底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上郭美江牧師的「醫治與復興」的學習心得，分享給各位參考：
這週郭牧師教導我們關於天父的心與孤兒的靈、參孫的借鏡、聚會的靈、華人今年的命定與被聖靈充滿、天路客與屬靈爭戰，及信仰與職場。內容很豐富。她也帶領我們從父親和丈夫的傷害中得醫治、從牧會教會的傷害中得醫治、為彼此合一的關係及為原住民的弟兄姊妹祝福。
接下來的一年（猶太曆5768年）你要充滿熱情，為主而活，被聖靈充滿，宣告支取今年（5768）的應許：
1. 你的肉眼將看到你熱切等候守望的事顯現。
2. 我可以超越自然、超越自我的限制，傳福音非常有恩膏。
3. 地上與天上結合，新的神聖同在，經歷更真實、更多神的同在。
4. 要統管你所在之處，好好治理，要儆醒不要被仇敵奪去！
5. 你將有超乎尋常的權柄，一宣告就看見神的同在，勝過仇敵的一年。
6. 積極主動克服任何貧窮思想，以賽亞書35章是今年的鑰匙。
7. 要與神立約，進入未來的命定。出埃及記23章，神要在你家庭、社區、教會、國家行奇妙的事。
8. 神要打破孤兒的靈，要回轉潔淨自己，與神緊繫在一起。
弗5:15-21談到我們要被聖靈充滿。為何我們要被聖靈充滿？撒上10:6-7耶和華的靈大大感動你，就會受感說話，有能力和恩賜，並成為新造的人，就有能力做你所要做的事，可以順利亨通。聖靈充滿與聖靈的洗之不同，聖靈充滿之最初經驗稱為聖靈的洗，也就是對聖靈體驗的開始稱聖靈的洗。神繼續在他生命中工作，為使他活出更美好的生命，所以藉聖靈的洗帶下恩賜，恩賜在生命他裡面一天一天的長成，整個過程叫聖靈充滿。
徒1:4-8要等候父所應許的，受聖靈的洗，就必得著能力為主見證。弗5:18被聖靈充滿是一個進行式，是要不斷的被充滿！現今世代邪惡，我們更要被聖靈充滿？因為主來的日子近了！
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2015年9月21日 星期一
醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院醫治釋放退修會的學習心得，特轉貼於此與各位分享：
在這次醫治釋放退修會中，黃炯榕牧師和我們分享他生命遇見主的經歷，和牧會中看到神的大能與主權。神帶領他從暴力情慾中得釋放，也救他脫離恐慌症，一路看到神施恩的手不曾離開他。他用以賽亞書41：14-20談到神對平鎮浸信會的心意「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；……你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我耶和華必應允他們；我以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。…… 好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。」我感受到黃牧師的真實及神大能的拯救。相信神要大大使用這個教會！
另外朱牧師分享人生七大階段的需要：
一、成孕階段需要被歡迎,否則會讓我們害怕被拒絕。馬利亞歡迎耶穌受孕(路1)。
二、懷孕時需要被祝福，父母在兒女懷胎時所說的話都會影響。童女懷孕在當時是不被祝福的，但神特別預備以利沙伯祝福馬利亞的懷孕（路加1：39-45）
三、出生階段需要人報喜訊。路加2:1-14，天使因耶穌降生報好消息；路加2:25-38，神也預備西面和亞拿為嬰兒耶穌祝福，嬰兒需要吃母奶、被褓抱。
四、童年時期需要保護、教養、教導。沒有約定不能處罰，要有教才能管。
五、青少年時期需要肯定。一句責罵需要先說五句肯定的話，否則孩子覺得被拒絕 。路加 2:52 耶穌的智慧和身量並神和人喜愛他的心，都一齊增長。
六、成年時期需要做成生命的呼召。否則你就不會滿足。耶穌成年是30歲。
七、老年需要尊敬。需要發現自己生命的目的，需要兒女來祝福他們。年老了，讓他覺得有價值。
神給耶穌的，就是要給我們的。父母所沒有給的，讓我們從天父那裡得著，求主醫治，求主補給我們。我們無法改變過去，但可藉著聖靈改變這些事對我們的影響。我覺得自己缺少了童年時所需的保護和青少年時所需的肯定，求神的大愛醫治我，知道過去的損失在基督裡都要成為益處！
晚上黃牧師還帶我們去泡湯，在那裡我有新的學習。我們幾位姊妹去女湯，不料在躺椅那裡有三個人在抽煙，氣氛實在大打折扣。我看到牆上有禁止抽煙的標語，就起來走向她們，告訴她們這裡應該不能抽煙，有人卻答：「我們沒有在泡湯那裡抽煙！」我和一位姊妹生氣就不泡了，穿上衣服，走到戶外去，告訴櫃臺小姐，她說要找人進去勸說。我們躺在戶外的躺椅上，聊聊天。
我心想：這幾天上課才談到，我們要做耶穌所做的事：福音醫治釋放；面對剛才抽煙的那些人，我可以做什麼呢？生氣起來關係都破壞了，怎麼傳福音？她們的需要是什麼？福音的大能如何臨到她們？也許下一次我該忍著煙味去和她們聊聊天，也許聖靈就會感動我該說的話！真的需要求主幫助我用祂的眼光來看待周遭的人！就像祂面對撒瑪利亞的婦人一樣。
在這次醫治釋放退修會中，黃炯榕牧師和我們分享他生命遇見主的經歷，和牧會中看到神的大能與主權。神帶領他從暴力情慾中得釋放，也救他脫離恐慌症，一路看到神施恩的手不曾離開他。他用以賽亞書41：14-20談到神對平鎮浸信會的心意「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；……你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我耶和華必應允他們；我以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。…… 好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。」我感受到黃牧師的真實及神大能的拯救。相信神要大大使用這個教會！
另外朱牧師分享人生七大階段的需要：
一、成孕階段需要被歡迎,否則會讓我們害怕被拒絕。馬利亞歡迎耶穌受孕(路1)。
二、懷孕時需要被祝福，父母在兒女懷胎時所說的話都會影響。童女懷孕在當時是不被祝福的，但神特別預備以利沙伯祝福馬利亞的懷孕（路加1：39-45）
三、出生階段需要人報喜訊。路加2:1-14，天使因耶穌降生報好消息；路加2:25-38，神也預備西面和亞拿為嬰兒耶穌祝福，嬰兒需要吃母奶、被褓抱。
四、童年時期需要保護、教養、教導。沒有約定不能處罰，要有教才能管。
五、青少年時期需要肯定。一句責罵需要先說五句肯定的話，否則孩子覺得被拒絕 。路加 2:52 耶穌的智慧和身量並神和人喜愛他的心，都一齊增長。
六、成年時期需要做成生命的呼召。否則你就不會滿足。耶穌成年是30歲。
七、老年需要尊敬。需要發現自己生命的目的，需要兒女來祝福他們。年老了，讓他覺得有價值。
神給耶穌的，就是要給我們的。父母所沒有給的，讓我們從天父那裡得著，求主醫治，求主補給我們。我們無法改變過去，但可藉著聖靈改變這些事對我們的影響。我覺得自己缺少了童年時所需的保護和青少年時所需的肯定，求神的大愛醫治我，知道過去的損失在基督裡都要成為益處！
晚上黃牧師還帶我們去泡湯，在那裡我有新的學習。我們幾位姊妹去女湯，不料在躺椅那裡有三個人在抽煙，氣氛實在大打折扣。我看到牆上有禁止抽煙的標語，就起來走向她們，告訴她們這裡應該不能抽煙，有人卻答：「我們沒有在泡湯那裡抽煙！」我和一位姊妹生氣就不泡了，穿上衣服，走到戶外去，告訴櫃臺小姐，她說要找人進去勸說。我們躺在戶外的躺椅上，聊聊天。
我心想：這幾天上課才談到，我們要做耶穌所做的事：福音醫治釋放；面對剛才抽煙的那些人，我可以做什麼呢？生氣起來關係都破壞了，怎麼傳福音？她們的需要是什麼？福音的大能如何臨到她們？也許下一次我該忍著煙味去和她們聊聊天，也許聖靈就會感動我該說的話！真的需要求主幫助我用祂的眼光來看待周遭的人！就像祂面對撒瑪利亞的婦人一樣。
延伸閱讀：
- 神醫治的大能
- 神國藍圖--神醫治的大能
- 聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得
- 醫治之道
- 健全的身心
- 救贖與醫治
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- 2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」
- 救贖與醫治-樊鴻台牧師
- 團隊醫治大能進階（樊鴻台牧師）
- 團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
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- 石頭地04-預備心靈沃土
- 石頭地05-預備心靈沃土
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- 醫不醫治主權在上帝
- 做主做的事
- 成為新造的人
- 病得醫治
- 傷害得醫治捆綁得釋放
- 苦毒與饒恕
- 福音醫治釋放（朱秋全牧師）
- 醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
- 醫治釋放的啟示
- 失眠的困擾
- 走出被拒絕
- 癱子得醫治
- 醫好傷心人
- 自由的樂章
- 醫治與復興（郭美江牧師）
- 話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)
禱告的教會（蔡國文牧師）
在這課程中，蔡牧師教導我們有功效的禱告，並實際操練禱告的生活。有功效的禱告有十二種：讚美、感恩、祝福、認罪、禱讀、方言、禁食、饒恕、代禱、教會、宣告、行使權柄的禱告。
一、讚美的禱告：
1.讚美帶來能力(詩8:2，太21:16) 2.讚美醫治疾病(箴17:22)
3.讚美勝過仇敵 4.讚美超越難處
△禱告中的應用：
1.用神的名字來讚美：
耶和華以勒：預備，耶和華沙龍：平安，耶和華尼西：得勝，耶和華拉法：醫治
耶和華羅以：牧者，耶和華沙瑪：所在，耶和華齊根努：我們的公義。
2.用神的屬性來讚美：慈愛、公義、信實、無所不知、無所不能、無所不在、憐恤
3.用神大能的作為來讚美：
創造、救贖、保護、引導、醫治、釋放
4.用神的話來讚美
△生活上的應用：1.每天早上起來先讚美神，開口禱告神。
2.在與人相處中，學習開口來稱讚人。
二、感恩的禱告：
1.感恩的人是有神同在的人。（詩100:4）感恩是使我們進到神面前的途徑。
2.感恩的人是有信心的人。能突破自我中心而看見神在萬事上掌權。
3.感恩的人是充滿喜樂的人(腓1:3-4,帖前3:9)。
△為什麼事來感恩：
1.為屬靈方面的祝福來感謝。2.為物質方面的祝福來感謝
(為你所擁有的來感謝，不要為你所沒有的來抱怨) 3.為身體上的祝福來感謝。
4.為環境上的祝福來感謝。5.為神過去所給的祝福來感謝
△生活上的應用：
1.每天為神的恩典具體地獻上感謝。
2.學習常常向人說感謝的話(弗5:4)
三、祝福的禱告：
1祝福使我們更認識神，使神喜悅。
2.祝福禱告帶來環境與人的改變，帶來醫治與釋放(路6:28,37)。
3.祝福禱告能被肯定與重視(彼此接納)。
4.祝福禱告能使我們成為流通的管子，被主使用。
5.祝福禱告帶來期待與盼望。
△祝福的經文
1.祝福神(詩103:1-3) 我的心哪！你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。…祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
2.祝福兒女(創49:28) 這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福份，為他們祝福。
3.祝福別人(彼前3:9) 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承 受福氣。
4.祝福自己(詩139:13-14) 我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。
△祝福禱告的應用與操練：
1.懇求聖靈將神的愛澆灌在我們的心（羅5:5）。
2.要表達出來：言語、身體、文字的表達。
3.肯定對方價值：求神給我們「主的眼」。
4.用神的話語(應許)來祝福。
5.奉主的名祝福：身體、工作、情緒、人際關係、靈性。
四、認罪的禱告：
△認識我們的罪
1.罪性、罪行、罪人
2.罪的可怕影響（羅五12-14,23）
3.罪的至終結局
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上（賽五三6）
祂死是向罪死了，只有一次，祂活是向神活著（羅六10 ）
△認識主的寶血
1.寶血帶來逾越：「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。」（出十二13）
2.寶血洗淨罪惡
a.按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。（來九22）
b.因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太廿六28）
△認罪帶來功效
1.認罪的重要：遮掩自己罪過的,必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。(箴廿八13)
2.認罪的應許：
a.我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一9）
b.所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的 。（雅五16）
△生活的應用：1.每天睡覺前，省察言語，有不好的話語、思想、態度，向神認罪。
2.每天時常向家人說：對不起！
五、禱讀神的話：
△定義：1.用信心宣告神的話。2.用信心領受神的話。3.用信心回應神的話 。
△禱讀的果效
1.觸摸生命：約五39-40，約六63
2.增加信心
a.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅十17)；
b.(路廿四25-27，32)
3.預備兵器：a.弗六17-18；b. 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發 他去成就的事上，必然亨通。（賽五五10-11）
△禱讀的重點
1.仔仔細細：一字不漏。 2.反反覆覆：反來覆去，直到讀夠、讀飽。
3.禱禱告告：重在「禱」而非「讀」。 4.快短真接：在小組中實行的祕訣。
六、方言的禱告：
△方言的定義（林前十四）
1.方言是聖靈激發人的靈而說出來的話語。(林前14:2）
2.方言是某一地方的語言。（徒二 4-11）
3.方言也可能是天使的話語。（林前13:1） 4.方言是人未學過的語言。(徒二8)
△方言的目的（林前十四）
1.在靈裡與神交通（v.2） 2.稱頌神，講說各樣的奧秘（徒十46，林前十四2）
3.造就自己（v.4） 4.為不信的人作證據（v.22）
△說方言的原則
1.分辨說方言和先知講道的不同（林前十四1-5）
2.分辨公眾和私下的場合（林前十四6-13，18-19）
3.分辨靈和悟性的不同（林前十四14-19）
4.愛是第一（林前十三）凡事當造就人（林前十四26）
△得方言的祕訣：1.切慕（林前十四2）。2.用信心接受（林前十四15）。
△方言禱告的操練（每項2分鐘）：1.為自己的禱告生活和學習。
2.為每位家人的得救和復興。 3.為教會的牧者、全職的工人。
4.為團隊的領袖們（區牧、區長、小組長） 5.為國家、在位者、掌權者。
七、禁食的禱告：
△禁食的定義:
1.禁食的意義就是戒絕食物，吃本是神給人的一種最自然而合法的天性，但為了某種原 因或目的，而在神面前刻苦己心、戒絕食物，為了使禱告更達到神的面前。
2.禁食在聖經中也是一種宗教的禮儀或哀傷的象徵。(路2:37,太15:32)
3.禁食是一種信心的經歷，也是一場屬靈的爭戰。(太4:4)
4.神所喜悅的禁食乃是內裏誠實、純潔的禁食，而不是外表的形式。(太6:16)
△禁食的好處
1.刻苦己心、潔淨自己、謙卑。（詩69:10，拉8:21）
2.禱告得到神的應允。（賽58:9,拉8:23）,改變神的心意(拿3:5,10,珥2:12-14)。
3.身體健康、病得醫治。
4.叫被擄的得釋放，有醫病趕鬼的能力。(賽58:6,太17:21)。
5.易得異象、啟示(但9:21-22,徒13:2-3)。
6.增強信心，增強禱告的果效。
△禁食的方法與原則
1.要有一個清楚的目標：為個人、小組、教會、國家、社會、宣教。
2.決定禁食的種類與時間：一餐、一天、一個週末…
3.計劃花長時間來禱告：在神面前認罪、不住地禱告祈求、記錄屬靈和身體情況
4.禁食期間：多敬拜讚美，多喝水與新鮮果菜汁，經常清潔沐浴，不可過勞，睡眠要足，不要做激烈運動，可多讀神的話語。
5.禁食後：學習節制的功課，先吃流質、清淡、不油膩，避免吃過多，慢慢增加。
6.若你打算做21天或40天的長期禁食禱告：請與牧師、師母連絡，取得諮詢。
7.禁食不是一項交易，也非一種慣例。它是一樣在屬靈爭戰中有效的兵器。
八、饒恕的禱告：
△饒恕的意義：1.赦免。2.釋放。3.忘記。
△饒恕的重要
饒恕是為了自己的好處。 2.饒恕開啟天上的窗，關閉地獄的門。
3.饒恕是十字架的真義。 4.饒恕帶來心靈和身體的醫治。
5.饒恕創建美好和諧的人際關係。
△饒恕的聖經根據
太六14-15
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
太十八21-35
(太18:35) 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
△饒恕的步驟
來到神的面前。2.先求神赦免我自己所犯的罪。 3.把得罪我的人帶到主面前。
4.奉主的名饒恕(釋放他出我心中的監牢)某某人對我所有的過犯。
5.把這人交托在主手中，不再記念他的惡。 6.奉主的名祝福他。
△饒恕的學習： 70個7
九、代禱的禱告：
△代禱的定義
1.代禱的意思乃是「中間的調停人」(go in between)，也稱為「堵破口的人」。
2.代禱也是一個在神面前的地位，因為神尋找一個代禱的人。
3.代禱也是投入一場屬靈的爭戰(賽49:24-25)。
勇士搶去的豈能奪回、該擄掠的豈能解救麼。但耶和華如此說、就是勇士所擄掠的、也可以奪回、強暴人所搶的、也可以解救、與你相爭的我必與他相爭、我要拯救你的兒女。
△代禱的功能
1.帶來人心的釋放 (創20:7, 林後10:4-5)。
2.帶來爭戰的得勝 (出17:11)
3.帶來環境的轉變 (詩106:23, 傳9:14-15)
△代禱的經文
1.(結22:30) 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防
堵、使我不滅絕這國，卻找不到一個。
2.(賽59:16) 祂見無人拯救，無人代求甚為詫異．就用自己的膀臂施行拯
救．以公義扶持自己。
△代禱的四個原則
1.認同的原則(see)：看見需要，明白需要的迫切。
2.代價的原則(listen)：聽見神的聲音，願意順服主並為主受苦。
3.信心的原則(ask)：有堅持到底的信心，永不放棄。
4.權柄的原則(proclaim)：憑信心宣告主的得勝。
△生活上的應用
1.在生活中做一個使人和睦的人(太5:9)。
2.常常在生活中隨時就地開口為人祝福禱告。
3.記錄每一件代禱的事情、時間，經歷神的奇妙作為。
十、教會的禱告：
△教會禱告的原則
1.禱告神所要的（太十八18）
2.同心合意的靈（太十八19）
3.奉主的名召聚（太十八 20）
(太 18:18) 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
(太 18:19) 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
(太 18:20) 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
△教會禱告的權柄： 1.地上影響天上（太十八18-19）
2.山頂影響山下（出十七9-11） 3.人要神所要的（結卅六37）
△教會禱告的操練
1.快─不要猶豫，有感動、有一句話、一個意念就禱告。
2.短─忘掉組織文句，只需要禱告出一個短句，不需整個完整思想。
3.真─真實、不假裝，一兩句從心裡發出的禱告即可。
4.接─接續上一個人的思想、內容、主題來禱告。
十一、宣告的禱告：
△宣告的定義：在信心裡，用口大聲說出神的應許。
△宣告的重要
1.話語有能力（創一3,21）
我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的。（來十一3）
我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到哪邊，他也必 挪去。（太十七20）
2.話語是揀選（申 卅15,19-20，羅十9-10）
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。（箴十八21）
3.宣告能得勝： 弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。（啟十二11,….）
△宣告的範例
1.耶利哥之戰（書六8-16,20） 2.基遍之戰（書十12-13）
3.基甸的三百勇士（士七19-20） 4.大衛與歌利亞之戰（撒上十七45-47）
十二、行使權柄的禱告：
△行使權柄的意義
耶穌已經給我們權柄，我們要行使這樣的權柄，來勝過撒但一切的能力。
(路10:17-19) 那七十個人歡歡喜喜的回來說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌就對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
△權柄的由來
1.主的名：超乎萬名之上的名
(腓 2:9-10)：所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
2.主的寶血：主在十字架上的得勝(啟 12:9-11)
△教會的權柄
(太28:18) 耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。
(太18:18-19) 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩三個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。
教會禱告的原則：1. 兩三個人(教會)，2.同心合意(身體)
△如何「行使權柄」來禱告
1.認罪：求主寶血來遮蓋自己及家人 2.對主有信心：認識主的名及主的十架
3.認清仇敵：a.地區性的邪靈 b.偶像背後的邪靈 c.墮落的污鬼、惡魔
d.暴力、兇殺的靈 e.虛謊的靈 f.疾病的靈、家族的靈
蔡牧師於課程中很願意把他所有的傾囊相授，包括把檔案E給我們，以上內容乃參酌他上課及所提供的資料。
一、讚美的禱告：
1.讚美帶來能力(詩8:2，太21:16) 2.讚美醫治疾病(箴17:22)
3.讚美勝過仇敵 4.讚美超越難處
△禱告中的應用：
1.用神的名字來讚美：
耶和華以勒：預備，耶和華沙龍：平安，耶和華尼西：得勝，耶和華拉法：醫治
耶和華羅以：牧者，耶和華沙瑪：所在，耶和華齊根努：我們的公義。
2.用神的屬性來讚美：慈愛、公義、信實、無所不知、無所不能、無所不在、憐恤
3.用神大能的作為來讚美：
創造、救贖、保護、引導、醫治、釋放
4.用神的話來讚美
△生活上的應用：1.每天早上起來先讚美神，開口禱告神。
2.在與人相處中，學習開口來稱讚人。
二、感恩的禱告：
1.感恩的人是有神同在的人。（詩100:4）感恩是使我們進到神面前的途徑。
2.感恩的人是有信心的人。能突破自我中心而看見神在萬事上掌權。
3.感恩的人是充滿喜樂的人(腓1:3-4,帖前3:9)。
△為什麼事來感恩：
1.為屬靈方面的祝福來感謝。2.為物質方面的祝福來感謝
(為你所擁有的來感謝，不要為你所沒有的來抱怨) 3.為身體上的祝福來感謝。
4.為環境上的祝福來感謝。5.為神過去所給的祝福來感謝
