裡面的呼聲

    暑期到了，以往孩子們大多會去參加一些營會或特會，但隨著孩子的成長，今年有些孩子雖然仍去參加營會，但不再是受惠者，而是改為服務者，成為隊輔或是去服務。自己高一的女兒甚至想要參加三個服務隊，包括一個海外教育關懷服務隊要去緬甸，後來一個因一些原因而退出。

    問孩子為何想參與服務隊，孩子回答乃因在國小時，隨著以前的教會到屏東、台東原鄉的宣教服務之旅，讓她留下深深的印象，因著他們的表演祝福當地的孩子，自己很得滿足，看到自己可以幫助別人。於是期待當自己更有能力時，能盡己之力去幫助更多有需要的人，也透過服務的過程讓自己有更多的學習與成長。

    跟孩子說我們能資助她海外宣教的旅費很有限，她說沒關係，她說她要用她自己的儲蓄來支付，雖這需花掉她辛苦節省存下來的大半儲蓄，她並沒有就此打退堂鼓。為她感謝神，看見她的成長，深信是上帝把那愛人、助人的心放在她裡面，是那裏面的呼聲使她可以勇敢前行。願主記念並祝福她不斷的成長！

徒 16:9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。

以上照片為多年前屏東獅子鄉、台東延平紅葉村短宣照片

尋寶獵人Cosco一遊

    本週青少聚會，台中宣教士帶我們分兩組至Cosco進行尋寶獵人，真是一個奇妙又充滿恩典之旅。我們禱告尋求神給我們關於今日行動找尋寶藏的資訊後，就搭著教會福音車前行。
過程中宣教士Peter夫婦給了我們很好的教練與榜樣，他們都是帶頭往前衝去找尋寶藏，看見他們的勇敢、也看到他們愛靈魂的心，讓孩子們有極大的學習，也因著他們帶頭做給大家看，於是大家就比較知道如何進行；有青少分享這次的福音出擊經驗是個很棒的經驗，也看到隨從聖靈的引導，很順利自然地與陌生人互動，把祝福與從天父來訊息傳遞給對方。

    我們這組行動印象特別深刻的是，其中我們在尋找簡單後背束口背袋的寶藏，走了大半賣場本都沒找到，但最後在將結束時終於出現，是一個中正大學大二的學生，他與兩位同學一同來逛賣場，後發現除了後背袋資訊外，他還符合穿短褲、戴眼鏡、學生、要考試...等多樣資訊，經說明活動與一番交談後，Natalie宣教士為他們祝福與送福音小卡，祝福他們未來的生命與考試。組裡一位青少年也有機會很順利的為另兩位陌生女士寶藏祝福祈禱，這是以往很不容易做到的，感謝主，原來福音出擊不再是那麼困難使人害怕的事。

    最後一個讓人驚奇的是，我們始終在賣場沒找到我們這組其中一個資訊，帶紫色雨傘(因賣場沒什麼人把傘帶進去)的資訊，但卻在我們回教會的路上，看見一個拿著紫色雨傘的男生從車上出來，往噴水火雞肉飯的方向走著，勇敢的Natalie打開我們的車門，在大家驚呼聲中及對方驚恐疑惑眼神下衝過去送給他祝福小卡，完成我們今天尋寶獵人之旅。也謝謝阿伯夫婦再次為大家預備好吃的鐵板麵，讓我們回來就有熱呼呼的東西吃。

尋寶獵人(20150430青少聚會)

    師母透過【你是誰】活動讓我們彼此更深的思考認識自己與別人，Peter藉著使徒行傳9:10-19亞拿尼亞的例子，學習如何成為一個有耐心、勇敢、渴慕、會觀察、探索搜尋訊息、徵兆、知道要到哪裡去為主尋寶的尋寶獵人。順一阿伯夫婦也再次為我們預備了好吃的牛肉、豬肉兩種口味的鐵板麵。

徒 9:15 主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。

慶祝耶穌降生的意義(聖誕節的主角)

每到了聖誕節，到處洋溢寫聖誕卡、分送禮物的歡樂氣氛，這節期的主角不是聖誕樹、不是聖誕大餐、不是聖誕老公公，乃是耶穌，聖誕節乃是慶祝耶穌的誕生。但耶穌的誕生與我們有何關係，我們為何要慶祝祂的誕生呢？

記得以前在教會青少聚會來自拉脫維亞宣教士曾分享一聖誕故事，這故事剛好可以讓我們了解為何要慶祝耶穌誕生及意義。他說到：

很久以前，在加拿大有一個家庭，媽媽和孩子們都相信上帝，可是爸爸卻不信，因為爸爸覺得，上帝是在天上榮耀尊貴的神，祂怎麼會降生成為人呢？他充滿懷疑疑惑，心中滿是不信。

有一年的聖誕節下雪，媽媽和孩子們照往常一樣去教會做禮拜，爸爸獨自留在家裡泡茶；當他正喝著熱熱的茶時，忽然聽到門外：叩叩叩的聲音，他想這麼冷的天，怎麼會有人來呢？一定是聽錯了！但是一會兒又有叩叩叩的聲音，於是他站起來走到窗戶旁邊往外面一看，你猜他看到了什麼？ 1.聖誕老公公2.一個人3. 鵝...？

是鵝！而且是一大群的野鵝！天氣這麼冷，正下著大風雪，這群野鵝一定是因著大風雪迷路了，又累又冷於是來到他們的院子裡。他們的院子旁邊就是穀倉，這個爸爸想到，天氣這麼冷應該趕快讓這一群鵝到他的穀倉裡去，那裡溫暖又安全，要不然牠們一定會凍死的。

於是他跑出去，對著這一群鵝又趕又喊：趕快到穀倉裡去！那裏安全又溫暖，而且有食物！趕快！可是這一群鵝沒有進穀倉，反而因爸爸的出現都被嚇跑了！但是由於天氣太寒冷了，一會兒這些鵝又通通回到了院子。爸爸想，怎麼辦呢？鵝留在外面很危險耶，於是，他想到了一個辦法，他拿了很多麵包屑，從院子撒到穀倉的門口，希望這些野鵝因著去吃而進到穀倉，可是沒有用，鵝還是沒有進到穀倉。

