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2016年8月7日 星期日

天父的心

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主日趁著記憶還深刻,整理克安通牧師在『恩泉聖靈更新營會』這幾堂「天父的心」的信息與弟兄姊妹們分享:

PaPa
  • 聖經裡最好的字就是PaPa、父親
  • 今天最大困難與缺乏不是金錢、能力、恩賜、...,而是
  • 父親在聖經中出現六百多次,表示這是神非常重要非常看重的信息
林後6:18 我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是主全能者說的。    

不再是孤兒
  • 天父愛我們(皇家孩童)
從這麼多有關父親的聖經節,我們知道天父何等愛我們,祂要作我們的父。克安通牧師不喜人們稱他們的事工單位為孤兒院,因為天父是他們的孩子的父,他是這些孩子的父,這些孩子不再是孤兒,他們是皇家的孩童。
  • 許多人自殺原因不是因為沒有錢沒得穿沒得住,乃是因為沒真正領受神的愛。
賽49:15-16 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。
  • 這世代年輕人需要的是新的身分、新的DNA,知道他們是天父的兒女,知道這樣的身分與DNA。
以實瑪利回家
  • 這世代許多人像以實瑪利,雖然有父有母卻活得像孤兒,沒人愛沒人關心流落在曠野。但神卻牽掛他,祂聽見他的聲音,祂在意他,祂要他不再因過往的傷害留在曠野,祂要他回家,祂對他有一樣美好的計畫。
創21:17-18 上帝聽見童子的聲音; 上帝的天使從天上呼叫夏甲說:夏甲,你為何這樣呢?不要害怕,上帝已經聽見童子的聲音了。起來,把童子抱在手中,我必使他的後裔成為大國。
  • 一位同工被停服事見證
克安通牧師一位滿有恩賜的同工,因著無法原諒饒恕她父親的傷害,牧師暫時停止她的服事,直到她真實饒恕她的父親,恢復服事並且帶下極大的恩膏。

為父的心
  • 99個名稱獨缺「父親」
克安通牧師提到有一個宗教,對於他們的教主或神有99個名稱,但卻獨缺「父親」這個名稱,這也看出為何這個宗教如此的激烈,與非常看重「愛」與「父親」的基督信仰如此的不同。

林前13  愛是最重要
約3:16 上帝愛世人,甚至將他的獨生 子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
  • 克安通牧師的經歷:曾似孤兒->經歷天父的愛->「為父的心」成為父親->事工的開始
出生斯里蘭卡的克安通牧師,父親是當地成功的商人,因著父母信仰不同,成了父親對母親施暴的最佳藉口。父親不但禁止母親禱告、上教會,更威脅她必須在信仰與婚姻之間作出抉擇,結果母親先選擇了上帝。


父親一怒之下,將母親和小克安通趕出家門,「那時我才七歲,一夕間,生活從雲端墜落地獄,成了流落街頭的『變相孤兒』。」被驅逐出家門的母子就這樣一直走,接著搭船到印度。


到了印度,看著終日以淚洗面的母親,小克安通充滿對父親的怨恨;但母親是個虔誠的禱告者,仍不斷為自己的丈夫禱告,並選擇饒恕。當時克安通不解,為什麼母親還如此深愛「那個男人」。


克安通14歲的某天,看見家門外站著一個看似潦倒落魄的陌生人,後來母親定睛一瞧說:「那是你爸爸…」接著熱情邀他入內,招呼飲食。「我根本不想和他說話或碰觸他。」克安通難忘過去父親對於母親的家暴,始終揮不去心中的怨恨。

最後,因著神的恩典,克安通真實領受到「天父之愛」後,才能真正原諒父親。父親臨終前還特地打電話告訴他:「在我5個孩子中,有傑出的工程師、建築師;但你是最好的孩子,因為你愛神,並與神同行。」

  • 小嬰孩懷中經歷
1987年某日,克安通牧師遇上兩個孩童,這兩個男孩硬是把在街上發現的一名棄嬰送到克安通牧師懷裡,接著就走開了。善於講道,卻不擅長照顧小嬰兒的克安通牧師,當下有點不知所措;結果就在前往教會的途中,小嬰兒不幸在他的懷中去世…。從那一刻起,這個嬰兒徹底改變克安通牧師的一生與事工,「天父的心」兒童事工由此開始。
  • 披白布卡車
  • 克牧師朋友家中的女孩
  • 德雷莎修女為女乞丐嬰兒哭泣
神透過許多事情事件,讓克安通牧師看見這地的需要,看見這地孩童的需要,他們需要父親,乃因著一人回應,有為父的心,使得許多有需要的孩子來到耶穌面前。他讓我們看見了天父的心,天父在意關心在地上這些有需要的孩童,問題是有多少人能體會天父的心,有為父為母的心願意回應天父,起來為父為母?

成為父母

林前4:15 你們學 基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在 基督耶穌裏用福音生了你們。
  • 需要的不是知識是
克安通牧師:我們的下個世代尋求的不是教導,而是心;他們要的是愛,而不是講台式、電視節目式的講道;他們要的是一個觸摸!神對我說:「你可以向千萬人傳講信息,可是你能愛個嬰孩嗎?你能到街道,抱起一個髒兮兮的孤兒在你懷中嗎?你能伸出你的手,去擦乾一個貧苦孩子的眼淚嗎?你能擁抱且成為這些孩子的父親嗎?我要你成為父親!」
  • 以利沙雙倍恩膏(父的恩膏)
  • 約瑟成為法老的父(創45:8)
有時分離、失去、變動…最後卻帶來祝福,以利沙、約瑟也因著如此得著為父的恩膏。約瑟孤兒的經歷最後卻成為卻成為法老的父,那些曾失去的會再回來找你,他的父兄最後回來找他。