△生活上的應用：
1.每天為神的恩典具體地獻上感謝。
2.學習常常向人說感謝的話(弗5:4)
三、祝福的禱告：
1祝福使我們更認識神，使神喜悅。
2.祝福禱告帶來環境與人的改變，帶來醫治與釋放(路6:28,37)。
3.祝福禱告能被肯定與重視(彼此接納)。
4.祝福禱告能使我們成為流通的管子，被主使用。
5.祝福禱告帶來期待與盼望。
△祝福的經文
1.祝福神(詩103:1-3) 我的心哪！你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。…祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
2.祝福兒女(創49:28) 這一切是以色列的十二支派，這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福份，為他們祝福。
3.祝福別人(彼前3:9) 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承 受福氣。
4.祝福自己(詩139:13-14) 我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。
△祝福禱告的應用與操練：
1.懇求聖靈將神的愛澆灌在我們的心（羅5:5）。
2.要表達出來：言語、身體、文字的表達。
3.肯定對方價值：求神給我們「主的眼」。
4.用神的話語(應許)來祝福。
5.奉主的名祝福：身體、工作、情緒、人際關係、靈性。
四、認罪的禱告：
△認識我們的罪
1.罪性、罪行、罪人
2.罪的可怕影響（羅五12-14,23）
3.罪的至終結局
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上（賽五三6）
祂死是向罪死了，只有一次，祂活是向神活著（羅六10 ）
△認識主的寶血
1.寶血帶來逾越：「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。」（出十二13）
2.寶血洗淨罪惡
a.按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。（來九22）
b.因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太廿六28）
△認罪帶來功效
1.認罪的重要：遮掩自己罪過的,必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。(箴廿八13)
2.認罪的應許：
a.我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一9）
b.所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的 。（雅五16）
△生活的應用：1.每天睡覺前，省察言語，有不好的話語、思想、態度，向神認罪。
2.每天時常向家人說：對不起！
五、禱讀神的話：
△定義：1.用信心宣告神的話。2.用信心領受神的話。3.用信心回應神的話 。
△禱讀的果效
1.觸摸生命：約五39-40，約六63
2.增加信心
a.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅十17)；
b.(路廿四25-27，32)
3.預備兵器：a.弗六17-18；b. 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發 他去成就的事上，必然亨通。（賽五五10-11）
△禱讀的重點
1.仔仔細細：一字不漏。 2.反反覆覆：反來覆去，直到讀夠、讀飽。
3.禱禱告告：重在「禱」而非「讀」。 4.快短真接：在小組中實行的祕訣。
六、方言的禱告：
△方言的定義（林前十四）
1.方言是聖靈激發人的靈而說出來的話語。(林前14:2）
2.方言是某一地方的語言。（徒二 4-11）
3.方言也可能是天使的話語。（林前13:1） 4.方言是人未學過的語言。(徒二8)
△方言的目的（林前十四）
1.在靈裡與神交通（v.2） 2.稱頌神，講說各樣的奧秘（徒十46，林前十四2）
3.造就自己（v.4） 4.為不信的人作證據（v.22）
△說方言的原則
1.分辨說方言和先知講道的不同（林前十四1-5）
2.分辨公眾和私下的場合（林前十四6-13，18-19）
3.分辨靈和悟性的不同（林前十四14-19）
4.愛是第一（林前十三）凡事當造就人（林前十四26）
△得方言的祕訣：1.切慕（林前十四2）。2.用信心接受（林前十四15）。
△方言禱告的操練（每項2分鐘）：1.為自己的禱告生活和學習。
2.為每位家人的得救和復興。 3.為教會的牧者、全職的工人。
4.為團隊的領袖們（區牧、區長、小組長） 5.為國家、在位者、掌權者。
七、禁食的禱告：
△禁食的定義:
1.禁食的意義就是戒絕食物，吃本是神給人的一種最自然而合法的天性，但為了某種原 因或目的，而在神面前刻苦己心、戒絕食物，為了使禱告更達到神的面前。
2.禁食在聖經中也是一種宗教的禮儀或哀傷的象徵。(路2:37,太15:32)
3.禁食是一種信心的經歷，也是一場屬靈的爭戰。(太4:4)
4.神所喜悅的禁食乃是內裏誠實、純潔的禁食，而不是外表的形式。(太6:16)
△禁食的好處
1.刻苦己心、潔淨自己、謙卑。（詩69:10，拉8:21）
2.禱告得到神的應允。（賽58:9,拉8:23）,改變神的心意(拿3:5,10,珥2:12-14)。
3.身體健康、病得醫治。
4.叫被擄的得釋放，有醫病趕鬼的能力。(賽58:6,太17:21)。
5.易得異象、啟示(但9:21-22,徒13:2-3)。
6.增強信心，增強禱告的果效。
△禁食的方法與原則
1.要有一個清楚的目標：為個人、小組、教會、國家、社會、宣教。
2.決定禁食的種類與時間：一餐、一天、一個週末…
3.計劃花長時間來禱告：在神面前認罪、不住地禱告祈求、記錄屬靈和身體情況
4.禁食期間：多敬拜讚美，多喝水與新鮮果菜汁，經常清潔沐浴，不可過勞，睡眠要足，不要做激烈運動，可多讀神的話語。
5.禁食後：學習節制的功課，先吃流質、清淡、不油膩，避免吃過多，慢慢增加。
6.若你打算做21天或40天的長期禁食禱告：請與牧師、師母連絡，取得諮詢。
7.禁食不是一項交易，也非一種慣例。它是一樣在屬靈爭戰中有效的兵器。
八、饒恕的禱告：
△饒恕的意義：1.赦免。2.釋放。3.忘記。
△饒恕的重要
饒恕是為了自己的好處。 2.饒恕開啟天上的窗，關閉地獄的門。
3.饒恕是十字架的真義。 4.饒恕帶來心靈和身體的醫治。
5.饒恕創建美好和諧的人際關係。
△饒恕的聖經根據
太六14-15
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
太十八21-35
(太18:35) 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
△饒恕的步驟
來到神的面前。2.先求神赦免我自己所犯的罪。 3.把得罪我的人帶到主面前。
4.奉主的名饒恕(釋放他出我心中的監牢)某某人對我所有的過犯。
5.把這人交托在主手中，不再記念他的惡。 6.奉主的名祝福他。
△饒恕的學習： 70個7
九、代禱的禱告：
△代禱的定義
1.代禱的意思乃是「中間的調停人」(go in between)，也稱為「堵破口的人」。
2.代禱也是一個在神面前的地位，因為神尋找一個代禱的人。
3.代禱也是投入一場屬靈的爭戰(賽49:24-25)。
勇士搶去的豈能奪回、該擄掠的豈能解救麼。但耶和華如此說、就是勇士所擄掠的、也可以奪回、強暴人所搶的、也可以解救、與你相爭的我必與他相爭、我要拯救你的兒女。
△代禱的功能
1.帶來人心的釋放 (創20:7, 林後10:4-5)。
2.帶來爭戰的得勝 (出17:11)
3.帶來環境的轉變 (詩106:23, 傳9:14-15)
△代禱的經文
1.(結22:30) 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防
堵、使我不滅絕這國，卻找不到一個。
2.(賽59:16) 祂見無人拯救，無人代求甚為詫異．就用自己的膀臂施行拯
救．以公義扶持自己。
△代禱的四個原則
1.認同的原則(see)：看見需要，明白需要的迫切。
2.代價的原則(listen)：聽見神的聲音，願意順服主並為主受苦。
3.信心的原則(ask)：有堅持到底的信心，永不放棄。
4.權柄的原則(proclaim)：憑信心宣告主的得勝。
△生活上的應用
1.在生活中做一個使人和睦的人(太5:9)。
2.常常在生活中隨時就地開口為人祝福禱告。
3.記錄每一件代禱的事情、時間，經歷神的奇妙作為。
十、教會的禱告：
△教會禱告的原則
1.禱告神所要的（太十八18）
2.同心合意的靈（太十八19）
3.奉主的名召聚（太十八 20）
(太 18:18) 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
(太 18:19) 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
(太 18:20) 因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
△教會禱告的權柄： 1.地上影響天上（太十八18-19）
2.山頂影響山下（出十七9-11） 3.人要神所要的（結卅六37）
△教會禱告的操練
1.快─不要猶豫，有感動、有一句話、一個意念就禱告。
2.短─忘掉組織文句，只需要禱告出一個短句，不需整個完整思想。
3.真─真實、不假裝，一兩句從心裡發出的禱告即可。
4.接─接續上一個人的思想、內容、主題來禱告。
十一、宣告的禱告：
△宣告的定義：在信心裡，用口大聲說出神的應許。
△宣告的重要
1.話語有能力（創一3,21）
我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的。（來十一3）
我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到哪邊，他也必 挪去。（太十七20）
2.話語是揀選（申 卅15,19-20，羅十9-10）
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。（箴十八21）
3.宣告能得勝： 弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。（啟十二11,….）
△宣告的範例
1.耶利哥之戰（書六8-16,20） 2.基遍之戰（書十12-13）
3.基甸的三百勇士（士七19-20） 4.大衛與歌利亞之戰（撒上十七45-47）
十二、行使權柄的禱告：
△行使權柄的意義
耶穌已經給我們權柄，我們要行使這樣的權柄，來勝過撒但一切的能力。
(路10:17-19) 那七十個人歡歡喜喜的回來說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌就對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
△權柄的由來
1.主的名：超乎萬名之上的名
(腓 2:9-10)：所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
2.主的寶血：主在十字架上的得勝(啟 12:9-11)
△教會的權柄
(太28:18) 耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。
(太18:18-19) 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩三個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。
教會禱告的原則：1. 兩三個人(教會)，2.同心合意(身體)
△如何「行使權柄」來禱告
1.認罪：求主寶血來遮蓋自己及家人 2.對主有信心：認識主的名及主的十架
3.認清仇敵：a.地區性的邪靈 b.偶像背後的邪靈 c.墮落的污鬼、惡魔
d.暴力、兇殺的靈 e.虛謊的靈 f.疾病的靈、家族的靈
蔡牧師於課程中很願意把他所有的傾囊相授，包括把檔案E給我們，以上內容乃參酌他上課及所提供的資料。
恩膏與服事（樊鴻台牧師）
賽10:27恩膏可以打破一切的軛。徒19：13-16士基瓦的七個兒子沒有恩膏，因為跟主沒有關係。若你與主沒有關係很危險。要恩膏是要付代價的！你要與主有關係！我若沒有連於基督就不敢服事。
從今天起不要作上帝了，自我中心會攔阻神；要凡事不作主，凡事問聖靈。放下自我中心，與主建立親密關係，你一定會進入恩膏的服事。就像約15章所說連於葡萄樹，像羅馬書所說在基督裡。我們最大的攔阻是：一、自我中心，二、撒旦及其黑暗權勢。當我不作上帝，上帝開始作上帝了，我服事輕省愉快！
就像約書亞要率以色列民繞耶利哥城七次，耶利哥才倒塌；摩西要舉起杖朝向紅海，紅海才分開；乃幔要到約旦河洗七次澡，大痲瘋才得潔淨；你也要把你該做的做完，神就會完成祂應許的部分。當神修剪時會掉眼淚的，但之後很感謝神。
從今天起不要作上帝了，自我中心會攔阻神；要凡事不作主，凡事問聖靈。放下自我中心，與主建立親密關係，你一定會進入恩膏的服事。就像約15章所說連於葡萄樹，像羅馬書所說在基督裡。我們最大的攔阻是：一、自我中心，二、撒旦及其黑暗權勢。當我不作上帝，上帝開始作上帝了，我服事輕省愉快！
就像約書亞要率以色列民繞耶利哥城七次，耶利哥才倒塌；摩西要舉起杖朝向紅海，紅海才分開；乃幔要到約旦河洗七次澡，大痲瘋才得潔淨；你也要把你該做的做完，神就會完成祂應許的部分。當神修剪時會掉眼淚的，但之後很感謝神。
琴與爐（徐心敏老師）
這週的課程我有很深的感動。徐老師教導：1.從聖經明白琴與爐的意義：神永恆的心意是與人同住，這是祂創造天地萬物的目的。2.琴～生命之歌，作者是父神，父神把祂的心意編織在我們生命裡面。3.天上的敬拜。4.與神相交。5.爐～怎樣的禱告可以升到天上？6.琴與爐帶出城市與以色列的復興。
她分享自己從1994年進愛修園，1998到耶路撒冷的萬國祈禱院領受琴與爐的異象，1999年到堪薩斯州畢邁可牧師的24小時禱告中心，之後神為她開了許多服事的門；但後來卻又兩年回到職場工作。這之中她深深的體會：敬拜不是拿起麥克風，而是羅馬書12章1節所說：將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。這才是真實靈裡的敬拜！「神，祢怎麼待我都好！」學習在生活中侍立在神面前，與祂有不間斷的交通，（即使沒有音樂）。
徐老師分享了許多寶貴的服事態度，我覺得很被提醒！神要的就是真！然後你就可以上去！當我們「真」不來，神就來破碎！讓琴與爐真的改變我們的生命。
1.「把你裡面的主服事好，祂自己去照顧祂外顯的榮耀！」這才是我真實的服事，祂才是我的呼召！
2.「切慕認識主（這是永生），認識祂到哪裡，所給祂的服事才能到那裡」在做工時不要把祂忘記，服事祂若祂不在身邊就失去意義。若論工作，天使會做的比我們好，但神要與我們同工，為使我們認識祂。若恩膏能力使我們看不到祂，我就不是服事祂。
3.「不要讓祂孤單，要學習當祂的伴侶」不斷和祂說話。
4.祂不用耳聽，祂是用心體會，品嚐你給祂的待遇。
與神相交談到：林前1：9「神是信實的，祂呼召了你們，是要你們與祂的兒子連合在一起。」從耶穌與父相交的榜樣學習怎樣與神說（祈求和感恩）、聽（馬利亞坐在主腳前，先聽再做）、看（約5：19-20, 14:12,19,20）。怎麼坐？
坐是一個安息的姿態。安息是：1.神應許給我們的產業（申12：9）2.神同在（出33：14）得救、得力的秘訣（賽30：15）。
什麼攔阻我們進入安息？1.不信（來3：19）。要藉患難操練信心（彼前5：12，1：6-7）。2.作自己的工（來4：10，賽30：15-17）。
何謂做神的工
（約6：28-29）。今天大部分的基督徒仍活在掙扎裡，沒有進入神給的安息之地，都是沒有把生命的主權交給神。交不出去是因為信不過神真的能照顧我們，還沒有學會交托與神。腓利比書 4:5-7「 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」謙讓：在希臘原文有吃虧的意思，當別人虧待你，當不公平的事臨到你，你仍然溫柔，這是因為你把一切交托於主，就一無掛慮，進入安息裡。主已經近了：原文是指主就在你身邊，你只要裡面轉向祂，把你所要的告訴祂，這就是一個交托。
出埃及記30：34談到香的原料：
1. 拿弗他：滴出來的，是生命的一種馨香
2. 施洗列：被芬芳的餵養的貝殼，磨成細粉，是生命順服的美德
3. 喜利比拿：灌木，苦的，加添厚度，是生命勝罪的能力
4. 乳香：字根是白色的樹，有膠質，是生命的聖潔。
她分享自己從1994年進愛修園，1998到耶路撒冷的萬國祈禱院領受琴與爐的異象，1999年到堪薩斯州畢邁可牧師的24小時禱告中心，之後神為她開了許多服事的門；但後來卻又兩年回到職場工作。這之中她深深的體會：敬拜不是拿起麥克風，而是羅馬書12章1節所說：將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。這才是真實靈裡的敬拜！「神，祢怎麼待我都好！」學習在生活中侍立在神面前，與祂有不間斷的交通，（即使沒有音樂）。
徐老師分享了許多寶貴的服事態度，我覺得很被提醒！神要的就是真！然後你就可以上去！當我們「真」不來，神就來破碎！讓琴與爐真的改變我們的生命。
1.「把你裡面的主服事好，祂自己去照顧祂外顯的榮耀！」這才是我真實的服事，祂才是我的呼召！
2.「切慕認識主（這是永生），認識祂到哪裡，所給祂的服事才能到那裡」在做工時不要把祂忘記，服事祂若祂不在身邊就失去意義。若論工作，天使會做的比我們好，但神要與我們同工，為使我們認識祂。若恩膏能力使我們看不到祂，我就不是服事祂。
3.「不要讓祂孤單，要學習當祂的伴侶」不斷和祂說話。
4.祂不用耳聽，祂是用心體會，品嚐你給祂的待遇。
與神相交談到：林前1：9「神是信實的，祂呼召了你們，是要你們與祂的兒子連合在一起。」從耶穌與父相交的榜樣學習怎樣與神說（祈求和感恩）、聽（馬利亞坐在主腳前，先聽再做）、看（約5：19-20, 14:12,19,20）。怎麼坐？
坐是一個安息的姿態。安息是：1.神應許給我們的產業（申12：9）2.神同在（出33：14）得救、得力的秘訣（賽30：15）。
什麼攔阻我們進入安息？1.不信（來3：19）。要藉患難操練信心（彼前5：12，1：6-7）。2.作自己的工（來4：10，賽30：15-17）。
何謂做神的工
（約6：28-29）。今天大部分的基督徒仍活在掙扎裡，沒有進入神給的安息之地，都是沒有把生命的主權交給神。交不出去是因為信不過神真的能照顧我們，還沒有學會交托與神。腓利比書 4:5-7「 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」謙讓：在希臘原文有吃虧的意思，當別人虧待你，當不公平的事臨到你，你仍然溫柔，這是因為你把一切交托於主，就一無掛慮，進入安息裡。主已經近了：原文是指主就在你身邊，你只要裡面轉向祂，把你所要的告訴祂，這就是一個交托。
出埃及記30：34談到香的原料：
1. 拿弗他：滴出來的，是生命的一種馨香
2. 施洗列：被芬芳的餵養的貝殼，磨成細粉，是生命順服的美德
3. 喜利比拿：灌木，苦的，加添厚度，是生命勝罪的能力
4. 乳香：字根是白色的樹，有膠質，是生命的聖潔。
2015年9月19日 星期六
團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的團隊醫治的大能（初階）學習心得，分享給各位參考：
樊牧師分享：有醫治恩賜的人不多，但靠團隊、靠恩膏，許多人都能作。我們需要破除宗教的靈，拿去框框，上帝什麼都能做！聖經的條件要滿足，否則不能經歷應許。
首先看關於團隊的教導：創1:1-3聖父聖子聖靈按團隊造世界，26節「按我們的形像造人」若沒有罪進入，我們跟神很雷同。我們要離開牆，進入社區，帶著神的恩膏權柄去服事！21世紀，神不要用少數的明星，因為這樣容易帶來教會的紊亂，神要使用團隊！路加10:1，馬可6:7都談到耶穌差遣門徒兩個兩個的出去，傳道書4:9-12也談到團隊的果效。
恩膏怎麼來？從神而來！馬太18:19-20談到「天父必為我們成全」的三個條件：1.兩個人（團隊）2.同心合意（眾人如一人）3.求什麼事（禱告要說清楚講明白）。信心是從神的話和經歷來，我們要從小事操練起。印尼是個回教國家，如今有30％信主，我們也要有信心來傳福音，用聖靈和大能的明證！20節說到「耶穌在我們中間」的條件：1.無論在那裡（餐館,商店,學校,公司,火車上…）2.兩三個人3.奉耶穌的名。腓立比2:9-10因耶穌的名天上（神的國）、地上（宇宙萬有）和地底下（黑暗權勢）都要屈膝。禱告馬上好是神蹟，逐漸好是醫治（通常三天內），後者約佔70％。
得醫治是因耶穌在上十架前為我們受了39鞭：彼前2：24「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」太8：17「…他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」賽53:4-6「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 哪 知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽 都歸在他身上。」聖經條件滿足加上你的相信，應許就得滿足！你知道多少就得著多少！要多讀神的話！如果你能說不能做，要謙卑下來找原因。
接下來看疾病。不是所有的病都是出於邪靈。馬太4:24「他的名聲就傳遍了撒瑪利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」身體有七大系統，有的人靈被污染、魂被污染，接著身體就發生病變。申命記28章有談到很多的咒詛。關於精神病，有的是腦方面因環境食物的污染，某些礦物質過多塞住造成，這種比較容易禱告；另一種是因靈方面引起，要把咒詛除掉，把權柄奪回來！
團隊醫治的經文，是四年前神感動我的。我在讀出埃及17:8-16，神讓我彷彿進入時光隧道，看到這場爭戰。打仗勝負決定在山上，摩西代表為人禱告的人,若沒有亞倫戶珥會贏嗎？不會！約書亞代表病人,亞瑪力人代表病菌、疼痛。
我們來看「團隊醫治的大能」書本P.50約書亞要閉上嘴巴，不要禱告，避免分心。亞倫戶珥同心合意為摩西祝福，權柄在摩西的手和口上。肚臍以上有疼痛先檢查為長短手，禱告法在P.67，禱告完檢查疼痛是否得醫治，若還疼痛就按住痛點禱告P.70，還痛，再用頸項禱告法P.71。肚臍以下疼痛，先檢查長短腳，禱告法在P.69，禱告完檢查疼痛是否得醫治，若還疼痛就按住痛點禱告，還痛，再用頸項禱告法。
昨天晚上的聚會，有一位男士從輪椅上站起來了！感謝讚美主！禱告前，樊牧師問他：醫生大還是神大？你要相信醫生的話還是上帝的話？那人說：我要相信神的話！「在座各位，對神蹟你若無法瞭解也不要去批判。從小事上，神看你是否忠心。願我們帶著信心來學習。」
團隊醫治有三大重點：1.真理要平衡2.要同心合意3.彼此成全。團隊要起來就是要去成全別人！不是你一直當摩西。末世，神要興起眾聖徒。你讓自己感動，神也一定會感動！
路加17:11-14長大痲瘋的，當他們去給祭司察看時，去的時候就好了。所以查驗很重要。醫治用手按在患部或掌管的器官，是學耶穌的：馬可1:41,3:10,5:27-28,7:32：路加13:13。對慢性疾病，手按患部，命令功能恢復正常運作。
每天用詩篇3，23篇為自己祝福，將我改為自己的名字，用神的話禱告。
兩天課程後都有分五人小組，有學過的弟兄姊妹帶我們輪流操練，有人長短腳長出來，有人飛蚊症得改善，感謝讚美主！
樊牧師分享：有醫治恩賜的人不多，但靠團隊、靠恩膏，許多人都能作。我們需要破除宗教的靈，拿去框框，上帝什麼都能做！聖經的條件要滿足，否則不能經歷應許。
首先看關於團隊的教導：創1:1-3聖父聖子聖靈按團隊造世界，26節「按我們的形像造人」若沒有罪進入，我們跟神很雷同。我們要離開牆，進入社區，帶著神的恩膏權柄去服事！21世紀，神不要用少數的明星，因為這樣容易帶來教會的紊亂，神要使用團隊！路加10:1，馬可6:7都談到耶穌差遣門徒兩個兩個的出去，傳道書4:9-12也談到團隊的果效。