突然，他想到一個好主意！他就跑到穀倉裡面，抱起一隻自己養的家鵝，把牠放到院子裡和那群野鵝在一起，他自己養的家鵝原來在溫暖的穀倉，但被抓到冷冷下著雪的院子，哇！好冷！於是這隻鵝很快的衝回溫暖的穀倉裡，那一群野鵝看見家鵝衝回穀倉，也跟著那隻家鵝一隻一隻的進到穀倉裡面，終於安全了！這位爸爸就趕快關上穀倉的門！

走回到自己的家，這個爸爸繼續喝著熱茶，對自己拯救了一群野鵝感到很得意！突然！他想通了，上帝就像他一樣，很希望世界上的每個人，都有一個溫暖安全的家，可是人就像那些鵝一樣不明白，所以上帝差派祂的獨生子耶穌基督降生成為人的樣子，就像自己的那隻鵝一樣，要帶領他所創造的兒女們回到天父的家！於是這個爸爸豁然開朗就相信了上帝，接受了耶穌的救恩！

約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
太1:21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

親愛的朋友，慶祝聖誕節的意義，乃是為了慶祝上帝賜給我們祂的兒子耶穌，道成肉身來到地上，為要引導我們、救我們脫離罪惡、愁苦，讓我們能得到平安，喜樂和永恆的生命！所以聖誕節不僅只是收禮物的季節，它更是一個經歷上帝的愛，並採取行動去愛與分享的季節！願您也能像故事中的爸爸一樣，認識天父的恩典，領受祂的慈愛與祝福。

恩典與祝福

感謝主！收到一份很特別、高級且精美的禮物，就是我們穿在身上Crazy J出品的「恩典」與「祝福」100%精梳棉T-Shirt。這是一位認識的主內青年的自創品牌，質料很不錯，可以藉著衣服上天父的故事，把天父的本質及所要給我們的恩典與祝福，穿在身上帶到所到之處與人分享；透過送禮祝福的方式與人分享天父的美好。

假若你正在為如何送一份好禮給人煩惱，或許你可以選擇這樣特別有意義的禮物；有興趣的可以連結 www.crazyj.net，給創業的主內青年一些鼓勵與支持。

箴 11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

一個人可以帶出改變

比爾威爾森牧師嘉義活水貴格會特會 一個人可以帶出改變


比爾威爾森牧師自己的故事，母親是個酒鬼，牧師自己被母親遺棄，在街角沒吃沒喝三天，數百人經過他身旁，只有一人一平凡的基督徒駐足問候，得知他三天沒吃，後給他吃並帶他到兒童營會，因而改變了他的生命。一個人可以帶出改變，因著這個平凡的基督徒，因著他願意為一個飢餓的小孩駐足，一個小孩生命因此改變，今日因他創立的事工(全球最大的兒童主日學事工 Metro World Child http://www.metroworldchild.org/)，每週有將近十二萬的兒童上主日學，祝福全世界許多的兒童。

約翰福音20章裡馬利亞用「肉眼」看空墳墓，彼得用「思想頭腦」看空墳墓想弄清楚，約翰用「心」去看就相信了。

聖經中馬利亞、彼得、約翰三個人「看」的希臘文不一樣

你看見什麼呢？你是用肉眼看、頭腦看還是用心看呢？你看見周遭的需要嗎？你是數百人中那唯一願意駐足，因著你的駐足帶來人生命改變的那一位嗎？

深為比爾威爾森牧師的見證所感動與激勵，他與海蒂貝克一樣有一顆熱烈愛靈魂的心與恩膏。

設置教會line@生活圈

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    隨著科技的進步，人群的聯絡、連結聚集，開始走向網路虛擬，也因此衍生許多的問題。因此進入虛擬、網路世界的禾場去接觸這廣大羊群，並試著把羊從虛擬帶領回到真實世界實為現代教會急需面對的課題。

    bbs、網站、部落格、MSN、...，這些似乎都曾風光過，但隨著智慧手機的興起，臉書、LINE、微信...似乎曾為許多人每天必看必讀必逛必...的地方，許多人的生活幾乎已離開不了這些社群。因此假若能善用這些社群工具，或許能成為一個傳福音讓人認識基督信仰的利器！

   前不久在論壇報的文章上看到「運用手機社群LINE@ 賴一下福音傳千里」的文章，現今台灣人使用LINE的人數相當多，LINE@主要有三個功能與應用，包括一對多的廣播功能、查詢自動化功能、一對一對話功能，LINE@相當適合教會應用在傳福音的策略上。因此也試著為教會建立LINE@生活圈，近期還利用它的調查功能，設計了聖經測驗，想來逐章測測您馬太福音實力的，歡迎來逛逛！「我們家的教會」line@生活圈 https://line.me/ti/p/%40iox0199d 。

《我們家的教會》line生活圈，是以類似智慧機器人為概念設計，用發送數字或關鍵詞方式查詢所需資訊（例發送“0”查看"主目錄"，"祈禱"查看"祈禱"相關經文或訊息），也可以複製或轉傳相關資訊給需要的朋友，或向朋友推薦此生活圈。

主要內容設計如下：

0.主目錄
1.使用說明
2.關於我們
3.造就裝備(不同信仰造就主題) 
4.我想認識耶穌
5.我需要禱告
6.聖經經文選讀(疑難時的幫助、生活中的引導、基督徒的美德)
7.線上聖經閱讀
8.線上詩歌影音敬拜

9.常見使用問題QA

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* 若您想尋找一些常用主題的聖經經文，可以發送“8”了解更多。

各目錄細項內容：

6. 經文選讀

61.疑難時的幫助

6101 哀慟時
6102 疼痛時
6103 祈禱時
6104 憂慮時
6105 厭倦時

6106 朋友背棄時
...

