披巾受任

    參加生命教育志工嘉義區感恩聚會，師母與幾位同伴接受披領巾受任不同學校團隊團長，這些日子其實很不捨她這麼拼，常常吃力不討好；但看到她(這些團長、同伴)因著看見需要相信神的心意、計畫，勇敢跨出自己的舒適圈，雖然會遇許多挑戰與困難，有時會被誤解感到挫折、灰心，卻不輕言放棄，因而使許多大人小孩得幫助，自己的生命也有所成長與擴張，相信你們付出的代價與堅持是值得的，上帝必記念祝福你們所付出的。把成果歸給學校、社區，把喜樂留給自己，把榮耀歸給愛我們的天父。

裡面的呼聲

    暑期到了，以往孩子們大多會去參加一些營會或特會，但隨著孩子的成長，今年有些孩子雖然仍去參加營會，但不再是受惠者，而是改為服務者，成為隊輔或是去服務。自己高一的女兒甚至想要參加三個服務隊，包括一個海外教育關懷服務隊要去緬甸，後來一個因一些原因而退出。

    問孩子為何想參與服務隊，孩子回答乃因在國小時，隨著以前的教會到屏東、台東原鄉的宣教服務之旅，讓她留下深深的印象，因著他們的表演祝福當地的孩子，自己很得滿足，看到自己可以幫助別人。於是期待當自己更有能力時，能盡己之力去幫助更多有需要的人，也透過服務的過程讓自己有更多的學習與成長。

    跟孩子說我們能資助她海外宣教的旅費很有限，她說沒關係，她說她要用她自己的儲蓄來支付，雖這需花掉她辛苦節省存下來的大半儲蓄，她並沒有就此打退堂鼓。為她感謝神，看見她的成長，深信是上帝把那愛人、助人的心放在她裡面，是那裏面的呼聲使她可以勇敢前行。願主記念並祝福她不斷的成長！

徒 16:9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。

以上照片為多年前屏東獅子鄉、台東延平紅葉村短宣照片

築夢人生之冒險之旅

上週二的禱告塔牧者同工聚集來到我們的教會，為了更多的認識瞭解我們教會及西區，同工們期待所在的堂會能多介紹教會，於是撥空整理了照片及過往分享有關教會異象策略的信息，藉著「築夢人生之冒險之旅」讓同工們對我們教會有更深的認識，進而能為我們教會與嘉義西區的需要祝福守望。

在整理預備的過程更能體會「一個教會」的概念與實際，發覺我們的涼風扇是道上教會給的，會議桌是秀桃師母張羅來的，樓下冷氣是台中宣教士Peter夫婦搬來的，安裝費用大部分是榮光堂奉獻的，還有嘉南教會給我們的越南聖經幫助越南新娘，福音車是差傳宣教士羅牧師他們奉獻的，孫揚光牧師贊助三個月房租，榮光堂、台南以琳、火把教會不斷支持我們青少的工作，一對北美退休主內夫婦的奉獻使我們又多走了一年，長老會順一長老夫婦近期也拖著老命來為我們的青少煮愛宴，到緬甸的宣教士錫麟哥文倩姊留下機車給我們代步，...當然還有許多上帝差來的天使，在過往七年來陪伴幫助我們一路走來...

主日時也透過這信息與弟兄姊妹分享，讓我們更清楚教會的歷史與異象...

異夢解碼

從2006.10.6日清晨Figs清楚的夢：「建立家庭的祭壇，使你家成為發光的教會。」開始我們的築夢人生。

• Bob Nolan牧師夫婦預言：你們的家是避難所，這是你們很重要服事的一部份。神利用你的家庭來訓練你國度的事情，國度比教會更大。
• 離開上個服事憑信心生活八個月->平鎮裝備->嘉義開拓
• CI榮撒卡牧師、吳霆牧師的祝福：要跳到新的階段，我們會完成我們已經開始的…
• Topy牧師祝福：如同撒母耳，撒母耳尋找年輕的大衛。撒母耳住在拉瑪的拿約，拿約 = "居所"

       => 服事方向：兒少領袖、家、預備居所(逃城)

    當中分享神如何透過祂自己的話引導我們「回嘉之路」，透過數據及神的話了解「家庭兒少」工作的重要，做好家庭兒少的最重要關鍵就是建立「家庭祭壇」，讓信仰生活不是抽離的，必須是「從家開始」實際活出「祭壇生活」，與神與人與自己有美好的關係。

    最後也透過影片、照片分享在這段日子裡我們所走過的，在家庭社區、校園關懷、福音服事、兒少領袖培育、肢體建造關懷各方面，看見神自己奇妙的作為：慈孝家庭楷模、小教會傳遞大幸福、104學年度世賢生命教育記錄、尋寶獵人Cosco一遊、就是想來這裡、美夢成真、過去失落的要一一尋回、好想留下來、外來的天使。最後也謝謝一路上有「天使相伴」，謝謝過往這些幫助過我們的教會、機構與肢體。

就是想來這裡

    在一次與青少年交談過程中，聊到大家為何會來教會，為何沒有離開呢？其中一位青少提到，記得第一次來到教會(大概五年前)，因為鞋上有泥土把教會弄髒了，不但沒有被罵，反而看到傳道自己為他清理，以往假若如此他常常是被大人念的，他感到在這裡他是被接納被關心的，於是那段日子他常不自覺的就到教會旁邊的國小外圍跑步，期待能看到傳道、師母或教會裡的人，常常一直跑到看到人後他才覺滿足地回家，也因為那時的跑步居然他在所在單位的跑步測驗需然都名列前茅。後來因著一些事件，傳道人因而警戒教導，自己很難過感到委屈心情低落，但後來發現傳道所說的沒錯，自己有所學習與成長，後來彼此的信任與關係也越來越好，也就越來越喜歡來教會。

    另一位青少則提到第一次來到教會(也大概五年前)，是被人用車載來的，自己坐車會頭暈，雖然短短十多分鐘頭還是很暈，但一下車師母看見，就訊問暈車情形並試著用方法要緩和暈車情形讓他印象深刻；來教會後也認識了朋友，可以一起學習成長，因此教會也成為他紓解學業壓力的一個最佳去處。

    從孩子口中聽到他們的的自述，深深得到激勵，果然沒有白關心他們了！而且我們也看到他們當中多人，已開始在他們可以的時間裡陪伴關心比他們要幼小的孩子，陪他們打球、試著與他們聊天、請他們吃東西、或買禮物送他們；看見他們的成長，從接受者開始成為給予者，我們心中感到無比的欣慰，孩子你們真的太棒了！

    但並不是每個孩子都是如此的，許多孩子來來去去，並不是每個孩子都願意接受關懷與真理引導的，有玩有吃的時候總是會出現，但當需要學習改變自己時，許多人選擇留在自己舒適圈，不願進入伸展圈去面對自己與人生挑戰。