恩膏怎麼來？從神而來！馬太18:19-20談到「天父必為我們成全」的三個條件：1.兩個人（團隊）2.同心合意（眾人如一人）3.求什麼事（禱告要說清楚講明白）。信心是從神的話和經歷來，我們要從小事操練起。印尼是個回教國家，如今有30％信主，我們也要有信心來傳福音，用聖靈和大能的明證！20節說到「耶穌在我們中間」的條件：1.無論在那裡（餐館,商店,學校,公司,火車上…）2.兩三個人3.奉耶穌的名。腓立比2:9-10因耶穌的名天上（神的國）、地上（宇宙萬有）和地底下（黑暗權勢）都要屈膝。禱告馬上好是神蹟，逐漸好是醫治（通常三天內），後者約佔70％。
得醫治是因耶穌在上十架前為我們受了39鞭：彼前2：24「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」太8：17「…他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」賽53:4-6「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 哪 知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽 都歸在他身上。」聖經條件滿足加上你的相信，應許就得滿足！你知道多少就得著多少！要多讀神的話！如果你能說不能做，要謙卑下來找原因。
接下來看疾病。不是所有的病都是出於邪靈。馬太4:24「他的名聲就傳遍了撒瑪利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」身體有七大系統，有的人靈被污染、魂被污染，接著身體就發生病變。申命記28章有談到很多的咒詛。關於精神病，有的是腦方面因環境食物的污染，某些礦物質過多塞住造成，這種比較容易禱告；另一種是因靈方面引起，要把咒詛除掉，把權柄奪回來！
團隊醫治的經文，是四年前神感動我的。我在讀出埃及17:8-16，神讓我彷彿進入時光隧道，看到這場爭戰。打仗勝負決定在山上，摩西代表為人禱告的人,若沒有亞倫戶珥會贏嗎？不會！約書亞代表病人,亞瑪力人代表病菌、疼痛。
我們來看「團隊醫治的大能」書本P.50約書亞要閉上嘴巴，不要禱告，避免分心。亞倫戶珥同心合意為摩西祝福，權柄在摩西的手和口上。肚臍以上有疼痛先檢查為長短手，禱告法在P.67，禱告完檢查疼痛是否得醫治，若還疼痛就按住痛點禱告P.70，還痛，再用頸項禱告法P.71。肚臍以下疼痛，先檢查長短腳，禱告法在P.69，禱告完檢查疼痛是否得醫治，若還疼痛就按住痛點禱告，還痛，再用頸項禱告法。
昨天晚上的聚會，有一位男士從輪椅上站起來了！感謝讚美主！禱告前，樊牧師問他：醫生大還是神大？你要相信醫生的話還是上帝的話？那人說：我要相信神的話！「在座各位，對神蹟你若無法瞭解也不要去批判。從小事上，神看你是否忠心。願我們帶著信心來學習。」
團隊醫治有三大重點：1.真理要平衡2.要同心合意3.彼此成全。團隊要起來就是要去成全別人！不是你一直當摩西。末世，神要興起眾聖徒。你讓自己感動，神也一定會感動！
路加17:11-14長大痲瘋的，當他們去給祭司察看時，去的時候就好了。所以查驗很重要。醫治用手按在患部或掌管的器官，是學耶穌的：馬可1:41,3:10,5:27-28,7:32：路加13:13。對慢性疾病，手按患部，命令功能恢復正常運作。
每天用詩篇3，23篇為自己祝福，將我改為自己的名字，用神的話禱告。
兩天課程後都有分五人小組，有學過的弟兄姊妹帶我們輪流操練，有人長短腳長出來，有人飛蚊症得改善，感謝讚美主！
延伸閱讀：
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- 神國藍圖--神醫治的大能
- 聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得
- 醫治之道
- 健全的身心
- 救贖與醫治
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- 救贖與醫治-樊鴻台牧師
- 團隊醫治大能進階（樊鴻台牧師）
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- 話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)
聖靈與火的事奉（樊鴻台牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的「聖靈與火的事奉」的學習心得，分享給各位參考：
樊牧師教導我們得著恩膏的四把鑰匙：
一、行義（行神所喜悅的事）
羅8章，作神認為對的事，你就會得著恩膏。因信稱義（羅4：3）是一個禮物，因著我們相信和接受而得著，但我們稱義後也要行義，正直的行為和生活與屬靈權柄的增加是相對的。詩篇 66:18 「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」強調聖潔與能力。詩篇 34:15 「耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」加5章也提到聖靈與情慾相爭。潔淨器皿的要訣：需常常對付罪（特別是要作醫治釋放的服事）1.約壹1:9我們認錯悔改，神就洗淨我們的罪 。2.路加福音 19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」我們不要虧欠人。3. 馬太福音 5:23-24「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」我們要與人和好。
二、認識神（與神有親密的關係）
彼得後書 1:2「 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。」我們當中有誰要恩惠平安？認識神才有恩惠平安！以弗所書 4:13「 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」約15:1-8在基督裡（與基督有親密的關係）是恩膏的基礎。我恩膏漏了因為：驕傲、說話得罪人、還有服事之後與神親密時間變少了。恩膏與屬靈權柄是對等的，看你的果子如何。就連耶穌也遵照天父的原則行。
驕傲是恩膏最大的敵人，絕不要竊取神的榮耀！別忘了我們是載主耶穌的毛驢。當神開始相信你，恩膏下來了，財務上祂不會讓你匱乏。有奉獻的感動，只要來自神就順服。神不缺人不缺錢，祂只缺你的忠心。徒19:11-12因為保羅身上有君王的恩膏，屬靈權柄的不同在於恩膏；13-18節士基瓦的兒子們沒有與耶穌有親密的關係，所以不能趕鬼反被鬼所傷。
三、完全順服聖靈
要常常操練在聖靈中禱告（不要懶惰！）猶大書20節在聖靈中禱告是增長能力與恩膏的秘訣，你付代價一定得著！
四、對神的信心
約翰福音 11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」信心是現在式，盼望是未來式，看見神的榮耀是現在的信心 ！你的服事、家庭，未來怎麼樣？你需要尋求現在的信心。希伯來書說信是未見之事的確據，也說：「到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」沒有信心，恩膏不會運行；我們需要從期待進入現在式的信心，神用順服的人而不是完美的人。恩膏加上現在式的信心才產生行為，在神沒有難成的事，你對神的信心，比講員更重要。不要懷疑。
我們是管道（像水籠頭開了），為人禱告是用信心（對聖靈，從神來的）不是因為愛心去為他禱告看看。要先求神賜像主的信心到我的靈裡面，再求恩膏。剛開始，感覺走在信心前面，但要長期，需要像主那樣的信心，需要在與神互動之中進入。
還有兩點也很重要：一是謙卑，因神阻擋驕傲的人。二是忠心（結44:1-31）啟示錄 17:14「 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」你若要服事神，你非要恩膏不可！如果你真正相信這位神、真正愛這位神，祂說什麼你會做的！祂是創造宇宙萬物的上帝，值得你為祂付上代價！抱住祂的大腿，愛祂，跟就要跟到底！預備好你自己，積財寶在天上，準備你的燈油，天國近了！
另外，有兩件事會影響恩膏運行：1.用自己的方法逼聖靈運行，2.因為你害怕，消滅了聖靈的感動。不要害怕！不要攔阻聖靈工作，聖靈是屬於所有人的，不屬任何教派。學習讓聖靈在聚會中完全掌權，你會進入更高的恩膏服事層次。上帝不缺錢，祂在看看你；我所有的錢都是神的。聖靈叫你去哪裡、去做什麼事，你就去！聖靈給你的指示常（不是一定）與你的肉體相反。你不斷需要新鮮的膏油，就如汽車換機油，你要有新鮮的恩膏。神要藉你去傳信息，因你考慮太多就沒有去說；不要這樣！幾次下來，神就換人了！
談到屬靈權柄與屬地權柄，在恩膏之下仍是有次序的，神不會違背祂自己在地上設立的權柄。當弟兄姐妹沒有合一時，聖靈最傷心。你不愛人怎會愛主？不愛主怎會得恩膏呢？
把所有的學習和教導都帶到神面前，不要沈迷在昨天的膏抹中，要得著今天信心的恩膏！敞開你自己，表達出對聖靈無比的歡迎，恩膏必臨到你身上！神比我們更急著要給我們恩膏，問題是我們的器皿是否乾淨？一個願意在聖靈引領下常常自省的人，得不著恩膏是很困難的事；如果一個器皿是要榮耀神，神當然給你工具！
在這課程中，我再一次被挑旺，我特別需要學習完全順服聖靈。在通車的途中，常有機會遇到人，我常常在掙扎是否這是神要我去傳福音的對象而不敢去說，求神讓我有勇敢的心順服聖靈去行，我真的渴望聖靈在我身上完全掌權，使我成為榮耀神的器皿！
樊牧師教導我們得著恩膏的四把鑰匙：
一、行義（行神所喜悅的事）
羅8章，作神認為對的事，你就會得著恩膏。因信稱義（羅4：3）是一個禮物，因著我們相信和接受而得著，但我們稱義後也要行義，正直的行為和生活與屬靈權柄的增加是相對的。詩篇 66:18 「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」強調聖潔與能力。詩篇 34:15 「耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」加5章也提到聖靈與情慾相爭。潔淨器皿的要訣：需常常對付罪（特別是要作醫治釋放的服事）1.約壹1:9我們認錯悔改，神就洗淨我們的罪 。2.路加福音 19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」我們不要虧欠人。3. 馬太福音 5:23-24「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」我們要與人和好。
二、認識神（與神有親密的關係）
彼得後書 1:2「 願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。」我們當中有誰要恩惠平安？認識神才有恩惠平安！以弗所書 4:13「 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」約15:1-8在基督裡（與基督有親密的關係）是恩膏的基礎。我恩膏漏了因為：驕傲、說話得罪人、還有服事之後與神親密時間變少了。恩膏與屬靈權柄是對等的，看你的果子如何。就連耶穌也遵照天父的原則行。
驕傲是恩膏最大的敵人，絕不要竊取神的榮耀！別忘了我們是載主耶穌的毛驢。當神開始相信你，恩膏下來了，財務上祂不會讓你匱乏。有奉獻的感動，只要來自神就順服。神不缺人不缺錢，祂只缺你的忠心。徒19:11-12因為保羅身上有君王的恩膏，屬靈權柄的不同在於恩膏；13-18節士基瓦的兒子們沒有與耶穌有親密的關係，所以不能趕鬼反被鬼所傷。
三、完全順服聖靈
要常常操練在聖靈中禱告（不要懶惰！）猶大書20節在聖靈中禱告是增長能力與恩膏的秘訣，你付代價一定得著！
四、對神的信心
約翰福音 11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」信心是現在式，盼望是未來式，看見神的榮耀是現在的信心 ！你的服事、家庭，未來怎麼樣？你需要尋求現在的信心。希伯來書說信是未見之事的確據，也說：「到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」沒有信心，恩膏不會運行；我們需要從期待進入現在式的信心，神用順服的人而不是完美的人。恩膏加上現在式的信心才產生行為，在神沒有難成的事，你對神的信心，比講員更重要。不要懷疑。
我們是管道（像水籠頭開了），為人禱告是用信心（對聖靈，從神來的）不是因為愛心去為他禱告看看。要先求神賜像主的信心到我的靈裡面，再求恩膏。剛開始，感覺走在信心前面，但要長期，需要像主那樣的信心，需要在與神互動之中進入。
還有兩點也很重要：一是謙卑，因神阻擋驕傲的人。二是忠心（結44:1-31）啟示錄 17:14「 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」你若要服事神，你非要恩膏不可！如果你真正相信這位神、真正愛這位神，祂說什麼你會做的！祂是創造宇宙萬物的上帝，值得你為祂付上代價！抱住祂的大腿，愛祂，跟就要跟到底！預備好你自己，積財寶在天上，準備你的燈油，天國近了！
另外，有兩件事會影響恩膏運行：1.用自己的方法逼聖靈運行，2.因為你害怕，消滅了聖靈的感動。不要害怕！不要攔阻聖靈工作，聖靈是屬於所有人的，不屬任何教派。學習讓聖靈在聚會中完全掌權，你會進入更高的恩膏服事層次。上帝不缺錢，祂在看看你；我所有的錢都是神的。聖靈叫你去哪裡、去做什麼事，你就去！聖靈給你的指示常（不是一定）與你的肉體相反。你不斷需要新鮮的膏油，就如汽車換機油，你要有新鮮的恩膏。神要藉你去傳信息，因你考慮太多就沒有去說；不要這樣！幾次下來，神就換人了！
談到屬靈權柄與屬地權柄，在恩膏之下仍是有次序的，神不會違背祂自己在地上設立的權柄。當弟兄姐妹沒有合一時，聖靈最傷心。你不愛人怎會愛主？不愛主怎會得恩膏呢？
把所有的學習和教導都帶到神面前，不要沈迷在昨天的膏抹中，要得著今天信心的恩膏！敞開你自己，表達出對聖靈無比的歡迎，恩膏必臨到你身上！神比我們更急著要給我們恩膏，問題是我們的器皿是否乾淨？一個願意在聖靈引領下常常自省的人，得不著恩膏是很困難的事；如果一個器皿是要榮耀神，神當然給你工具！
在這課程中，我再一次被挑旺，我特別需要學習完全順服聖靈。在通車的途中，常有機會遇到人，我常常在掙扎是否這是神要我去傳福音的對象而不敢去說，求神讓我有勇敢的心順服聖靈去行，我真的渴望聖靈在我身上完全掌權，使我成為榮耀神的器皿！
聖靈更新與持守恩膏（孫揚光牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上孫揚光牧師的「聖靈更新並持守恩膏」的學習心得，分享給各位參考：
敬拜是重新得力的時刻！聖靈更新會帶來很多不一樣，當你繼續持守下去就活在豐盛裡（主在約翰福音10:10所應許的）雖覺得力量不夠，但主恩典夠用。
我們常被環境、服事拖著往前走，如何活在豐盛裡？我們想，也願意，但力量從何而來？
更新不是一次，要常常斷更新。我們自己沒有力量更新，因此需要靠神！靠聖靈更新！感謝神知我們軟弱，賜聖靈保惠師。我們要活在信心之中！在患難之日膽怯，力量就微小（箴言24:10）如何能不微小？打擊來時，越早倚靠神、呼求神，越早恢復！有時我們會自己嚇自己，作最壞的打算「萬一…如果…」但屬靈原則不是這樣！你若倚靠神，怎會作最壞的打算？若我們活在神裡面，患難來了，我們會說：「主，我相信祢一定會帶我勝過！」不要落進仇敵的圈套。
聖靈更新→不斷的持守→生命不一樣→活在豐盛裡
當我們感到無能為力，不斷的來到神面前領受成為新皮袋，每天覺得靈裡有缺乏很渴慕，接著信心不斷加強，每天活在信心裡，豐盛就隨著你！
我們活在神的話語中，很自然，沒有勉強，像呼吸；服事也是。人若信，就必得見神的榮耀（約11:40）約翰14:12說主往父那裡去，那我們要靠誰呢？今日在教會服事，你的安全感在哪裡？很多時候，我們的服事在乎那有權柄的人過於在乎神！施恩的是神，不是人！「主啊，我服事的道路在祢手中」主說：「我在哪裡，服事我的人也在那裡」你永遠的倚賴在神手中！
約翰14:16父另賜給你們保惠師，就是真理的聖靈。為何世人不能接受？因超越我們的想像。人對於變化不大能接受。聖靈合乎理性且超越理性！你要有突破嗎？離開你舒適的領域！聖靈的工作，沒有一定模式。14:17你們卻認識祂，我們與神是雙向的。
約15:26,27我們要相信真理的聖靈，祂是為主作見證的，我們也要成為主的見證！約16:5-7,8-11「真理的聖靈要引導你們進入一切的真理」我們要靠聖靈的引導光照，聖經是聖靈所默示，要靠聖靈來讀聖經，對神說「用祢的靈帶我來讀」食物是用來吃的，聖經是生命的糧，經歷聖靈會帶來對神話語的渴慕，讓真理跳躍！
一方面經歷聖靈更新一方面求聖靈膏抹，為要進入真理中，否則沒有一個根基。需要求主光照使我們可以省察自己。放在禱告中「神啊，用我！」神聽見你微小的聲音。服事心志始終如一，神會顧念你的大後方（孫牧師的見證：有人感動要幫忙照顧他的父親），神真的沒有虧待我。你的心要常保單純，不要動搖蒙召的心志和呼召，常思想你為何要服事主？常回到起初的呼召，持守，你也要經歷我所經歷的豐盛！相信在前的要在後，在後的要在前！
不要用你昨天的經驗來代替今天的領受，神是行做新事的神！希伯來書 3:14 「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」hold firm!更新的服事，要持守，要抓得緊緊的！不能放！這是我為何能站在你們面前。你要問這到底是不是聖靈作的？是出於聖靈，我要！經歷聖靈不難，難在持守！服事時恩膏會流失，要持續親近主。仇敵會欺哄你，你鬆手就沒有了。不管人家不瞭解，不管經歷困難，我都沒有放掉！更新會帶來突破。加拉太書 6:14「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」不斷釘死自己，遇到一些事情，血氣來了，又悔改，差別在於裡面的力量。要常常親近主，不是為恩膏，是為你愛祂，與祂聯合。祂就將祂的靈澆灌在你身上，美好的生命自然流露。
約壹2:15-27世界要搶奪我們，不要愛世界和其上的事。什麼會讓我們恩膏流失？世上的事，當被誤會，你去罵，恩膏就會流失。你有神的能力在身上，就會勝過。神的靈可以帶你脫離過去既有的模式，因著聖靈的大能，你可以不再一樣。被聖靈澆灌不單在愛修園，怎樣叫持守？回到內室時！當別人不認同、被誤解時，你是否持守？這就看出你被聖靈更新的程度。
當我們與神更親近，就越明白聖靈的水流。神怎樣恩待我，也要怎樣恩待你，因神是不偏待人的神！神恩待我給我豐盛的原因：親近神當中，領受了神的心意，我就憑信心去做。馬上，信心要跟得上！單純！越容易。當你開始有了，不要忘了你起初蒙的恩惠，不要忘了你起初向祂的禱告。你服事祂，就會進入豐盛。
恩膏流失之因：1.犯罪（要常常認罪悔改，特別是服事前）2.口舌常論斷（特別不要論斷神的僕人）3.處理事情，靠自己越多，聖靈的工作越少。
與神的關係要像呼吸那麼自然，成為你的lifestyle。趙鏞基牧師說：一個傳道人要用膝蓋服事神！（每天4-8小時）。
以下是我(孫牧師)親近神的模式：1.敬拜（放音樂）2.認罪悔改3.讀一段聖經4.悟性禱告5.進入靈裡，全然靜默，有感覺就順服。我時常：1求神膏抹我，即使我在走路、睡覺、坐車，隨時隨地，神無時無刻不與我們同在，常常求祂在你身上工作。我喜悅神在我身上的工作。2不斷用方言禱告→靈強壯，只有靈修時間2-3小時是不夠的。一樣領受教導，差別在：你的渴慕！日以繼夜的去做。
神給每人的不同，你的領受是什麼？你要知道神給你的那份是什麼？你用的時候，你會越來越有把握。神在不同的群體中有不同的工作。神把所有的權柄給我們，為要服事不同的人。
林後1:18-24神是信實的，stand firm 站穩！信心堅定在基督裡，沒有回頭。神賜聖靈為印記作憑據，我們是屬祂的，祂有我們的ownership。何時我會懼怕？當我將所有權拿回來時，像浪子。要確認神擁有我的所有權。我從來沒有覺得這是我的教會，我現在只是受託管理。21節，當祂膏我們時像存款。恩膏為了有能力的服事，證實所傳的道。不要小看你被膏抹，祂的應許都是是的。不要靠人不要求人要求神，在神裡面有應許。主祢給我就要！我一直存，一直存，為有一天服事祂有能力有信心！憑信，因信站立得住。stand firm by faith in Christ主說：我的恩典夠你用就是夠你用！
在這幾天聚會中我很被鼓勵，對神的信心與渴慕不斷被提升。願我成為站立得穩的人，渴慕追求神，放下自己的面子，不在意別人的眼光，在基督裡得堅固！
有聖靈的恩膏，你只管為別人祝福，事情就發生，你到哪裡去，聖靈與你同在就發生奇事。很多人生過去的遺憾，神恢復了，有機會回報曾有恩於我們的這家人。神在去年給我很多的恩典，有兩棟房子。當你的信心踏出去了，你在前面給出去，神就給你！以前我常覺得：我自己就不夠了，為什麼要我給？在這樣的心態下，日子是沒餓死也沒賺到。但當我在很難給出去時，就去給；信心就突破了，我跨過臨界點就被提升了！要注意生命中與聖靈的臨界點，在那時憑信心說：「主啊，給我力量！」之後會發現走得很輕省。如何能領受多？在於透明，在於單純！你要相信2008年聖靈隨著你！抓著你所領受的就堅持到底！
要做醫治釋放1.要有好的團隊：是同感一靈、順服權柄、認同異象的同工。2.要注意自己的身體和家庭：先照管你的家，神的國度永遠做不完。團隊要常常對付，常常一起禱告，團隊會帶下極大的果效，但前提是：合一！被服事之後要很多儆醒：要有很多神的話和神的愛進來，否則仇敵會反撲，就會更糟。團隊要同心，要禁食、不可輕敵；信心與輕敵是一線之間，自己要儆醒謹守！不管事工發展多大，合一非常重要！否則恩膏大，也爭競，就沒有用。要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，要有一顆敏銳的心，不能只有顧到被服事的人，對一起打仗的人也要堅固他。
真正我們要追求的是：主耶穌自己，而不是恩膏、恩賜！一個合一的人，他的服事一定會帶下恩膏！一個謙卑的人、常常認罪悔改的人，他的服事一定會帶下恩膏！（因神的屬性在中間）是否仍儆醒？不要以過去的經驗取代現在的求告、親近神，要常保謙卑透明！Be alert !當你沒有把握時，就是緊緊抓住神，完全倚靠神。追求、浸泡、持守！這才是真的，才能長存。
關於恩賜：1.聖靈開啟你2.發展恩賜。林前12：7聖靈顯在個人身上是要叫人得益處，雅1：17一切恩賜是從上頭來的，不是你自己的。羅12：6-8有關生命的恩賜，要讓客觀知識（神的話）變成主觀經歷的事，平衡很重要。
為何恩賜在教會失落了？因：
1.不明白恩賜的運行。福音是全備的，如何全備？在聖靈的恩賜中。
2.從屬世的生命來看屬靈的事情。用個性判斷靈命，才幹≠恩賜，不要絕對化。
3.輕忽聖靈各樣的工作。
如何發掘恩賜？林前12：11恩賜是神隨己意分給各人的，路11：11-13神的心意是要將聖靈給求祂的人！所以我們要大膽的求，情詞迫切的求！為了要服事祂，為何不能大膽的求？祂是我的天父，為何不能大膽的求？要1.操練，去用。2.常常聆聽聖靈的聲音，多親近神。3.看事情的結果。你的服事是否別人喜樂？
所有恩賜從開始到成熟，需要時間、有過程，除非神特別揀選。突破框框，真理使我們得自由；在意人家怎麼想，不能得自由。不能進入靈恩的傳統，神要我們更新而變化。彼此尊重，就少了批評論斷。Open mind !主說：「我所做的，信我的人也要做！」信仰不是你知道多少，而是你做了多少。
信心、裝備、認知。恢復起初神在人身上的工作，能力要恢復！（可16：17）
如何得恩賜？林前14：1渴慕！你要渴慕，但是祂的主權決定給你哪一份。一直預備自己—心思意念：求聖靈隨時作在我裡面！平常預備自己來領受恩膏，不要等講員，而是一進到聚會就等主耶穌，心裡的渴慕近乎癲狂！如何讓神的恩膏常在你身上？在於你經年累月的持守。與神的關係，呼求主不是只在安靜的模式，要像在呼吸那麼自然，持續的，像新兵訓練每天都同一動作，最後舉手就很習慣了。主耶穌愛你親近祂勝於你一直忙忙碌碌為祂工作。人得力在乎平靜安穩，服事神最重要是花時間親近神，而非事工、探訪。
要注意身心靈的健康。你的肉體會影響靈力，人有極限，為人禱告不要耗盡了，裡面要留幾分，才容易恢復。要珍惜要休息要平衡（用神的話和生活步調）
在恩賜中找到你的定位，找到神給你的那份，不用比較。活著就有信心，對你的那份有信心、去用，也許神就又給你另一點。神加添當你持守你所領受的那份，有忠心！
如何成為神恩寵的人？我們來看但以理，他是大蒙眷愛的人。為什麼呢？因他：
1. 但一8立定心志，不妥協。認定你所領受的是否來自神？如果是就要堅持底!