62.生活中的引導

63.基督徒的美德

5.為我禱告

禱告相關信息 http://goo.gl/NpSZJ6
《Help me禱告詞》http://goo.gl/Ys2mu2

《禱告時光》 http://line.me/ti/p/%40wco6025r


7.線上聖經閱讀

Your version線上聖經  https://www.bible.com/zh-TW

聖經LINE一下  http://tool.ccnda.net/line/


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延伸閱讀：網路事工相關

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如何為客家族群禱告？

    底下是20080508朱柬牧師在桃園愛修園早晨生命讀經，分享「 如何為客家族群禱告？」的內容，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

以西結書 37:1 耶和華的靈（原文作手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

以西結書 37:2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

以西結書 37:3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」

以西結書 37:4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

以西結書 37:5 主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。

以西結書 37:6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」

以西結書 37:7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。

以西結書 37:8 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

以西結書 37:9 主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文作風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」

以西結書 37:10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

以西結書 37:11 主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』

以西結書 37:12 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。

以西結書 37:13 我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

以西結書 37:14 我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」

以西結書 37:15 耶和華的話又臨到我說：

以西結書 37:16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。

以西結書 37:17 你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。

以西結書 37:18 你本國的子民問你說：『這是什麼意思？你不指示我們嗎？』

以西結書 37:19 你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』

以西結書 37:20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，

以西結書 37:21 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。

以西結書 37:22 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；

以西結書 37:23 也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。

以西結書 37:24 「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。

以西結書 37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。

以西結書 37:26 並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。

以西結書 37:27 我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

以西結書 37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」

客家族群一直被忽略 

客家佔15%閩南70%

107次械鬥 

1826-1840閩南人把其他地方客家人侵掉

族群問題仇恨流血問題，問題的根 

客家受閩南人、日本人、外省人壓制

客家有幾波文化的覺醒，但如以西結書般並沒有生命氣息 

需要聖靈吹一口氣，使枯骨復活成為軍隊

客家很可能是猶太人後代 

閩南人有阿拉伯、猶太血統

漳州人很多是阿拉伯的後代 

海外猶太人主要是南國猶太後代回歸以色列

客家從中原下來，其文化習俗與周遭人不一樣，不容易融入當地文化，作「客」 

客家人看重族譜

認定倫理道德（後六誡）與北國相似 

猶太人非常優秀，佔10%

有一億北國的後代仍未歸回 

為客家禱告：心靈創傷、屬靈的綑綁（宗祠、祖先）、義民廟、民間信仰（關公）、宣告禱告、把福音、生氣帶到客家裡面

客家硬頸精神（硬著頸項），求主柔軟他們的心

中國教會宣教歷史與21世紀世界宣教策略-包德寧牧師

    底下是Figs在桃園愛修園上包德寧牧師玲牧師的「中國教會宣教歷史與21世紀世界宣教策略」課程的學習心得，分享給各位參考：

    課程中包牧師從四川汶川的地震談到教會的使命，他於課程教導如何輔導地震的受災者？包括危機中的精神/心靈問題、明白受害者的特別需要、慘劇中的心靈需要、妥善處理心靈的機制、深層聆聽、服事受害者時可以做及不可以做的事、可以說不可以說的話、慘劇中的心靈需要、妥善處理心靈的機制。並且如何導入基督信仰的力量，如何透過信心的眼光來重新定義所發生的事情，尋求主的同在，禱告求主介入，潔淨儀式…以及關於災難聖經中的教導。

    課堂中從包牧師準備的資料，他的教導他的一言一行，深深感受到他愛中國的心。他提到不傳福音，中國人不能得救（羅馬書 10:13-15）。主呼召所有的信徒警告惡人（以西結書 3:18-19）。在愛裡我們就無所懼怕，懼怕是愛的相反（約翰一書 4:18），主要你去掉一切恐懼。

    他提到我們神聖的呼召—作一個聖潔的祭司。他挑戰我們是蒙祝福者還是服事者？我們是不是教會？他提到世界人口三分之一基督徒（一半是沒傳真理的異端），今天教會有沒有法利賽人？耶穌對法利賽人的責備是不簡單的（太5:20  16:6、路12:1、太23:13-15、23:25）。他要我們要避開那些基於人為哲學的宗教（西2:8-9  ），有些有名的神學佈道家把哲學與福音混合在一起。

    他於課中提到神父修女的根源就是舊約的祭司制度，在第二世紀開始在教會設立現在我們所看到的聖職人員制度，他們參考舊約，完全拒絕了新約時代初代教會的真理。初代教會時代的每一個肢體是平等的，每一個門徒都是一個事奉者。教會沒有階級的分別。

    他對目前教會的教會觀提出省思，絕對沒有--”聖”的定義是「分別為主用」（民6:5、彼前1:15-16），不是只有約但河的水才是聖潔？不管你在哪裡受洗都沒有關係！當一個地方或一件物件是「神聖」乃是宗教的迷信！

    有關祭壇他認為我們的祭是讚美神（約4;21-23、耶32:32、來13:10、15），神所要的不是獻祭，乃是我們被聖潔及分別為聖（賽1:18），基督永遠是我們的大祭司（來7:24-26、摩2:6  2:8），有外表行為沒有內在的敬虔，只是宗教行為。

    何謂教會？他認為建築物只可以稱為教堂、禮拜堂或聚會的地方。羅馬帝國的巴比倫把異教廟宇變為教堂，他提醒千萬不要當這些充滿宗教色彩的教堂就是教會。他提到牧師、神父的領帶也是從異教祭司來的，聖餐、愛宴，基督裡的每一個肢體都可以吃。他考察教會的長凳也有異教的根源。初期教會聚會中，人人都可以分享、教導、禱告、唱詩歌、說預言...等，每一個人都是祭司，每一個人都可以講道，每個人都是傳道人。詩歌班是後來負責教堂的領袖組織了詩歌班，我們都是個大詩歌班！（弗5:17-20）神不要單單的聽見詩歌般的聲音--祂要聽見你（一個祭司）的聲音！（耶33:10-11）他提到很多的教友會下地獄，必須要相信且要認罪悔改才會得救。

    耶穌的身體是我們（教會），不是建築物（林前12:12、弗5:23），迫害耶穌的身體（教會）就是迫害耶穌（徒9:3-5）。我們是神的聖殿（是聖靈居住的所在）（林前3:16、弗2:20），我們都是神的家（來3:5-6、加6:10），耶穌是教會的首（西1:18、2:19）。他提到一直到公元300年，教會聚會的地方是家庭。他們當自己是一家人（加6:10），教會每個肢體有自己的貢獻，每個教會都有幾個長老，他們的責任是餵養及看守羊群（徒20:17、20:28-29）。新約教會沒有用特別宗教的稱呼（神父、主教、牧師、使徒），他們是弟兄姊妹（太23:8-12），他們沒有等級的制度（太20:25）。