    想起一位長者的祝福：撒上1-3、15-17，你要看到極大的得勝，我的兒子，你要找到很好的年輕人，你要使他們像大衛成為領袖，你要找到年輕的大衛來教養他們。

撒上16:11-13 撒母耳對耶西說：你的兒子都在這裡麼？他回答說：還有個小的，現在放羊。撒母耳對耶西說：你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：這就是他，你起來膏他。撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

特別的奉獻

去年底認識的一位肢體的兩個年輕孩子，開始指定要把他們工作薪資的十一為我們教會奉獻。這兩個孩子並沒有來我們教會聚會，只不過媽媽曾因親子問題與我們有些互動，我們有一些的禱告祝福與協助；很高興看到他們親子互動越來越美好，孩子對神也有美好的回應，願意透過奉獻支持我們在兒少與家庭的工作，求神記念祝福他們的愛心。也感謝神透過他們的奉獻的鼓勵，讓我們知道我們所做的神知道，讓我們能靠著這微小的信心繼續往前行。

一個人可以帶出改變

比爾威爾森牧師嘉義活水貴格會特會 一個人可以帶出改變


比爾威爾森牧師自己的故事，母親是個酒鬼，牧師自己被母親遺棄，在街角沒吃沒喝三天，數百人經過他身旁，只有一人一平凡的基督徒駐足問候，得知他三天沒吃，後給他吃並帶他到兒童營會，因而改變了他的生命。一個人可以帶出改變，因著這個平凡的基督徒，因著他願意為一個飢餓的小孩駐足，一個小孩生命因此改變，今日因他創立的事工(全球最大的兒童主日學事工 Metro World Child http://www.metroworldchild.org/)，每週有將近十二萬的兒童上主日學，祝福全世界許多的兒童。

約翰福音20章裡馬利亞用「肉眼」看空墳墓，彼得用「思想頭腦」看空墳墓想弄清楚，約翰用「心」去看就相信了。

聖經中馬利亞、彼得、約翰三個人「看」的希臘文不一樣

你看見什麼呢？你是用肉眼看、頭腦看還是用心看呢？你看見周遭的需要嗎？你是數百人中那唯一願意駐足，因著你的駐足帶來人生命改變的那一位嗎？

深為比爾威爾森牧師的見證所感動與激勵，他與海蒂貝克一樣有一顆熱烈愛靈魂的心與恩膏。

挑戰--接納那些不可愛的人

    有位即將死於愛滋病的同性戀者去拜訪一位牧師。這人邀那位牧師共進晚餐時，並未說出病情。當他們在一家餐廳，吃到一半時，那人突然停了下來，直視牧師，然後併出一句：「我就要死於愛滋病了」。他迫不及待地等候牧師的反應，沒想到牧師竟熱淚盈眶，伸出手來握著那同性戀者說：「我很難過，我真的很難過。」

    後來，那位同性戀者就信主了。他把信主的原因告訴牧師說：「你想知道我為什麼決定信主嗎？在我告訴你我快死於愛滋病時，我注視著你的肢體語言。我猜想你會往後靠，躲開我，或暗中移動杯盤到你面前。我並沒有聽你在說什麼，但卻在注視你的肢體動作。沒想到你不但沒拒絕我，還伸出手來觸摸我。你的眼中充滿了淚水，與我感同身受，並接納我。就在那時，我決定相信你的神，我死時想去見祂。」（摘自「不願一人沈淪」，p.62，艾德．史福索著，以琳出版）

    挑戰來了!我們是否能用愛心去接納那些我們認為不可愛的人？我們用怎樣的態度去面對那些在過犯中的人呢？拒絕、輕視、自以為義的態度？

    假若你是那位牧師你會像他一樣？當我們看見人的軟弱或過犯時，我們又是如何對待他們？我們是否拒絕他行為的同時，也拒絕、否定他這個人？

忠心的管家--「僕人式領導」（Servant Leadership）

    曾於圖書館看到一本不錯的好書，是有關企業管理方面的，聽說在管理界是非常有名的甚有人豐為管理聖經。

聖經：馬太褔章十六章24節，哥林多前書四章1-2節，彼得前書四章7-11節

這本書書名為《僕人：修道院的領導啟示錄》(James C. Hunter, 2001)作者：詹姆士‧杭特，譯者：張沛文，出版社：商周出版社，作者借助一個中年人約翰的口，說出埋藏在聖經中「僕人式領導」（Servant Leadership）的真理。相信裡面所提到的管理原則，應該可適用於我們在義工團隊的經營，因為神賦於我們每一同工、義工甚或每一基督徒管家或領袖的身分，為要在這世代作光作鹽，帶出生命影響力。為與同工分享，特上網查了一些書摘，讓同工可以先一窺書中主要內容。

耶穌曾說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20:26b-)，現在的民意代表叫公僕，連總統都叫人民頭家，所以僕人式的管家其實大家都知道，只是絕大多數的人都只是說說而已，沒認真的去思考執行罷了。在這本書用了幾個相互關聯的重要觀念來詮釋「管家」的真義，其中，一個好的管家權力的來源是「威信」，威信是藉著「犧牲奉獻的精神」來展現，而「愛的行為」更是做到犧牲奉獻唯一的途徑，「決心」是達成這一切最基本的需求。威信(僕人)式領導就是關愛別人、為人著想，這些足以讓我們打破自我所築成的高牆，進入別人的世界，一旦我們放下自我的欲望與需求，我們才能長大，也會變的愈來愈不自我，變的愈來愈快樂。

一、「管家的定義」簡單的說就是一種技能，用來影響別人，讓他們投入，為達成共同的目標奮鬥不懈。

二、建立威信──基督徒的影響力

簡單的說威信就是一種技能，運用影響力，讓別人心甘情願地照著你的決心行事，其中最重要的是「心甘情願」。基督徒們，對於世界，你的影響力在哪裡？如何在世人當中建立威信，提昇影響力，讓人們願意跟隨你，進而跟隨耶穌？

三、犧牲與奉獻

威信是建立在犧牲奉獻之上，而由一些具備威信，有犧牲奉獻神的好的管家身上我們也可以看出通常都有以下的特質；誠信、 以身作則、體貼、說到做到 、善於傾聽 、有責任感 、尊重別人 、不吝鼓勵 、樂觀 、熱忱 、感恩。美國電視名嘴強尼說過這世界上只有一個人，他再怎樣也不敢拿來開玩笑，那就是將終身奉獻給印度的德蕾莎修女，一生默默的奉獻，卻擁有無與倫比的崇高影響力。

