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收集莊稼果實到倉庫裡,但為了將來仍舊能持續有收成,則必需做育種培育的工作。同樣神國度的工作,我們也需透過門徒訓練培育願意跟隨主的門徒,幫助他們成長成為工人、領袖和事奉者。培育的領袖在安全健康充滿愛的「家」氛圍下,透過成熟屬靈父老的關心陪伴與生命榜樣影響,在生活中實際接受關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全;幫助他們更認識自己的身分與呼召,發現並善用他們的恩賜才幹,進入命定擴展神的國度,與眾聖徒一同完成神託付的大使命。
- 保羅對提摩太的教導
提後2:2-3 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。
保羅是偉大的教會開拓者,也是一名偉大的領袖訓練者。在保羅的事奉歷程中,他常常旅行中帶著學習的受訓者,使他們與保羅並肩作工。他訓練了提摩太、提多、百基拉和亞居拉,以及其他更多的人。保羅絕不是獨自一人服事,保羅訓練領袖團隊一起服事,這使保羅完成的事奉,遠遠超過他單獨作工的果效。
民11:14-l5 管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我求你……」
在舊約中看到單打獨鬥扼殺摩西,同樣也會扼殺你!因此我們需要團隊,我們需要訓練領袖。保羅通過訓練倍增了更多的領袖。在提後2章2節中,保羅提到了四代領袖:①保羅,教導;②提摩太,向保羅學習交托;③忠心的人,可以教導的;④別人,同樣可以教導的。
民11:14-l5 管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我求你……」
在舊約中看到單打獨鬥扼殺摩西,同樣也會扼殺你!因此我們需要團隊,我們需要訓練領袖。保羅通過訓練倍增了更多的領袖。在提後2章2節中,保羅提到了四代領袖:①保羅,教導;②提摩太,向保羅學習交托;③忠心的人,可以教導的;④別人,同樣可以教導的。
底下是我們可採取的行動並需注意的:
- 要常常問我們自己,我們可以帶著同行的人是誰?
- 尋找可以分享我們心意和異象的人。
- 找出誰甘願與我們同行,負僕人式領袖的軛。
- 切記,新領袖最好的學習是從生活經歷,而不是課堂。
- 領袖的職責
弗4:10-14 耶穌升天後…他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師;訓練,裝備眾聖徒,以使教會中信徒們可以事奉神,基督的身體在靈命上、人數上都有長進。(另譯)
提後2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人。
保羅認為教會領袖主要職責是訓練其他人,訓勉提摩太要去訓練別人。當他從保羅手中接過這訓練工作,要訓練並傳給其他忠心的人,而後來的人也照樣教導訓練一些其他忠心的人。有別於作主門徒裡的門訓,如同耶穌、保羅他們花大部分時間在少數願意跟隨的門徒-領袖身上,與他們生活在一起,陪伴、引導、訓練、裝備、成全他們成為真正的領袖。
- 耶穌的榜樣
1.怎樣挑選門徒訓練成為領袖?路6:12-13 那時,耶穌出去上山禱告,整夜禱告神。到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。
耶穌沒有訓練每一個人,他從他的門徒中揀出了幾個,他的時間和精力就著重花在他們身上。耶穌要正確挑選正確的門徒,所以他整夜禱告。在禱告期間,天父就向他指示出誰是蒙揀選的人,也就是耶穌要在他們身上花費大量的時間和精力。
選擇領袖時,應當謹慎,不要只看一個人的優良品格。最好的領袖是聖靈預備了那些順服基督的人。我們習慣看那些才能和技巧,但這不是耶穌使用的標準。當選擇可能的領袖時,要尋找:
- 那些甘願而不是有能力的人—(即使他們知道的不多,也要尋找那些做著他們所知的);
- 那些正運用他們所擁有的人—(尋找那些運用他們所受訓練的人。你們是尋找實踐者,而不是旁聽者)。
- 我們首先要訓練新信徒。他們的心志和行為顯示他們準備好迎接更多的。新信徒就像肥沃的土壤,神在其中種植屬靈的種子,擴展他的家。
- 其次,我們要訓練那些有心志但需要技巧的人。有些信徒雖然願意作工,但需要通過生活和分享福音,學習如何擴展神的家。
- 最後,我們要訓練那些已經運用他們所得恩賜的人。我們要做耶穌所做的,就是留意那些已經得了恩賜的好管家,要給與他們更多的訓練。
2.如何開始訓練的?