    包牧師認為現在是一個新的時代，我們領受上一代的宣教士和建立中國教會根基神的僕人的恩膏與異象。認識中國宣教史、傳道人的歷史，領受他們的異象與拯救中國靈魂負擔，從他們的強項和失敗中學習，繼續福音的工作。他認為中國宣教的工作剛剛起步。課中他引用許多的資料介紹基督教傳入中國的歷史，包括古代傳疑和唐朝景教。其中介紹唐朝(718~906)的傳布概況，1.唐朝的政治、宗教環境；2.傳入及發展；3.景教被禁，及其傳教策略：譯經和醫病。

    並評析唐朝傳教策略的策略和結果，榜樣和鑑戒，挑戰和回應，當時的傳教者依附其他宗教的危險：譯經者借用大量佛、道教思想與言語，失去基督教的獨特性，淪為宣教學的混合主義(Syncretism)。認為因為沒有保守純正的福音，所以沒有長存留下來。他提到1.宣教工作一定要從屬靈方面開始：由內到外，由生命到生活的改變，才不會淪為虛有其表的宗教活動。2.不要忽略草根階層：景教寓教於政，未能普及於民眾，這是宣教工作應注意的課題。

    課中包牧師也提到中國福音的需要，中國的傳道人：一百萬，每位牧養2-3個聚會點，85%的傳道人仍沒有受過聖經神學訓練，45%的教會有經濟上的需要，60%信徒需要聖經及屬靈書籍，94%內地教會沒有外在支援，85%二線城市或鄉鎮。

    他提到每個基督徒都要積極參與普世的佈道，要效法使徒保羅的榜樣（林後10:16）。教會需竭力將福音傳到教會以外的地方，得著未得的靈魂，教會要重新得到傳福音的呼召，教會最大的任務就是全球佈道。耶穌明確要求信徒從所在的地方開始，教會實現使命才算真正成功，務要著重宣教。傳好信息需要聖靈恩膏，只是宣講並不足夠，神的計畫是要同時宣講而且要證明（路4:18、太24:14）。不單要去教導，更要使人作門徒，這樣才能完成大使命。按照神的計畫，信徒要繁殖--不只是人數增加。（太28:19、提後2:2）

    課中包牧師介紹近代中國的宣教歷史，馬禮遜是第一位來華宣教的基督教宣教士，船長問他：你想改變這個泱泱大國？他回答說：不，是上帝！傳了七年福音才叫一個人信耶穌（蔡高）。戴德生(1832-1905)17歲蒙召，名言：「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取；假若我有千條生命，絕不留下一條不給中國。不，不是餵中國，是為基督。我們為基督所付出的...」。另外也介紹了倫敦宣道會、劍橋七傑、巧克力士兵的作者—施達德…等，這些宣教士乃是效法主耶穌。

如何音樂佈道-謝鴻文牧師

底下是Figs在桃園愛修園上謝鴻文牧師的「如何音樂佈道」課程的學習心得，分享給各位參考：

    這堂課裡可以感受到謝牧師傳福音愛靈魂的熱忱，課中他提到並說明音樂佈道的要素：神、人、罪、世界、魔鬼。課中他提醒我們的神是可信的、可經歷的，教會不是只在教堂裡敬拜神，而是要走出去搶救靈魂的。我們要無條件表明神的愛，有神話的地方就會帶來盼望、帶來溫暖、帶來改變，從聖經裡看到神的工作許多是在戶外。葛理翰佈道團的統計，所有傳福音與人接觸的方式，最吸引人的排行：1.音樂、2.戲劇（藝術）、3.體育…說話則排在很後面，音樂傳福音很容易與人接觸，且很有果效。我們必須調整傳福音服事的焦點，對焦在未信者，轉內聚的聚會為專為未信者設計的聚會。課中提到音樂含節奏、旋律、和聲的要素，音樂的要素主要來自於心臟。音樂的內容：情緒的表達、情感的形式、情感的層次。

    歌林多後書11:23-29，謝牧師勉勵我們要學像保羅傳福音之迫切，並舉楊十桌的見證與改變，他由對員工很苛到慷慨給予，像撒該一般。他提到要經歷神就從順服開始，學習保羅和西拉的榜樣，使徒行傳16:25-40樂意付上代價，從本來羞辱的關到監獄，但最後榮耀的出監門。

    課中謝牧師教導我們『如何在戶外傳福音』？一般我們在戶外傳福音最難的其實不是福音本身的問題，而是一、「傳福音的人」，二、我們所傳的是「什麼福音」？三、我們要預備什麼？四、我們要如何出擊？我們要把信耶穌的事實與經歷跟別人分享，這就是在傳福音了。信耶穌有什麼好？有什麼可以跟別人分享的呢？可用許多傳福音的媒介與書籍來傳福音。 

一、如何成為戶外「傳福音的人」？當我們在戶外行走您可以一邊走著、一邊禱告，有幾個技巧您可以開始操練地：開始可先從比您「小」的朋友開始，從老人家開始，從年輕人開始，從夜市攤販開始。 

二、 我們所傳的是「什麼福音」？「和好」是個很重要的態度與做法，「與神和好」、「與人和好」是在戶外佈道的兩大目標，所以跟這樣目標有牴觸的就需要修整，特別當有人看不慣或挑釁時，更要小心，我們的待人接物將會影響別人對基督徒的認定。「千萬不要製造緊張，讓別人或魔鬼對基督徒有機可趁的攻擊喔！」 

三、我們要預備什麼？除了人之外，我們也要詳細規劃場地與交通相關事宜來預備，我們可以開始從決定要在夜市佈道開始，就開始進行規劃。行政動員方面：我們可以按照教會本身的人力資源來安排分組來進行各項事工的預備。服事方面：需要大家都了解如何進行與進行須知，陪談在哪裡進行？節目進行時要如何邀請人與代禱？可安排在服事前的兩三周開始去夜市行走祝福甚至可規劃屬靈地圖為當地的屬靈風氣來禱告。 

四、我們要如何出擊？若是可行，教會可以在規劃福音茶會或在教會裡的跟進會，來幫助初信者走進教會（小組福音歡迎聚會是不錯的規劃）。在宣傳部份可以跟市公所與相關單位合辦， 這樣也可以讓公家單位可以在經費與資遠上的支援。有時候也可以藉著「祈福會」的名義找一些贊助場商支援我們所需的軟、硬體。 
    