四、愛是動詞

《僕人》這本書提到「愛是動詞」而非僅僅只是名詞，愛不是你對別人的感覺而已，而是你對別人的作為，否則愛就很難使人知道它的存在，愛是推己及人，找出並滿足別人的基本需要，這也是人常分不出的地方。愛是忍耐，恩慈，謙卑，尊重，無私，寬恕，誠實，守信，這些都是行為，是可以做到的。

五、決心與忠心的委身

耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24)耶穌所要求的是一種「決心」。若以數學公式來表示的話：

意圖＋行動＝決心：有「意圖」又有「行動」才能展現「決心」，這也是做好每一件事情的必要條件。

意圖－行動＝空想：如果，有「意圖」卻沒有「行動」那只不過是「空想」而已，一個天大的計劃，要是沒有行動，那是沒有價值的。

六、從選擇開始

    每個人都有選擇的權利，例如我們可以選擇要忍耐還是不耐，要心存恩慈還是嚴以待人，要認真傾聽還是找機會插嘴，要謙卑還是自大，要誠實還是欺瞞，要全心投入還是蜻蜒點水。當你做了選擇之後並不表示你一定可以做的到，還必須經過訓練，學會這些技能，直到這些技能變成習慣，進而習慣成自然，人是習慣的動物，就像大多數人每天都開同一條路上班一樣，等養成了習慣自然就能運用自如了。

我是你的高中同學

    呵呵！這好像是以前電視的一個廣告詞，不過有一天我倒是用上了。因為在路上遇到了二十多年前的高中同學。

　一時之間他倒沒認出我，在我們一生當中不知接觸多少的人，有太多的人可能我們一生當中不會在碰面，即使在路上碰到了可能跟我這位高中同學一般，根本就認不出來了，因為我們都已成長，樣子與當時可都不一樣。高中同學都如此，更不要說國中，國小幼稚園了。

　算算自己到目前為止接觸的人還真不少，親戚，同學(從幼稚園到博士班)，服役期間(同受訓的，當教官教的)，工作服事接觸的(學校,教會)...，說不定有超過好幾萬人...

    但在這好幾萬人，他們到底怎樣，他們的光景到底如何，他們當中又到底有多少人認識主，多少人找到生命永恆的意義呢，實在是無從了解。台灣有這麼多的人還沒有認識主，主所託付的大使命何時才能完成，想想神既然把這些人帶到我們的生命裡，或許就是從他們開始，就是從愛我們週遭的人開始吧！

堅定而持續的熱忱

    一個充滿熱忱的年輕傳道人所寫的書，書中分享擴展校園工作的三方面熱忱，禱告的熱忱、權能佈道的熱忱及建立簡單教會的熱忱，書中很明顯感受他的熱忱與熱力。不禁思考熱忱這東西，是的不管作任何事我們很需要熱忱，常常我們熱無法持續，我們缺乏熱忱，缺乏對工作的熱忱、缺乏對人的熱忱、缺乏對家人朋友愛的熱忱，缺乏對靈魂的熱忱，缺乏禱告的熱忱。我們也希望去愛、去工作、去傳福音、禱告...，但缺的就是動力，缺的就是那股熱忱，常常一些小事情、一點挫折一點不如意、一點聲音、一盆冷水就澆熄我們的熱忱。我們真需要熱忱，但熱忱從何來？愛的熱忱乃是從神來的，從神來愛的熱忱才能持續。熱忱、熱情的希臘文「enthusiasm」，「en」是「在…裡面」的意思，「thu」希臘文是「theos」是「神」的意思，這點出在上帝裡才會有熱情。因為神是愛火的源頭。約翰一書4:7-8 (p.348)：親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。因此，認識神在基督裡，更多的藉著讀神的話、團契聚會、禱告尋求認識神，並遵行祂的旨意，遵守他的命令有傳道的行動，這樣我們才能得著真正的熱情，堅定且持續走在異象之中。

    主啊！求祢幫助我們！求祢將那愛靈魂的熱忱賞賜給我們，以致於我們能勇敢的去傳，勇敢的不為逼迫不為面子為你作見證。也求祢給我們禱告的熱忱，讓我們能為我們的親友、為我們所愛的人，為我們的配偶、孩子、父母守望，為我們關心的人為靈魂儆醒，為我們的社區、校園，為我們所在的地區、城市，為我們國家來禱告，求主的公義、正直、公平與憐憫運行在我們的國家社會。求祢為這不冷不熱的社會澆灌你的熱忱！！

服事的反思

全職服事有一段時間，因著服事的關係看了許多，聽到了許多...　

覺得蠻可惜的是，許多服事(不管教會或機構)的一開始都蠻有願景目標與盼望，但到最後常常看到許多服事沒有達到預期的果效，不是中途腰折、虎頭蛇尾，一開始都嘛說滿有神的帶領與祝福，到後來卻常常因著種種原因，特別是人的關係，可能偏離了起初的呼召與異象，不了了之...

一般常見的問題是，因著眾多的差異(不同區域地理環境、同工與神的關係、各種背景…)，同工間對事工認知未有一致性與共識。另外加上同工的分工、定位不清、溝通不夠以致同工對事工委身負責認知不清，事工的推動自然不易。

因此，服事的同工自己常常要反思，對共同的服事異象的認知是否一致呢？委身度如何？是否與自己的異象呼召相切合？對共同異象的了解與宣言認識了解多少？裡面的定義與標準有共識？不一樣的認知想法可能會帶來不一樣的作法與結果。接下來就是如何推動達成共同的服事異象呢？對策略做法有共同的認識與共同遵守的原則確認嗎？是否每個參與同工對事工的服事有清楚的方向？能定出具體的策略與長中短期目標而且願意委身當中一起努力？

接下來我們要看

領袖及主工人的困難與問題：(需了解與反思悔改的部份)

常見主工人的困難為，主工人的服事混亂、虛假、不願擔負責任、不夠委身、驕傲、不願彼此順服、自私、不願彼此成全、懶散、偷竊(神授權管理權的時間、金錢、才能…)、妥協、逃避、不願認錯與悔改…

另外是主工人屬靈生命的問題：

　主工人是否柔和、謙卑？能否聽進建言？是否聽到真實的意見？聽到各方不管是外顯或隱藏的意見？同工是否有足夠的時間與管道途徑思考回饋意見？主工人是否常常於主前謙卑尋求聽取神的意見，支取從神而來的智慧與心力？推動的事工與原則策略是否有明確神明確的帶領與聖經依據？是否看重神看重工人甚於看重事工？主工人是否陷入拼業績建立自己的國度迷失裡呢？是為要成全同工各盡其職？還是只是雇工交差了事？