可 3:14 他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,
耶穌簡單地開始了領袖訓練,祂要求祂選出的十二位門徒“常和他同在。”耶穌招呼教導這些人時,祂說,“跟從我”,而不是“讀我的書”或“做好我的課堂筆記。”領袖訓練在私人相 愛的關係中是最有效的。十二門徒與耶穌同住,與祂同行,問祂問題,聆聽祂的教訓,觀看祂的行為。耶穌把知識給了他們。但最重要的是,耶穌把祂自己和祂的時間給了他們。他們花時間與祂同在,他們就聽到了祂的訓誡。他們看到了祂的事工。他們看到了祂是如何對待困難和反對派的。他們學習了祂的榜樣。
要思考並需注意的:我們如何在我們潛在的領袖身上花時間建立關係,並且讓他們學習我們的榜樣?
3.訓練的步驟與模式
可6:7-13 耶穌叫了十二個門徒來,差遣他們兩個兩個的出去,也賜給他們權柄,制伏汙鬼,並且囑咐他們:“行路的時候不要帶食物和口袋,腰袋裡也不要帶錢,除了拐杖以外,什麼都不要帶,只要穿鞋, 也不要穿兩件掛子。”又對他們說:“你們無論到何處,進了人的家,就住在那裡,直到離開那地方。何處的人,不接待你們,不聽你們,你們離開那裡的時候,就把腳上的塵土跺下去,對他們作見證。”門徒就出去傳道,叫人悔改,又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。
可6:30 使徒聚集到耶穌那裡,將一切所作的事、所傳的道全告訴他。
十二門徒花時間與耶穌在一起,觀看祂的服事之後,便開始實習親自事奉了。按順序發生底下三件事情:
- ——耶穌給了十二門徒應該做什麼的明確指示(可6:7-1)。儘管他們多次觀看了耶穌的事奉,但他們仍然需要指示。
- ——他們實際出去事奉(顯然,耶穌沒有同去)(可6:12)。
- ——他們回來,並且向耶穌談論一切發生的事(可6:30)。
- 祂“做榜樣”或用例子展示。耶穌花時間與門徒同在,當耶穌行走在眾人之間,關心他們,為他們禱告,醫治他們的疾病,傳揚天國的好消息時,門徒與他同行,並且觀看他的服事。
- 祂“協助”或講解他們需要做的。儘管耶穌是完美的師傅,但門徒觀看他的事奉還不夠。耶穌差遣門徒自己服事之前,門徒們需要受訓練,祂解釋要如何做。耶穌差遣門徒出去傳福音前幫助他們,他給了他們明確的指示。
- 祂從遠處“觀察”,並且根據需要給出建議。隨後耶穌的門徒進城傳揚福音,顯 然耶穌沒有與他們同去。當門徒返回時,他們談論了所發生的事,耶穌給了他們忠告和建議(參路10:17-18,記載的一個類似事情)。
- 祂“離開了”,期望那些祂訓練過的人能夠繼承祂的事工。耶穌沒有永遠停留在地上。祂離去了,委託祂訓練過的領袖繼承祂的事工(太28:18-20)。
保羅也是用類似的訓練模式
保羅的訓練方法比較簡單,他進入一個城裡傳道,一些人信了基督。保羅停留幾周,指示(“做榜樣”)他們該怎樣生活,訓練(“協助”)他們該怎樣事奉,然後他就前往下一個城。保羅非常快按立了眾長老帶領當地教會(徒14:23,多1:5),他並沒有停留數年為要證實長老的正確帶領,他相信神必保守他們,引導他們(徒14:23)。
但儘管他離開了那城,他仍繼續從遠處“觀察”。他寫信給他們,打發他的幫手,諸如提摩太,提多和西拉去幫助督導他們。偶爾,他也親自視察。這個“觀察”階段是歷時長久的,可能會持續數年,甚至數十年。
最後,保羅“離開”,沒有再返回。他訓練過的領袖已經完全負責任地帶領教會,對付假師傅,以及處理可能會出現的一切其它問題(徒20:28-29)。
訓練的實際
- 訓練的內容
我們用神的話語,每次訓練他們一點。耶穌絕沒有立即把一切東西都給了他的門徒;一次讓人聽到神的一切計畫、必須做的改變、必須學的東西,會使人受不了。所以,我們分享一點,然後觀察看一看他們是否順服。他們若順服,我們就多教他們一些。
- 訓練的時間
隨時訓練、機會教育。神吩咐摩西,“我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論”(申 6:6-7)。這節經文就全面回答了這個問題。
門徒好像我們的孩子一樣,我們抓住每一個機會訓練他們。與別的信徒一起坐公車、用餐、工作,也許就是一個分享神關乎團契真理的機會;照顧病人的家就是彰顯神大愛的機會。我們需要有意識尋找機會,而不是坐等機會。
聖經中的門徒訓練,舊約摩西與約書亞,新約主耶穌與十二門徒、保羅與提摩太…;老師與門徒幾乎生活在一起。耶穌花掉他的大半時間預備十二個門徒執行衪的事工,耶穌遵行了訓練別人的原則,被訓練的人也去訓練別人。
耶穌藉三年半時間與門徒朝夕相處,於生活中教導預備門徒。祂改變了他們的生命品格、人生願景(異象)、思想模式。人的時間能力有限,要影響改變與關懷很多人並不容易,但藉著你的生活與生命,很實際地去影響改變一小群人卻是可能的。想要產生實際的影響感染,則需要花時間、付代價陪伴與門徒生活在一起,我們願意付這個代價?