2. 但五13-17但以理有智慧，因他裡面有神的靈。服事神不求回報，若有回報不是從人而是從神來的！祂不會虧待我們，重點在你怎樣可以持守忠心！
3. 但六3-4但以理有美好的靈性，會帶出恩膏，要時常親近主！
4. 但九20他謙卑代替同胞認罪，感同身受。求主幫助我們常存謙卑的心。「主謝謝祢使用我，是祢不是我做的。」
5. 但十1,11,19認定能力從神來。因主而有能力，不會自以為了不起。「是祢使我有力量」--當別人稱讚你帶領聚會的有恩膏時。知道能力的來源來自神。
如此，神的恩寵會在你身上，願神興起你，願神使你成為祂眷愛的人！
「主啊！求祢幫助，使親近祢成為我的lifestyle」我願學習：渴慕、謙卑敬畏主，使人在我身上看到的是神的美善，阿們！
敬拜是重新得力的時刻！聖靈更新會帶來很多不一樣，當你繼續持守下去就活在豐盛裡（主在約翰福音10:10所應許的）雖覺得力量不夠，但主恩典夠用。
我們常被環境、服事拖著往前走，如何活在豐盛裡？我們想，也願意，但力量從何而來？
更新不是一次，要常常斷更新。我們自己沒有力量更新，因此需要靠神！靠聖靈更新！感謝神知我們軟弱，賜聖靈保惠師。我們要活在信心之中！在患難之日膽怯，力量就微小（箴言24:10）如何能不微小？打擊來時，越早倚靠神、呼求神，越早恢復！有時我們會自己嚇自己，作最壞的打算「萬一…如果…」但屬靈原則不是這樣！你若倚靠神，怎會作最壞的打算？若我們活在神裡面，患難來了，我們會說：「主，我相信祢一定會帶我勝過！」不要落進仇敵的圈套。
聖靈更新→不斷的持守→生命不一樣→活在豐盛裡
當我們感到無能為力，不斷的來到神面前領受成為新皮袋，每天覺得靈裡有缺乏很渴慕，接著信心不斷加強，每天活在信心裡，豐盛就隨著你！
我們活在神的話語中，很自然，沒有勉強，像呼吸；服事也是。人若信，就必得見神的榮耀（約11:40）約翰14:12說主往父那裡去，那我們要靠誰呢？今日在教會服事，你的安全感在哪裡？很多時候，我們的服事在乎那有權柄的人過於在乎神！施恩的是神，不是人！「主啊，我服事的道路在祢手中」主說：「我在哪裡，服事我的人也在那裡」你永遠的倚賴在神手中！
約翰14:16父另賜給你們保惠師，就是真理的聖靈。為何世人不能接受？因超越我們的想像。人對於變化不大能接受。聖靈合乎理性且超越理性！你要有突破嗎？離開你舒適的領域！聖靈的工作，沒有一定模式。14:17你們卻認識祂，我們與神是雙向的。
約15:26,27我們要相信真理的聖靈，祂是為主作見證的，我們也要成為主的見證！約16:5-7,8-11「真理的聖靈要引導你們進入一切的真理」我們要靠聖靈的引導光照，聖經是聖靈所默示，要靠聖靈來讀聖經，對神說「用祢的靈帶我來讀」食物是用來吃的，聖經是生命的糧，經歷聖靈會帶來對神話語的渴慕，讓真理跳躍！
一方面經歷聖靈更新一方面求聖靈膏抹，為要進入真理中，否則沒有一個根基。需要求主光照使我們可以省察自己。放在禱告中「神啊，用我！」神聽見你微小的聲音。服事心志始終如一，神會顧念你的大後方（孫牧師的見證：有人感動要幫忙照顧他的父親），神真的沒有虧待我。你的心要常保單純，不要動搖蒙召的心志和呼召，常思想你為何要服事主？常回到起初的呼召，持守，你也要經歷我所經歷的豐盛！相信在前的要在後，在後的要在前！
不要用你昨天的經驗來代替今天的領受，神是行做新事的神！希伯來書 3:14 「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」hold firm!更新的服事，要持守，要抓得緊緊的！不能放！這是我為何能站在你們面前。你要問這到底是不是聖靈作的？是出於聖靈，我要！經歷聖靈不難，難在持守！服事時恩膏會流失，要持續親近主。仇敵會欺哄你，你鬆手就沒有了。不管人家不瞭解，不管經歷困難，我都沒有放掉！更新會帶來突破。加拉太書 6:14「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」不斷釘死自己，遇到一些事情，血氣來了，又悔改，差別在於裡面的力量。要常常親近主，不是為恩膏，是為你愛祂，與祂聯合。祂就將祂的靈澆灌在你身上，美好的生命自然流露。
約壹2:15-27世界要搶奪我們，不要愛世界和其上的事。什麼會讓我們恩膏流失？世上的事，當被誤會，你去罵，恩膏就會流失。你有神的能力在身上，就會勝過。神的靈可以帶你脫離過去既有的模式，因著聖靈的大能，你可以不再一樣。被聖靈澆灌不單在愛修園，怎樣叫持守？回到內室時！當別人不認同、被誤解時，你是否持守？這就看出你被聖靈更新的程度。
當我們與神更親近，就越明白聖靈的水流。神怎樣恩待我，也要怎樣恩待你，因神是不偏待人的神！神恩待我給我豐盛的原因：親近神當中，領受了神的心意，我就憑信心去做。馬上，信心要跟得上！單純！越容易。當你開始有了，不要忘了你起初蒙的恩惠，不要忘了你起初向祂的禱告。你服事祂，就會進入豐盛。
恩膏流失之因：1.犯罪（要常常認罪悔改，特別是服事前）2.口舌常論斷（特別不要論斷神的僕人）3.處理事情，靠自己越多，聖靈的工作越少。
與神的關係要像呼吸那麼自然，成為你的lifestyle。趙鏞基牧師說：一個傳道人要用膝蓋服事神！（每天4-8小時）。
以下是我(孫牧師)親近神的模式：1.敬拜（放音樂）2.認罪悔改3.讀一段聖經4.悟性禱告5.進入靈裡，全然靜默，有感覺就順服。我時常：1求神膏抹我，即使我在走路、睡覺、坐車，隨時隨地，神無時無刻不與我們同在，常常求祂在你身上工作。我喜悅神在我身上的工作。2不斷用方言禱告→靈強壯，只有靈修時間2-3小時是不夠的。一樣領受教導，差別在：你的渴慕！日以繼夜的去做。
神給每人的不同，你的領受是什麼？你要知道神給你的那份是什麼？你用的時候，你會越來越有把握。神在不同的群體中有不同的工作。神把所有的權柄給我們，為要服事不同的人。
林後1:18-24神是信實的，stand firm 站穩！信心堅定在基督裡，沒有回頭。神賜聖靈為印記作憑據，我們是屬祂的，祂有我們的ownership。何時我會懼怕？當我將所有權拿回來時，像浪子。要確認神擁有我的所有權。我從來沒有覺得這是我的教會，我現在只是受託管理。21節，當祂膏我們時像存款。恩膏為了有能力的服事，證實所傳的道。不要小看你被膏抹，祂的應許都是是的。不要靠人不要求人要求神，在神裡面有應許。主祢給我就要！我一直存，一直存，為有一天服事祂有能力有信心！憑信，因信站立得住。stand firm by faith in Christ主說：我的恩典夠你用就是夠你用！
在這幾天聚會中我很被鼓勵，對神的信心與渴慕不斷被提升。願我成為站立得穩的人，渴慕追求神，放下自己的面子，不在意別人的眼光，在基督裡得堅固！
有聖靈的恩膏，你只管為別人祝福，事情就發生，你到哪裡去，聖靈與你同在就發生奇事。很多人生過去的遺憾，神恢復了，有機會回報曾有恩於我們的這家人。神在去年給我很多的恩典，有兩棟房子。當你的信心踏出去了，你在前面給出去，神就給你！以前我常覺得：我自己就不夠了，為什麼要我給？在這樣的心態下，日子是沒餓死也沒賺到。但當我在很難給出去時，就去給；信心就突破了，我跨過臨界點就被提升了！要注意生命中與聖靈的臨界點，在那時憑信心說：「主啊，給我力量！」之後會發現走得很輕省。如何能領受多？在於透明，在於單純！你要相信2008年聖靈隨著你！抓著你所領受的就堅持到底！
要做醫治釋放1.要有好的團隊：是同感一靈、順服權柄、認同異象的同工。2.要注意自己的身體和家庭：先照管你的家，神的國度永遠做不完。團隊要常常對付，常常一起禱告，團隊會帶下極大的果效，但前提是：合一！被服事之後要很多儆醒：要有很多神的話和神的愛進來，否則仇敵會反撲，就會更糟。團隊要同心，要禁食、不可輕敵；信心與輕敵是一線之間，自己要儆醒謹守！不管事工發展多大，合一非常重要！否則恩膏大，也爭競，就沒有用。要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，要有一顆敏銳的心，不能只有顧到被服事的人，對一起打仗的人也要堅固他。
真正我們要追求的是：主耶穌自己，而不是恩膏、恩賜！一個合一的人，他的服事一定會帶下恩膏！一個謙卑的人、常常認罪悔改的人，他的服事一定會帶下恩膏！（因神的屬性在中間）是否仍儆醒？不要以過去的經驗取代現在的求告、親近神，要常保謙卑透明！Be alert !當你沒有把握時，就是緊緊抓住神，完全倚靠神。追求、浸泡、持守！這才是真的，才能長存。
關於恩賜：1.聖靈開啟你2.發展恩賜。林前12：7聖靈顯在個人身上是要叫人得益處，雅1：17一切恩賜是從上頭來的，不是你自己的。羅12：6-8有關生命的恩賜，要讓客觀知識（神的話）變成主觀經歷的事，平衡很重要。
為何恩賜在教會失落了？因：
1.不明白恩賜的運行。福音是全備的，如何全備？在聖靈的恩賜中。
2.從屬世的生命來看屬靈的事情。用個性判斷靈命，才幹≠恩賜，不要絕對化。
3.輕忽聖靈各樣的工作。
如何發掘恩賜？林前12：11恩賜是神隨己意分給各人的，路11：11-13神的心意是要將聖靈給求祂的人！所以我們要大膽的求，情詞迫切的求！為了要服事祂，為何不能大膽的求？祂是我的天父，為何不能大膽的求？要1.操練，去用。2.常常聆聽聖靈的聲音，多親近神。3.看事情的結果。你的服事是否別人喜樂？
所有恩賜從開始到成熟，需要時間、有過程，除非神特別揀選。突破框框，真理使我們得自由；在意人家怎麼想，不能得自由。不能進入靈恩的傳統，神要我們更新而變化。彼此尊重，就少了批評論斷。Open mind !主說：「我所做的，信我的人也要做！」信仰不是你知道多少，而是你做了多少。
信心、裝備、認知。恢復起初神在人身上的工作，能力要恢復！（可16：17）
如何得恩賜？林前14：1渴慕！你要渴慕，但是祂的主權決定給你哪一份。一直預備自己—心思意念：求聖靈隨時作在我裡面！平常預備自己來領受恩膏，不要等講員，而是一進到聚會就等主耶穌，心裡的渴慕近乎癲狂！如何讓神的恩膏常在你身上？在於你經年累月的持守。與神的關係，呼求主不是只在安靜的模式，要像在呼吸那麼自然，持續的，像新兵訓練每天都同一動作，最後舉手就很習慣了。主耶穌愛你親近祂勝於你一直忙忙碌碌為祂工作。人得力在乎平靜安穩，服事神最重要是花時間親近神，而非事工、探訪。
要注意身心靈的健康。你的肉體會影響靈力，人有極限，為人禱告不要耗盡了，裡面要留幾分，才容易恢復。要珍惜要休息要平衡（用神的話和生活步調）
在恩賜中找到你的定位，找到神給你的那份，不用比較。活著就有信心，對你的那份有信心、去用，也許神就又給你另一點。神加添當你持守你所領受的那份，有忠心！
如何成為神恩寵的人？我們來看但以理，他是大蒙眷愛的人。為什麼呢？因他：
1. 但一8立定心志，不妥協。認定你所領受的是否來自神？如果是就要堅持底!
2. 但五13-17但以理有智慧，因他裡面有神的靈。服事神不求回報，若有回報不是從人而是從神來的！祂不會虧待我們，重點在你怎樣可以持守忠心！
3. 但六3-4但以理有美好的靈性，會帶出恩膏，要時常親近主！
4. 但九20他謙卑代替同胞認罪，感同身受。求主幫助我們常存謙卑的心。「主謝謝祢使用我，是祢不是我做的。」
5. 但十1,11,19認定能力從神來。因主而有能力，不會自以為了不起。「是祢使我有力量」--當別人稱讚你帶領聚會的有恩膏時。知道能力的來源來自神。
如此，神的恩寵會在你身上，願神興起你，願神使你成為祂眷愛的人！
「主啊！求祢幫助，使親近祢成為我的lifestyle」我願學習：渴慕、謙卑敬畏主，使人在我身上看到的是神的美善，阿們！
琴與爐團隊（祝瑞蓮牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考：
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考： 祝牧師和我們分享敬拜的意義、在聖經中敬拜的表現有哪些服事及如何操練琴與爐？在每一次敬拜中我感受到神的同在，最後她也為我祝福得著她敬拜雙倍的恩膏，讓我深受感動。
敬拜不只是詩歌，生活中每個小動作都是敬拜的動作，敬拜要融入我們生活中，看小孩也是敬拜。敬拜最重要的目的是榮耀神！我們敬拜是要討神的喜歡，不在乎做事多少，而是你是否在祂的心意裡；我們敬拜讓神的心意滿足，接著就領受。如何敬拜？在我們有壓力時最能表現出來！你開車時如何敬拜？無論吃喝都為榮耀神，穿衣服也是，不要有破口，帶給人試探。詩篇139求神鑑察我們：求主把我裡面的污穢、驕傲、老我趕出來，求神拔掉我的毒根。當我們有壓力時你的思想在哪裡？在自己或在神那裡？詩篇16在祢面前有滿足的喜樂。你是神心中情歌的歌唱者！專注在耶穌，你其他的東西就脫落了。神的寶座會釋放能力改變創造物，改變我們。 敬拜是：1.受造的目的2.為神建立寶座3.經歷神4.擴大神在我們裡面。保羅說：要被聖靈充滿！當我們裡面老我越來越少，把真實表現出來，恩膏就下來。
在這幾天中我收到被朋友誤會的電話，心裡很難過。祝牧師說：被人誤會、委屈時你怎麼敬拜？「神的恩膏是讓我們度過最艱難的時候，主的喜樂就是你的力量，神呼召我們，祂的能力要讓我們走跟隨祂的道路。」這是她的弟弟的分享。感謝神！讓我在領受敬拜恩膏時經歷這事，神的話給我力量：「被人毀謗時要歡喜快樂！」加拉太2：20「…現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著…」主買贖我，我不能活在痛苦中，因我不是自己的主人；我希望我的心很乾淨可以獻給主！黃師母也為我禱告：求主的十字架立在我和那人中間，她教我要起來爭戰禱告！
琴與爐的內容：一、讚美敬拜：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗5:18-19,西4:16）當我們持續操練以上的真理，我們就會被聖靈充滿，這真理有三個很重要的原則：1.用神的話在（詩章，頌詞）2.在靈裡唱。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實敬拜祂（約4：24）當你的口釋放出聖靈即興賜下的靈歌，你就被提升到另一個領域，口中唱出神各種的奧秘，裡面的泉源就開始湧流。3.口唱心和。二、等候神。三、分享神的話語：留意聖靈的引領，引用合適的經文。四禱告：要留意聖靈的引領，不要隨意轉變方向，禱告不要過長（兩分鐘內）有感動的可以輕聲說「阿們」來回應。
琴與爐的模式有：一、代禱性的敬拜：像亞拿，為復興不止息的敬拜與代禱，經文可用使徒的禱告：弗1:17-19,3:16-19;腓1:9-11;西1:9-12羅15:5-7,13…二、靈修性的敬拜：像伯大尼的馬利亞，為親近主，經文可用雅歌和詩篇。三、詩章頌詞的敬拜：為釋放復興，不止息的敬拜，經文可用啟示錄敬拜詩歌：啟1:4-8，1:8-11，5:8-14，7:9-17，12:10-12，11:15-19，15:1-8，16:4-7，19:1-8，22：16-17,20。
琴與爐需要有團隊的配搭：領會者—要操練敏銳聖靈的帶領、樂器演奏、和聲者、經文朗誦者、放投影片者、音響控制者、舞蹈者—使用會場後面的空間，以避免吸引別人的眼目。
在聖經中，敬拜的表現有：
1. 歌手和唱歌的服事（代上15：16～27，25：1～7）
2. 樂師彈奏樂器的服事（代上23：5，25：1～7）
3. 利未人在約櫃面前的服事（代上16：4、6、37）
4. 記錄的服事（代上16：4，28：12、19
5. 稱讚主的服事（代上16：4、8、41）
6. 讚美的服事（代上16：4、36）
7. 吟唱詩篇的服事（代上16：9；詩98：6）
8. 歡喜快樂的服事（代上16：10、16、25～31）
9. 拍掌的服事（詩47：1、98：8；賽55：12）
10.呼喊的服事（代上15：28；詩47：1、5；賽12：6）
11.舞蹈的服事（代上15：29；撒下6：14；詩149：3，150：4）
12.舉手的服事（詩134，141：2）
13.敬拜的服事（代上16：29；詩29：1～2，95：6）
14.尋求主的服事（代上16：10～11；代下7：14）
15.靈祭的服事（詩27：6；彼前2：3～5；來13：15）
喜樂的祭（詩27：6）
感謝的祭（詩116：17；利7：12；拿2：9）
讚美祭（耶17：26，33：11；來13：15）
16.說「阿們」的服事（代上16：36）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考： 祝牧師和我們分享敬拜的意義、在聖經中敬拜的表現有哪些服事及如何操練琴與爐？在每一次敬拜中我感受到神的同在，最後她也為我祝福得著她敬拜雙倍的恩膏，讓我深受感動。
敬拜不只是詩歌，生活中每個小動作都是敬拜的動作，敬拜要融入我們生活中，看小孩也是敬拜。敬拜最重要的目的是榮耀神！我們敬拜是要討神的喜歡，不在乎做事多少，而是你是否在祂的心意裡；我們敬拜讓神的心意滿足，接著就領受。如何敬拜？在我們有壓力時最能表現出來！你開車時如何敬拜？無論吃喝都為榮耀神，穿衣服也是，不要有破口，帶給人試探。詩篇139求神鑑察我們：求主把我裡面的污穢、驕傲、老我趕出來，求神拔掉我的毒根。當我們有壓力時你的思想在哪裡？在自己或在神那裡？詩篇16在祢面前有滿足的喜樂。你是神心中情歌的歌唱者！專注在耶穌，你其他的東西就脫落了。神的寶座會釋放能力改變創造物，改變我們。 敬拜是：1.受造的目的2.為神建立寶座3.經歷神4.擴大神在我們裡面。保羅說：要被聖靈充滿！當我們裡面老我越來越少，把真實表現出來，恩膏就下來。
在這幾天中我收到被朋友誤會的電話，心裡很難過。祝牧師說：被人誤會、委屈時你怎麼敬拜？「神的恩膏是讓我們度過最艱難的時候，主的喜樂就是你的力量，神呼召我們，祂的能力要讓我們走跟隨祂的道路。」這是她的弟弟的分享。感謝神！讓我在領受敬拜恩膏時經歷這事，神的話給我力量：「被人毀謗時要歡喜快樂！」加拉太2：20「…現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著…」主買贖我，我不能活在痛苦中，因我不是自己的主人；我希望我的心很乾淨可以獻給主！黃師母也為我禱告：求主的十字架立在我和那人中間，她教我要起來爭戰禱告！
琴與爐的內容：一、讚美敬拜：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗5:18-19,西4:16）當我們持續操練以上的真理，我們就會被聖靈充滿，這真理有三個很重要的原則：1.用神的話在（詩章，頌詞）2.在靈裡唱。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實敬拜祂（約4：24）當你的口釋放出聖靈即興賜下的靈歌，你就被提升到另一個領域，口中唱出神各種的奧秘，裡面的泉源就開始湧流。3.口唱心和。二、等候神。三、分享神的話語：留意聖靈的引領，引用合適的經文。四禱告：要留意聖靈的引領，不要隨意轉變方向，禱告不要過長（兩分鐘內）有感動的可以輕聲說「阿們」來回應。
琴與爐的模式有：一、代禱性的敬拜：像亞拿，為復興不止息的敬拜與代禱，經文可用使徒的禱告：弗1:17-19,3:16-19;腓1:9-11;西1:9-12羅15:5-7,13…二、靈修性的敬拜：像伯大尼的馬利亞，為親近主，經文可用雅歌和詩篇。三、詩章頌詞的敬拜：為釋放復興，不止息的敬拜，經文可用啟示錄敬拜詩歌：啟1:4-8，1:8-11，5:8-14，7:9-17，12:10-12，11:15-19，15:1-8，16:4-7，19:1-8，22：16-17,20。
琴與爐需要有團隊的配搭：領會者—要操練敏銳聖靈的帶領、樂器演奏、和聲者、經文朗誦者、放投影片者、音響控制者、舞蹈者—使用會場後面的空間，以避免吸引別人的眼目。
在聖經中，敬拜的表現有：
1. 歌手和唱歌的服事（代上15：16～27，25：1～7）
2. 樂師彈奏樂器的服事（代上23：5，25：1～7）
3. 利未人在約櫃面前的服事（代上16：4、6、37）
4. 記錄的服事（代上16：4，28：12、19
5. 稱讚主的服事（代上16：4、8、41）
6. 讚美的服事（代上16：4、36）
7. 吟唱詩篇的服事（代上16：9；詩98：6）
8. 歡喜快樂的服事（代上16：10、16、25～31）
9. 拍掌的服事（詩47：1、98：8；賽55：12）
10.呼喊的服事（代上15：28；詩47：1、5；賽12：6）
11.舞蹈的服事（代上15：29；撒下6：14；詩149：3，150：4）
12.舉手的服事（詩134，141：2）
13.敬拜的服事（代上16：29；詩29：1～2，95：6）
14.尋求主的服事（代上16：10～11；代下7：14）
15.靈祭的服事（詩27：6；彼前2：3～5；來13：15）
喜樂的祭（詩27：6）
感謝的祭（詩116：17；利7：12；拿2：9）
讚美祭（耶17：26，33：11；來13：15）
16.說「阿們」的服事（代上16：36）
帶著鴿子的人～靈性的操練（樊鴻台牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的實用福音醫治釋放課程的學習心得，分享給各位參考：
這堂課樊牧師教導我們成為帶著鴿子的人—有關靈性的操練，帶給我很大的幫助。他鼓勵我們每年有一兩星期與神獨處，每天三到五個小時。
在五、六百年前中東生意人，穿越沙漠時會帶著鴿子，在鴿子的腳上綁一條繩子，當不知方向時有鴿子就不會迷路。聖靈就像鴿子，引導我們人生的路。要成為帶鴿子的人，需要操練靈性，聽神的聲音。靈性的操練分為：獨處、靜默、 禁食、禱告。
靜默是在安靜中，將靈魂與聲音隔絕，把世界的聲音放下，只面對神，完全專注在神面前，達到生命的更新。（太12:19，賽30:15）禁食禱告最大的操練是自我的控制：對食物、電視、網路、報紙、性關係等，學習控制慾望。
另外在這段時間也操練：一、對自己節儉，二、守密（所有好事只給神知道不給人知道）左手做的不叫右手知道，為人禱告也是。這對我是一個很大的提醒：有時候我會在禱告會中提出最近接觸關懷了哪些人，請大家為這些人代禱，可是不小心就會落入想要別人知道我做了哪些事，或是我很敬虔我為人禱告的光景。求神保守我的心，讓我所做的一切都是為主做的，（西3:23-24）不是為得到人的稱讚。三、奉獻。「神不會佔你便宜，你小看了這位神！」所有攔阻你經歷神是你錯誤的認知。在獨處中可以：自己唱詩歌，方言、讀經、在聖靈中禱告、靜默聽神的聲音。詩篇63:1-2節，我們非常切慕渴想耶穌，情詞迫切的尋求神。
在聖靈中的禱告是得力的秘訣，要付代價，這會增長靈性和恩膏。所有心思意念專注在耶穌身上。「要成為一個受神恩寵的人，不能懶惰！」這也是對我的提醒，主啊！我渴望透過獨處跟祢建立更深的關係，求祢幫助！
這堂課樊牧師教導我們成為帶著鴿子的人—有關靈性的操練，帶給我很大的幫助。他鼓勵我們每年有一兩星期與神獨處，每天三到五個小時。
在五、六百年前中東生意人，穿越沙漠時會帶著鴿子，在鴿子的腳上綁一條繩子，當不知方向時有鴿子就不會迷路。聖靈就像鴿子，引導我們人生的路。要成為帶鴿子的人，需要操練靈性，聽神的聲音。靈性的操練分為：獨處、靜默、 禁食、禱告。
靜默是在安靜中，將靈魂與聲音隔絕，把世界的聲音放下，只面對神，完全專注在神面前，達到生命的更新。（太12:19，賽30:15）禁食禱告最大的操練是自我的控制：對食物、電視、網路、報紙、性關係等，學習控制慾望。
另外在這段時間也操練：一、對自己節儉，二、守密（所有好事只給神知道不給人知道）左手做的不叫右手知道，為人禱告也是。這對我是一個很大的提醒：有時候我會在禱告會中提出最近接觸關懷了哪些人，請大家為這些人代禱，可是不小心就會落入想要別人知道我做了哪些事，或是我很敬虔我為人禱告的光景。求神保守我的心，讓我所做的一切都是為主做的，（西3:23-24）不是為得到人的稱讚。三、奉獻。「神不會佔你便宜，你小看了這位神！」所有攔阻你經歷神是你錯誤的認知。在獨處中可以：自己唱詩歌，方言、讀經、在聖靈中禱告、靜默聽神的聲音。詩篇63:1-2節，我們非常切慕渴想耶穌，情詞迫切的尋求神。
在聖靈中的禱告是得力的秘訣，要付代價，這會增長靈性和恩膏。所有心思意念專注在耶穌身上。「要成為一個受神恩寵的人，不能懶惰！」這也是對我的提醒，主啊！我渴望透過獨處跟祢建立更深的關係，求祢幫助！
啟示性服事（隆包柏牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上隆包柏牧師的啟示性的服事課程的學習心得，分享給各位參考：
包柏牧師第一次來到我們當中，是10/5的琴與爐時間，他說：我來這裡不是當先知，我來這兒是要當你們的朋友！就像朋友可以聽到彼此所說的，父神也希望和我們成為朋友，和我們有親密的關係，以致我們可以聽到祂對我們說的話。10/12在他先知性話語個別服事中，我得到很大的鼓勵，特別是對我的家，我的女兒們；能更明白神的心意是一件很喜樂的事。在整個過程，感受到他的親切與謙卑。
在課堂上，他是一個很真實、對神敬畏、尊重讓聖靈帶領的講員。在聚會中他帶領我們深深的領受神的愛，並在敬拜中帶下神的同在。他也使我們和美國的代禱者連結，透過照片及網路，我們為彼此、為美國、為台灣禱告！
他教導：耶穌與我們同在，聖靈住在我們裡面。耶穌在你裡面！你有神的榮耀！不要想你沒有的，要想你有的！就像小男孩獻上五餅二魚，你要看耶穌透過你所獻上的做成的事！你認識你的天父，就會聽見天父的聲音。就像五旬節(徒2章5-6節）天下各國的人都聽見神的聲音。主是好牧人，我們是祂的羊，祂應許祂的羊會認得祂的聲音(約翰10:3-4)。主說：我不會撇下你們為孤兒(約14:18)。
耶穌升天，父神說：把門打開（詩24:7）神賜給祂超乎萬名之上的名(腓2:9)。真正的大祭司帶著祂的血，進入天上的至聖所，只有一次，祂把血灑出來，成為大祭司、代禱者，神用祂的靈連接列國；天父和耶穌差遣聖靈到地上。如果我們沒有聽到神的聲音，如何禱告？神承諾我們會聽到祂的聲音，神的聲音是小的。有寶貝在瓦器裡，使我們可以靠聖靈大能的明證來傳揚福音。神說：我可以差遣誰呢？「我在這裡！請差遣我！」（賽6:8）這是一個生活的形式，是我們活出的禱告！讓我們成為帶出神的榮耀的人（carrier）！
He makes His voices to be heard. Yes ! You can hear the sound of God， the sound of His voices. 在敬拜中，我感覺主說：「天上地下一切的權柄都賜給我了，我也要給你權柄，作我的見證」，我看見一束光照射。「主，我把自己和家人獻在祢面前」當我站立，感覺到神很大的膏抹。No one is small to God . …包柏牧師說：「把心單單留給神，當呼求時，神就來到我們心裡，我們與神連結，神的國就在我心裡；當我們去，這世界會看到主在我們裡面的平安。
在為台灣代禱時，有幾位代禱者的領受是：1.我聽見主對台灣說：「我愛你！我愛你！我愛你」三次；又說：「興起！興起！興起！」2.我要按我的美意善待台灣，我要按我的美意善待長老教會！3.認識耶和華的知識要充滿台灣，如同水充滿洋海一樣！我們大家一起呼求代禱，揮舞旌旗。
最後一晚，我們很熱烈的敬拜，在神面前呼喊，大家手拉著手跳舞，踴躍在神的面前。神透過一位傳道呼喊：「教會！要聖潔！」有人唱靈歌，有人受感說話。大家浸泡在神的同在中，覺得靈裡很舒暢，身體也動起來。讚美主！
包柏牧師第一次來到我們當中，是10/5的琴與爐時間，他說：我來這裡不是當先知，我來這兒是要當你們的朋友！就像朋友可以聽到彼此所說的，父神也希望和我們成為朋友，和我們有親密的關係，以致我們可以聽到祂對我們說的話。10/12在他先知性話語個別服事中，我得到很大的鼓勵，特別是對我的家，我的女兒們；能更明白神的心意是一件很喜樂的事。在整個過程，感受到他的親切與謙卑。
在課堂上，他是一個很真實、對神敬畏、尊重讓聖靈帶領的講員。在聚會中他帶領我們深深的領受神的愛，並在敬拜中帶下神的同在。他也使我們和美國的代禱者連結，透過照片及網路，我們為彼此、為美國、為台灣禱告！
他教導：耶穌與我們同在，聖靈住在我們裡面。耶穌在你裡面！你有神的榮耀！不要想你沒有的，要想你有的！就像小男孩獻上五餅二魚，你要看耶穌透過你所獻上的做成的事！你認識你的天父，就會聽見天父的聲音。就像五旬節(徒2章5-6節）天下各國的人都聽見神的聲音。主是好牧人，我們是祂的羊，祂應許祂的羊會認得祂的聲音(約翰10:3-4)。主說：我不會撇下你們為孤兒(約14:18)。
耶穌升天，父神說：把門打開（詩24:7）神賜給祂超乎萬名之上的名(腓2:9)。真正的大祭司帶著祂的血，進入天上的至聖所，只有一次，祂把血灑出來，成為大祭司、代禱者，神用祂的靈連接列國；天父和耶穌差遣聖靈到地上。如果我們沒有聽到神的聲音，如何禱告？神承諾我們會聽到祂的聲音，神的聲音是小的。有寶貝在瓦器裡，使我們可以靠聖靈大能的明證來傳揚福音。神說：我可以差遣誰呢？「我在這裡！請差遣我！」（賽6:8）這是一個生活的形式，是我們活出的禱告！讓我們成為帶出神的榮耀的人（carrier）！
He makes His voices to be heard. Yes ! You can hear the sound of God， the sound of His voices. 在敬拜中，我感覺主說：「天上地下一切的權柄都賜給我了，我也要給你權柄，作我的見證」，我看見一束光照射。「主，我把自己和家人獻在祢面前」當我站立，感覺到神很大的膏抹。No one is small to God . …包柏牧師說：「把心單單留給神，當呼求時，神就來到我們心裡，我們與神連結，神的國就在我心裡；當我們去，這世界會看到主在我們裡面的平安。