克安通牧師一位跟隨他二十多年在日本服事的屬靈女兒最近去世,雖然他屬靈女兒服事的人失去了他們的屬靈的母親,但神卻興起很多的屬靈父母來服事日本有需要的人。

離開、分離、失去可能會是一個極深的痛苦,但也會是一個祝福;因為當你被移去一些事物或變動,你乃是被升級,你將得著所需恩膏,你將成為父母;你所經歷的將成為下一代的祝福,幫助他們不會再經歷那樣的痛苦。
  • 一位痲瘋婦人的女兒
一位從小送給克安通牧師的小女嬰,經23年後她的母親來找她與牧師,但是她畏縮隱藏不願相認,因這母親為大痲瘋病人,女孩也以此與她原生家庭為恥,但此時卻是她長大要結婚的時候;母親卻對克安通牧師說,你才是她的父親,也因著這樣的身分,這女孩不再羞恥...
  • 神給我們的稱號
這世代同樣有許多以自己的家庭,自己的遭遇或成長過程為恥、感到羞愧;我們有許多的頭銜、身分、稱號,這世代最需要的稱號,神要給我們的稱號頭銜就是『為父為母』。這世代需要有人看見孩子的需要,回應神的呼召成為他們的屬靈父母,為年輕世代的兒女哭泣、禱告,使他們不再羞愧、不再是孤兒!

2016年7月10日 星期日

HOPE禱告模式(身體醫治)

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近期參加的研習特會中學習到了HOPE禱告模式(身體醫治),主要是由IHOP國際禱告殿預言室主任薩布麗娜‧沃爾許(Sabrina Walsh)於聚會中的教導,參考上課筆記、他們夫婦Graeme & Sabrina 所著「基督與醫治」一書,及自己以往分享的信息,整理以下有關身體醫治禱告服事的內容:

耶穌的事奉
  • 主耶穌的服事:PHD
  • P - Preaching 傳講與教導的層面;
  • H - Healing 醫治心靈與肉體的受傷受害者;
  • D - Deliverance 釋放一切受轄制,受捆綁,遭擄掠和被囚者得自由。
為何醫治
  • 顯出天父的心
  • 祂是「耶和華拉法」醫治的神
  • 耶穌事奉發生的神蹟有37個,其中26個有關醫治。
  • 四福音書3779節經文裡,就有727節講到身心的醫治與使死人復活。
  • 救贖:身心靈全人醫治
  • 得救、痊癒原文是同一個字(可16:16 ,徒4:12)
展示神的國
  • 路10:9 要醫治那城裡的病人,對他們說:神的國臨近你們了。
  • 太 10:1 耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。
  • 太 10:8 醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白的得來,也要白白的捨去。
耶穌醫治最佳描述
  • 太 4:23-24 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。

2016年5月23日 星期一

成為新造的人

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    信息主要談到心的醫治 (內在醫治),內容參考引用劉梅蕾師母「更新裡面的人」及張思聰牧師「內在醫治」課程。
  • 神對你的生命有美好的計畫
  1. 在創世以先,神已經認識你  (弗1:4; 耶1:5)
  2. 神揀選你的父母 (詩127:3)
  3. 在母腹中神把你造成 (詩139:13)
  4. 你被造是奇妙可畏的 (詩139:14)
  5. 神把你的名字刻在自己手上 (賽49:16)
  6. 你是神的工作 (弗2:10)
  7. 神對你是有呼召與目的 (詩139:16,賽49:16,羅 11:29 )
弗 1:4 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;
耶 1:5 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。
詩 127:3 兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。
詩 139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。
詩 139:14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
賽 49:16 看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。
弗 2:10 我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。
詩 139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。
賽 49:1 眾海島啊,當聽我言!遠方的眾民哪,留心而聽!自我出胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就題我的名。
羅 11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
  • 撒但對你生命計畫的破壞
家庭傷害、家族罪惡影響、破裂的關係、權柄人物傷害、文化捆綁、意外災害經驗

撒但的策略:藉著摧毀你,破壞你和神親密的關係,以及你的人際關係

人犯罪後自我認同破滅(罪的影響):創3:10-4:14

羞恥; 害怕; 自我保護; 推卸否定; 拒絕; 分離分裂; 敵意憎恨; 痛苦; 勞累表現; 忌妒/羨慕; 憤怒/報復; 暴力/謀殺/死亡; 審判/咒詛/懲罰; 孤立/孤單; 不平靜; 負面宣告;  同意的力量
  • 成為新造的人(成聖與更新)
成聖  林前6:11; 帖後2:13; 來10:10 西1:22 

基督徒在信耶穌之後,就已經成聖了。因著耶穌,都恢復神的兒女的身份。

更新  提多3:5 ;弗4:20-21  

我們成為基督徒後,還要繼續學習真理,看見自己的舊人,依靠聖靈脫去舊人,心思意念都要改換,才能穿上新人。

林後5:17 若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。
  1. 按照原文的動詞翻譯應該是:若有人持續在基督裡,他就要繼續成為新造的人;舊事要持續丟棄,都要漸漸變成新的。
  2. 這指著不是外體的新,而是內在的更新;要成為一個新造的人,各方面都需要被神醫治,恢復與人的關係更是恢復與父神的關係。
  • 更新(醫治創傷)
  1. 生命整個成長過程都需被愛與接納,但生長環境、原生家庭及人際關係常帶給我們不同程度傷害。渴望被愛,卻無法被滿足的傷害,會儲存在記憶中。而沒被醫治的傷害,會造成人格扭曲;因此「內在醫治」是醫治記憶中累積的傷害,使我們更新,成為新造的人。
  2. 因此需藉著聖靈引導,在耶穌基督的救恩中,除去生命中的罪與傷害,以聖經真理取代錯誤的信念,脫離撒但的轄制,恢復人受造時的形象,與神、與人、與世界建立親密關係。

對創傷(事件)的反應:

情感:痛苦、恐懼、憤怒、怨恨、苦毒、憂慮、 抑鬱、無助感、麻木等…

認知:自我形像低、不足感、幻想、悲觀、樂觀、不安全感、不公平感…

意志:果斷、動機、堅忍、聽從或反叛(渺視權威) 等…

行為:怕羞、侵略、沉溺、暴力、強破性行為、 濫交(性方面) 等…

約一 2:9 人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。
約一 2:10 愛弟兄的,就是住在光明中,在他並沒有絆跌的緣由。
約一 2:11 惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。