    課中謝牧師也實際提供給有心參與戶外佈道的同工一些原則與方式，使我們在接觸人的時候會有較合宜的果效。他特別提到聖靈是我們最好的老師，祂會教導我們「說合宜的話、有輕鬆的舉止、自然的微笑加上聖靈的參與」。接觸的人建議開始時由「大的找小一點的、找跟自己穿著類似者、好奇又會看到你走過去的人」，求「聖靈給您屬靈的眼睛，看到需要福音者」。不要爭辯 萬一遇到有心人士找你「談論」，請合宜的回應他的指教，也邀請他看台上的節目。不要只坐或站在原地看節目，一邊看節目也要一邊尋找需要福音的朋友。在會場上請默默用禱告來托住整個聚會。

福音醫治釋放（朱秋全牧師）

底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上朱秋全牧師福音醫治釋放的學習心得，與各位分享：

朱秋全牧師分享耶穌所做的事工就是­—福音、醫治、釋放（路4:18-19,7:21-23），而且約翰福音14：12-14耶穌說：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去，你們奉我的名無論求什麼，我必成就」去做主耶穌所做的，這是一個命令。另外也提到聖靈的充滿有分裡面的充滿（弗5:18;約壹2:27;約7:37-39,14:16-17）和身上的充滿（徒1:8;路21:49;徒2），我們需要有基督的生命和性情(裡面的恩膏)，也需要有基督的能力(外面的恩膏)！

這對我是一個全新的開啟：原來作福音醫治釋放是主的命令，不是可有可無的！約翰福音 14:21 說「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」要求主給我能力來行出祂的命令，因我渴望主的顯現！

另外約翰福音14：12-15耶穌是百分之百的人子，也是百分之百的神子，但主做的每一件事都是在人的樣式做的，不是神的樣式做的。所以祂說「信我的人也要做」所以主行在海面，彼得也行在海面，憑著什麼？信！在信心中行在海面上。希伯來書2:14-18 「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼…。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」撒旦只要耶穌在神的樣式做一件事，耶穌就不能救我們；所以牠試探耶穌，要祂用神性做事。但主得勝了！

這對我也是全新的開啟：信就可以做！耶穌吩咐風浪停住，因耶穌的信心完全，我們若信心完全，也要做耶穌所做的事！腓立比書2：6-11也說耶穌成為人的樣式。我問：如何有耶穌完全信心呢？老師回答：自信是從教育、知識、經驗而來，是天然的用處；信心是神所賜，有超然的能力。使徒行傳 3:16「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」希伯來書講到耶穌使我們信心創始成終。羅馬書 10:14-17節談到：「… 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信道原文作信心，信心是從神的話來的。耶穌順服以致於死，所以祂聽的很清楚。祂醫治，所有的人都得醫治，這是完全的信心。

大能的明證

帖撒羅尼迦前書 1:2 我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，
帖撒羅尼迦前書 1:3 在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

保羅禱告時常常為眾人感謝神，禱告時提到他所關心的人、建立的教會；我們禱告的內容常常是什麼呢？是為自己禱告多一點？還是為人禱告多一點？向神禱告的焦點是都集中在自己的需要？都是在那裡求呢？還是其他？在這裡看見保羅乃是常常感謝神，因著他所關心的教會，在信心、愛心、盼望上成長而感謝神。還有什麼時候我們會感謝神？是神賜我們財富、富足、平安，外在物質的供應時我們才感謝呢？還是像保羅乃是因著弟兄姊妹屬靈生命的成長，因著弟兄姊妹在屬靈上所作的功夫、所受的勞苦、所存的忍耐而感謝神。因為他知道弟兄姊妹們乃是積儹財寶在天上，要存到永恆。

帖撒羅尼迦前書 1:5 因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。

這裡看到保羅他們所傳的福音，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。不僅僅只是頭腦的知識，乃是實際可經歷的，乃是用聖靈與大能的明證可以證實我們所傳的。假若我們沒有經歷神的豐盛、經歷神的實際、經歷神的同在，我們又如何有能有果效的去傳福音？假若推銷員自己都沒有使用過產品，又如何有力的去推銷他所要推銷得東西？我們所傳的福音應也是如此，我們需要主和我們同工，用神蹟隨著，證實我們所傳的道。我們所說的話、所講的道，不是用智慧委婉的言語、高深的道裡，乃是需用聖靈和大能的明證，叫人們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

現代方舟

創世紀 6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
創世紀 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。
創世紀 6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。
創世紀 6:18 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。
創世紀 6:22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

這章講到有名的挪亞建方舟，因地上罪惡很大神要除滅地上所有的活物，但惟有挪亞在神眼前蒙恩，因為神吩咐他見方舟並一家得以保存生命。為何唯有挪亞呢？從經文中我們知道，挪亞是個義人，是個完全人，他與神同行，22節更提到凡神所吩咐的，他都照樣行了。所以很清楚知道，挪亞是個與神同行，聽神聲音並順從遵行的人。也因如此神可以引導他建造這宏偉巨大的救命方舟，並與他立約拯救他一家人。現今世代也很像挪亞的世代，充滿罪惡人終日所思想的盡都是惡，氣候變遷、地土反撲、天災人禍、大地震、戰亂、飢荒、疾病...，現世代也很需要救命的方舟，相信神也正在呼召、尋找那像挪亞一樣願意聽從祂聲音，照祂吩咐遵行旨意建造現代方舟的人。你是像挪亞一樣聽從神聲音與神同行的人？你有聽到神呼召你起來建方舟了嗎？你是否已經開始建造你的生命方舟、家庭方舟了嗎？

能力證明權柄

路5:17-19 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。

路5:20-23 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是甚麼呢？或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？

路5:24-26 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。

勇敢面對

路5:17 有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。

面對敵對、反對的力量

神的能力同在

能否勇敢面對？神能力同在？

吸引人來

路5:18-19 有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。

有需要、各樣的人來到耶穌面前

願意付代價來到耶穌面前

人找我們幫助？把人帶到主面前？

正確洞察

路5:20 耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。

看見他們的信心

先解決心靈、根源問題

我們是否正確的洞察周遭？

我們是否正確的解決問題？

看透人心

路5:21-22 文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌知道他們所議論的，就說：你們心裡議論的是甚麼呢？