在為台灣代禱時，有幾位代禱者的領受是：1.我聽見主對台灣說：「我愛你！我愛你！我愛你」三次；又說：「興起！興起！興起！」2.我要按我的美意善待台灣，我要按我的美意善待長老教會！3.認識耶和華的知識要充滿台灣，如同水充滿洋海一樣！我們大家一起呼求代禱，揮舞旌旗。
最後一晚，我們很熱烈的敬拜，在神面前呼喊，大家手拉著手跳舞，踴躍在神的面前。神透過一位傳道呼喊：「教會！要聖潔！」有人唱靈歌，有人受感說話。大家浸泡在神的同在中，覺得靈裡很舒暢，身體也動起來。讚美主！
恩膏的醫治與分賜（孫揚光牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上孫揚光牧師的恩膏的醫治與分賜週間課程的學習心得，分享給各位參考：
第一堂課孫牧師和我們分享：網球王在他贏了12座獎盃的心聲：「我非常希望打破這項紀錄！」他鼓勵我們要有企圖心：「我非常渴慕不斷被神提升！」盼望神聖靈的膏抹是沒有停止的，願意像孩子，渴慕全新的膏抹。祂膏抹我為了去服事，我需要不同的膏抹，因為每次服事的人不同。聖靈是無限的，當被膏抹時不要預設立場，要突破心思意念。重要的是我把恩膏留住，像孩子般單純持守。約翰壹書2：18-27「……你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」要聚焦在耶穌，而不是恩膏。
聖靈的工作是一波接著一波，預備好自己，渴慕竭力的進入，全心等候。活水的江河不是你喝多少而是你渴慕多少。「主啊，我要！」即使沒有感覺還是憑信心或站或跪或倒，順著當時的感動，就在那一刻你順服的下去，不在於那個動作，降服時不在意你的面子，不要用自己的想法去分析。以賽亞書 55章「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。…你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。……惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；……雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。……」
渴慕有三種：1.我想試試看。2.我也羨慕，我也要。3.我非要不可，我知我的需要，我乾渴！如果領受到一個程度就停了，查驗是否有攔阻，有何要清理的？不管過去的經驗如何，要活在現在，往前，因為人生的終點還未到，從過去出來，不要抓著那些悔恨。只要你來到祂面前，祂就帶你走出來！因我們的神是超越一切的神，祂會為我們開道路。
領受恩膏有三部曲：1.潔淨（洗淨傷害，仇恨，羞辱，喜好，情慾，偶像）2.亮光（聖靈光照，有些啟示性的東西）3.與主聯合（每一天每一刻）器皿未潔淨之前，神能用我們，但是有限！我們需要浸泡在神的同在中，為主癲狂！學會懂得抓住神的時刻，出於神的（亮光）終必成就，不管是一年兩年。「不要著急！很多時候服事的路很長」我們家教會在開拓中，這就像特別對我說的話！當我們與主聯合，服事的路就會很寬廣。
另外孫牧師也用以賽亞書58章教導我們禁食的意義：1.禁食也同時要顧念其他人的需要，仍要照顧好自己的家庭，如馬太25:31-46所說，作在一個最小的弟兄身上，就是作在主身上。2.保守自己的心懷意念，不要埋怨、批評論斷，要謹守口舌。3.看重主的聖日，心存敬畏來到神面前，看重每一個服事的日子。這樣神就鬆開兇惡的繩，斷開重軛，除去從祖先來的咒詛，重新修補你的破口。
禁食非常重要，但焦點要對，不在於時間長短或食物，在於你有沒有按神的心意做。神不單看結果，更在意過程：經歷聖靈澆灌→潔淨、得亮光與主聯合→為主所用；禁食→顧念人、守口、守聖日→有能力。當你禁食的方向和態度對了，後面的能力極大。馬太6：16-18禁食查驗動機，所有事情動機很重要，是父在暗中察看，不在於那個事情多少，在於你用什麼動機服事。
這對我是一個很大的提醒！不是只為得能力，而是在於能成為合神心意的人，求神保守我的心，服事不是為得人的稱讚，而是單單為主做！是甘心樂意，出於愛神，也有一顆愛人的心。就像朱牧師說：「如果不是因著愛服事就會受傷。」主啊！求祢更深的做工在我裡面，使我的心是純淨的，單單為討祢的喜悅！
在這幾天，我渴慕聖靈的膏抹，照孫牧師說的，不看別人，專一尋求主說：「主啊，我要！」有領受，但一直沒有感受聖靈大大的膏抹。最後一堂課快結束禱告時，我終於感受到聖靈極大的膏抹，超過以前所領受的，我感覺頭在搖，全身無力，當聚會結束也沒有力氣站起來問候人。後來又到親子室躺了半個小時繼續渴慕祂。感謝主！我深深感受到祂的同在。那天下午，我有一段獨處親近主的時間，神透過祂的話，再一次堅立祂對我的信實與慈愛。
在這兩天晚上的聚會中，我看到孫牧師順從聖靈的引導，聖靈在許多人身上大大的動工。第一天晚上敬拜時，孫牧師在異象中看到「女醫生」三個字，回頭一看是黃師母，他就宣告他所領受的。接著孫牧師以歷代志下20：1-30勉勵我們：遇見生命中的大軍，不要只是害怕，要求告神。當摩西來到紅海，神要他們只管站住，看耶和華為他們施行拯救。同樣，當危難、病痛來到，我們也要定意尋求耶和華；當無力抵擋時，只能讚美，這時信心會油然而生，有信心就必站立得穩！
當孫牧師在講道時，聖靈大大膏抹黃師母。講道完，開始要服事時，孫牧師感動要請黃師母出來為大家禱告。黃師母很順服出來為人禱告，她一摸弟兄姊妹的手，很多人就倒下來；我的公公雙腳也一直抖動，他說這是他第一次領受這樣外顯的能力。我也領受能力倒在地上，被喜樂的靈充滿，笑到都流眼淚了；回家後隔天早上起來鼻子沒有過敏的症狀，三歲的孩子也一覺睡到早上。
第二天晚上孫牧師分享哥林多後書4：6-10，他鼓勵我們要讓寶貝顯出莫大的能力，我們遭逼迫不被丟棄，因神永遠與我們同在。基督徒面對難處，生命力不一樣，不會被打倒，我們的話語可以安慰激勵人，顯明耶穌基督的生命力，而不靠自己的能力和熱心；把老我與主同釘十架，讓主的生命顯明出來。要常回到主裡面，尋找寶貝！他也以撒下5：17-25勉勵我們操練面對突如其來的危難要問：「主啊！怎麼辦？」大衛兩次都求告神，我們要常常求告，不論失敗或成功要常常尋找寶貝；有一天當遇到危難時你求告神，你會聽得到神的聲音！不要以過去的經驗，特別是成功的經驗，代替你求問神。這對我是一個很好的提醒！求神膏抹我，讓耶穌基督的生命在我裡面的能力可以顯明出來，使人得益處！
第一堂課孫牧師和我們分享：網球王在他贏了12座獎盃的心聲：「我非常希望打破這項紀錄！」他鼓勵我們要有企圖心：「我非常渴慕不斷被神提升！」盼望神聖靈的膏抹是沒有停止的，願意像孩子，渴慕全新的膏抹。祂膏抹我為了去服事，我需要不同的膏抹，因為每次服事的人不同。聖靈是無限的，當被膏抹時不要預設立場，要突破心思意念。重要的是我把恩膏留住，像孩子般單純持守。約翰壹書2：18-27「……你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」要聚焦在耶穌，而不是恩膏。
聖靈的工作是一波接著一波，預備好自己，渴慕竭力的進入，全心等候。活水的江河不是你喝多少而是你渴慕多少。「主啊，我要！」即使沒有感覺還是憑信心或站或跪或倒，順著當時的感動，就在那一刻你順服的下去，不在於那個動作，降服時不在意你的面子，不要用自己的想法去分析。以賽亞書 55章「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。…你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。……惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；……雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。……」
渴慕有三種：1.我想試試看。2.我也羨慕，我也要。3.我非要不可，我知我的需要，我乾渴！如果領受到一個程度就停了，查驗是否有攔阻，有何要清理的？不管過去的經驗如何，要活在現在，往前，因為人生的終點還未到，從過去出來，不要抓著那些悔恨。只要你來到祂面前，祂就帶你走出來！因我們的神是超越一切的神，祂會為我們開道路。
領受恩膏有三部曲：1.潔淨（洗淨傷害，仇恨，羞辱，喜好，情慾，偶像）2.亮光（聖靈光照，有些啟示性的東西）3.與主聯合（每一天每一刻）器皿未潔淨之前，神能用我們，但是有限！我們需要浸泡在神的同在中，為主癲狂！學會懂得抓住神的時刻，出於神的（亮光）終必成就，不管是一年兩年。「不要著急！很多時候服事的路很長」我們家教會在開拓中，這就像特別對我說的話！當我們與主聯合，服事的路就會很寬廣。
另外孫牧師也用以賽亞書58章教導我們禁食的意義：1.禁食也同時要顧念其他人的需要，仍要照顧好自己的家庭，如馬太25:31-46所說，作在一個最小的弟兄身上，就是作在主身上。2.保守自己的心懷意念，不要埋怨、批評論斷，要謹守口舌。3.看重主的聖日，心存敬畏來到神面前，看重每一個服事的日子。這樣神就鬆開兇惡的繩，斷開重軛，除去從祖先來的咒詛，重新修補你的破口。
禁食非常重要，但焦點要對，不在於時間長短或食物，在於你有沒有按神的心意做。神不單看結果，更在意過程：經歷聖靈澆灌→潔淨、得亮光與主聯合→為主所用；禁食→顧念人、守口、守聖日→有能力。當你禁食的方向和態度對了，後面的能力極大。馬太6：16-18禁食查驗動機，所有事情動機很重要，是父在暗中察看，不在於那個事情多少，在於你用什麼動機服事。
這對我是一個很大的提醒！不是只為得能力，而是在於能成為合神心意的人，求神保守我的心，服事不是為得人的稱讚，而是單單為主做！是甘心樂意，出於愛神，也有一顆愛人的心。就像朱牧師說：「如果不是因著愛服事就會受傷。」主啊！求祢更深的做工在我裡面，使我的心是純淨的，單單為討祢的喜悅！
在這幾天，我渴慕聖靈的膏抹，照孫牧師說的，不看別人，專一尋求主說：「主啊，我要！」有領受，但一直沒有感受聖靈大大的膏抹。最後一堂課快結束禱告時，我終於感受到聖靈極大的膏抹，超過以前所領受的，我感覺頭在搖，全身無力，當聚會結束也沒有力氣站起來問候人。後來又到親子室躺了半個小時繼續渴慕祂。感謝主！我深深感受到祂的同在。那天下午，我有一段獨處親近主的時間，神透過祂的話，再一次堅立祂對我的信實與慈愛。
在這兩天晚上的聚會中，我看到孫牧師順從聖靈的引導，聖靈在許多人身上大大的動工。第一天晚上敬拜時，孫牧師在異象中看到「女醫生」三個字，回頭一看是黃師母，他就宣告他所領受的。接著孫牧師以歷代志下20：1-30勉勵我們：遇見生命中的大軍，不要只是害怕，要求告神。當摩西來到紅海，神要他們只管站住，看耶和華為他們施行拯救。同樣，當危難、病痛來到，我們也要定意尋求耶和華；當無力抵擋時，只能讚美，這時信心會油然而生，有信心就必站立得穩！
當孫牧師在講道時，聖靈大大膏抹黃師母。講道完，開始要服事時，孫牧師感動要請黃師母出來為大家禱告。黃師母很順服出來為人禱告，她一摸弟兄姊妹的手，很多人就倒下來；我的公公雙腳也一直抖動，他說這是他第一次領受這樣外顯的能力。我也領受能力倒在地上，被喜樂的靈充滿，笑到都流眼淚了；回家後隔天早上起來鼻子沒有過敏的症狀，三歲的孩子也一覺睡到早上。
第二天晚上孫牧師分享哥林多後書4：6-10，他鼓勵我們要讓寶貝顯出莫大的能力，我們遭逼迫不被丟棄，因神永遠與我們同在。基督徒面對難處，生命力不一樣，不會被打倒，我們的話語可以安慰激勵人，顯明耶穌基督的生命力，而不靠自己的能力和熱心；把老我與主同釘十架，讓主的生命顯明出來。要常回到主裡面，尋找寶貝！他也以撒下5：17-25勉勵我們操練面對突如其來的危難要問：「主啊！怎麼辦？」大衛兩次都求告神，我們要常常求告，不論失敗或成功要常常尋找寶貝；有一天當遇到危難時你求告神，你會聽得到神的聲音！不要以過去的經驗，特別是成功的經驗，代替你求問神。這對我是一個很好的提醒！求神膏抹我，讓耶穌基督的生命在我裡面的能力可以顯明出來，使人得益處！
內在生活（江淑鶯牧師）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上江淑鶯牧師「內在生活」課程的學習心得，特轉貼於此與各位分享：
內在生活是：與主同在、與主同行的生活。凡事倚靠祂、仰望祂。祂在我們裡面非常寶貴，只是我們常常忽略祂。我們如果順著聖靈而行，就不犯罪，學著與聖靈對話：1.一天5-10次，每次3-5分學與聖靈對話。2.不管發生什麼事，回到裡面—蓋恩夫人。棄絕自己的感覺：不平、懊悔、灰心、沮喪，把自己完全交給主，棄絕我們的感覺。你想要與神有多接近，就可以多接近。
歌羅西書 2:6-7「 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造… 」內在生活是注視神的生活，與主同作決定，現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。內在生活就是爭戰的生活，最大的仇敵就是我們老自己。施寧：「耶穌，祢是我生命的第一，我要與祢談心並為祢工作」愛神應該：1.常常喜歡和祂在一起2.遵守祂的命令3.全所有奉獻。操練注視神，保守你的心，不要讓沮喪在你裡面築巢。詩篇149：6-9，賽42：10-13，讚美很重要，帶下很大的力量。要讓基督的平安在你裡面作主。
我們的心思收回有多少，我們裡面的光就有多少。親近主的方法：1.讀禱經文。咀嚼才能吸收營養，「主，求把智慧和啟示的靈賞給我」，把那些感動你的話化成禱告，如鑽入花蕊身處的蜜蜂，採取內裡深藏的花蜜。約5：39-40藉著聖靈和神對話得生命。2.注視主等候在主面前。注視父的榮光，將心思從外面的事物轉到你內心的深處，轉眼仰望耶穌。主最大的心願是要像你啟示祂自己。「主啊，吸引我！」賽55：1-2買：付代價追求耶穌。
約翰三書：我的兒女按真理而行，我的喜樂沒有比這更大的。有了我的命令又遵守的這人就是愛我的
棄絕：把生命的主權交給主！每天心中保持神的同在，要爭戰！詩83要 除去消極的思想和怒氣，警醒保守裡面的平安！主會教導我們，當我們開始去操練，聖靈是我們最好的老師，到什麼地步就照什麼地步行。可以從敬拜讚美、禱讀神 的話開始操練等候神，遊蕩的心思再回來就好，不要停留在懊悔。棄絕是十字架的道路、是信心的道路，不看環境、不憑感覺、不講理由。心要安靜下來！有時神給 我們環境學習。
棄絕與十字架
走這條路我們要有受苦的心志，感謝主！祂的恩典夠用！神所量給我們的環境，要忍耐，不管如何一樣要愛祂！人的安慰有限，有一位弟兄遭喪子喪妻之痛，他們夫 妻沒有吵過架，他因操練內在生活從傷痛中走過來，看見神的榮耀在他身上。很多事我們不明白，當我們受苦時不要轉向人，要轉向神！你必須學習愛十架。愛神透 過愛看得見的弟兄姊妹表現出來。溝通到一個地步，仍需背起十字架。順服神所設的權柄來表明我們是順服神的。除非是違背真理的。神透過這樣的順服，把柔順的 個性做在我們裡面。人若愛世界，愛父的心就不在祂裡面。不要追名牌。
十字架將神自己帶給我們。人若經過十字架的對付，就會成長！無論何事，就從神手中接受，默然不語。在神的旨意中背十字架，要堅持下去！
屬靈的枯乾
雅歌：願祢用口與我親嘴，與良人入筵宴所，我尋找祂卻尋不見。她沒有跟上去。有時神收回祂的同在，夜間去尋找良人。有時神允許，我們意識不到祂，祂的心意 是要喚醒你從屬靈的怠惰中出來，水滾了，沒有繼續加熱就會冷下來。也許我們曾經歷屬靈的高峰，但神要我們進到完全的地步，當我們沒有感覺到祂的同在時，祂 要我們越過，更熱切的尋求祂。這是神聖的孤單，更要追求主，越過感覺，神在尋找在祂隱藏自己時仍尋求祂的人。即使覺得摸不到主，仍要向祂傾訴對祂的愛慕。
神是信實的。像馬正遠牧師，他開始學習等候神也是沒感覺，但仍定意每天兩小時等候神，最後五分鐘感受到神同在，後來就越多神的充滿，神使用他成為許多年輕 人的祝福。我自己，操練到第五天時，經歷神的同在。神要救我們脫離感覺，這是一條信心的道路。向祂表明你所尋求的是祂自己，不是單為享受祂同在的感覺。在 枯乾期，容許神暫時延後祂的安慰。林後7:10-11，雖然感覺不到神的同在仍相信祂是同在的。「雖然是驚濤駭浪，主耶穌我不會吵醒祢」—德蕾莎，她對主充滿信心。羅8:31-39，禱讀到把它背起來，這會幫助我們度過屬靈的枯乾期。神允許我們經過靈魂的黑夜，為要煉淨我們。
林後3:18敞著臉看見主的榮光，就變成主的形狀，常常回到裡面來注視神，榮上加榮，更高層次的增長。神要提升我們。如何榮上加榮？1.棄絕暗眛可恥的事（加5）不斷親近神會越聖潔，像約伯。蓋恩夫人被放逐，被囚仍唱喜樂的歌像一隻快樂的小鳥。現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。神透過這些要煉淨我們愛神的動機。「專一愛神自己」求神賜智慧與啟示的靈，讓我們更認識祂！
當人持續行在神面前棄絕與聖潔生活，神滲透我全人，加2:20，林前9章講的12恩賜都可以看見。幔子裂開為再能看見祢，魚在水中游，鳥在空中飛，人要住在神的同在裡。一直操練中在神同在裡，否則生活就枯乾，我們需要不斷被聖靈充滿，如此我們會越像祂。敬虔是從神而來，忠心操練就會得著，被改變像祂，腓3章丟棄萬事如糞土為得著祂，可以得著祂的品德。
不是只有活在感覺中，乃是在生活中經歷祂。敬虔必須是從裡面深處產生出來的，詩45:13王 女裡面充滿神的榮光、神的屬性。神是非常忌邪的。以弗所教會失去起初的愛心，神說要把燈台挪去，求神把新鮮的愛給我們。切不要忘記，燃燒對主的熱愛，因著 對主的戀慕，他甚至忘了自己。水漲船高，有時我們無法勝過己，當我們更多愛主，就可以。只有一件事是必須的，就是愛！弗1章，照明我們心中的眼睛，使我們完全像祂，在我們裡面運行的大能大力，就是基督復活的大能，來改變我們。聖靈與情慾相爭，林前3:17，若我們順著聖靈而行就不放縱肉體，加5章13-17 順著聖靈：與聖靈發展出活潑的關係，與聖靈對話；隨從聖靈，靠聖靈得生，與聖靈相交。
羅7:21-25感謝神靠著我們主耶穌基督就能脫離了，如何靠？持續的親近神。聽了神的話要化成禱告，與神交通。來10章，神應許將律法刻在我們心版上，我們讀了神的話，持續宣告，神就將這些話放在我們的心思意念情感中。羅7章，只有當我們在靈裡持續與神親近時，我們才能得自由。羅8章，賜生命聖靈的律使我脫離罪和死的律。我們需要一個更有能力的律，除非我們持續與聖靈相交，否則無法勝過罪和死的律。
每一天與神同行，每時每刻與神相交，最好每天有一小時的時間親近祂。需要立志改變生活作息，生活簡單，可以多些時間讀神的話。加5章，勝過情慾的方法就是發展與聖靈活潑的關係，而非克制情慾，立志非靠自己，而是立志靠聖靈。身上各樣的軟弱都可以靠主得勝，我們行在聖靈中直到能持續與聖靈交談、相交。以諾與神同行，生兒養女。創17:1只有在神同在中才能成為完全人。凡事順服聖靈而行，敏銳聖靈的帶領，尊重聖靈在日常生活中帶領所做的小決定。
我們花多少時間來餵養我們裡面的人？接著談金錢的奉獻，在新約是全所有百分之百的奉獻，買東西也讓聖靈帶領，講話也讓聖靈帶領，才不會懊悔。學習屢敗屢 戰，讓耶穌把我的驕傲釘在十架上。有時神會禁止我做一些事情。神會用祂的同在來管教我們。靠聖靈得生，透過禱讀神的話，才能隨從聖靈。我們有責任向攔阻我 們隨從聖靈的人事物宣戰…我們自己需要起來爭戰，當陷在一些感覺和情慾中，不是倚靠別人來作醫治釋放。我們要敏銳於聖靈的同在。
我們與罪爭戰時要專注於內住聖靈的同在，不是注意仇敵。羅8章， 體貼聖靈，是把心思放在聖靈上面，心思意念中滿有聖靈，透過禱讀神的話，體貼聖靈是生命平安。一個人要集中心思注視光，就被聖靈充滿，用神的話並常與聖靈 談話。「親愛的聖靈，我是屬乎祢的，求充滿我的思想、充滿我的情感。」順著聖靈而行，禱讀神的話使我們與聖靈的交通豐富起來。讓聖靈的聲音及神的話大過情 慾的聲音。當試探來的時候要與神說話。
願我們更多親近主，神要得著祂的眾子。當兒子是要長大成熟，讓我們活著去影響別人，願我們教會都成為這城市百姓的祝福。
在這幾天中，我感受到江牧師謙卑柔和的生命。她談到恩召的指望時，講到服事的裝備要有：1.真理2.生命3.恩賜4.恩膏5.歷練與專業6.禮儀。她特別提醒禮儀是：「待人處世，行合宜的事」（太3:15）要合乎聖徒的傳統，尊重不同教會的權柄。要去體貼接待的人的難處，在錢的方面要特別留意。江牧師不單教導我們要敬虔愛主，也要在生活中活出這個樣式，讓別人會羨慕。我覺得這是很美的生活教導，我也渴慕經歷內在生活與神相交的甘甜。
內在生活是：與主同在、與主同行的生活。凡事倚靠祂、仰望祂。祂在我們裡面非常寶貴，只是我們常常忽略祂。我們如果順著聖靈而行，就不犯罪，學著與聖靈對話：1.一天5-10次，每次3-5分學與聖靈對話。2.不管發生什麼事，回到裡面—蓋恩夫人。棄絕自己的感覺：不平、懊悔、灰心、沮喪，把自己完全交給主，棄絕我們的感覺。你想要與神有多接近，就可以多接近。
歌羅西書 2:6-7「 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造… 」內在生活是注視神的生活，與主同作決定，現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。內在生活就是爭戰的生活，最大的仇敵就是我們老自己。施寧：「耶穌，祢是我生命的第一，我要與祢談心並為祢工作」愛神應該：1.常常喜歡和祂在一起2.遵守祂的命令3.全所有奉獻。操練注視神，保守你的心，不要讓沮喪在你裡面築巢。詩篇149：6-9，賽42：10-13，讚美很重要，帶下很大的力量。要讓基督的平安在你裡面作主。
我們的心思收回有多少，我們裡面的光就有多少。親近主的方法：1.讀禱經文。咀嚼才能吸收營養，「主，求把智慧和啟示的靈賞給我」，把那些感動你的話化成禱告，如鑽入花蕊身處的蜜蜂，採取內裡深藏的花蜜。約5：39-40藉著聖靈和神對話得生命。2.注視主等候在主面前。注視父的榮光，將心思從外面的事物轉到你內心的深處，轉眼仰望耶穌。主最大的心願是要像你啟示祂自己。「主啊，吸引我！」賽55：1-2買：付代價追求耶穌。
約翰三書：我的兒女按真理而行，我的喜樂沒有比這更大的。有了我的命令又遵守的這人就是愛我的
棄絕：把生命的主權交給主！每天心中保持神的同在，要爭戰！詩83要 除去消極的思想和怒氣，警醒保守裡面的平安！主會教導我們，當我們開始去操練，聖靈是我們最好的老師，到什麼地步就照什麼地步行。可以從敬拜讚美、禱讀神 的話開始操練等候神，遊蕩的心思再回來就好，不要停留在懊悔。棄絕是十字架的道路、是信心的道路，不看環境、不憑感覺、不講理由。心要安靜下來！有時神給 我們環境學習。
棄絕與十字架
走這條路我們要有受苦的心志，感謝主！祂的恩典夠用！神所量給我們的環境，要忍耐，不管如何一樣要愛祂！人的安慰有限，有一位弟兄遭喪子喪妻之痛，他們夫 妻沒有吵過架，他因操練內在生活從傷痛中走過來，看見神的榮耀在他身上。很多事我們不明白，當我們受苦時不要轉向人，要轉向神！你必須學習愛十架。愛神透 過愛看得見的弟兄姊妹表現出來。溝通到一個地步，仍需背起十字架。順服神所設的權柄來表明我們是順服神的。除非是違背真理的。神透過這樣的順服，把柔順的 個性做在我們裡面。人若愛世界，愛父的心就不在祂裡面。不要追名牌。
十字架將神自己帶給我們。人若經過十字架的對付，就會成長！無論何事，就從神手中接受，默然不語。在神的旨意中背十字架，要堅持下去！
屬靈的枯乾
雅歌：願祢用口與我親嘴，與良人入筵宴所，我尋找祂卻尋不見。她沒有跟上去。有時神收回祂的同在，夜間去尋找良人。有時神允許，我們意識不到祂，祂的心意 是要喚醒你從屬靈的怠惰中出來，水滾了，沒有繼續加熱就會冷下來。也許我們曾經歷屬靈的高峰，但神要我們進到完全的地步，當我們沒有感覺到祂的同在時，祂 要我們越過，更熱切的尋求祂。這是神聖的孤單，更要追求主，越過感覺，神在尋找在祂隱藏自己時仍尋求祂的人。即使覺得摸不到主，仍要向祂傾訴對祂的愛慕。
神是信實的。像馬正遠牧師，他開始學習等候神也是沒感覺，但仍定意每天兩小時等候神，最後五分鐘感受到神同在，後來就越多神的充滿，神使用他成為許多年輕 人的祝福。我自己，操練到第五天時，經歷神的同在。神要救我們脫離感覺，這是一條信心的道路。向祂表明你所尋求的是祂自己，不是單為享受祂同在的感覺。在 枯乾期，容許神暫時延後祂的安慰。林後7:10-11，雖然感覺不到神的同在仍相信祂是同在的。「雖然是驚濤駭浪，主耶穌我不會吵醒祢」—德蕾莎，她對主充滿信心。羅8:31-39，禱讀到把它背起來，這會幫助我們度過屬靈的枯乾期。神允許我們經過靈魂的黑夜，為要煉淨我們。
林後3:18敞著臉看見主的榮光，就變成主的形狀，常常回到裡面來注視神，榮上加榮，更高層次的增長。神要提升我們。如何榮上加榮？1.棄絕暗眛可恥的事（加5）不斷親近神會越聖潔，像約伯。蓋恩夫人被放逐，被囚仍唱喜樂的歌像一隻快樂的小鳥。現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。神透過這些要煉淨我們愛神的動機。「專一愛神自己」求神賜智慧與啟示的靈，讓我們更認識祂！
當人持續行在神面前棄絕與聖潔生活，神滲透我全人，加2:20，林前9章講的12恩賜都可以看見。幔子裂開為再能看見祢，魚在水中游，鳥在空中飛，人要住在神的同在裡。一直操練中在神同在裡，否則生活就枯乾，我們需要不斷被聖靈充滿，如此我們會越像祂。敬虔是從神而來，忠心操練就會得著，被改變像祂，腓3章丟棄萬事如糞土為得著祂，可以得著祂的品德。
不是只有活在感覺中，乃是在生活中經歷祂。敬虔必須是從裡面深處產生出來的，詩45:13王 女裡面充滿神的榮光、神的屬性。神是非常忌邪的。以弗所教會失去起初的愛心，神說要把燈台挪去，求神把新鮮的愛給我們。切不要忘記，燃燒對主的熱愛，因著 對主的戀慕，他甚至忘了自己。水漲船高，有時我們無法勝過己，當我們更多愛主，就可以。只有一件事是必須的，就是愛！弗1章，照明我們心中的眼睛，使我們完全像祂，在我們裡面運行的大能大力，就是基督復活的大能，來改變我們。聖靈與情慾相爭，林前3:17，若我們順著聖靈而行就不放縱肉體，加5章13-17 順著聖靈：與聖靈發展出活潑的關係，與聖靈對話；隨從聖靈，靠聖靈得生，與聖靈相交。
羅7:21-25感謝神靠著我們主耶穌基督就能脫離了，如何靠？持續的親近神。聽了神的話要化成禱告，與神交通。來10章，神應許將律法刻在我們心版上，我們讀了神的話，持續宣告，神就將這些話放在我們的心思意念情感中。羅7章，只有當我們在靈裡持續與神親近時，我們才能得自由。羅8章，賜生命聖靈的律使我脫離罪和死的律。我們需要一個更有能力的律，除非我們持續與聖靈相交，否則無法勝過罪和死的律。
每一天與神同行，每時每刻與神相交，最好每天有一小時的時間親近祂。需要立志改變生活作息，生活簡單，可以多些時間讀神的話。加5章，勝過情慾的方法就是發展與聖靈活潑的關係，而非克制情慾，立志非靠自己，而是立志靠聖靈。身上各樣的軟弱都可以靠主得勝，我們行在聖靈中直到能持續與聖靈交談、相交。以諾與神同行，生兒養女。創17:1只有在神同在中才能成為完全人。凡事順服聖靈而行，敏銳聖靈的帶領，尊重聖靈在日常生活中帶領所做的小決定。
我們花多少時間來餵養我們裡面的人？接著談金錢的奉獻，在新約是全所有百分之百的奉獻，買東西也讓聖靈帶領，講話也讓聖靈帶領，才不會懊悔。學習屢敗屢 戰，讓耶穌把我的驕傲釘在十架上。有時神會禁止我做一些事情。神會用祂的同在來管教我們。靠聖靈得生，透過禱讀神的話，才能隨從聖靈。我們有責任向攔阻我 們隨從聖靈的人事物宣戰…我們自己需要起來爭戰，當陷在一些感覺和情慾中，不是倚靠別人來作醫治釋放。我們要敏銳於聖靈的同在。
我們與罪爭戰時要專注於內住聖靈的同在，不是注意仇敵。羅8章， 體貼聖靈，是把心思放在聖靈上面，心思意念中滿有聖靈，透過禱讀神的話，體貼聖靈是生命平安。一個人要集中心思注視光，就被聖靈充滿，用神的話並常與聖靈 談話。「親愛的聖靈，我是屬乎祢的，求充滿我的思想、充滿我的情感。」順著聖靈而行，禱讀神的話使我們與聖靈的交通豐富起來。讓聖靈的聲音及神的話大過情 慾的聲音。當試探來的時候要與神說話。
願我們更多親近主，神要得著祂的眾子。當兒子是要長大成熟，讓我們活著去影響別人，願我們教會都成為這城市百姓的祝福。
在這幾天中，我感受到江牧師謙卑柔和的生命。她談到恩召的指望時，講到服事的裝備要有：1.真理2.生命3.恩賜4.恩膏5.歷練與專業6.禮儀。她特別提醒禮儀是：「待人處世，行合宜的事」（太3:15）要合乎聖徒的傳統，尊重不同教會的權柄。要去體貼接待的人的難處，在錢的方面要特別留意。江牧師不單教導我們要敬虔愛主，也要在生活中活出這個樣式，讓別人會羨慕。我覺得這是很美的生活教導，我也渴慕經歷內在生活與神相交的甘甜。
2015年9月13日 星期日
聖經的幾個觀念-生命讀經(朱秋全牧師)
這一季開始到桃園愛修園上課裝備學習，每週二、三、四早6:00~8:00為琴與爐的敬拜，8:00~10:00為生命讀經，很享受於這樣的學習課程，特將學習中生命讀經課程中的手札放在網誌上與弟兄姊妹分享。
20080408早上的生命讀經是朱秋全牧師帶領，因為是新的一季，他特別提到聖經的幾個觀念，讓修課的同學尤其是新同學，對學院的學習與服事有整盤的概念。底下就是他的分享：
聖經的幾個觀念：
1.實體與影子（啟示與默示）
2.天上與地上（永存與暫時）
3.天上與心裡（靈界的相通）
4.屬基督與屬撒旦
5.看不見與看得見的（今時與永遠）
約翰福音 8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
不要單單作信徒要作門徒
何謂當門徒？就是遵守主的道就是遵守主的命令，