創傷檢測

當受到創傷時,身體會反映出一些現象,底下如你有六項,你可能已有創傷並可能有憂鬱症。

□ 身體某部份跳動,如手抖、腳抖  □ 易怒
□ 震驚的反應,常受驚嚇   □ 口乾  □ 忽冷忽熱
□ 肌肉酸痛  □ 坐立不安 □ 容易疲倦  □ 呼吸短促 
□ 心跳加快  □ 手腳出汗 □ 頭暈頭重  □ 睡眠不良
□ 嘔吐、胃痛  □ 常上廁所  □ 常覺喉嚨有東西 
□ 心神不寧 □ 難集中精神

醫治創傷記憶
 (參考卡特著‧洪蘭譯《大腦的祕密檔案》‧遠流)
通過身體感官接受到的訊息,經過分解後,被傳到大腦裡再重組,建構成知覺(認知);這些知覺又被分解成印象碎片;每一部分被送到大腦的不同地方去儲存。人的大腦中儲存著幾千億種印象,有些會很快消失,有些會維持一輩子,我們稱之為記憶。
  • 記憶的影響
1)記憶使人對周遭發生的事物提供適當的意義
2)這些從記憶提供的意義,人要對目前發生的事物做出反應,通常是記憶中的反應又出現
3)失去記憶的人,還可依靠程序性記憶過活,例如知道如何吃飯、使用工具、打字、計算等
4)失憶的人也知道面對的人是誰,但是卻沒有意義和感覺。例如他知道誰是他妻子,但卻沒有一點愛意或感覺。
5)我們的記憶的影響我們的行為反應
  • 聖經依據
詩139:23-24 神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。

神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼痛苦歷程沒有,引導我走永生的歷程。

賽61:1-3 主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們 神報仇的日子,安慰一切悲哀的人;賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
  • 原理
1)「記憶碎片」的客觀事實無法改變或消失 
圖像 過程 語意
2) 「記憶碎片」的主觀結果可以改變或消失
聲音 味道 感覺 定義 情緒 生理反應
3) 聖靈在你的「記憶碎片」中的醫治 
改變:定義、情緒
挪走:聲音、味道、感覺、情緒
停止:心理與生理反應
  • 聖經例子
定義改變,感覺、情緒、生理反應改變

約瑟受傷害的記憶得醫治 (創41-50)
創50:20  從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。

大衛犯罪的記憶得醫治(詩51)
創51:10  神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。
  • 醫治記憶的過程
1) 允許聖靈進入你的記憶中  詩139:23-24
2) 求聖靈在你的記憶中尋找並重組關鍵的記憶碎片,找到罪行或傷害事件的組合
3) 找到不合神心意的感覺、定義、情緒、生理與行為反應,說出來或寫下來
4) 進行認罪悔改或饒恕的禱告,改變事件的定義、挪開感覺、改變情緒、停止不合神心意的生理和行為反應  賽61:1-3

延伸閱讀:

2015年10月7日 星期三

話語能力一(梁瓊月牧師醫治釋放課程)

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於梁瓊月牧師YouTube官網瀏覽她在豐收神學院醫治釋放課程[一] 「1A-話語能力」內容所作心得筆記:

馬太福音 12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;

馬太福音 12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」

箴言 18:21 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。

人所受的災難許多時候是人犯罪受罰的結果

許多時候也是因人說的話犯罪,藉著我們的口使仇敵有權柄

創世紀 1:26 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」

創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

神藉著祂的話語造人、創造,同樣人的話語有權柄

靈界乃是藉著我的口、心思意念運作,心裡說心裡想,靈界裡心想事成

馬太福音 9:20 有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;

馬太福音 9:21 因為他心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」

馬太福音 9:22 耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了。

箴言 23:7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝,他的心卻與你相背。

三個破口:處在罪中、不饒恕、害怕

馬太福音 27:24 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當吧。」

馬太福音 27:25 眾人都回答說:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

以色列人自己的話成為自己的咒詛

華人很喜歡話語中自己咒詛,「我…死了」

實驗統計積極思想的人較健康較長壽命

小心口中所說的話語,要講活的信息

我們需嚴以待己寬以待人,但講話時常常會嚴以待人寬以待己

拒絕算命所說的話語,不讓這個話語在靈界產生效力,在耶穌裡認罪

2015年10月5日 星期一

聖靈第四波(06.醫治帶來的復興)讀後心得

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「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」,第6章「醫治帶來的復興--醫治與福音融合的趨勢」讀後心得:

A.完全的醫治

    作者於本章中引以西結書4章8至11節說明,為何現今教會越來越多的經歷神的醫治,越來越多的人被神使用成為醫治的器皿。這段經文中醫治出現三次,可見在聖靈第四波中,「醫治」是聖靈工作的重點。其中包括:

1.個人得醫治:

    文中指出聖經中許多地方讓我們看見醫治事工成為教會極大的祝福。耶穌是最好的榜樣,耶穌乃用教導、傳道及醫治來服事(太4:23、9:35)。甚至徒10:38節中強調耶穌「醫好凡被魔鬼壓制的人」,從希臘文法來看,是指耶穌「不停的醫治」人。而且,不僅耶穌自己做,也是祂要門徒去做的。可16:18節,耶穌應許門徒,當他們去傳福音時,必「手按病人,病人就必好了」!從徒5:5-8節看到,腓利的事奉就是「講道,醫治,神蹟」!徒9:32-42節彼得的服事結果,醫治帶來復興!可見醫治實在是神觸摸人最直接有效的方式。在每一波聖靈的復興中都有神的醫治發生,在前三波中神醫治的佈道,由少數大有醫治恩膏的人帶領,至開始訓練信徒操練醫治恩賜為人禱告求神醫治。到第四波將是一個完全不同的事奉模式,每一位神兒女都可以按著聖靈的引導,為別人醫治禱告。因為不再是人的恩賜服事,而是主耶穌自己在醫治人。

2.社會得醫治:

    在結47章,聖靈第四波中的醫治,不但是個人性的,更使整個社會都可得醫治。路加福音4:18-19主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。耶穌藉聖靈所作的,不單是個人的身體、生命得醫治;還讓窮人得福音,更帶來社會的改變。耶穌所宣告的不單是個人得醫治、得釋放,更有窮人得回財產,重新得著自由和社會地位。因此每一次真正的復興來到,就可以看到社會被改變。英國威爾斯在大復興期間就是如此,當神的榮耀被彰顯,福音被廣傳後,帶來的是酒吧關門、法官收攤,礦工的生命被翻轉;口中只有讚美、沒有咒罵,使得拉礦的馬匹,因聽不慣沒有髒話的命令而不知所措!

