饒恕自己犯的錯與決定 (羅8:1,雅4:7)
5.從埋怨神到與上帝和好 (箴19:3,詩22:24,林後5:20)
金句：如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。(西3:13)
<有關饒恕的實驗>
有一個具體的實驗：先找一群人聚集於實驗室中，分別問出個人的喜好恨惡，然後就用方法去激怒他們，結果會發現這些人不僅臉紅脖子粗、心跳加快、脈搏加速，且血壓升高等……
接著要這群人對著實驗室的玻璃吹氣，會發現玻璃上留有一層薄薄的彩色膜，工作人員將膜刮下來送去乾燥處理成為粉末狀，再將這些粉末按不同的劑量分成幾組給實驗室的老鼠吃，吃劑量少的老鼠顯得精神良好、活潑好動；而吃劑量較多的老鼠則顯出失控的現象：橫衝直撞、不能入睡、無法控制自己的運動神經；吃劑量最多的老鼠則一命嗚呼。所以當一個人長期的被激怒、或長期懷怨時，則身體內所產生的化學物質自會傷及己身，並產生 各樣的病態。「饒恕」是內在醫治的重心，是身體得醫治很重要的因素。
饒恕得醫治
聖經：太18：21-35 講員：蔡寶川師母
大綱：
一、饒恕的定義
(一)饒恕不是什麼
1.饒恕不是一個感覺
2.饒恕不是假裝自己沒有受到傷害
3.饒恕不是一個屬靈的健忘症
3.饒恕不是一個屬靈的健忘症
4.饒恕不是減輕對方的錯
5.饒恕不是判對方無罪
5.饒恕不是判對方無罪
6.饒恕不是否認有怒氣或傷痛
7.饒恕不是避而不談
7.饒恕不是避而不談
8.饒恕不是對方有欠於我
9.饒恕不是條件交換
9.饒恕不是條件交換
(二) 饒恕是什麼—在情緒上釋懷得罪你的人，並接受任何不公正的處理結果
1.饒恕是神在我們身上的工作
2.饒恕是心中作的一個決定
3.饒恕是將罪人與罪行分開
4.饒恕是選擇憐憫，不是選擇審判
5.饒恕是對方不配得，仍然給予
6.饒恕是將報復的權利交給神
7.饒恕是從心裡饒恕，不只是口頭的饒恕
8.饒恕是一個屬靈爭戰
3.饒恕是將罪人與罪行分開
4.饒恕是選擇憐憫，不是選擇審判
5.饒恕是對方不配得，仍然給予
6.饒恕是將報復的權利交給神
7.饒恕是從心裡饒恕，不只是口頭的饒恕
8.饒恕是一個屬靈爭戰
9.饒恕是成為戰勝者，不是受害者
二、聖經的教導
1.耶穌的教訓—太5:23-24,6:14-15
2.耶穌的禱告—太6:12
3.耶穌的比喻—太18:21-35
3.耶穌的比喻—太18:21-35
4.耶穌的榜樣—路23:34
5.司提反的榜樣—使7:60
6.保羅的教導—羅12:14,17-20;西3:13;弗4:30-32
5.司提反的榜樣—使7:60
6.保羅的教導—羅12:14,17-20;西3:13;弗4:30-32
三、不饒恕的結果
1.破壞與神的關係：可11:25-26
2.被交給掌刑的：太18:34-35
3.落入苦毒論斷：來12:14-15
3.落入苦毒論斷：來12:14-15
4.給撒旦留地步：林後2:10-11
5.叫聖靈擔憂：弗4:30;約壹4:20
5.叫聖靈擔憂：弗4:30;約壹4:20
苦毒帶來的後果
1.對身體的影響
A.體內化學因素失去平衡，抵抗力會減弱
B.容貌僵硬
C.因壓力而牙痛
C.因壓力而牙痛
D.骨骼的疾病—血液不健康 (箴17:22,14:30)
2.對心理的影響- 沮喪—心力持續枯竭，被你懷恨的對象控制
3. 對靈性的影響
A.不能愛神(約壹4:20)，懷疑我們與神的關係
B.嚴重阻礙他人靈裡的成長
四、饒恕帶來的果效
1. 得著天父的饒恕：約壹1:9;太18:34-35
2.身體得醫治：詩103:3
3. 關係得恢復：太5:23-24 4.內心得平安釋放：詩103:12;太18:28-34
3. 關係得恢復：太5:23-24 4.內心得平安釋放：詩103:12;太18:28-34
五、怒氣的原因
1. 我的自我價值被否定 3.我的期盼沒達到
2. 我認為重要的被忽視 4.我的目標受攔阻
2. 我認為重要的被忽視 4.我的目標受攔阻
六、要饒恕的對象
1. 家人—父母、兄弟姊妹、配偶、孩子
2. 學校—老師、同學、朋友
3. 工作—老闆、同事、客戶
4. 教會—牧師、小組長、會友
5. 政府
2. 學校—老師、同學、朋友
3. 工作—老闆、同事、客戶
4. 教會—牧師、小組長、會友
5. 政府
6.自己
7.與上帝的關係
七、如何饒恕(饒恕五步驟)
1. 手掌假裝是那人的臉 (把生氣倒出來)