什麼是主的命令？就是彼此相愛、傳福音使萬民作主門徒
不是停留在知識，只是瞭解聖經，認識神遵守主的命令
今日大部分的人都是信徒而不是門徒
許多人把聖經讀錯，未認識神認識聖靈，聽從聖靈的聲音
跟隨聖靈順從聖靈而行
約翰福音 8:43 你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。
約翰福音 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
當人沒有跟隨聖靈的引導，則可能是出於魔鬼
聖經的觀念，你做誰的事你就是誰的兒子
聖經是看你做什麼，不是看你說什麼
遵守主耶穌的話就是神的兒子
一個人不是神的兒子就是魔鬼的兒子
加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
加拉太書 5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
做這些事的就是魔鬼的兒子
聖靈和肉體都在我們裡面
當我們成孕時，肉體就進入我們裡面
我們在母體裡就有罪，這罪乃是從我們的祖先來的
當我們犯罪，我們的子孫就有罪了
希伯來書 7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
希伯來書 7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
希伯來書 7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
希伯來書 7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文作腰）中。
腰乃只生殖系統，會有四代，小孩是三代，當我們成為大人時，變為四代，所以追討三四代（與生殖系統有關）
聖靈乃是當我們重生時進到我們裡面
信徒不一定有重生，許多掛羊頭賣狗肉的基督徒，因他沒有遵守主的命令
現今教會非常可憐，因為充滿掛名的基督徒，並未遵守主耶穌的命令，因為充滿肉體的行為，充滿批評、論斷，沒有彼此相愛。
重生就是得著聖靈在我們裡面，活出基督，是看見自己該滅亡的
重生的人會饒恕別人，原諒別人的過犯
一個不願饒恕的姊妹的日子，因不饒恕人最後被送到精神病院
沒有重生的人犯罪就沒有感覺，因聖潔的生命碰到罪會有感覺的
一個執事嫖妓的真實例子，淫亂乃是要下火湖，他聽不到聖靈的聲音，說自己有聲體的需要，他乃是還未重生的
教會裡還沒有重生的人太多了
有些人越熱心教會就越麻煩，因為充滿肉體的嫉妒、紛爭、結黨，出於肉體
尼哥拉一黨「結黨」乃是神所憤怒的
行這樣事的人必不能承受神的國。
屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
做什麼事就是屬誰的，因亞當做了魔鬼要他做的事，他就屬魔鬼，世界就落到罪裡
不認識聖靈就不認識基督認識神
以賽亞書 55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
以賽亞書 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
所以必須藉著神我們才能認識神，只有造物者親自來指教我們，我們才能認識神，認識他的道路。造物者怎麼在我們裡面？就是聖靈在我們裡面。
約翰福音 14:25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約翰福音 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
何謂神學？就是學神，但沒有一個可以學神，因人的有限無法學，我們只能聽神，聽神對我們的指教，只有聽他的才會認識他。
約翰福音 8:42 耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。
歌羅西書 3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
歌羅西書 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
如何穿上新人？乃是我們聽聖靈對我們說話，向我們啟示，我們就去做
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
三合一的神—我們
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
他只基督，神乃是照著基督的形像造我們
樣式（體型） 形像（性情）
人的樣式、形像與動物的樣式、形像非常的不一樣（生殖為例）
一個人如何被更新？就是脫下舊人
羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
將身體獻上，當作活祭，獻上一切，完全為神而活時，我們就可明白神的心思意念，就可心意更新而變化
神不看人手中的工作、頭銜，乃是看人的生命
歌林多前書 9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
歌林多前書 9:17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
傳福音、做的工作需甘心才能得賞賜
挪亞是傳福音的人
不是手中的工作讓我們得賞賜
馬太福音 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太福音 7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
馬太福音 7:23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
誰是耶穌所認識的人？乃是遵行神的話的人，不是只有說而沒有做、遵行的人
聖靈要我們做的事才是我們要做的事
遵行神的旨意才是真正的好事
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
傳福音的人乃是一個給的人，我們給人神就給我們、啟示我們
是活的不是死的
聖靈的話使我們像耶穌，生命要改變，必須脫下舊人穿上新人
舊人無法改變自己
羅馬書 9:14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！
羅馬書 9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅馬書 9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
怎樣得著更多神的憐憫？去憐憫那些失喪的人、去牧養他們...就可以得著更多的憐憫
當我們去傳福音自己就先被得醫治，看到神的憐憫，當我們活著的時候就先得祂的恩典
出埃及記 15:26 又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
實體是基督 影子是聖經
歌羅西書 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
歌羅西書 2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
生命在基督，只有基督才會給我們生命，並不是聖經
約翰福音 5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。
聖經是為耶穌作見證，不是讀熟就成熟，只是認識影子，影子沒有生命，實體基督才有生命
約翰福音 5:40 然而，你們不肯到我這裡來得生命。
聖經是神的默示，聖靈給我們啟示
提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
提摩太後書 3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
默示就是意思模糊、隱藏，聖經有基督，但是必須藉著聖靈的啟示，才能認識基督
聖經是字句、知識，啟示是精義，才得讓我們得生命，啟示需神的憐憫
人的努力可以明白默示，只有神的憐憫才得得神的憐憫神的啟示
讀聖經乃是要認識基督，親近基督我們就可以得生命
攔阻人認識基督得著生命，乃是人的榮耀，就沒有啟示、沒有生命
約翰福音 5:44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？
讓我們單單榮耀神，單單求神的榮耀，不互相受榮耀
影子、字句是不完全的
地上是在反應天上
希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』
希伯來書 8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
希伯來書 8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
摩西的帳幕是照著天上的帳幕所造的，是真帳幕的影像，裡面每一樣都是基督
怎樣服事神從摩西的帳幕裡都可以看見
歌林多後書 4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
歌林多後書 4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
歌林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
以弗所書 2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
以弗所書 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
順服空中掌權者的首領在哪裡？乃是在心裡，心裡就是空中
屬靈爭戰乃是把心中的邪靈趕出去
路加福音 10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
見神的國一定有趕鬼有醫治
當門徒、我們趕鬼時，把鬼從心裡趕走時，撒但從天上墜落，像閃電一樣。
所有邪靈都是撒但
路加福音 9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
路加福音 9:2 又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，
我們的心裡跟天上是連在一起的
我們肉體的私慾乃是因我們順服心中運行的邪靈
如何不再嫉妒？把心中嫉妒的邪靈趕出，把罪性趕出
罪行、罪性
罪性在亞當裡面，遺傳三、四代
犯罪黑暗的權勢會進去
靠著耶穌基督把罪性趕出得釋放
耶穌基督的十架為我們解決罪行，罪性是我們自己的十字架
路加福音 9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
路加福音 9:24 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
魂的生命改變，性情改變，乃是除掉我們的罪性
20080408早上的生命讀經是朱秋全牧師帶領，因為是新的一季，他特別提到聖經的幾個觀念，讓修課的同學尤其是新同學，對學院的學習與服事有整盤的概念。底下就是他的分享：
聖經的幾個觀念：
1.實體與影子（啟示與默示）
2.天上與地上（永存與暫時）
3.天上與心裡（靈界的相通）
4.屬基督與屬撒旦
5.看不見與看得見的（今時與永遠）
約翰福音 8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
不要單單作信徒要作門徒
何謂當門徒？就是遵守主的道就是遵守主的命令，
什麼是主的命令？就是彼此相愛、傳福音使萬民作主門徒
不是停留在知識，只是瞭解聖經，認識神遵守主的命令
今日大部分的人都是信徒而不是門徒
許多人把聖經讀錯，未認識神認識聖靈，聽從聖靈的聲音
跟隨聖靈順從聖靈而行
約翰福音 8:43 你們為什麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。
約翰福音 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
當人沒有跟隨聖靈的引導，則可能是出於魔鬼
聖經的觀念，你做誰的事你就是誰的兒子
聖經是看你做什麼，不是看你說什麼
遵守主耶穌的話就是神的兒子
一個人不是神的兒子就是魔鬼的兒子
加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
加拉太書 5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
做這些事的就是魔鬼的兒子
聖靈和肉體都在我們裡面
當我們成孕時，肉體就進入我們裡面
我們在母體裡就有罪，這罪乃是從我們的祖先來的
當我們犯罪，我們的子孫就有罪了
希伯來書 7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
希伯來書 7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
希伯來書 7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
希伯來書 7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文作腰）中。
腰乃只生殖系統，會有四代，小孩是三代，當我們成為大人時，變為四代，所以追討三四代（與生殖系統有關）
聖靈乃是當我們重生時進到我們裡面
信徒不一定有重生，許多掛羊頭賣狗肉的基督徒，因他沒有遵守主的命令
現今教會非常可憐，因為充滿掛名的基督徒，並未遵守主耶穌的命令，因為充滿肉體的行為，充滿批評、論斷，沒有彼此相愛。
重生就是得著聖靈在我們裡面，活出基督，是看見自己該滅亡的
重生的人會饒恕別人，原諒別人的過犯
一個不願饒恕的姊妹的日子，因不饒恕人最後被送到精神病院
沒有重生的人犯罪就沒有感覺，因聖潔的生命碰到罪會有感覺的
一個執事嫖妓的真實例子，淫亂乃是要下火湖，他聽不到聖靈的聲音，說自己有聲體的需要，他乃是還未重生的
教會裡還沒有重生的人太多了
有些人越熱心教會就越麻煩，因為充滿肉體的嫉妒、紛爭、結黨，出於肉體
尼哥拉一黨「結黨」乃是神所憤怒的
行這樣事的人必不能承受神的國。
屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
做什麼事就是屬誰的，因亞當做了魔鬼要他做的事，他就屬魔鬼，世界就落到罪裡
不認識聖靈就不認識基督認識神
以賽亞書 55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
以賽亞書 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
所以必須藉著神我們才能認識神，只有造物者親自來指教我們，我們才能認識神，認識他的道路。造物者怎麼在我們裡面？就是聖靈在我們裡面。
約翰福音 14:25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約翰福音 14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
何謂神學？就是學神，但沒有一個可以學神，因人的有限無法學，我們只能聽神，聽神對我們的指教，只有聽他的才會認識他。
約翰福音 8:42 耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。
歌羅西書 3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
歌羅西書 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
如何穿上新人？乃是我們聽聖靈對我們說話，向我們啟示，我們就去做
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
三合一的神—我們
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
他只基督，神乃是照著基督的形像造我們
樣式（體型） 形像（性情）
人的樣式、形像與動物的樣式、形像非常的不一樣（生殖為例）
一個人如何被更新？就是脫下舊人
羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
將身體獻上，當作活祭，獻上一切，完全為神而活時，我們就可明白神的心思意念，就可心意更新而變化
神不看人手中的工作、頭銜，乃是看人的生命
歌林多前書 9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
歌林多前書 9:17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
傳福音、做的工作需甘心才能得賞賜
挪亞是傳福音的人
不是手中的工作讓我們得賞賜
馬太福音 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太福音 7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
馬太福音 7:23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
誰是耶穌所認識的人？乃是遵行神的話的人，不是只有說而沒有做、遵行的人
聖靈要我們做的事才是我們要做的事
遵行神的旨意才是真正的好事
路加福音 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
傳福音的人乃是一個給的人，我們給人神就給我們、啟示我們
是活的不是死的
聖靈的話使我們像耶穌，生命要改變，必須脫下舊人穿上新人
舊人無法改變自己
羅馬書 9:14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！
羅馬書 9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
羅馬書 9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
怎樣得著更多神的憐憫？去憐憫那些失喪的人、去牧養他們...就可以得著更多的憐憫
當我們去傳福音自己就先被得醫治，看到神的憐憫，當我們活著的時候就先得祂的恩典
出埃及記 15:26 又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
實體是基督 影子是聖經
歌羅西書 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
歌羅西書 2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
生命在基督，只有基督才會給我們生命，並不是聖經
約翰福音 5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。
聖經是為耶穌作見證，不是讀熟就成熟，只是認識影子，影子沒有生命，實體基督才有生命
約翰福音 5:40 然而，你們不肯到我這裡來得生命。
聖經是神的默示，聖靈給我們啟示
提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
提摩太後書 3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
默示就是意思模糊、隱藏，聖經有基督，但是必須藉著聖靈的啟示，才能認識基督
聖經是字句、知識，啟示是精義，才得讓我們得生命，啟示需神的憐憫
人的努力可以明白默示，只有神的憐憫才得得神的憐憫神的啟示
讀聖經乃是要認識基督，親近基督我們就可以得生命
攔阻人認識基督得著生命，乃是人的榮耀，就沒有啟示、沒有生命
約翰福音 5:44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？
讓我們單單榮耀神，單單求神的榮耀，不互相受榮耀
影子、字句是不完全的
地上是在反應天上
希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』
希伯來書 8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
希伯來書 8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
摩西的帳幕是照著天上的帳幕所造的，是真帳幕的影像，裡面每一樣都是基督
怎樣服事神從摩西的帳幕裡都可以看見
歌林多後書 4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
歌林多後書 4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
歌林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
以弗所書 2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
以弗所書 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
順服空中掌權者的首領在哪裡？乃是在心裡，心裡就是空中
屬靈爭戰乃是把心中的邪靈趕出去
路加福音 10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
見神的國一定有趕鬼有醫治
當門徒、我們趕鬼時，把鬼從心裡趕走時，撒但從天上墜落，像閃電一樣。
所有邪靈都是撒但
路加福音 9:1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
路加福音 9:2 又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，
我們的心裡跟天上是連在一起的
我們肉體的私慾乃是因我們順服心中運行的邪靈
如何不再嫉妒？把心中嫉妒的邪靈趕出，把罪性趕出
罪行、罪性
罪性在亞當裡面，遺傳三、四代
犯罪黑暗的權勢會進去
靠著耶穌基督把罪性趕出得釋放
耶穌基督的十架為我們解決罪行，罪性是我們自己的十字架
路加福音 9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
路加福音 9:24 因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
魂的生命改變，性情改變，乃是除掉我們的罪性
教會的恢復-桃園愛修園生命讀經
標籤：
愛修園學習
20080409早上朱秋全牧師帶領的生命讀經
教會的恢復：基督登寶座、聖靈掌王權、父神得榮耀
教會恢復的歷史：
當教會有逼迫時，教會增長
初代使徒時代教會，因著聖靈的工作看見教會大大增長
君士坦丁大帝時基督教為國教，開始建教會建教堂，引進異教傳統，異教祭司成為牧師、主教，開始不可公開聚會，一般基督徒不可讀聖經，門徒不明白真理。
教會開始敗壞
復活節的英文 Easter 偶像名（春神）兔子、蛋預表繁殖
兔子是不潔淨的，因沒有蹄
教會拜偶像，把拜偶像的儀式帶到教會
聖誕節 Apollo 太陽神
門徒都到教會聚會不傳福音，門徒都不講道了，因為有牧師講道
教會進入黑暗時代，教會聖職化、專業化，有聖職人員
許多寶貴的真理不見了，重生也沒有
馬丁路德（本來是神父），教會真理開始恢復，但被天主教逼迫
天主教殺的基督徒比羅馬帝國殺的多好幾倍
馬丁路德發現因信稱義，開始翻譯聖經，印聖經、發聖經
發現天主教是錯的
拉丁文、德文、法文...發現原文，翻譯得更準確
天主教點水禮，馬丁路德信議會也是點水禮
但聖經中耶穌是浸水禮，浸禮恢復，浸信會強調浸禮與主聯合
教會菁英幹部轉至浸信會，但受路得會逼迫
但浸信會被逼迫時就成長，但後又逼迫人
弟兄會興起回到起初合神心意的教會
教會沒有頭銜，不稱呼老師、教師、牧師
彼此互稱為弟兄、彼此相愛，幾個家庭移民宣教，委身當地、開墾荒地
當初傳福音是一匹一匹移民
漸漸又墮落了、分裂，因主耶穌再來，災前被提、 災後被提
馬太福音 23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
馬太福音 23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
馬太福音 23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
馬太福音 23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
馬太福音 23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
以弗所的意思為「令人羨慕的」，使徒時代是以弗所教會
被逼迫的教會，士每拿的意思是「沒藥」的意思
別迦摩教會羅馬國教
啟示錄 2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：
啟示錄 2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
啟示錄 2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
推雅推喇教會：天主教會 拜偶像，耶洗別的靈、教皇時代
撒狄教會：更正教會
啟示錄 3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
非拉鐵非教會：弟兄會
老底嘉教會：眾人的意見，今日的教會，民主的方式
要建造怎樣的教會？回到起初、回到聖經，恢復起初使徒時代的教會
不是服事團體，而是服事神
所以每個團體需離開它的傳統，回到聖經真理，回到起初合神心意的教會
恢復受浸、恢復說方言
過去被使用的今天不見得會被使用，教會工作、聖靈的工作是一波一波的
一批一批的得勝者，神在呼召得勝者
推離傳統、宗派，單單跟隨聖靈，遵行神的心意、旨意
歌林多前書 1:5 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，
歌林多前書 1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
歌林多教會各樣恩賜沒有輸人家，讓人羨慕的教會
歌林多前書 3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
歌林多前書 3:2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
歌林多前書 3:3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？
保羅責備他們仍是嬰孩，一個有嫉妒、分爭的教會仍是嬰孩的教會
不在乎教會的恩賜、能力
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
異端原文是宗派的意思
今日教會都仍是嬰孩，還在嫉妒、紛爭、鬥...，應該去傳揚福音
內鬥內行但外展卻缺缺，我們需要起來出去傳福音
起來彼此相愛，出去傳福音
嫉妒、紛爭是獸的印記，獸就是肉體
聖靈住在我們裡面跟肉體爭戰
歌林多前書 11:17 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
歌林多前書 11:18 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。
歌林多前書 11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
歌林多前書 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
歌林多前書 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
歌林多前書 11:22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
歌林多前書 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
歌林多前書 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文作睡）的也不少。
歌林多教會有嫉妒紛爭時，就有人軟弱、生病、死亡
因為聖靈的同在，就有審判
醫治釋放不是在為人醫病，乃是要他回到神的旨意，不要再犯罪，身體得醫治
必須把根除掉，把罪除掉，醫治釋放才不會做不完
為何今日教會沒有人生病的，乃是沒有聖靈的同在