3.土地得醫治:

    結47章說到,因為水流到鹽海,使海水變甜了,連鹽海也得了醫治。因此在「聖靈第四波」中不單是個人得醫治更新,更是福音被廣傳,社會得復興,連帶土地也得醫治,全地都蒙祝福!作者引珥3:18、彌迦書6:5、約書亞書3:1,說明約珥書3:18中「必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。」乃是指當「聖靈第四波」從聖殿流出時,神就會為我們除去過去失敗的羞恥,恢復我們在基督裡的信心!

4.完全得醫治:

    除了個人、社會、土地得醫治,羞辱被除去,恩典、信心得恢復外,「聖靈第四波」更是個完全得醫治的時刻。以西結書47章中,第四千肘所代表的「聖靈第四波」,將要帶來屬天的完全醫治。這意味著許多人因恢復與神的關系,得以「與神同行」,而達到主耶穌於馬太福音 5:48所說:「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」

B.福音的豐收

    「聖靈第四波」中,無論身、心、靈的醫治,目的都是要帶來福音的豐收!

    作者引林前15章提到保羅認為「福音」就是「耶穌」!且由耶穌的名字顯示出福音的真義:

「耶穌」(太1:21):耶和華拯救,福音就是相信「耶穌是我的救主」!

「以馬內利」(太1:23):神與我們同在。福音就是相信「這位全能的神與我們同在」!而(約14:16-17)耶穌所應許的同在是聖靈與我們同在並在我們裡面。

    所以真正的福音包括了信耶穌得拯救,及靠聖靈得引導(約一2:27)。作者指出,所以我若沒有經歷到聖靈的引導,我就有一半的福音還沒享受!因此今天首先要得福音的,恐怕是教會中許多未曾經歷過聖靈引導的弟兄姊妹吧!另外以西結書47:9「這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。」中兩個「生活」,原文意為「有生命」或「給予生命」。難道河水所到之處的動物,原本沒有生命嗎?當然不是!這是指已有生命的基督徒們,因著「聖靈第四波」的流過,使他們更活在聖靈裡,而顯出活潑的生命。

    另外在結47:9~10節裡描述,連續27公里的岸邊都成了張網捕魚之處,表示當「聖靈第四波」來到時,因著神醫治了百姓、社會、土地之後,所帶來大量的人得著全備的福音!所以當聖靈的工作影響了整個國家、社會、土地,等待人心都鬆軟了,就會大量地信耶穌。

C.豐收的秘訣

    怎樣來預備自己承接這個使命呢?作者引結47:11「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。」說到,要避免自己成為「泥濘之地」與「窪濕之處」

1.不再是泥濘

    「泥濘之地」就是有「水」又有「泥」之處,「水」在此指聖靈的運行。「泥」在此指人屬地的生命(創2:7)。

    所以當聖靈在運行的時候,若有人的肉體摻雜,照人的習慣、面子、經驗、宗教而行,卻不體貼聖靈的意思,甚至竊取神的榮耀,結果就是不能得醫治!所以要成為醫治甚至是豐收的器皿嗎?就要除去任何肉體的摻雜,單單體貼聖靈的運行

2.不再是窪濕

「窪濕」是指水池,「水池」的意思指水流進來,就流不出去之處。當聖靈運行的時候,人若領受聖靈的恩膏,蒙聖靈的感動,卻不順著聖靈的帶領去行;只顧自己的利益、享受,卻不顧神的心意與別人的需要,結果就是不得醫治。

    所以到了「聖靈第四波」,當我們明白自己的位份,就會進入到「信徒皆祭司,信徒皆先知,信徒更是君王」的地位,每一位神的兒女都可以藉著聖靈的帶領,成為神醫治萬民的器皿!所以當我們順服聖靈的帶領,而不為自己打算時,豐收就必來到!

延伸閱讀:


2015年9月29日 星期二

2012天國文化 2.1早上 海蒂貝克

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我們要被興起,昨天要釋放鑰匙,今天要釋放寶劍
靠主我們有得勝的爭戰
謝謝你沒有放棄,謝謝你沒有向那巨龍下跪

以弗所書 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:

亞洲新婦,神在你身上有個命定,祂把要鑰匙給你,不要懼怕那龍
你已得著神國度的權柄,是勝過疾病、邪靈、龍…
我們因著耶穌基督的寶血,我們是自由,應該毫無恐懼
我的天父會成為我們的後盾

以弗所書 1:4 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;
以弗所書 1:5 又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,

很多時候我們小看了自己,沒看到自己身上使徒性的恩膏
為一群穿著使徒T恤聚會的人禱告的故事
還沒準備好結婚的青少女的異象,耶穌卻微笑者看她
耶穌回答說,那是我獨生愛子的新娘
因著神的遮蓋,透過耶穌基督的寶血與眼光,
這位新娘就是美麗的、帶著祂的榮耀
今天在我們的身份要有個轉換
透過耶穌的寶血我們成為聖潔

以弗所書 1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

因為我們屬於神的所以凡為攻擊你造成的器械必不利用

以賽亞書 54:17 凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。
以弗所書 1:8 這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;
以弗所書 1:9 都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘,

影片中那些快樂翻滾的孩子,本是快要死的,本是孤兒被放棄的
但今他們知道自己的命定,不是被棄、躲在角落的

以弗所書 1:11 我們也在他裡面得(得:或作成)了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的,