對他說：我很生氣，你怎麼可以…你在什麼事上讓我很受傷。
2. 哭在神面前：上帝阿，我的某某人傷害我很深
3. 求神赦免你把怒氣、傷害放在裡面
4. 定意選擇饒恕某某人
5. 求神祝福他
對他說：我很生氣，你怎麼可以…你在什麼事上讓我很受傷。
2. 哭在神面前：上帝阿，我的某某人傷害我很深
3. 求神赦免你把怒氣、傷害放在裡面
4. 定意選擇饒恕某某人
5. 求神祝福他
(以上內容參考自朱秋全牧師「醫治與釋放」、郭美江牧師「彩虹之約」及榮司提反牧師有關饒恕的教導。）
金句：所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。（雅5:16）
醫好傷心人
聖經：詩147:1-4 講員：蕭富山傳道
大綱：
※ 心傷使人無力
● 心傷的情景(申34:8,創50:3,創24:67,創37:35,詩77:2)
● 「心」指人的靈、意志、心思、態度和動機，指「內在的人」(箴25:28)
● 當人沒有神、遠離神→心靈幼小、不滿足、受傷、生病→不順服聖靈→心就無法控制→靈裡沒有力量
※ 什麼使人傷心
● 遭患難、不被尊重、產業被奪、沒有保障…(尼1:3-4)
※ 靠近傷心的人
● 神親自靠近傷心的人並差遣我們靠近傷心的人，誰是傷心的人呢？(詩34:18,賽61:1)
※ 醫治傷心的人
● 神是醫治安慰者(詩147:2-3, 林後1:3)
● 領受聖靈恩膏醫治安慰人(賽61:1, 徒9:31)
● 藉著神的話使人得安慰(羅15:4)
● 先知講道使人得安慰(林14:3)
※ 實際回應
● 找出誰是週遭傷心的人
● 靠聖靈用神話與祝福他
金句：耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。(詩147:2-3)
<內在誓言的例證> / 多加幸福婚姻促進協會
有一位身材十分肥胖的姊妹，身高約一六三公分，但卻有一百公斤重。為什麼如此呢？帶她上內在醫治的過程中，我發現有一段經歷十分影響她，在她小時候有一次正值夏天，爸爸帶回一個大西瓜，正在用刀切開準備給大家吃的時候，幾個小小孩迫不及待一窩蜂湧上準備搶食，當場惹火了父親，父親遂把刀子一丟轉身而去，沒想到刀子就正好落在這位姊妹前面，搶西瓜的還有其他兄妹，她因此認定是爸爸要殺她。她認為爸爸偏愛妹妹，故此她不饒恕爸爸，心中生出了怨恨，並發了一個內在誓言：「長大以後要吃得個痛快。」等她長大後不肯受約束，認為只要我喜歡，有什麼不可以？在吃的事上未曾節制，因此將自己吃得十分肥胖。
另一個例證是發生在一個牧師的女兒身上，由於她從小跟著父母在教會中活動，長得又極可愛，白白胖胖的。自從上了小學後，同學就開始取笑她：小豬妹、小胖妹，因此她給自己一個內在誓言：「我一定要瘦下來，我一定要成為一個苗條的人。」長大後她得了一種病叫貪食症，吃任何食物都要吃到吐為止，結果就使她瘦到了僅卅公斤左右。
來到多加時，她是癱著進來的，我們為她禱告後，準備了食物招待她，但沒想到她指著食物說這些不夠，我就問她不夠什麼？她說：「不夠我吐。」意思是說那些食物沒有辦法讓她滿到吐為止。
類似這樣的例子乃因受到小時候的傷害影響，這種人做任何事都一定要做到自己滿意為止，別人和她在一起就很容易有挫折感，也很痛苦。這是源於年幼時發過內在誓言，沒有破除，也沒有悔改，故有此潔癖。
※ 心傷使人無力
● 心傷的情景(申34:8,創50:3,創24:67,創37:35,詩77:2)
● 「心」指人的靈、意志、心思、態度和動機，指「內在的人」(箴25:28)
● 當人沒有神、遠離神→心靈幼小、不滿足、受傷、生病→不順服聖靈→心就無法控制→靈裡沒有力量
※ 什麼使人傷心
● 遭患難、不被尊重、產業被奪、沒有保障…(尼1:3-4)
※ 靠近傷心的人
● 神親自靠近傷心的人並差遣我們靠近傷心的人，誰是傷心的人呢？(詩34:18,賽61:1)
※ 醫治傷心的人
● 神是醫治安慰者(詩147:2-3, 林後1:3)
● 領受聖靈恩膏醫治安慰人(賽61:1, 徒9:31)
● 藉著神的話使人得安慰(羅15:4)
● 先知講道使人得安慰(林14:3)
※ 實際回應
● 找出誰是週遭傷心的人
● 靠聖靈用神話與祝福他
金句：耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。(詩147:2-3)
<內在誓言的例證> / 多加幸福婚姻促進協會