主知道人心裏所存的意念

不僅看外貌也看內心

如何參透人心？

屬靈的人能看透萬事(林前二15)

大能明證

路5:23-24 或說你的罪赦了，或說你起來行走，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！

大能明證讓人知道

不僅言語還有行動作為，言行一致

大能明證證實我們所傳的嗎？

榮耀歸神

路5:25-26 那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。眾人都驚奇，也歸榮耀與神，並且滿心懼怕，說：我們今日看見非常的事了。

順服神命令得著醫治恩典

神得榮耀

是否竊取神的榮耀？

信仰是不可盲從的

Figs： 

     Abc 兄，很高興看到你reply 的文章，你的文章中提出了你的看法，我想其中許多值得基督徒甚或真理的追尋者深思的。是的，我也深深認為信仰是不可盲從，而且一個真正的信仰是必須經得起考驗與驗證的。

    首先我必須聲明的是，前面幾篇post的文章，我最主要的目的乃是藉著不同人的見證故事來說明，他們是如何認識上帝或經歷上帝，我要強調的是每一個人都可經歷，並不是大科學家或特別道德高超甚或有特別豐功偉業的人才可經歷上帝，每個人經歷的方式都不太一樣，或許藉著他們的經歷可以提供信仰追尋者一個參考。當然那是他們的story ，他們的經歷我們不見得會有同樣的領受，但這又何妨呢？或許真有人因而找尋到他所要找尋的，或因而得到激勵這正是我 post的主要目的。我想信仰的東東也不是說你想信就信得來，也不是我幾句話甚或引用的幾篇文章就可以打動人的心，如果是這麼容易我倒是挺高興的。況且信仰的事是你與那位你要信者（上上帝？）的關係，你要信的是祂而不是我，因此唯有那一位親自在你心靈與你說話，你或許會願意試試看，否則就算在偉大的科學家叫一個小學生相信（真正相信）他也不會相信，更何況你可能也不會比牛頓差啊！底下試著就你reply 的文章說一說我的看法。

==> 在 abc.bbs@indian.ice.ntnu.edu.tw ((wolfman)) 的文章中提到:
: Figs 兄，如果牛頓真的這麼相信聖經，那麼他應該很相信亞理斯多德的理 論：「天上的物體是完美的物體，所以它會延著完美的軌跡(圓)在移動，而地 上的物體是墮落的物體，所以會一直往下掉。」在那時如果你敢懷疑他的話，那是很大的罪過。可是為什麼牛頓還要去想蘋果為何會掉下來﹖

Figs：

為什麼相信聖經就會相信亞理斯多德....？他到底相信聖經的哪一方面，我想他頂多只是相信聖經是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、叫信上帝的人得以完全、預備行各樣的善事這樣的前提，並不表示我們就完全明白聖經，知道聖經所寫的真理。我認為這世上是沒有人完全明白了解聖經的，因為以人類的有限如何去認識無限的上帝呢？

（假如你能接受有上帝且他是比人類power ) 因為對於聖經的解釋若不是聖靈（上帝的靈）親自開啟我們心中的靈我們是無法明白的（希望你能看得懂），因為我們是很容易的以我們的情感、意志、以前接受的經驗來判斷事情，但這些可能無法真正去明白並體會上帝的心意及其作為。很有可能聖經上同樣的話不同的人就有不同的解釋，我相信牛頓對於那件事聖經上的解釋與亞理斯多得是不一的，所以也就為何他還要去想蘋果為何會掉下來了。其實聖經如同上帝是活的一樣，是必須讀其精義而不是被字句所釘死，否則只是照己意偏解聖經使自己繞入死胡同。其餘的等我有空我再陸續分享我的看法。

願上帝祝福你！

挑戰--接納那些不可愛的人

    有位即將死於愛滋病的同性戀者去拜訪一位牧師。這人邀那位牧師共進晚餐時，並未說出病情。當他們在一家餐廳，吃到一半時，那人突然停了下來，直視牧師，然後併出一句：「我就要死於愛滋病了」。他迫不及待地等候牧師的反應，沒想到牧師竟熱淚盈眶，伸出手來握著那同性戀者說：「我很難過，我真的很難過。」

    後來，那位同性戀者就信主了。他把信主的原因告訴牧師說：「你想知道我為什麼決定信主嗎？在我告訴你我快死於愛滋病時，我注視著你的肢體語言。我猜想你會往後靠，躲開我，或暗中移動杯盤到你面前。我並沒有聽你在說什麼，但卻在注視你的肢體動作。沒想到你不但沒拒絕我，還伸出手來觸摸我。你的眼中充滿了淚水，與我感同身受，並接納我。就在那時，我決定相信你的神，我死時想去見祂。」（摘自「不願一人沈淪」，p.62，艾德．史福索著，以琳出版）

    挑戰來了!我們是否能用愛心去接納那些我們認為不可愛的人？我們用怎樣的態度去面對那些在過犯中的人呢？拒絕、輕視、自以為義的態度？

    假若你是那位牧師你會像他一樣？當我們看見人的軟弱或過犯時，我們又是如何對待他們？我們是否拒絕他行為的同時，也拒絕、否定他這個人？

請問一下有關基督教的教義？

: 請問一下有關基督教的教義... 一個好奇的小孩

基督教的教義可能很難一言兩語就說完，
基本上由聖經可以瞭解基督信仰的精髓，
假若你願意可以慢慢細細的咀嚼聖經，
到教會或與基督徒朋友一同來探討與經歷。

我先引個頭，把以前在網路上發表的文章貼出來，
概略的說一下我所認知的基督信仰中心思想---
有一位創造宇宙萬物的上帝，祂愛我們，
祂要救我們脫離罪惡死亡，
給我們新的生命，一個更豐盛的生命。
讓我們一同來探尋這永恆生命的奧秘。

................