　主工人的裝備訓練是否足夠？教會或機構是否有整全配套連貫的同工訓練系統？主工人是否受過必要基本的一致訓練與裝備？假若沒有基本且一致的認知、裝備、態度與專業能力，如何推動達成共同的目標、策略與異象使命？什麼是主工人基本且一致的認知、裝備、態度與專業能力？誰來訂立呢？主工人與神的關係如何呢？是否先有對的人對的生命才有對的服事對的事工？是神在事工前面還是事工在神前面？

主工人是否有足夠的安息與休息(足夠的時間與自由)，是否遵守安息日、安息年、禧年原則？主工人是否有得勝更豐盛的生命，還是充滿破碎受傷心靈，也不斷造成別人的受傷，產生更多的破碎受傷心靈？主工人是否需要先內在醫治與釋放得到全然全人的醫治才能有好的服事與果效？主工人生命中的優先順序為何？是否服從神的原則？主工人有足夠的團契並受到關懷與牧養？主工人是否有屬靈的遮蓋與學習榜樣可以學習智慧、能力、信心…各樣榜樣？主工人是否設定自我目標？服事與生命的態度如何？主工人是否彼此順服且順服其帶領者，不論斷其帶領者？

除了前面提到的服事反思，其他我想到的是：組織人事執掌權責是否明確，同工服事與管理相關的管理制度是否明確(是否有相關配套或適宜辦法與規章)也是可以反思檢討

　另外事工是否整盤思考，是不是只是腳痛醫腳2266，事後才補全浪費資源，是否對事工(含人、時間、物、經費、策略、工具、方法、制度、流程、作業程序…)有一整套的考量配套思維與計畫作法。人事管理制度是否明確(是否有相關配套或適宜辦法與規章)

同工的協調溝通及文字表達等能力或恩賜及效率是否足夠或需加強，是否充分授權與放手，是否建立團隊領導服事，領袖的領導力與技巧如何。捐助者的經營與經費的籌募，是否有良好的溝通平台或工具，與同工的溝通互動機制，以協助同工間的溝通與印證。

是否走在神的旨意計劃裡，是否恢復神的權能治理(恢復神的原則、秩序與順序)？藉著一同尋求神的引導並順服？進而能大有恩膏與能力的服事？how？how to 進入神的同在有恩膏與能力的服事？是否有足夠的愛恩膏與能力？怎樣的愛？全然的愛、犧牲的愛、無條件的愛、帶來改變的愛、賦予生命的愛？聖靈的充滿與生命的更新？=> 同工自己需先擁有才帶出影響力？How to？

各部門或同工的自我定位與功能是否明確，是否建立五重職事團隊服事分工。同工生命生活與關係的連結是否先於事工的連結。

年度計畫、行事曆、重點事工(何為現今的focus的優先事工方向與重點事工？什麼是神真正要我們作的？其他不是神要我們作的是否放手割捨或停止？) 是否訂出具體、可量測、可評估的目標？

配合異象使命的服事策略如何落實於服事中。同工是否實際運作？有落實的作法嗎？

以上是一些反思，提供有心於服事的主工人一同來思考!

喜悅與安慰

    看著小Jessie一天天的成長，我和Phoebe時時充滿著喜悅，只要看看小Jessie純真的笑容，常常可以忘了一天的忙碌與疲憊，相信這是所有作父母者所相同的。感謝主！同樣在得勝者的服事裡，當我們看到所關懷的學生，生命有所改變、有所成長，相信這也是所有義工最大的喜悅與安慰，因為我們所作的並不是徒然的。  (2000-09-25 )

    感謝主的恩典！小Jessie已經七個多月大了，今年要過她第一個聖誕了。她啊！現在不僅會坐，而且會到處爬來爬去，稍不留意就爬得不見蹤影。她特別喜歡翻書，常常和爸比和媽咪搶聖經或書看，也喜歡和爸比搶彈吉他，對聲音似乎蠻敏銳的。本想Phoebe退到幕後做個全職媽媽，可以好好休息一下，沒想到全職媽媽的服事，不會比以往輕鬆，不僅要照顧小孩，還常常要part time幫我忙，真難為她了，也謝謝她全力的支持以及在背後的代禱守望。 (2000-12-21)

青少年的教養

前陣子與一位主內肢體聊到青少年教養，自己的一些感受與分享：

青少年的教養關懷最佳狀態，真的最好是回歸到家中，主要教養工作應該由父母來做。但蠻可惜的現代父母都太忙了，甚至在教會中也是，把神所託付的工作完全交給教會的青年牧者或輔導，真的不符合聖經中的教導，只不過是在現實生活中妥協了！

青少年的教育應該包括學校教育、社會教育與家庭教育三方面，而家庭教育的比重應該是最重的，因為孩子在家裡的時間最長，父母對孩子的影響最大，照理父母對孩子的了解、關心、愛也最深，這是別人無法取代的。怪不得在舊約神就藉著先知預言，瑪拉基書 4:5-6 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」末後的復興要從親子關係的恢復、修復、醫治開始，父母教養的角色真的是其他人所無法取代的。

記得一本書「以家庭為本的青少年事工」(學生福音團契出版社)提的概念很好！青少年的牧養不以個人而以「家庭」作為牧養的單位，這樣效果才會明顯。青少年不要再與大人分隔了，要不他們如何從成人中學習，如何學習與成人互動？當然有更多的成人願意投入青少年工作，對青少年工作當然很好，但前提是有多少的成年人願意興起呢？又多少的成年人能成為榜樣？或許成年人反而應該先被教育教導。若只單靠教會的全職傳道人，其實是很有限的，傳道人也有其家庭，需要照顧許多的羊，一對多下愛是很有限的，甚至自己的家庭可能先受虧損。所以最佳的狀況是，傳道人應該以專心祈禱傳道為重，教導教育成全裝備更多成年的弟兄姊妹起來做父母，起來成為年輕人的榜樣。

其實許多時候情形剛好顛倒，都是傳道人被成全在做各樣的服事，弟兄姊妹反而不知如何服事。常常位置錯置，許多時候弟兄姊妹有許多的期待與指導，傳道人沒有在他應有的位份上做好教導與榜樣，乃是疲於奔命或應付了事，不是靈力燃盡要不彼此經歷許多的冒犯與傷害。許多時候我們被人冒犯或冒犯人沒有處理會造成許多傷害，許多時候牧者會冒犯到弟兄姊妹，但更多時候牧者遭受從弟兄姊妹的冒犯只能忍耐承受，這都是需要去處理與醫治的。有一篇文章「處理冒犯」對蠻多人有幫助，主要教導如何處理被冒犯，大家可以參考！(http://www.wretch.cc/blog/birdmail/16010506)