我們蒙召要進入得勝的地方
勝過憂鬱沮喪,重點是要定睛在我們的神
神透過人彰顯祂的榮耀,祂的方法就是人
DVD中的小女孩,以前本是聾啞,她擁抱她為她禱告
她沒有無法聽見禱告,在大地泥土地的千星級旅館
10年前她居住的地方原是回教地區,十年的禱告
最不可能的地區,神使該地區轉化
她為該地區一位首長禱告並使他得醫治
他就賜她權柄可以在該地區傳福音
首長帶來他一半身體癱瘓的女孩
她抱著她…後得醫治
後她回到聾啞女孩地區,為那女孩禱告
後那女孩得醫治大喊「媽媽」「媽媽」
只要我們願意降伏我們的生命在神面前,
神就將祂的權柄賞賜給我們
神已賜給我們亞洲新婦權柄
只要我們獻上我們自己為祭

以弗所書 1:17 求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,
以弗所書 1:18 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;
以弗所書 1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,

求神開我們眼睛,我們不是再看自己是不足的,我們是被神的寶血遮蓋的
海蒂藉著服事醫治許多人,本以為是神特別將醫治的恩膏賞賜給她,
但神卻說海蒂是瞎眼的

2012天國文化 1.31下午 柯蘭迪牧師「得勝的喜悅」

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2012天國文化特會 1.31下午  柯蘭迪牧師   「得勝的喜悅」
l   知識的言語是神要彰顯祂的榮耀,所以使人領受祂的話語
歌林多後書 4:13 但我們既有信心,正如經上記著說:『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。
l   因著信只需要宣告,甚至不用禱告,耶穌只要求人在信心中做出信心行動
     例:到池子中洗洗、動一動、再舉高一點嘗試看看做做這個動作
l   不見得要為人得醫治禱告,為神接下來要做的事讚美
l   奉主耶穌的權柄禱告命令攪擾的靈、疼痛離開
l   醫治事工常常必須必須經歷挫敗的傷痛,才能進入成功的領域
l   神可以使用微小的我
l   醫治的五個真理與原則:

心運動:滿足這些條件神就會工作
但在神恩典的原則下,有時會超越這些原則(不要使這些原則變為律法)
醫治的五個原則:
1.    信心是非常需要的。
2.    罪會攔阻醫治的發生(特別是重生得救的基督徒,尤其是不饒恕的罪)
25歲貧窮的女人與另一人同居,錢、車子被同居者騙走,兩個孩子、腦瘤、不是基督徒,只是小時到過一次教會。現場要為她禱告,命令腦瘤離開,她感覺頭很熱、有電流,與牧師對話聖靈對牧師說,不用擔心,神會負責,不會搞砸。連續四禮拜四次禱告,她說不要再來幾年之後,牧師在供應食物的地方遇到她,發覺她仍活著。她說當時她去醫院檢查,發覺腫瘤不見了。
(牧師請她到教會見證,當人得醫治沒作見證乃是竊取神的榮耀。)
3.    不是每一個人擁有特別的醫治恩膏。
到醫院探訪,有人因疼痛喊叫,他就去敲門要為她禱告。對方認為禱告沒用,他脊椎受傷、一隻腳截肢,他認為他曾請某洲有名醫治佈道家禱告,卻沒得醫治,認為牧師的禱告怎會有用。後來勉強讓牧師禱告,竟然得醫治,牧師自己都認為不可思議。另一例,13歲小孩禱告使一基督徒的親友得醫治。
4.    感受到恩膏的原則(感受恩膏從我們身上釋放出去)。
耶穌醫治血漏的例子,醫治者或被醫治者都有可能感受醫治恩膏能力。
5.    感受憐憫的心腸。
耶穌憐憫這些病人,所以為他們禱告,在憐憫心腸中施行醫治

l   有時因著過多服事會有憐憫恐慌症,我們需要有從神來的愛給我們憐憫,因為神有無窮、無限的憐憫。
馬太福音 9:22 耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了。
馬太福音 21:21 耶穌回答說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』也必成就。
馬可福音 11:21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。」
馬可福音 11:22 耶穌回答說:「你們當信服神。
馬可福音 11:23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。
馬可福音 11:24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。

l   當信服神的原文意思為當擁有神的信心,擁有神的信心和對神的信心不一樣
l   歌林多前書 12:28 神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。
     歌林多前書 12:29 豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?
     歌林多前書 12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是繙方言的嗎?
人身上的醫治恩膏都不一樣,有些人是有些人不是。
有醫治恩賜的人醫治發生的頻率較高
l   柯蘭迪牧師學會一個原則,恩典的真理超越上述的原則,即使沒有滿足上述 的原則,神仍醫治。神的醫治有時沒有特別彰顯在教會,反而彰顯在窮人、失喪的人中。

l   有人需要醫治就叩門為他禱告吧!

延伸閱讀:


2015年9月28日 星期一

2012.3.1 下午「潔淨這地」

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2012.3.1 下午 馬可牧師

屬靈的創傷

約翰一書 1:5 神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
約翰一書 1:6 我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。
約翰一書 1:7 我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

潔淨地土,個人、家庭、教會、社區的黑暗將被潔淨
醫治這些黑暗造成的傷害
神相交不可給黑暗留地步

黑暗是一股屬靈的勢力、有能力擄掠人,使人心剛硬,扭曲困惑我們的想法
使生命有破口讓仇敵進來… 
信心、愛心冷淡

當有人犯罪,是一股勢力迫近,這是可看見的
屬靈創傷是一種想法的系統,對不公不義的角度、思想模式
肉體所發展出來的機制,要自我保護的機制
這也會行塑我們的性格
會有一系列的行為要保護自己
從創傷、威脅、恐懼的反應、反射動作我們可察覺創傷

創傷後所回應的話語常從惡者來會帶著不仁慈、殺傷力
行動也常會傷害人,臉變形象、充滿憎恨
心裡留著創傷會開始傷害人、打壓別人、用仇敵的話語擊打孩子
使屬靈的氛圍被污染,人心倒退
要加入別人,心需敞開,就容易被傷害

家庭應該是彼此提攜完成神旨意的地方
創傷是一股黑暗的勢力
我們把我們的傷怪罪別人
合理化我們的行為

路加福音 6:27 「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!
路加福音 6:28 咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!
路加福音 6:29 有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。
路加福音 6:30 凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。
路加福音 6:31 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
路加福音 6:32 你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
路加福音 6:33 你們若善待那善待你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。
路加福音 6:34 你們若借給人,指望從他收回,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
路加福音 6:35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
路加福音 6:36 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」