神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。~ 約翰三16

    這一個經節相信是每一個人所常常聽到的，我不知你們曾聽過的說法或你們自己的瞭解與看法如何？雖然是常常聽到的教導，但常把這經節當成一種知識，自己倒是很少安靜下來好好思考體會這經節中神對我們的愛。底下是我自己的體會啦！雖然是老生常談但還是願拿出來與各位分享：

    這是全本聖經的中心主題-- 神愛我們，祂是一個滿有慈愛的 神，祂愛他所造的每一個，即使我們是那麼的不可愛祂仍然愛我們。但我們世人好像很難想像且感受祂的愛，當我們還不認識 神時，我們根本不知有位愛我們的 神，當我們接受主後我們才開始認識 神的愛。那我們從哪裡得知 神愛我們呢？祂的愛彰顯在哪裡呢？從這節聖經中或許我們可以稍微瞭解，在這裡告訴我們 神愛我們因此賜下祂的獨生愛子，但為何 神要賜下祂自己的獨生子呢？因為世人都犯了罪，我們犯了不認識 神的罪，我們犯下了偏離 神的道路與不遵守祂法則的罪，因著罪的緣故我們受到黑暗權勢的捆綁、無法自拔，沈淪於罪惡過犯當中，我們不知什麼是人生真正的目標、什麼是道義真理，過著漫無目的的生活，因此我們的人生充滿著痛苦憂傷，充滿著失望，充滿著埋怨與苦毒，我們不知何為真愛，我們只是硬著頸項照著我們個人肉體的私欲在那裡不停的追逐，到頭來我們還是無法滿足我們那屬肉體的慾望，更無法滿足那我們靈裡與實質的需要，因為罪我們與 神隔絕，我們無法得到 神所要給我們豐盛的生命，無法得到那與 神和好靈裡的滿足。是故 神愛我們，為救拔我們脫離如此的景況，願意犧牲祂的獨生愛子也是他自己，捨棄天上的尊貴身分來到世上要拯救他失喪的兒女，為要使他失喪的兒女重新認識祂自己，恢復與他自己和好的關係，重享祂所要賜予我們的恩典與豐盛，也如此正彰顯 神的大愛。

   其實從這節聖經中我們可以看出祂愛我們到一個地步，祂甘願割捨他的最愛--祂自己的獨生愛子給世人，祂以無罪之身來代替我們的罪，祂以自己替代我們來接受祂自己的刑罰，祂的愛乃是一種全然的犧牲、無所保留、付代價的愛，這種愛真是世上所無法找著的，不是我們世人的男歡女愛那種有條件的愛所能比擬的。但這愛， 神的恩典與豐盛唯有我們願意去接受我們才能得到，那飢餓、口渴的唯有自己去食糧與飲水，他才能解飢與解渴。但如何去接受如此恩典呢？在這裡很明白的告訴我們，藉著信靠主耶穌，這一條與 神和好的唯一道路我們就可接受並得到如此大愛與恩典。

    因祂已為我們每一個人的罪被釘十架上，他是那為我們罪而犧牲的羔羊，我們的罪因他的救贖以得了赦免，是故當我們接受他並相信他為我們的罪釘十架時，我們與 神的關係就恢復了，我們就回到了 神的家中，那 神家中一切的豐盛與恩典當然是屬於祂兒女的了，這是何等的恩典啊！只要單單的相信並不用付任何的代價我們就可白白獲得如此恩典，這更彰顯 神的慈愛與公義。因為不論我們是愚笨或聰明，貧窮或富有，強壯或軟弱，...... 神待每個人都是一樣的，他給我們同樣的恩典與承諾，只要我們藉著相信他的兒子也是他自己就可與 神和好，得到永遠與罪隔絕而與 神親近的生命，不至於沈淪於罪惡死亡永刑的國度中，這是多高深寬廣的愛與恩典啊！

這不是太獨裁了嗎？

在 redhill.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (aska) 的文章中提到:
: 您post的資料我相信是真的,但我有個疑問,神不是一視同仁的看待它的子民
: 嗎?
: 為什麼只有信祂的才能得以醫治,不信祂的就不得救？這不是太獨裁了嗎？

redhill 兄！

    不錯嘛！您這麼有耐心的把我post的資料看完，而且相信那是真的，謝謝你這麼信任我。對於您所提出來的疑問我只能就我所領受的給你分享，可能不是很完全，但相信會有更多的基督徒朋友為你分享，使你的疑問能得到滿足，而更希冀的是那自有永有者親自為你解答，因為也唯有祂自己能彰顯祂自己。

    我想上帝是公義且一視同仁的，就如同日頭照好人也照歹人，空氣讓信主的人呼吸也讓不信主的人呼吸，因此上帝應是慈愛的，只是我們無法去體會、感受罷了。就醫治這件事而言，我想上帝是要我們每一個都可得醫治的，問題如同前面Zhong 兄所說的是病人自己不願得醫治，他不相信醫生。這有點像假設今天你到沙漠去而我給了你一壺水，而且強調這是一壺可解渴救命的水（是真的），你就走著走著直到身邊一切可解渴的都用盡，最後就只剩下我為你預備的那壺水，再不喝水可能因而身體缺水而歸天，那時你或許會想那壺水真能止渴嗎？我會不會在裡面放些什麼東東啊？因而你強忍著而不願喝那壺水，最後因無法信任我而歸天（抱歉！）。那你是要怪我還是你自己啊？當然你可能還是會怪我，因為我無法讓你信任。當然由於我不完全而且不夠智慧，因此因為我無法使你信任而使你渴X 必須也要付些責任。但我確信上帝祂可是完全，祂的事情人所能知道的都顯明在人心裡，而且藉著所造之物我們是應該要曉得的，只不過我們把祂應得的榮耀歸給其他，而故意不認識祂。

    因此問題真的不是出在上帝，而是出在我們自己，出在於我們無法去相信、無法去接受，怎麼這麼簡單只要相信就可以得到祝福。其實上帝真的願人人得救得醫治的，因為聖經很明白的告訴我們，上帝乃是要萬人得救不願一人沈淪的。然而上帝也是公義的，也就是祂有一定的判斷法則，祂有一定的賞罰準則，因此唯有在遵守祂的法則之下我們才能得享祂所賜的福份。就如同一個大富翁，他為他兒女預備了東東，但唯有這些兒女們承認他們與他們父親的關係他們才可以得到這些東東。因此也唯有承認且接受我們與上帝的關係，恢復與上帝的關係我們才可能得到祂那永遠的生命。我想講上帝獨裁，其實就有點像一個還不是很懂事的小孩子講他老爸一般，因為他老爸老是管東管西的，但世上的父親應都是為我們好的，只是他們的管教或許不是很適當。但那在天上的天父真是全能的，祂有祂的遊戲規則，且這些規則都是為我們好的，就我的看法與經驗還是遵守祂的遊戲規則比較好。