青少年的教養關懷，不能只有大學生哥哥姊姊輔導，其實大學生他們也還只是孩子也還在學習，一些輔導倫理、兩性相處很需注意，不小心或造成許多的傷害，若有成熟的成人協助相信會有很大的幫助。多為牧者禱告吧！牧者也是人也需要成長，祝福更多為父的牧者興起，其實保羅在歌林多前書 4:15：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」為父的真的不多，需要更多禱告，讓更多為父為母的人興起，不只包括傳道人，如同人人都有機會結婚成為父母，人人也都可成為家職場的祭司與牧者。

成人的弟兄姊妹們要加油了！祝福身為成人的你我被主興起！勇敢起來做父母！教養你自己的孩子！

持續火熱的服事敬拜

    我們常常會參加許多的聚會、特會，然後接受禱告祝福服事，有時服事者會有預言祝福。有時神會藉著這些祝福來印證帶領我們正在尋求的事，但也有許多時候反而使我們被局限於這些話語裡面，反而限制神在我們生命的作為。所以關於先知預言需要多方查驗並等候，像挪亞、亞伯拉罕、​約瑟、大衛...甚至耶穌自己，都是經過許多時間才經歷​神的應許，他們才進入神的命定。挪亞建方舟多少年？亞伯​拉罕從聽到神要祝福他的子孫要像天上的星那麼多，到他生​下以撒經過多少年？（25年）約瑟從他做夢日月十一個星拜他，到以​色列移民埃及經過多少年？他乃經歷22年才經歷他的夢應驗。大衛從被撒母耳膏立，到真正登​基作全以色列人的王經過多少年？（也是二十多年）耶穌從出生就被預言，一直到三十歲才開始服事進入他的命定。從上述似乎看見​我們要服事主前，神乃是先花時間來預備器皿，而且需花蠻​長的時間來預備雕塑，雕塑他的生命、信心、品格、能力使器皿能合祂所用。

    記得聽一位牧者說到，他送他的兒子去IHOP學習音​樂敬拜，要好好學習音樂敬拜帶領技巧，那知去那裡他們沒​讓他先學技巧，乃是讓他先在IHOP浸泡半年多，先由敬​拜的生命、態度、深度開始，這是一個符合真理的順序。一​個好的服事、有果效的服事，絕對需先從成為一個對的人開​始，重點不在樂器、技巧，重點在於我們這個人對了沒有，​我們自己有沒有來到神面前，假若我們沒有來到神面前，又​如何把人帶到神面前？所以當打開新約書信，我們看到服事​主的資料條件裡，對執事、長老、監督...的條件裡，神​的要求幾乎都是生命、品格的要求，恩賜卻只有一兩項。（​可參考提摩太前書第3章、提多書一章5-9節）

    

    我們是否能常常保持火熱的心，持續不間斷的敬拜服事主？而不是三分鐘血氣的火熱？路加福音 24:32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的​時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」求神幫助，藉著祂的話​讓我們的心可以持續的火熱，願意捨己、破碎老我、面對自​我的軟弱，勇敢堅持到底跟隨祂十架的道路。神的道乃是可以生根、發芽、茁壯、結實在我們的生命與生活到永遠。

重建愛的城牆

聖經：尼2:17-20 講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 我們的世代

● 你看見什麼？(尼2:17)

尼希米看到：他的同胞遭難、耶路撒冷荒涼、城門被燒、同胞受凌辱…在我們的國家、城市、教會、家及個人，
你又看到什麼？

● 求神讓我們看見破口與需要(路4:18-19)

→堵住罪所造成的生命破口，重建信、望、愛保護城牆

※ 我們的回報

● 仇敵的嗤笑與藐視(尼2:19)
● 亨通、有分有權及被記念(尼2:20)

※ 我們的回應

● 你有何回應？(尼2:18)

如同荊棘篇摩西剛開始的回應：(出3、4) 「我是什麼人，我是誰？」「我要對他們說什麼？」「他們必不信我」
「我是拙口笨舌的」「主啊！打發別人去吧！」？ 

● 尋求恩手齊來建造奮勇做工(賽6:8)

是否如同以賽亞、布永康、海蒂貝克、阿卡族宣教士家屬的回應：我在這裡，請差遣我！




※ 回應與代禱

● 邀請人參加教會的活動
● 為教會舉辦的活動代禱
● 支持參與教會辦的活動

金句：我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。(尼2:18)

<手牽手為少年>

在美國的一個農莊，全村以種植麥田為主，有一對農村夫婦，有一個很可愛的孩子，有一天這對夫婦要下田去，但發現他的兒子卻生病了。他們非常猶豫到底要不要把孩子帶到田裡去，因為他們種的是大麥田，目前長得比人還高，他們很怕把孩子帶去不方便工作，又怕把孩子一個人留在家裡無法照顧。最後他們還是決定把孩子帶去好一面工作一面照顧，但是不該發生的事還是發生了，當他們工作一直到傍晚時，發現孩子不見了，他們四處找終究沒有找到。於是他們趕快回村裡請求全村所有人一起來找，一連找了兩天還是沒有下落。

最後，大家作了一個決定，大家一字排開手牽著手，在數百畝的麥田邊一起向田中邁進，沒多久他們就找到了那孩子，但是孩子也死了。孩子的父親抱著還有微溫的小孩，留下為父的淚水喃喃地說，假若兩天前一開始的時候我們就手牽手來找你，你今天會是活的。這是一本書裡的故事，我不知，我們的家庭、我們的城市國家、我們的青少年或者我們的教會，是否也像故事中的這個孩子一樣？不知是會事後再來後悔，還是一開始我們就一起手牽手奉獻自己的力量投身其中？

另有一個心志

  

聖經：民13-14章           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 聖經中神僕的心志

   ● 挪亞的心志(來11:7)

   ● 亞伯拉罕的心志(來11:8,17)

   ● 摩西的心志(來11:24-26)

   ● 眾使徒的心志(來11:36-38)

   ● 迦勒的心志(民14:24)

※ 成熟心志成就主工

   ● 定睛在神的應許(根基) 民13:32-33, 14:6-9

   ● 正確判斷激勵人(思想) 民13:30-31, 13:32-33, 14:6-9

   ● 剛強壯膽不害怕(態度) 民13:31-32, 14:1, 14:6-9

   ● 專心跟從不偏離(行為) 民14:2,4,10,11,22, 14:6-7,24

   ● 存活並得地為業(結果) 民14:27-30, 24,38

※ 如何得著成熟心志

   ● 建造穩固信心根基(林3:14,西1:23)

   ● 聽道行道蓋好根基(路6:46-49)

   ● 真實經歷聖靈同在(弗3:16)

金句：惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。(民14:24)

<使徒們是怎麼死的？>  馬強盛／顏美娟

1. 安得烈：被釘死在一個X形狀的十字架上。他認為自己不配得跟主耶穌死在同一種十字架上。當安得烈的身體被釘在十架上時，他持續向那些虐待他的人傳福音，直到二天後才死去。