上述是耶穌對付威脅、不公不義、傷害的方式
我們需選擇耶穌回應的方式

約翰一書 2:9 人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。
約翰一書 2:10 愛弟兄的,就是住在光明中,在他並沒有絆跌的緣由。
約翰一書 2:11 惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。

要住在愛中,不要被黑暗吸引
當住在黑暗中,消極的想法就會充滿你

約翰一書 3:14 我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。

住在愛裡就曉得是出死入生了

約翰福音 15:1 「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
約翰福音 15:2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。
約翰福音 15:3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。
約翰福音 15:4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。
約翰福音 15:5 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。
約翰福音 15:6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了。
約翰福音 15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。
約翰福音 15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。
約翰福音 15:9 我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。

約翰一書 4:16 神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。

神的愛能醫治重建
創傷就是黑暗

一個受傷害婦女的例子,把傷害倒在自己的孩子
當開始建立禱告祭壇,打破憤怒之靈,後成為團隊的同工
成立家庭祭壇,醫治自己的孩子,用基督的方法面對傷害

另一位女孩受性虐待,找精神科醫生,找藥物
不敢接觸人群,與人群保持距離,躲在家裡,必須防止其自殺
接受轉化信息,開始個人祭壇,泡在神的愛裡
開始讚美神,神的醫治就臨到她

2012.3.1 下午 另一位牧師

撒母耳記上 16:6 他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心裡說,耶和華的受膏者必定在他面前。
撒母耳記上 16:7 耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」

以賽亞書 62:10 你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗,
以賽亞書 62:11 看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民(原文作女子)說:你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡;他的報應在他面前。
以賽亞書 62:12 人必稱他們為「聖民」,為「耶和華的贖民」;你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。

以上經節乃是述說預備神的靈大澆灌的時候
百姓預備好,復興的來到,是黑暗勢力被軟化與打破
黑暗勢力如何在個人被打開
跟心放在什麼位置有關
黑暗勢力的彰顯乃是個人的被捆綁,會不斷在家族裡發生

詩篇 51:5 我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。

必須把黑暗勢力從家族中斷開,才可看到家族的復興

撒下13、16 暗嫰、押沙龍…

憤怒、憎恨、拒絕…. 死亡、蒙蔽、欺哄
他瑪 覺得絕望、被棄絕,發展出扭曲的性格,覺得不被愛,這會影響三四代
所羅門 一千名妻妃,但他說虛空的虛空,
沒處理生命中的罪孽過犯,因而無法進入神的命定

牧師家族例子(多妻制),家族中常發生早產與意外
對付家族中的不道德之靈
需先認出家族裡的罪孽

有些人生氣就一直吃,這不是神的方式
個人的層級可以勝過就可以幫助別人
自己從來沒有打勝是沒辦法傳講
不道德、玷污、不饒恕或帶來苦毒

2015年9月21日 星期一

救贖與醫治-樊鴻台牧師

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底下是Figs在桃園愛修園上樊鴻台牧師的「救贖與醫治」課程的學習心得,分享給各位參考:

    在這門課中樊牧師一開始特別提醒我們,耶穌就是神,我們需向神打開、敞開,才能更多的領受神所要給我們的。

    他提到在屬靈上我們常常有的錯誤迷失: 
1.錯誤的假設:
   常常我們必須先完全瞭解才相信才接受,但我們對神有許多的不明白
2.聖經絕不會要我們作違背我們的意願
   但林前2:14:屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道。路1:20:  到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。」
3.只要是神的作為,我們絕對不會害怕
   神出現時,人是敬畏害怕的(但以理書10:7)
4.神的做事是有條不紊不會不合時宜
   神有時會有條不紊,但有時會不合時宜。不要用我們的眼光來看神的作為,打開我們的胸懷,用神的眼光來看神的作為,才能經歷神的作為。

    樊牧師教導醫治包括屬靈與身體的醫治,醫治乃是因著完整的救贖,救恩與醫治。不僅從罪和病痛裡得醫治,得醫治乃是身體與靈魂全人的醫治,靈魂體的醫治。

    為什麼有些人沒有得醫治?無法經歷?1.對神的話沒有信心2.真理沒有深植在你裡面,可能對神的救贖懷疑。所以我們必須站立在神的真理上。

    醫治最基要的真理,主要的聖經依據:馬太福音 8:17這是要應驗先知以賽亞的話,說:他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病(以賽亞書53:4-6)。當我們相信我們就得著,罪得赦,疾病得醫治。
醫治在聖經中最主要:

1.按手(太16:17-18)

   信的人並不只是指受洗的人,必須是相信真理的人。手按病人患部或掌管裡的器官。

2.奉耶穌的名(腓利比書2:9-11、徒3:16、16:18、路10:17)
3.為病人抹油(雅各書5:14-15)
4.信心

    信心就是去作神要我們作的事,等候神的成就。用我們的靈來看神的話與作為,不要看環境。是神的醫治,神的應許,因著人的信心。(雅各書1:6-8)當一群完全不相信的人或地方,常常不會發生醫治,甚至耶穌也經歷。(馬可福音5:37-42、6:5-6)

5.聖餐中的醫治

    聖教會的例子,教會執事領完聖餐,多年肩部問題的醫治。台中思恩堂的課程例子,最後一天領聖餐、抹油禱告,手帕、手巾回去給病人,多人得醫治。聖經中的記載,今日仍會發生。

    課程中樊牧師提到為什麼人無法經歷神蹟與應許,乃是因為人的不信。他教導我們認識疾病,是生命和死亡的爭奪戰。

    他也教導許多疾病乃與邪靈有關連。(約翰福音10:10、馬太福音8:16、使徒行傳10:38、路加福音13:11、馬太福音12:22)他自己服事的經驗,當他加了命令耳聾、啞巴的靈離開的禱告後,開始有耳聾、啞巴的得醫治(馬可福音 1:30-31)。路加福音4:38-39「耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊,斥責那熱病,熱就退了。他立刻起來服事他們。」因為她是被轄制所以用「斥責」的方式,仇敵利用疾病來擄掠、綑綁、欺壓、壓制我們。(伯42:10擄掠、路13:16綑綁、賽58:6欺壓、徒10:38壓制)