有一位身材十分肥胖的姊妹，身高約一六三公分，但卻有一百公斤重。為什麼如此呢？帶她上內在醫治的過程中，我發現有一段經歷十分影響她，在她小時候有一次正值夏天，爸爸帶回一個大西瓜，正在用刀切開準備給大家吃的時候，幾個小小孩迫不及待一窩蜂湧上準備搶食，當場惹火了父親，父親遂把刀子一丟轉身而去，沒想到刀子就正好落在這位姊妹前面，搶西瓜的還有其他兄妹，她因此認定是爸爸要殺她。她認為爸爸偏愛妹妹，故此她不饒恕爸爸，心中生出了怨恨，並發了一個內在誓言：「長大以後要吃得個痛快。」等她長大後不肯受約束，認為只要我喜歡，有什麼不可以？在吃的事上未曾節制，因此將自己吃得十分肥胖。
另一個例證是發生在一個牧師的女兒身上，由於她從小跟著父母在教會中活動，長得又極可愛，白白胖胖的。自從上了小學後，同學就開始取笑她：小豬妹、小胖妹，因此她給自己一個內在誓言：「我一定要瘦下來，我一定要成為一個苗條的人。」長大後她得了一種病叫貪食症，吃任何食物都要吃到吐為止，結果就使她瘦到了僅卅公斤左右。
來到多加時，她是癱著進來的，我們為她禱告後，準備了食物招待她，但沒想到她指著食物說這些不夠，我就問她不夠什麼？她說：「不夠我吐。」意思是說那些食物沒有辦法讓她滿到吐為止。
類似這樣的例子乃因受到小時候的傷害影響，這種人做任何事都一定要做到自己滿意為止，別人和她在一起就很容易有挫折感，也很痛苦。這是源於年幼時發過內在誓言，沒有破除，也沒有悔改，故有此潔癖。
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負主軛得安息
聖經：太 11:28-30 講員：蕭富山傳道
大綱：
※ 負軛與安息
- 人人有自己該背負的軛：十架小故事 (加6:2,來12:1,哀3:27)
有一群人各背著自己的十字架前行。當中一個一直哭訴自己的十架太重，耶穌便給他一把鋸子，他毫不猶疑地把自己的十字架鋸去一截，背起來就輕鬆多了。後來他們走到懸崖旁邊，各人都把自己的十架當作橋，從其上走過。只有那人，因為十架鋸掉一截，不夠長，他就不能走過。這時，他搥胸大哭，悔不當初。耶穌就再給他一個新十字架，正是他原本那個沉重的、難當的十字架。但這次他緊抓這十架不放了，因深知沒有了它，自己無法走到彼岸！
- 人可能背負的軛與重擔：
2.人的罪孽(詩38:4)
3.來自於神(詩66:11)
4.我們說的話(耶23:36)
5.法利賽人或教會領袖(太23:4,徒15:10)
- 靠自己負軛無法得安息：
2.真正的安息乃是進入神的安息(來3:11)
※ 如何卸重擔得安息 (太11:28-30)
- 知道自己勞苦擔重擔(太11:28)
- 知道相信在主有安息 (太11:28,出6:7,詩81:6,詩55:22,詩68:19,來3:19,來4:3)
- 謙卑自己尋求主耶穌(太11:28)
- 負主的軛學主的樣式(太11:29-30,出33:14,耶6:16)
金句：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:28-30）
乘車負重 ─ 佚名《喻道小品》
乘車負重 ─ 佚名《喻道小品》
抗戰時，雲南初有公路。一天，司機駕車前行時，見一老人背著一大塊幾十斤重的岩鹽在車路上艱難地走著，汗流夾背。司機憐憫老人，停下車請他上來乘一段路。老人猶豫不前，沒敢上車，經司機再三解釋清楚，明白告訴，車子很安全，不要分文車費，然後才放心上車。
車向前開了一大段路，司機聽見車後面有急促的喘氣聲，希奇地回過頭去一看，卻見老人仍把鹽塊背在背上。司機見了又好氣，又好笑，“老人家，你為什麼還把鹽背著？”
車向前開了一大段路，司機聽見車後面有急促的喘氣聲，希奇地回過頭去一看，卻見老人仍把鹽塊背在背上。司機見了又好氣，又好笑，“老人家，你為什麼還把鹽背著？”
“你不收我的車錢，我已非常過意不去，若再把鹽放在車上，再加重你的擔子，更是不安。”老人上氣不接下氣地回答。
司機聽了，不禁大笑起來：“放心吧！快放下來，你人已經在車子裡了，還怕放下鹽加重負擔嗎？你想錯了。”
許多信徒，雖然承認自己已投靠救主，卻將很多重擔給自己擔當，苦苦地擔著，心中每天沒有安息。豈不知救主早已呼召：“凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”
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