2. 巴多羅買：傳說當他在印度傳福音時，他被拜偶像的人捉住，被石頭打到半昏迷狀態，又被人用刀把全身的皮剝了，但他仍然向逼迫他的人傳福音，直到三天後才死去。

3. 大雅各：當他被帶去砍頭之時，他超凡的勇氣感動了一位逮捕他的人。那位被感動的人跪在大雅各面前承認自己也是基督徒。最後，這二人都被希律王．亞基帕一世砍頭。

4. 小雅各：他在印度被釘十字架，而身體被鋸成許多塊。

5. 約翰：在羅馬，他三次被放進一個熱滾滾的大油鍋活炸，但卻沒有受到傷害。他是惟一沒有殉道而安然老死的使徒。

6. 猶大：馬太福音稱他為達太，在土耳其的亞拉拉特峰上被人用箭射死。

7. 馬太：他把福音傳到非洲的衣索比亞。死時被人釘在地上，用斧砍頭。

8. 馬提亞：揀選代替賣主的猶大成為使徒。他被人用石頭打，又被砍頭。

9. 彼得：當他被帶去釘十架時，他要求自己被倒釘十字架，因為他認為自己不配跟主耶穌同樣的死法。

10. 腓力：他是被人吊死的，要求自己的身體被包在紙草裡面，因為他認為自己的身體不配得跟耶穌一樣受到同等的待遇。

11. 西門：又被稱為奮銳黨的西門，死在宣教的禾場。

12. 多馬：被拜偶像的祭司逮捕，並用火燙的鐵板虐待，又被放進一個火爐裡焚燒。

13. 寫雅各書的雅各：他被逼迫的人從聖殿的頂上約一百英呎的高度推下去，當逼迫他的人發現他並未摔死，就拿大鎚把雅各鎚死。

14. 路加：他把福音傳到希臘並殉道，被吊死在雅典的一棵橄欖樹上。

15. 馬可：在埃及的亞歷山卓城，被拜偶像的人五馬分屍。

16.   保羅：他被羅馬皇帝尼祿虐待，又被砍頭。

(上述神僕資料參考引用馬強盛／顏美娟「他們本是世界不配有的人」一文資料)

獻上頌讚與己為祭(敬拜人生２—銅祭壇)

經文：利1-7章 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 獻祭的意義(來 5:1)

 五祭的意義：(利1~7章)

燔祭又稱作焚獻祭，素祭又稱作穀物祭，平安祭或者稱作交通的祭或者團契的祭，贖罪祭又被稱作潔淨的祭，贖愆祭是講到賠償祭。

燔祭／獻祭者將自己完全獻給神；
素祭／獻祭者將自己的工作獻給神；
平安祭／獻祭者與神和好，謝神恩典；
贖罪祭／承認自己的罪及求赦罪(罪性)；
贖愆祭／承認罪並償還別人虧損(罪行)

前三祭是甘心自願獻的馨香祭，後兩祭是贖罪、補過必須的贖罪祭。前三祭的祭物如同與神不同的關係，夫妻、主僕、 朋友下送的禮物，後二祭的祭物如同贖罪、賠償懲罰的供物。

來 5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。

 為何要獻祭：

一方面來說，神需要屬靈的食物，藉著獻上祭物，使神得著滿足。另一方面來說，獻祭是為著解決我們與神之間的問題。因著罪，我們與神隔絕，且失去和平。藉著獻祭，我們能蒙神赦免，與神和好。

 重點與原則：壇上的火要常常燒著

獻祭者（按手：認同、聯合）；

祭司（中保：加柴、清灰、獻祭）；
供物（代替獻祭者、禮物）；
祭壇（屬靈門戶）

※ 神所要的祭

 獻自己為活祭：(羅12:1-2)

活祭就是將生命的主權交在神的手中，讓神的旨意實行在我們的生活上；活祭就是說，我們的生活是向自己死而向神活。

 感謝頌讚為祭：(詩50:14,23, 來13:15)

 行善捐輸為祭：(來13:16, 腓4:18, 賽58:6-7)

為神賜才能、時間、財務…感恩，奉獻自己的才能、時間、財務…於神。並要奉獻心力於公益、神國度…的工作。

 憂傷痛悔為祭：(詩51:17, 詩34:18)

 神不悅納的祭：(何12:11, 瑪1:8,13)

神要的不是表面、虛假的儀式，神要的是我們真心獻上的敬拜 。

 用心靈誠實獻：(約4:23-24)

你的禱告與敬拜是心口合一？還是只是例行報告魂游象外？

 聽命勝於獻祭：(撒上15:22)

神所重看的，並不是我們所作的，乃是我們所服於祂的。

重要不是我們為神做了多少，重要的是我們做了多少，是神要我們去做的。

※ 實際回應與禱告

 敞開自己讓神鑒察(詩139:2324 )

主耶穌我願意向你完全敞開。
主耶穌求祢鑒察我每一個心思意念。
主耶穌我願意告訴祢我每一個軟弱。
主耶穌我願意告知祢我每一個祕密。
主耶穌在祢面前我不再隱藏自己。
主耶穌我願意向祢完全透明。
主耶穌我完全屬祢。

 奉獻主權的禱告

主耶穌，謝謝祢為我死在十字架上，我承認我需要祢，並接受祢做我的救主、我的幫助者和生命的主。現在我邀請祢進到我的生命裡面，掌管我生命的每一個部份。
作我靈魂的主，掌管我和祢的關係。
作我思想、態度、信念的主，掌管我所有的心思意念。
作我情緒的主，掌管我所有的情感表達和反應。
作我意志的主，掌管我所做的每一個決定。
作我身體的主，掌管我所有的行為。
作我眼睛的主，掌管我所看到的一切。
作我耳朵的主，掌管我所聽到的一切。
作我口舌的主，掌管我所說出的每一句話。
作我雙手的主，掌管我所做的每一件事。
作我雙腳的主，掌管我所去的每一個地方。
作我性方面的主，掌管我的性慾和性的表達。
作我時間的主，掌管我每一天的日子。
作我學業的主，掌管我的課業。
作我事工的主，掌管我的教會生活。
作我興趣的主，掌管我的生涯規劃。
作我家庭的主，掌管我的家庭生活。
作我產業和財務的主，掌管我的使用方式。
作我所有人際關係的主，掌管我和別人的關係。
作我壽命的主，掌管我的死亡時間和死亡方式。
謝謝耶穌為我所流的寶血，使我得到自由，我的名字得以被記在生命冊上。奉耶穌的名禱告。阿們！

金句：撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22)