    林肯黑奴解放的例子,但是還是有許多黑奴仍不相信黑奴解放宣言,因此沒有使用他們應有的權利。台灣因著基督徒沒有能力,所以福音沒有傳開。印尼雖為回教硬土,受逼迫、福音難傳,但現今卻有百分之三十的基督徒,許多願意為主殉道的人。

    課中樊牧師提到我們的靈魂體都應該是健康的。真正得醫治不是靠禱告,乃是靠宣告、相信神的話語,並領受而得。
加拉太書 3:13,因著聖經的依據,神的應許我們可以脫離律法的咒詛。但我們需要相信才能經歷。信心生信心,疑惑生疑惑。不斷宣告神的話語,神的話語就帶下神的能力。

路加福音1:37「因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」路加福音10:19「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。」

    樊牧師建議我們可以操練每天求神光照三件事悔改、十件感恩稱謝的事。我們的信心唯獨建立在神的話語上(以賽亞書55:11)。花時間研讀神的話語以得到神的應許。信心讓你「成了」灰心讓你「罷了」;信心讓人「做工」,灰心讓人「停工」;信心讓人「得著」神的應許,灰心讓人「失去」神的應許。

    靈與魂生病會影響我們的身體,所以有些人需先作釋放,才能得醫治。釋放不是治標治本,重要的是生命需要改變,過一個基督徒的生活,在真理上扎根,好的靈修讀經禱告尋求神的生活。邪靈沒有自己的身體,需要找到可以依附的,可以是人類可以是動物。(馬太福音12:43-45、馬可福音5:12-13、馬太福音 4:24)

關於邪靈:
1.污鬼邪靈會透過人說話(馬可福音3:10-11)
2.污鬼邪靈有心機(馬太福音8:29)
3.污鬼邪靈會尋求幫助(馬太福音12:45)
4.邪靈污鬼認得並屈服那些有權柄的人(使徒行傳19:13-16)
5.邪靈是很多疾病的起因(比率很高但不是所有)

    當禱告許久沒有得醫治,可以嘗試斥責疾病的靈離開。樊牧師禱告感冒的例子,禱告斥責墮落的細菌離開,很大的成效。

主聖餐中的醫治 

林前11:27-34關於聖餐的教導,大部分教會都會注意前面經節,我們從30節看,請注意「因此」兩個字。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。聖餐不是一個儀式而已,清泉課中利用聖水,效果很好,但不是儀式而是其真正的意義。
出埃及記12章定逾越節的禮儀(出埃及記12:5-10),聖餐裡面寶血的部分教會比較瞭解,但擘餅部分比較不瞭解,血代表神的保護和永約的記號。吃羔羊的肉:火烤,因為羔羊已承擔我們的罪,需火烤除罪,酵代表罪,苦菜代表苦(約翰福音1:29、羅馬書5:9)

詩篇105:37「他領自己的百姓帶銀子金子出來;他支派中沒有一個軟弱的。」乃因他們吃獻祭後的肉,預表我們吃了基督的身體,300萬人都是健康的。

約翰福音6:51-57提到吃主肉、喝主血,我們怎樣喝主血吃主肉,主餐時乃是喝主血吃主肉。象徵從疾病中得醫治,照規矩領聖餐。一般教會都會提領聖餐之前需對罪交代、檢視罪。領聖餐需思考,餅象徵耶穌受鞭傷的身體,血是耶穌為我們罪所流的血。

    樊牧師提到天主教修道院早期也醫病趕鬼,服事前都需領聖餐。不是領聖餐這個動作,而是對聖餐的意義有所瞭解,才能得到領聖餐帶來的益處。所以需要養成好的屬靈習慣,領聖餐前需要預備好才領聖餐。不是靠方法需要靠聖靈,我們要學習裝備後,需傳道、行道,福音才會廣傳、爆炸。所以,餅:羔羊破碎的身體帶來醫治。

    祝福的杯,新約的祝福,同領基督的血(歌林多前書10:16-17)。擘開的餅,耶穌受鞭傷的身體,同領基督的身體。需瞭解真理才能領受真理的祝福。不要被儀式所限制,要瞭解聖餐所代表的意義。生命有問題所釋放的,就會有摻雜、魂結...。如果是污穢骯髒的靈體是不可能與神很親近的。隨從神的人,是需順服神的看見,調整拿掉自己主觀意見。

    領聖餐食需思想,餅和杯不只是預表,它就是主的身體、主的寶血。醫治時有些病痛很頑固,加上禁食。禁食是基督徒的屬靈秘密武器(賽58:4-6、太6:13-16)。
    食物從某些角度來看是偶像,禁食乃戰勝肉體的慾望,會跟聖靈更親近,靈會更敏銳。不要用自己的血氣禁食,需聖靈的允許與神的恩寵才作四十天的禁食禱告,量力而為。禁食需要有異象去作,帶來同心合意,看見神帶來的合一。基督教的精神就是傳神、傳愛、傳道。樊牧師提醒我們要學習依靠神,不是靠自己的經驗、分析。今日教會受錯誤的訓練,不是依靠順服神,反而命令指揮神。

    醫治中身體的疾病許多是靈與魂被轄制,突然身體有疼痛的,很高的比率乃是你的靈受傷,反射到你的魂,最後到你的肉體。很多禱告一分鐘、三分鐘沒有醫治,很多需對付掉破口,其中很高比率與饒恕有關,聖經中七十個七的真理。

    一位牧師好友的見證,有一個神的僕人帶領聚會中,因宗教靈很強,敬拜讚美很強,聚會中他認為帶領的是異端,在大庭廣眾中指責毀謗,但這位牧師就笑笑、沒有生氣,奉主的名祝福毀謗的牧師。這位小有名氣的牧師後來得了腦癌,不久就去世。神做事的法則,神的僕人神來管,人不要越權,要保守自己的口。