使徒行傳 5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
使徒行傳 5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
使徒行傳 5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
使徒行傳 5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
聖靈同在，所有的罪要受審判
出埃及記 19:20 耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
出埃及記 19:21 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
出埃及記 19:22 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」
出埃及記 19:24 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
耶和華降臨在西乃山頂上時，當百姓、祭司沒有潔淨，則會被擊殺
約櫃指神的同在，烏撒的例子
追求恩膏時，我們必須先潔淨，恩膏同在審判就會來
當有肉體、嫉妒、紛爭時，則會被擊殺
創世紀 6:1 當人在世上多起來、又生女兒的時候，
創世紀 6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
創世紀 6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」
人在世上多起來，指該隱的孩子，女兒不敬虔
神的兒子們，指塞特的後裔
舊約時代：人既屬乎血氣，原文體貼肉體的意思，聖靈在我們裡面哀傷的
希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
希伯來書 8:8 所以主指著他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
希伯來書 8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
希伯來書 8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
希伯來書 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
舊約的瑕疵，人必須勝過肉體，聖靈才住在他裡面，但現實證明人無法勝過肉體
新約，因著耶穌的緣故，聖靈住在我們裡面，與肉體相爭，讓我們脫離肉體，律法刻在我們的心板上，與我們同在
約翰福音 14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約翰福音 14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約翰福音 14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
新約時代就是聖靈時代，需要跟隨聖靈，不要用肉體的辦法
羅馬書 7:18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅馬書 7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
羅馬書 7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
罪性就是邪靈在裡頭，靠著魂的力量無法勝過邪靈，靠著人的意志無法勝過
唯有把邪靈趕出我們心裡，把住在裡面的罪趕出
羅馬書 8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
羅馬書 8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
羅馬書 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅馬書 8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
聖經提到的死亡乃指離神更遠，提到生命乃指與神更近
死亡就是指不能站立在神的面前
啟示錄 20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
啟示錄 20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟示錄 20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
啟示錄 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
啟示錄 20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
每個人都有第一次的死，靈魂離開肉身
第二次的死乃指火湖
啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」
悔改的、得勝的，第二次的死對他就沒有權柄
必須是從神來的才蒙神紀念
第二次的死就是燒滅屬於肉體的東西
靈魂這個中文字，聖經原文是沒有的，分靈、魂、體
希伯來書 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
用神的話才能分開靈與魂
耶穌死的時候，靈魂體分開，靈到神那裡，魂至陰間，體掛在十架
聖靈所結的果子都在我們的魂裡面，我們的性情
聖經中沒有屬靈的生命這句話，有屬靈的能力，有魂的生命指的是我們的性情
教會的恢復：基督登寶座、聖靈掌王權、父神得榮耀
教會恢復的歷史：
當教會有逼迫時，教會增長
初代使徒時代教會，因著聖靈的工作看見教會大大增長
君士坦丁大帝時基督教為國教，開始建教會建教堂，引進異教傳統，異教祭司成為牧師、主教，開始不可公開聚會，一般基督徒不可讀聖經，門徒不明白真理。
教會開始敗壞
復活節的英文 Easter 偶像名（春神）兔子、蛋預表繁殖
兔子是不潔淨的，因沒有蹄
教會拜偶像，把拜偶像的儀式帶到教會
聖誕節 Apollo 太陽神
門徒都到教會聚會不傳福音，門徒都不講道了，因為有牧師講道
教會進入黑暗時代，教會聖職化、專業化，有聖職人員
許多寶貴的真理不見了，重生也沒有
馬丁路德（本來是神父），教會真理開始恢復，但被天主教逼迫
天主教殺的基督徒比羅馬帝國殺的多好幾倍
馬丁路德發現因信稱義，開始翻譯聖經，印聖經、發聖經
發現天主教是錯的
拉丁文、德文、法文...發現原文，翻譯得更準確
天主教點水禮，馬丁路德信議會也是點水禮
但聖經中耶穌是浸水禮，浸禮恢復，浸信會強調浸禮與主聯合
教會菁英幹部轉至浸信會，但受路得會逼迫
但浸信會被逼迫時就成長，但後又逼迫人
弟兄會興起回到起初合神心意的教會
教會沒有頭銜，不稱呼老師、教師、牧師
彼此互稱為弟兄、彼此相愛，幾個家庭移民宣教，委身當地、開墾荒地
當初傳福音是一匹一匹移民
漸漸又墮落了、分裂，因主耶穌再來，災前被提、 災後被提
馬太福音 23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
馬太福音 23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
馬太福音 23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
馬太福音 23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
馬太福音 23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
以弗所的意思為「令人羨慕的」，使徒時代是以弗所教會
被逼迫的教會，士每拿的意思是「沒藥」的意思
別迦摩教會羅馬國教
啟示錄 2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：
啟示錄 2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
啟示錄 2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
推雅推喇教會：天主教會 拜偶像，耶洗別的靈、教皇時代
撒狄教會：更正教會
啟示錄 3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
非拉鐵非教會：弟兄會
老底嘉教會：眾人的意見，今日的教會，民主的方式
要建造怎樣的教會？回到起初、回到聖經，恢復起初使徒時代的教會
不是服事團體，而是服事神
所以每個團體需離開它的傳統，回到聖經真理，回到起初合神心意的教會
恢復受浸、恢復說方言
過去被使用的今天不見得會被使用，教會工作、聖靈的工作是一波一波的
一批一批的得勝者，神在呼召得勝者
推離傳統、宗派，單單跟隨聖靈，遵行神的心意、旨意
歌林多前書 1:5 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，
歌林多前書 1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
歌林多教會各樣恩賜沒有輸人家，讓人羨慕的教會
歌林多前書 3:1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
歌林多前書 3:2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
歌林多前書 3:3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？
保羅責備他們仍是嬰孩，一個有嫉妒、分爭的教會仍是嬰孩的教會
不在乎教會的恩賜、能力
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
異端原文是宗派的意思
今日教會都仍是嬰孩，還在嫉妒、紛爭、鬥...，應該去傳揚福音
內鬥內行但外展卻缺缺，我們需要起來出去傳福音
起來彼此相愛，出去傳福音
嫉妒、紛爭是獸的印記，獸就是肉體
聖靈住在我們裡面跟肉體爭戰
歌林多前書 11:17 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
歌林多前書 11:18 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。
歌林多前書 11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
歌林多前書 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
歌林多前書 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
歌林多前書 11:22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
歌林多前書 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
歌林多前書 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文作睡）的也不少。
歌林多教會有嫉妒紛爭時，就有人軟弱、生病、死亡
因為聖靈的同在，就有審判
醫治釋放不是在為人醫病，乃是要他回到神的旨意，不要再犯罪，身體得醫治
必須把根除掉，把罪除掉，醫治釋放才不會做不完
為何今日教會沒有人生病的，乃是沒有聖靈的同在
使徒行傳 5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
使徒行傳 5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
使徒行傳 5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
使徒行傳 5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
聖靈同在，所有的罪要受審判
出埃及記 19:20 耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
出埃及記 19:21 耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
出埃及記 19:22 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」
出埃及記 19:24 耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
耶和華降臨在西乃山頂上時，當百姓、祭司沒有潔淨，則會被擊殺
約櫃指神的同在，烏撒的例子
追求恩膏時，我們必須先潔淨，恩膏同在審判就會來
當有肉體、嫉妒、紛爭時，則會被擊殺
創世紀 6:1 當人在世上多起來、又生女兒的時候，
創世紀 6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
創世紀 6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」
人在世上多起來，指該隱的孩子，女兒不敬虔
神的兒子們，指塞特的後裔
舊約時代：人既屬乎血氣，原文體貼肉體的意思，聖靈在我們裡面哀傷的
希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
希伯來書 8:8 所以主指著他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
希伯來書 8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
希伯來書 8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
希伯來書 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
舊約的瑕疵，人必須勝過肉體，聖靈才住在他裡面，但現實證明人無法勝過肉體
新約，因著耶穌的緣故，聖靈住在我們裡面，與肉體相爭，讓我們脫離肉體，律法刻在我們的心板上，與我們同在
約翰福音 14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約翰福音 14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約翰福音 14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
新約時代就是聖靈時代，需要跟隨聖靈，不要用肉體的辦法
羅馬書 7:18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅馬書 7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
羅馬書 7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
罪性就是邪靈在裡頭，靠著魂的力量無法勝過邪靈，靠著人的意志無法勝過
唯有把邪靈趕出我們心裡，把住在裡面的罪趕出
羅馬書 8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
羅馬書 8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
羅馬書 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅馬書 8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
聖經提到的死亡乃指離神更遠，提到生命乃指與神更近
死亡就是指不能站立在神的面前
啟示錄 20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
啟示錄 20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟示錄 20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
啟示錄 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
啟示錄 20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
每個人都有第一次的死，靈魂離開肉身
第二次的死乃指火湖
啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」
悔改的、得勝的，第二次的死對他就沒有權柄
必須是從神來的才蒙神紀念
第二次的死就是燒滅屬於肉體的東西
靈魂這個中文字，聖經原文是沒有的，分靈、魂、體
希伯來書 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
用神的話才能分開靈與魂
耶穌死的時候，靈魂體分開，靈到神那裡，魂至陰間，體掛在十架
聖靈所結的果子都在我們的魂裡面，我們的性情
聖經中沒有屬靈的生命這句話，有屬靈的能力，有魂的生命指的是我們的性情
自己下寶座讓聖靈登寶座-桃園愛修園生命讀經
20080410早上桃園愛修園朱秋全牧師帶領的生命讀經
創世紀22:16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
創世紀22:17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
創世紀22:18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
亞伯拉罕的大福是什麼？乃是聖靈
加拉太書3:13基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
加拉太書3:14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
約翰福音14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
約翰福音12:49因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。
主耶穌在世上都是遵行神的旨意，就可存到永遠
父乃指天上的父，及在裡面的父，就是聖靈。
跟隨聖靈就得永生的生命
我們禱告時常常只注意到天上的父，卻忽略在我們裡面的父（聖靈）
馬太福音6:9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
父：源頭 子：彰顯
約翰福音1:17律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
約翰福音1:18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
馬太福音1:18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
耶穌是從聖靈來的，聖靈是耶穌的源頭，所以是住在他裡面的父
是不是我們的源頭？
約翰福音3:6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
約翰福音3:7我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。
約翰福音3:8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
需寶血潔淨我們，聖靈才會進去才會膏抹
需信耶穌才會有聖靈，聖靈才會住在他裡面
利未記8:22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，
利未記8:23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，
利未記8:24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。
利未記8:25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，
利未記8:26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，
利未記8:27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。
利未記8:28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。
利未記8:29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。
利未記8:30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。
耳朵需要有寶血的潔淨（聽太多話語）、有手拇指（工作）、右腳（行走的道路）
大痲瘋會傳染，說是非會傳染
利未記14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；
利未記14:13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。
利未記14:14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利未記14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，
利未記14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。
利未記14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
利未記14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
贖愆祭與贖罪祭
贖愆祭：得罪神並得罪人
贖罪祭：得罪神
有寶血潔淨的地方才會得膏抹
重生是從聖靈生的，是住在我們裡面的父，要凡事聽祂的命令
今日教會自己登寶座，不是聖靈登寶座，大大得罪神
主要是他們不認識聖靈，以致被別人絆倒，因為沒有聖靈的知識而滅亡
重生就是指再生一次，聖靈再生我們
我們如沒有重生就看不見神的國進神的國
約翰福音3:3耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
約翰福音3:5耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
進神的國是一個生，脫離死亡進入生命
重生就有愛從裡面湧流出來，看見、進入神的國
三種生：父母生、得著基督的生命、進入神的國做王
（從水生（羊水）、肉生）、（從聖靈生）、成為王
詩篇2:6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
詩篇2:7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
詩篇2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩篇2:9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
君王的出生，設立作王，所有作王的都是被膏的
路加福音14:33這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
路加福音14:34「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？
路加福音14:35或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
作主門徒必須撇下一切，單單聽主的命令
為何許多人沒有聽到主的聲音，唯有撇下一切，耶穌收我們為門徒
主權不在我身上， 唯有撇下一切，我們才能成為主的門徒
自己下寶座讓聖靈登寶座
堆在糞裡，就是入火湖
沒有一個完全的教會，（完全的教會的笑話，假若有完全的教會，當我們一去就不完全了）
體貼聖靈就是生命平安，體貼肉體就是死亡
聖靈給我們命令脫離肉體的情慾，會禁止我們，但等著我們來體貼、愛祂
創世紀24章
亞伯拉罕預表聖父、以撒預表聖子、老僕人預表聖靈預備新婦
亞伯拉罕獻以撒，預表天父獻獨生子
創世紀24:11天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。
創世紀24:12他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。
創世紀24:13我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。
創世紀24:14我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
創世紀24:15話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。
創世紀24:16那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近他。他下到井旁，打滿了瓶，又上來。
創世紀24:17僕人跑上前去迎著他，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」
創世紀24:18女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。
創世紀24:19女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」
創世紀24:20他就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。
創世紀24:21那人定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
創世紀24:22駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，
老僕人心裡要的是，女子打水給一點水喝
利百加的回應給老僕人喝，並急忙（體貼）給駱駝喝 （服事預表）
服事需甘心樂意，需在聖靈裡服事，在聖靈中喜樂
對聖靈開放並不是指體貼，反而是自己作主，需要聽聖靈作主，讓聖靈引導我們所有的服事
只有體貼聖靈的才能進天國
沒有認識聖靈，就沒辦法體貼聖靈
聖靈是聖潔，什麼是使聖靈難受的？聖靈的本質是什麼？什麼是祂所喜悅的？
是聖靈將我們提到空中與主相遇
以撒出到田間與利百加相遇，田間乃指空中
帖撒羅尼迦前書4:17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
創世紀22:16「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
創世紀22:17論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
創世紀22:18並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
亞伯拉罕的大福是什麼？乃是聖靈
加拉太書3:13基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
加拉太書3:14這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
約翰福音14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
約翰福音12:49因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。
主耶穌在世上都是遵行神的旨意，就可存到永遠
父乃指天上的父，及在裡面的父，就是聖靈。
跟隨聖靈就得永生的生命
我們禱告時常常只注意到天上的父，卻忽略在我們裡面的父（聖靈）