<每天忙著對付／喻道故事集 >

有一位神學院的院長問學生說：「你今天都做了些什麼事呀？」

學生回答說：「我每天都忙死了，一直都在工作。我得管理兩隻鷲、兩隻豬、兩隻馬、一隻鹿，踩一條蛇、鬥一隻熊，另外還得照顧一個病人。」

神學院院長愈聽眼睛愈大。「我們院裡什麼時候成為動物園了？我怎麼都不知道呢？」院長回答。

那學生說：「兩隻鷲就是我兩隻情慾的眼睛，我常愛看那些不該看的東西，所以得好好的管理它。兩隻豬就是我愛偷懶的兩隻手，它們不喜歡做事，我得好好的鞭策它，好使它殷勤做工，多結果子。兩隻馬就是我的兩條腿，它們喜歡像野馬一樣亂跑，我得馴服它，才不會讓它走上邪惡的道路，要在真理的道上站穩腳步才行。一隻鹿就是我不安定的心，它常像小鹿一樣亂竄，焦燥不安，我得好好的管束它，才不會使我的心迷失了。一條蛇就是我那喜歡道人是非的舌頭，我得勒住它，不要讓它信口雌黃才行。另一隻熊就是我那貪婪的惡念，我得克制它，好使它不會危害人群。至於那個病人，就是我整個肉體，我得讓它吃好的靈糧，讀神的話語，這樣我纔能日益茁壯，真正長大成熟，滿有主基督的樣式。」

重建城牆

 

經文：尼1:1-4            講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 生命城牆重建（尼希米記的啟示）

        耶路撒冷城牆的重建

        探勘找出原因

        尼希米預表聖靈

        聖殿雖重建，但城門、城牆為亂堆

        聖殿：人的靈；城市：人的魂

        外圍區域：人的身體

※ 哪些城牆需重建

 社會的五大根基：政府、宗教、家庭、經濟、信念

 政府(治理、管理)：每個基督徒都被呼召來治理。(創1:26)

人受造就是來管理治理的；治理代表領導、牧養、照顧他人、確保神的旨意能完成、發揮影響力。人應該來治理，指所有的人應該進入管理的責任，動物、社會福祉、自然環境都在人的責任當中。神的國乃是神的治理，轉化乃是降服在神的治理，如此就有越大的權柄來治理。每個基督徒都被呼召來治理。

 宗教(敬拜的體系)：這是黑暗與光明國度的交戰。(創1:26-27)

神治理的權柄並不在於只死守神的話語，乃在於神的靈、我們內在，我們有無神的形像樣式。當人有神的本質形象，神就可以與人相交。神的權柄在於人與祂內裡的相交，屬靈的關係，在祂的旨意當中湧流出來。用神國來影響社會，需看土地上的人在敬拜什麼。因為他們所敬拜的就會行塑社會，帶來影響力。這是黑暗與光明國度的交戰。 

 家庭(婚姻、親子...)：需盡所有力量保守我們的家庭。(創 2:18)

家庭是神設立的法則。家庭需藉著神國的原則來保存，夫妻之間純潔將保存護衛我們的後裔子孫。魔鬼攻擊家庭夫妻關係，進而影響後裔、子孫。家庭裡所作的事會影響後世代。我們需盡所有力量保守我們的家庭。

 經濟：人昌盛的根基乃是謹守遵行神的道。(創1:28)

經濟遠超過職場、財富、土地、氣候、天氣、所有能參與生產的、包括地理、吹的風… 許多的因素。來源乃來自神，不是靠自己的智慧與能力。常常我們沒有尊崇神反而尊崇其他這些東西（瑪門）。神在乎人對財富的態度，錯誤的態度財富可能會把祝福轉為咒詛。命記第八章是關於財富，裡面一再強調謹守遵行，人昌盛的根基乃是謹守遵行神的道。當人遠離神時，會使財富成為我們神、偶像。當人把神放在首位，神就會把我們放在重要的位置。真正的財富不是這些看得見的，乃是我們的神。

 信念(世界觀、態度)：理當專注在神的話與與祈禱，這是初代教會的根基。(創2:17,來11:1,書1:8,太 5:18,太24:35)

神不讓人吃善惡樹，並不是祂不讓人能分辨善惡。乃是祂有其他管道讓人學習分辨善惡，乃是藉著祂的話語學習分辨善惡。信心超越人的邏輯，超越世界。信心偉人乃是唯獨依靠神的話語。當神的話語能成為我們的世界觀，我們就會超越世界。媒體、教育、文化、藝術、娛樂、同儕壓力…想影響我們的思想、社會信念的體系。我們要改變這些之前，需先回到神話語的根基打好馬步，否則我們只是帶著屬世策略，帶著屬世的世界觀去改變世界，無法帶來真正轉化。很多人的火熱是被誤導的，因沒有扎根在神的話語上。理當專注在神的話與與祈禱，因這是初代教會的根基。

※ 人對了世界就對了(詩11:3,弗2:1-2)

如果一個人是正確的，他的世界也就會是正確的。如果一個人是正確的，敬畏上帝，凡事對上帝負責，凡事以榮耀上帝為抉擇的根據，那他的世界也就會是正確的。改變所處環境也許很難，但改變自己卻較為容易。當自己改變後，眼中的世界自然也就跟著改變了。

但以理是禱告的人，唯獨神的智慧引導他。但以理使用神的預言看出他熟讀神的話語。

耶穌是最忙的人，但祂刻意騰出時間禱告。

到耶穌面前不是到牧師的面前。自己讀神的話語，讓耶穌成為核心，自己要聽到神的聲音。 

過犯罪惡之中，原文：在世界體系。不順服神話語的人就會成為悖逆之子，向仇敵敞開，思維方式跟世界一樣。降服誰就成為誰的奴隸，行事與世界一樣。

 重建城牆（轉化、社會五大柱子）

 建立祭壇

 禱告親近主（吸引神的同在）

 明白神的旨意

 大量讀神的話

金句：以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」(尼2:17)

<禱告祭壇見證 / 2012慕約翰特會>

    來自台北的職場見證，身處一間以算命師為人事部經理的公司，多數人可能無法接受就離職，但，我們得此位份不就是為了今日嗎？透過職場祭壇，為公司悔改禱告，沒多久，經理竟然就＂自願離職＂，感謝主！之後，神奇妙透過一些公司人事變動，使他能親自接觸董事長，並向他傳福音！董事長慢慢的改變，不止禁止在公司內打牌、算命，且在公司尾牙中公開說世界上一定有神並請基督徒們持續為公司禱告祝福！哈利路亞！我們身處何地必有祂的旨意！相信祂！

    一位來自宜蘭的學生，從小渴望成為法官，但在一次的祭壇中，神提醒他為什麼渴望成為法官，原來是因為他要向他父親一樣時常酗酒、破壞家庭的人定罪，但他在神面前悔改，突然之間，他不想成為法官反而發現他對外文系有著極大的興趣，這是之前沒有的。在被神觸摸後，全家也開始一起祭壇，父親的生命極大翻轉，最後，他跟牧師說，以後他要嫁給像他爸爸一樣好的人！感謝主！現在他們家的關係空前的好！