    來自聖靈的肢體彰顯OK,但出自肉體的彰顯,則會招來邪靈的沾染。
    新約裡面的醫治不能離開聖靈,知識的言語用在醫治裡面是很重要的。

    樊牧師於課程中舉到幾個實際知識言語運用的例子,於華人葡萄園的教會分享服事,突然看到一位從中國來的姊妹,以為眼睛看到脖子長很大腫瘤,一下子看到一下沒看到,小心謹慎問姊妹脖子是否有問題。姊妹回答脖子裡面得了疾病,脖子常常會腫大,為其禱告作見證得醫治。這是知識的言語,在靈裡看到。另一個例子,服事長老,靈裡看見肩膀尚有一隻大老鼠,老鼠代表轄制,開始為其釋放。

    另一種為feel感覺,有一段時間帶聚會出來時,突然間腿或肩膀、耳朵疼痛,為這些症狀禱告服事。有一次高雄某保守教會,突然聖靈告訴一姓「王」的名字,不到幾秒鐘一位一模一樣姓名的姊妹站立,為其按手禱告後得醫治。後來神開更多服事的機會。

    有時會在mind裡read到未講明的事情。

    突然會這樣想think:服事中突然間想到有人牙疼,邀請有牙疼人出來,幾百人只出來一位,雖沒信心,後得知得醫治長金牙。即使心虛但仍順服神的感動。

    突然間脫口而出say it:常發生在講台或禱告中
例子:家中十七八人的禱告,突然之間脫口而出,眼睛痛需禱告,為人按手禱告,產生果子。

    重要的是敏銳聖靈與順服聖靈的帶領,夢中出現的知識言語,經服事對象允許再為其禱告,在末世神做新事,不要限制神的作為。知識言語若是出於神的必結出果子看出果子。知識言語不要把它蓋起來,在服事中需要釋放,使神得著榮耀,但要謹慎查驗,按照次序來。恩賜的運用要有次序,並順從權柄。聖靈要工作不要攔阻但需要辨別。在醫治聾子、眼瞎的眾多經驗裡,有現象(彰顯)發生的比率較低,大部分七八成以上沒有現象彰顯。不要看現象,看果子。將恩膏的能力轉移到患部,要看見果子。注視果子不是注視現象。

為什麼要走團隊?

因為恩賜不是每個都有,但在末世人人都要參與福音工作。

創世紀 1:26 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」「我們」指的是聖父、聖子、聖靈三一真神,都是團隊工作。路加福音十章中派遣兩個兩個門徒出去,傳福音乃是兩個兩個出去。所有的服事只有走團隊才能存活,團隊的有效、團隊加起來就完整。今天神乃是要他的子民在團隊中來運作,不是利用恩賜乃是運用恩膏的原則。

以賽亞書 10:27 到那日,亞述王的重擔必離開你的肩頭;他的軛必離開你的頸項;那軛也必因肥壯的緣故撐斷(或作:因膏油的緣故毀壞)。」靠著膏油,服事中需靠著膏油,

膏油是團隊服事中的靈魂。

團隊服事中膏油如何下來?
馬太福音 18:19 我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。
神成全事的三個條件:

1.兩個人(團隊)
2.同心合意one mind(合一,不分彼此)
3.求什麼事(需清楚明確的禱告,說清楚講明白)

帶來「天上的父必為他們成全」的結果,「必」乃是百分之百的成全
馬太福音 18:20 因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」
耶穌在我們當中的條件:

1.無論在哪裡
2.兩三個人
3.奉耶穌基督的名

滿足這五個條件的結果,帶來神恩膏的同在,這是進入團隊恩膏的要訣。

團隊服事裡三個重要原則:1.真理平衡2.同心合意3.成全別人

作神要我們作的才會成就,團隊帶來的恩膏常常勝過許多個人的恩賜。歌珊教會陳傳道學習使用團隊醫治,帶到大陸訓練家教會領袖,癱子都起來行走。團隊醫治服事中應學習彼此成全幫助,同心合意,摩西、亞倫、戶珥各盡其職,彼此成全沒有爭競。

團隊醫治主要是樊牧師多次靈修時,進入時光隧道靈裡清楚看的過程,琢磨一個多月尋求的領受。出埃及記17:8-16這段聖經中勝負在山上決定,山下的戰爭領袖是約書亞,敵人是亞瑪力人。山上摩西是領袖,禱告者代表權柄,亞倫、戶珥為代禱者,同心合一。

服事的三大原則

1.摩西宣告神的話發令禱告三重點

(1)任何人站在摩西的位置,能力、恩膏、權柄就在摩西身上。團隊帶來的能力。摩西需是受過洗的基督徒。
(2)醫治禱告是發令宣告的禱告,宣告神的話在靈界發生能力、奇妙的事。禱告要簡潔,張開眼睛看,不要抖,聲音大小跟恩膏無關。
(3)摩西領受恩膏為約書亞禱告

2.亞倫、戶珥為代禱者

(1)順服權柄
(2)同心合一
(3)把約書亞當成隱形人,看摩西
(4)常常操練
(5)忠心代禱到底

3.約書亞

(1)閉上嘴,安靜領受,自己不要禱告,除了長短腳、手禱告外閉上眼睛。幫助約書亞專心,容易領受恩膏。
(2)順服謙卑的態度,尊重摩西的權柄
(3)等候查驗

位置:
摩西需注意約書亞往前倒,自己要接住。權柄亂了就沒有恩膏,順服權柄同心合意帶來的能力。扶人的,不需要禱告、代禱影響約書亞領受服事。真理越強的教會,效果果效越大,生命紮實。

課中樊牧師作初階教導十大系統的醫治禱告與實際操練,其中包括

1.上半身疼痛禱告

長短手、疼痛點、頸項禱告法

2.下半身疼痛禱告

當中查驗在醫治中是關鍵的竅門(路17:11-14)
其中幾個需注意的重點:沒有長短手有痛點,利用痛點禱告。頸項禱告法,拇指靠攏避免碰觸到服事者的耳朵。把恩膏導引到患部,不是讓對方倒,在意對方是否得醫治。若患部不方便觸按,可以按觸頸項或骨盤禱告法。重要的是要有對神信心,醫治是逐漸好,馬上好是神蹟。逐漸好的比率是百分七十五,馬上好大概百分之二十五,癱子、眼瞎、耳聾得醫治是行異能。

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