    為什麼我們看到的見證都是相信上帝的，這個道理應該很簡單，因為相信且接受的人他就會把榮耀歸給上帝，但相反的即使是一個不信的人他得了醫治，他大概也不會把榮耀歸給上帝。其實在我周遭也有許多不信者得醫治的例子，只不過由於他們的不信病又回來了，我還碰過基督徒自己得了醫治，但由於自己的懷疑又去了。其實醫治並不是真正的重點，因為人早晚還是要睡了的（歸天），重點是這些醫治（神蹟奇事）乃是要彰顯上帝的榮耀，使人因而能認識上帝進而與祂和好。

    因此上帝是非常非常愛我們的，你相信嗎？

    耶穌愛你！願上面所講的對你有所幫助。

全知的耶和華，豈不知亞當、夏娃的未來？

Qboy:

: 全知的耶和華，豈不知亞當、夏娃的未來？而要種用
: 來分別亞當、夏娃聽話與不聽話的一棵樹？
: 創世紀上有寫『分別善惡樹、智慧樹』，ＢＢＳ站上
: 討論上是說：「還未吃分別善惡樹果時，人類已有智
: 慧」，那耶和華又為何會害怕人類會吃了祂種的智慧
: 樹而與祂相等？又和前面說的：「全知的耶和華豈不
: 知亞當、夏娃會不會吃智慧樹果？又祂為何會種兩棵
: 包括祂與人類發生嚴重致命的『分別善惡樹』、『智
: 慧樹』」？

Figs:

這可能就牽涉到上帝為何要賜人『自由意志』的問題了！

為何上帝不造個完全的人，一個完全聽他話的機器人呢？

假若是那樣就不會有那麼多的問題了！
但假若你是上帝，你是個創造者，
你只限於製造一個死的無思考的機器人嗎？

當然一個完美、聽話完全由我們能掌控的創造物，
就一個創造者而言是多麼偉大的成就啊！

但可惜的是畢竟他在某個層次（精神、靈的、形而上的層次）是死的，我相信我們更想要的是能造一個完美的活物（活人）創造物。是真正從內心聽從他話，能與他有真實活的關係，能與他一同分享喜樂歡笑哀痛的。

這就如同一個父母是希望他的兒女真實的聽話，能真正的體會了解他的愛、關心，因而聽從遵從他的話，許多的事物的設立是有兩面的功用的，今天可不能因為上帝設了善惡樹，我們認為是上帝設了陷阱導致亞當夏娃去犯罪，我自己想善惡樹的設立應該並不是上帝特別用來測試人心的，這就如同今天一個父親告訴孩子火是有危險你要小心不要去碰他，今天有許多不好的事情是不好、對我們有害的，今天你還小（假若你還是個小baby)還不能騎機車，我們卻不聽從父親的警誡與勸告仍去犯錯！

我們卻來怪父親為何不把這些東西挪去，為何容許這些可能傷害我們的東西存在我們周圍...

我是認為上帝要我們不是消極的去躲避這些東西，一味的把可能的危險東西挪去，就像在照顧個永遠長不大的小嬰孩般.....

他應是要讓『人』積極的去面對他所要面對的人事物，讓他們的生命成長，縱使在種種環境下他們還是能克服難關堅持真理，選擇正確的選擇、走應走的路、做正確的事。

Qboy:

: 以上問題，再次懇請諸位高手指點迷津，否則我真的
: 恐怕一輩子與耶和華、耶穌無緣！
: 期待諸位高手解惑！

Figs:
呵呵！我是在想假若要真的完全認識這些，那對某些人說實在是不公平，因為他們有的人根本就沒有聖經，沒有跟他們講這些，那些沒讀過書、比較沒有理解分析能力的人怎麼辦？

其實要與耶和華、耶穌結緣，最主要的還是要與這位你想認識了解的有所接觸吧！

假若祂是真實的存在，你相信他會親自向你說話嗎？
可能不是真實的聲音，可能是向你的心，藉著大自然的真理，藉著一本書、一個人，或超自然的事情.....

聖經上說，

你們祈求、就給你們. 尋找就尋見. 叩門、就給你們開門。太七：7

人若喝我所賜的水就永遠不渴. 我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。約四：14

好像很簡單，就是一個『信』字，『相信』說簡單還真不簡單。

就先聊到這！

到底要信什麼好？

賢賢：

: 我現在不知道該怎麼辨？
: 道底是佛教好還是基督教好？
: 真是傷腦筋

Figs:

賢賢：好久不見！
上周由於回北部，沒電腦可上網，就沒辦法上來看看。

關於你的問題，可能只有你自己才能解決，因為作決定的是你，我們只能在旁提供意見給你參考。

就如同一些推銷員向你推銷產品般，買不買就要看你的判斷了。

一個口渴想喝水的人，旁人提供或介紹一瓶飲料給他，說這飲料多好喝、多解渴，但這人喝不喝就看這人相不相信了，相不相信推銷員了。他可能相信就喝了，也可能懷疑旁人的動機，是不是有毒啊！旁人為什麼那麼好心要告訴他啊？

結果有可能就是讓自己渴下去，嗯..這水到底解不解渴，有沒有問題，可能必須喝下去，才知道結果了。

嗯..等有空再跟你聊聊！

賢賢:

: 我是說萬一，如果我選擇了佛教，你還會不會和我交往？

Figs:

只要你願意我當然願意啊！假若因不同的看法、信仰就選擇排斥、不交往，我們在世可能沒有什麼朋友了，因為我們每個人都是獨一無二的，我們都有自己的看法與信仰。

假若是如此耶穌就不會降生在伯利恆，那我們可能就沒有聖誕節了，因為我們人都太骯髒，上帝那麼聖潔，他怎麼還下來跟我們混呢？還要救我們脫離罪惡死亡，使我們得更豐盛的生命呢？

我以前post的文章--有誰愛我？您可以看看喔！
祝你新年快樂！也願你新的一年凡事順利，
對每件事物都能有新鮮的體會與喜悅！