    來自台南的見證，一對基督徒夫妻卻沒有在眾人面前有好榜樣，埋怨、互相羞辱，甚至離開教會。深知無法向任何人分享，只能在祭壇前哭求，感謝主！在祭壇裡神光照她家裡的黑暗，她開始為此爭戰、斷開黑暗權勢，從前甚至無法溝通的夫妻，現在會相約一同牽手散步！

    來自台南的見證，信主兩年的姐妹因著家庭祭壇，半年內帶領篤信一貫道的姐姐全家和長期吃素並對基督教有著極大傷害的媽媽信主，今天過年終於三代同堂一同敬拜！曾經家暴的爸爸現在時常和媽媽唱著詩歌！哈利路亞！

    一位來自新北的牧師，他以前從不愛跟別人禱告，甚至是他的妻子，導致前一陣子他妻子開始拒絕與他讀經禱告！直到領受到轉化、祭壇的信息，他向妻子道歉，並開始主動邀請妻子一同讀經禱告。現在，他們關係恢復，從前會為了一些事抱怨的妻子，前天騎車摔倒，原本會打給這位正在聚會的牧師向他抱怨，結果，卻傳了一封充滿愛和希望牧師努力為主奔跑的簡訊！神在改變，當我們將主權交給祂！現在他們每天一定要一起禱告才休息，就算是在外地也要用電話禱告！

    現今許多基督徒將牧者偶像化，甚至取代耶穌！因為他們認為只有這些牧者可以聽見神，這想法會使神憤怒！神的僕人阿，帶領會眾到神面前，教導他們親自聽見神，不是依賴牧者而是神自己！(Ps.John Mulinde)

手牽手為少年

    在美國的一個農莊，全村以種植麥田為主，有一對農村夫婦，有一個很可愛的孩子，有一天這對夫婦要下田去，但發現他的兒子卻生病了。他們非常猶豫到底要不要把孩子帶到田裡去，因為他們種的是大麥田，目前長得比人還高，他們很怕把孩子帶去不方便工作，又怕把孩子一個人留在家裡無法照顧。

    最後他們還是決定把孩子帶去好一面工作一面照顧，但是不該發生的事還是發生了，當他們工作一直到傍晚時，發現孩子不見了，他們四處找終究沒有找到。於是他們趕快回村裡請求全村所有人一起來找，一連找了兩天還是沒有下落。最後，大家作了一個決定，大家一字排開手牽著手，在數百畝的麥田邊一起向田中邁進，沒多久他們就找到了那孩子，但是孩子也死了。孩子的父親抱著還有微溫的小孩，留下為父的淚水喃喃地說，假若兩天前一開始的時候我們就手牽手來找你，你今天會是活的。這是一本書裡的故事，我不知，我們的家庭、我們的城市國家、我們的青少年或者我們的教會，是否也像故事中的這個孩子一樣？不知是會事後再來後悔，還是一開始我們就一起手牽手奉獻自己的力量投身其中？

    發展青少年事工，以致青少年的復興與社區城市國家的轉化能否達成，一個很重要的關鍵就是，是否有人願意成為那key person，願意回應神作在弟兄中一個最小的身上。當尼希米聽到耶路撒冷之民，因沒有城牆之保障大受仇敵的凌辱的消息，他就憂傷禱告禁食回應神，為了神國的緣故犧牲個人付代價投入重建耶路撒冷城牆的工作；同樣地當尼希米對以色列百姓發出呼求「來吧！我們重建耶路撒冷城牆，免得再受凌辱」時，以色列百姓的回應是，我們起來建造吧，並且奮勇作這善工。最後，即使仇敵想藉著譏諷、攻擊、陰謀、灰心洩氣、懼怕、貪婪…等詭計想阻礙重建的工作，他們終於完成重建城牆的工程。

   神事工最重要的關鍵就是有人願意回應神成為那key person；尼希米若沒有回應神從舒適的環境回到荒涼的耶路撒冷，以色列百姓若沒有回應尼希米的呼求，起來建造並且奮勇作這善工，耶路撒冷重建城牆的工程絕不可能完成。當教會的兒童、青少年主日學、青年、社區事工、禱告會…牧師發出需求呼聲時，是否有人願意回應神參與頭深其中呢？弟兄姊妹們，來吧！讓我們重建青少年愛的城牆，成為每一失喪生命中的key person(關鍵人物)，讓我們手牽手為少年為教會，一起來參與在教會的服事中。我們一起禱告！！

生命轉化工程與計畫

        校園復興守望關懷的事工就像是重建耶路撒冷城牆的工作，它是一個協助校園學生生命轉化的工程與計畫。校園復興守望關懷的事工主要的異象使命就是要看到校園的復興與社區城市國家的轉化，我們深信當一個校園生命改變時，必會帶來他們家庭的轉化與改變，而家庭的轉化進而就會逐步帶來社區與城市的轉化，最後我們將看到我們國家的轉化。每個兒少的生命本來是單純、潔白的，但是仇敵惡者藉著各樣的誘惑與詭計，奪去孩子應有的平安、喜樂、自信、盼望與愛…，因此孩子的人生變成只有黑白，充滿著許多壓力、憂慮與愁苦。要改善這樣的景況，惟有當神介入，當神藉著基督徒的愛進到他們當中與家庭時，黑白要變彩色。所以校園守望關懷的工作，乃是要使黑白變彩色，使我們兒少與社區，由黑白轉變為彩色，它是一個轉化兒少生命，轉化社區城市國家的工程與計畫。

       但我們的兒少在哪裡？要到哪裡去服事我們的兒少？那就看看哪裡的年輕人最多了？對就是校園，那裡的年輕人最多。但如何進行這樣的兒少生命轉化的工程呢？我想應該「禱告」開始，求神興起機會讓我們有機會來「接觸」青少年及其家庭；接著按照兒少及其家庭的需要來「服事」他們；就如同尼希米記裡重建城牆，藉著我們的接觸與服事，幫助兒少及其家人建立起自信、盼望與愛的保護城牆。再來，用愛與真理來「牧養」兒少及其家人；最後，「訓練」他們使他們成為領袖，進而出去接觸其它人與家庭。期待藉著「禱告」→「接觸」→「服事」→「牧養」→「訓練」→「差派」→…這樣的事工循環。並發展基督徒與兒少及其家庭各階段的互動關係，服事他們的需要並幫助他們真實的經歷神的恩典，進而願意接受耶穌基督幫助與生命導師，並一生成為主的門徒使更多人的生命也得到祝福與改變。