馬太福音6:9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
父：源頭 子：彰顯
約翰福音1:17律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
約翰福音1:18從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
馬太福音1:18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
耶穌是從聖靈來的，聖靈是耶穌的源頭，所以是住在他裡面的父
是不是我們的源頭？
約翰福音3:6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
約翰福音3:7我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。
約翰福音3:8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
需寶血潔淨我們，聖靈才會進去才會膏抹
需信耶穌才會有聖靈，聖靈才會住在他裡面
利未記8:22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，
利未記8:23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，
利未記8:24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。
利未記8:25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，
利未記8:26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，
利未記8:27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。
利未記8:28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。
利未記8:29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。
利未記8:30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。
耳朵需要有寶血的潔淨（聽太多話語）、有手拇指（工作）、右腳（行走的道路）
大痲瘋會傳染，說是非會傳染
利未記14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；
利未記14:13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。
利未記14:14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
利未記14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，
利未記14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。
利未記14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
利未記14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
贖愆祭與贖罪祭
贖愆祭：得罪神並得罪人
贖罪祭：得罪神
有寶血潔淨的地方才會得膏抹
重生是從聖靈生的，是住在我們裡面的父，要凡事聽祂的命令
今日教會自己登寶座，不是聖靈登寶座，大大得罪神
主要是他們不認識聖靈，以致被別人絆倒，因為沒有聖靈的知識而滅亡
重生就是指再生一次，聖靈再生我們
我們如沒有重生就看不見神的國進神的國
約翰福音3:3耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
約翰福音3:5耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
進神的國是一個生，脫離死亡進入生命
重生就有愛從裡面湧流出來，看見、進入神的國
三種生：父母生、得著基督的生命、進入神的國做王
（從水生（羊水）、肉生）、（從聖靈生）、成為王
詩篇2:6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
詩篇2:7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
詩篇2:8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩篇2:9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
君王的出生，設立作王，所有作王的都是被膏的
路加福音14:33這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
路加福音14:34「鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？
路加福音14:35或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
作主門徒必須撇下一切，單單聽主的命令
為何許多人沒有聽到主的聲音，唯有撇下一切，耶穌收我們為門徒
主權不在我身上， 唯有撇下一切，我們才能成為主的門徒
自己下寶座讓聖靈登寶座
堆在糞裡，就是入火湖
沒有一個完全的教會，（完全的教會的笑話，假若有完全的教會，當我們一去就不完全了）
體貼聖靈就是生命平安，體貼肉體就是死亡
聖靈給我們命令脫離肉體的情慾，會禁止我們，但等著我們來體貼、愛祂
創世紀24章
亞伯拉罕預表聖父、以撒預表聖子、老僕人預表聖靈預備新婦
亞伯拉罕獻以撒，預表天父獻獨生子
創世紀24:11天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。
創世紀24:12他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。
創世紀24:13我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。
創世紀24:14我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
創世紀24:15話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。
創世紀24:16那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近他。他下到井旁，打滿了瓶，又上來。
創世紀24:17僕人跑上前去迎著他，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」
創世紀24:18女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。
創世紀24:19女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」
創世紀24:20他就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。
創世紀24:21那人定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
創世紀24:22駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，
老僕人心裡要的是，女子打水給一點水喝
利百加的回應給老僕人喝，並急忙（體貼）給駱駝喝 （服事預表）
服事需甘心樂意，需在聖靈裡服事，在聖靈中喜樂
對聖靈開放並不是指體貼，反而是自己作主，需要聽聖靈作主，讓聖靈引導我們所有的服事
只有體貼聖靈的才能進天國
沒有認識聖靈，就沒辦法體貼聖靈
聖靈是聖潔，什麼是使聖靈難受的？聖靈的本質是什麼？什麼是祂所喜悅的？
是聖靈將我們提到空中與主相遇
以撒出到田間與利百加相遇，田間乃指空中
帖撒羅尼迦前書4:17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
Agape的DNA-桃園愛修園生命讀經
底下是20080416
陳仲輝牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--愛修園的DNA，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：
1.一切都是恩典
2.純正的心、巧妙的手
(1)內裡誠實(2)喜樂(3)謙卑(4)...(5)...
3.平衡的服事
4.享受在真理與聖靈中的真自由
5.順其自然的原則
有點勉強、沒有平安的就不要做
仁愛、喜樂、和平是愛修園目標、口號與生活原則
一切所做的不可超過此原則
仁愛的原則：
對貧窮弱勢團體的人來考驗仁愛（因為對這些無法回饋的人比較不容易），是否還以仁愛。為出發點，尊重這樣的人，他們是否感覺到被尊重（不是以自己為出發點）。
喜樂的原則：
對自己的考驗，別人看我們的感覺，喜樂、有盼望、正面？自己因聖靈感到喜樂，要以耶何華為樂為標準。凡是 謝恩、常常謝恩。無可救藥的永恆樂觀者。耶和華是我的喜樂，祂的喜樂是我的力量。
和平的原則：
是對待我們敵人的考驗。對待你的敵人不會動血氣，這是真和平。
歌羅西書 3:15 又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
以賽亞書 58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
當人除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，可得12種祝福
話語權，話語的權勢很大，批判論斷的影響很大。小心耶洗別的掌控。人受人的意見與話語所控制，就失去了真正自由受轄制。主的靈在哪裡哪裡就有自由，我們要使用神所賜話語，使人得真自由。
舌頭受隔離、耳朵、心都要受隔離，遠離批評論斷說閒話。(Do not give the evil report to people)
馬太福音 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
愛是半斤十兩以上的原則：
寬容別人，多給別人，不侵犯別人，不佔別人便宜，有基督的度量。因著沒有攔阻神的恩典，就蒙神的恩寵(Favors)。
以賽亞書 58:7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
以賽亞書 58:8 這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
以賽亞書 58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
以賽亞書 58:10 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
把你所有的給人，有給人的就有給你的，鬆開我們的手沒有保留的祝福別人，我們的光就避在黑暗中發現。
神動一個小指頭比你一生的勞苦更快
A moment of God's favor is better than a life of labor.
你給神的永遠不會超過神給你的
You can never out give the Lord.
舌頭說造就人的話，實行半斤十二兩的原則
以賽亞書 58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
以賽亞書 58:12 那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
以賽亞書 58:13 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
以賽亞書 58:14 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
6.團隊的服事
走團隊就是使徒性的服事
不要抱怨、順服事重要的條件與一環
愛修園的服事是全數通過
7. 3Q：IQ、EQ、SQ恩賜的平衡運用
智商（講道、策劃）、情緒商數（人際關係）、靈覺商數
8.實用神學
浸泡在聖靈裡，真實經歷聖靈的工作。
9.雙贏原則
不給人佔便宜的感覺，我們的成功建立在別人的成功上，先祝福別人，先祝福別人成功，成全別人，為父的心腸，看見別人比自己成功。
10.代表聖靈第四波的來臨與實踐
全民皆兵、人人事奉，每個人找到自己的恩賜與定位，裝備基督的新婦
11.沒有保留的跟隨聖靈
遵從聖靈、順服聖靈是愛修園的DNA，有許多的「不料」
愛修園跟隨聖靈是沒有保留，不給聖靈畫框框，聖靈絕對的掌權，接受聖靈各種工作與產生的現象。尊重神神就尊重你。
12.愛修園四不怕
不怕苦、不怕窮、不怕死、不怕沒面子（沒尊嚴）、不怕罵、不怕失敗、不怕誤會
你願意因神的緣故做個doormat（擦鞋墊）
13.創傷者的避難所
因著追求聖靈工作受創傷的，浸泡在聖靈裡，醫治療傷重新整裝再出去。
在聖靈裡得真自由，在愛裡受療傷，受接納，受肯定，得醫治，在愛的環境，彼此相愛的環境，神話語的教導，愛的治療。裡頭充滿神的愛，醫治才會持續與完全。
不要追求恩賜的彰顯，要成為恩典流露的器皿。
愛比能力更大
歌林多前書 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
歌林多前書 13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
歌林多前書 13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
陳仲輝牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--愛修園的DNA，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：
1.一切都是恩典
2.純正的心、巧妙的手
(1)內裡誠實(2)喜樂(3)謙卑(4)...(5)...
3.平衡的服事
4.享受在真理與聖靈中的真自由
5.順其自然的原則
有點勉強、沒有平安的就不要做
仁愛、喜樂、和平是愛修園目標、口號與生活原則
一切所做的不可超過此原則
仁愛的原則：
對貧窮弱勢團體的人來考驗仁愛（因為對這些無法回饋的人比較不容易），是否還以仁愛。為出發點，尊重這樣的人，他們是否感覺到被尊重（不是以自己為出發點）。
喜樂的原則：
對自己的考驗，別人看我們的感覺，喜樂、有盼望、正面？自己因聖靈感到喜樂，要以耶何華為樂為標準。凡是 謝恩、常常謝恩。無可救藥的永恆樂觀者。耶和華是我的喜樂，祂的喜樂是我的力量。
和平的原則：
是對待我們敵人的考驗。對待你的敵人不會動血氣，這是真和平。
歌羅西書 3:15 又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
以賽亞書 58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
當人除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，可得12種祝福
話語權，話語的權勢很大，批判論斷的影響很大。小心耶洗別的掌控。人受人的意見與話語所控制，就失去了真正自由受轄制。主的靈在哪裡哪裡就有自由，我們要使用神所賜話語，使人得真自由。
舌頭受隔離、耳朵、心都要受隔離，遠離批評論斷說閒話。(Do not give the evil report to people)
馬太福音 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
愛是半斤十兩以上的原則：
寬容別人，多給別人，不侵犯別人，不佔別人便宜，有基督的度量。因著沒有攔阻神的恩典，就蒙神的恩寵(Favors)。
以賽亞書 58:7 不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？
以賽亞書 58:8 這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。
以賽亞書 58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
以賽亞書 58:10 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
把你所有的給人，有給人的就有給你的，鬆開我們的手沒有保留的祝福別人，我們的光就避在黑暗中發現。
神動一個小指頭比你一生的勞苦更快
A moment of God's favor is better than a life of labor.
你給神的永遠不會超過神給你的
You can never out give the Lord.
舌頭說造就人的話，實行半斤十二兩的原則
以賽亞書 58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
以賽亞書 58:12 那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。
以賽亞書 58:13 你若在安息日掉轉（或作：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
以賽亞書 58:14 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
6.團隊的服事
走團隊就是使徒性的服事
不要抱怨、順服事重要的條件與一環
愛修園的服事是全數通過
7. 3Q：IQ、EQ、SQ恩賜的平衡運用
智商（講道、策劃）、情緒商數（人際關係）、靈覺商數
8.實用神學
浸泡在聖靈裡，真實經歷聖靈的工作。
9.雙贏原則
不給人佔便宜的感覺，我們的成功建立在別人的成功上，先祝福別人，先祝福別人成功，成全別人，為父的心腸，看見別人比自己成功。
10.代表聖靈第四波的來臨與實踐
全民皆兵、人人事奉，每個人找到自己的恩賜與定位，裝備基督的新婦
11.沒有保留的跟隨聖靈
遵從聖靈、順服聖靈是愛修園的DNA，有許多的「不料」
愛修園跟隨聖靈是沒有保留，不給聖靈畫框框，聖靈絕對的掌權，接受聖靈各種工作與產生的現象。尊重神神就尊重你。
12.愛修園四不怕
不怕苦、不怕窮、不怕死、不怕沒面子（沒尊嚴）、不怕罵、不怕失敗、不怕誤會
你願意因神的緣故做個doormat（擦鞋墊）
13.創傷者的避難所
因著追求聖靈工作受創傷的，浸泡在聖靈裡，醫治療傷重新整裝再出去。
在聖靈裡得真自由，在愛裡受療傷，受接納，受肯定，得醫治，在愛的環境，彼此相愛的環境，神話語的教導，愛的治療。裡頭充滿神的愛，醫治才會持續與完全。
不要追求恩賜的彰顯，要成為恩典流露的器皿。
愛比能力更大
歌林多前書 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
歌林多前書 13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
歌林多前書 13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
神聖的不滿足-桃園愛修園生命讀經
底下是20080417 朱秋全牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--撒母耳記上第一章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：
撒母耳記上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
撒母耳記上 1:2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
撒母耳記上 1:3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
撒母耳記上 1:4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；
撒母耳記上 1:5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。
撒母耳記上 1:6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。
撒母耳記上 1:7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。
撒母耳記上 1:8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
撒母耳記上 1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
撒母耳記上 1:10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
撒母耳記上 1:11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
撒母耳記上 1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。
撒母耳記上 1:13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。）
撒母耳記上 1:14 以利對他說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」
撒母耳記上 1:15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
撒母耳記上 1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
撒母耳記上 1:17 以利說：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」
撒母耳記上 1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
撒母耳記上 1:19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
撒母耳記上 1:20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」
撒母耳記上 1:21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
撒母耳記上 1:22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」
撒母耳記上 1:23 他丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；
撒母耳記上 1:24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
撒母耳記上 1:25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
撒母耳記上 1:26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
撒母耳記上 1:27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
撒母耳記上1:28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。
神聖的不滿足 => 要、求、領受、感謝 （神國原則）
藉著禱告得兒子，生育在以色列是很重要的，基督徒傳福音生養羊，沒傳福音會羞羞恥恥的
撒母耳記上 1:17 以利說：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」
撒母耳記上 1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
禱告的關鍵，禱告到一個階段已知神已答應我們的禱告，開始讚美、稱頌神的名，神就會成就。
4000BC
|
2000BC
|
1000BC
|
586BC
|
4BC
| |||||
亞當
|
亞伯拉罕
|
撒母耳
|
掃羅
|
大衛
|
所羅門
|
亞哈
|
西底家
|
耶穌
| |
撒上
|
撒下
|
王上
|
王下
| ||||||
代上
|
代下
| ||||||||
撒上24章以前是撒母耳寫的 以後是其他人寫的
掃羅、大衛、所羅門各四十年，代表人的三階段世代
掃羅是肉體的代表，在摩西的帳幕敬拜，舊約世代
摩西的帳幕是根據天上的樣式建的
希伯來書 8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
希伯來書 8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
希伯來書 8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
希伯來書 8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』
歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，
歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
大衛代表聖靈，聖靈世代，在大衛的帳幕敬拜，預表今天，根據聖靈來服事
使徒行傳 15:16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
使徒行傳 15:17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
使徒行傳 15:18 這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
做祭司需有神的揀選
舊約照著亞倫的等次做祭司
新約時代照著麥基洗德的等次做祭司，需要聖靈的膏油，在大能裡面當祭司
希伯來書 7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
希伯來書 7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文作不能毀壞）之生命的大能。
屬肉體逼迫屬靈的
希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
所羅門代表千年國度，在所羅門的聖殿敬拜 升天登寶座的基督
啟示錄 20:5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）
啟示錄 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
千年國度已不需要先知
啟示錄 22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
新天新地沒有祭司，需要君王
得勝者要在新天新地裡做王，讓神的旨意在我們裡面，我們才能有分於千年國度
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
得著聖靈的目的就是要除掉惡行
歌羅西書 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
歌羅西書 2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
歌羅西書 3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
歌羅西書 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
歌羅西書 3:11 在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
歌羅西書 3:11 but Christ is all, and in all.
在基督裡沒有一件非人格的事物
在教會工作乃是為了經歷基督而工作，不是為工作而工作
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