- 訓練的地點
隨處可以訓練,生活中的任何場所,尤其是家職場,即:家裡、工作時、學校裡„„我們與別人同行的任何地方,都是教他們如何聽從、學習並事奉的時機。
- 成全聖徒各盡其職:
1.基要真理的扎根:先成為對的人
要確定他們重生得救、並被聖靈充滿!讓他們能得到服事—經歷醫治與釋放;他們也需要得到神話語的知識,提後3:17要使事奉上帝的人得到充分的準備,能做各種善事。(現代中文譯本)
2.提供事奉上的訓練:學會把事做對做好
所有的人都應該被訓練。神吩咐祂的教會要「裝備聖徒」做事奉的工作,而且裝備是在事奉之前!這應該是教會的首要目標—提供教導事奉的書籍、研討會、專題討論以及相關課程。
3.給信徒機會來服事:站在對的位置,進入呼召命定
遵循耶穌的模式!耶穌教導醫治時,讓門徒看如何醫治;祂差派他們出去醫治病人時,也會看他們如何做,然後教導他們更多,也回答他們的問題;祂任命〔命令〕他們去傳道服事。事奉團隊是很棒的模式,有預言、釋放、醫治團隊。
需要有實作落實所學服事的場所,家教會與細胞小組也是激發恩賜的絕佳場所,關於家教會,並不是說自己獨自在家研經、講道、禱告…,不是這樣!最重要的是,家教會、小組是能夠讓每一個人起來服事、為人禱告、行出各樣恩賜功能的地方,讓每個人的恩賜都得以發揮。
- 使徒性中心
早期教會運作不像現今,不是由單由一位牧師做所有事工,相當於有一個使徒性中心,透過五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權,先知釋放神的異象,教師帶來神的指示,牧師表達神的關愛,傳福音的彰顯神的大能。
- 使徒代表神的主權
- 先知釋放神的異象
- 教師帶來神的指示
- 牧師表達神的關愛
- 傳福音的彰顯神的大能
五重職事的合作模式:傳福音的人領人信主,牧師關心照顧保護安慰,先知釋放神的啟示,在新信徒生命賜下異象,教師訓練和教導,使徒設立秩序,設立人進入服事,教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心,即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。
耶路撒冷是使徒中心的典範,在那裏信徒有慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在使徒性中心彼此倚靠,哪一個使徒中心有缺乏,就從其他使徒中心補足,差遣使徒、先知、教師…。以弗所教會為第三個使徒中心,不單是教導和訓練中心,也是差派的中心;第四個中心哥林多教會建立。
使徒性中心是個教導、教育、訓練、裝備的中心,也是個醫治、關懷、資源、差派、敬拜...的中心。
- 隱藏的牧養
在教會開拓中,教會開拓者似乎很自然就擔任了新開拓教會的領袖。這並不是最好的方法,因為這會攔阻新信徒起來成為領袖,也會阻止教會開拓者前往開拓更多教會。更好的方法是,教會開拓者一開始就指導一些新歸信者擔任領袖。在新開拓的教會中實際一旦有受了洗的信徒,他們就應當是預備的主要領袖。
教會開拓者(隱藏牧師)不實際帶領團體聚會,他會招聚協助一位或兩位(最多三位)受訓的領袖,預備他們帶領大型團體聚會。分別會見新的受訓領袖;請他們回顧他們團體最近聚會所發生的;與他討論出現的任何問題或難題;檢查他們下次團體聚會的材料;檢查他們打算要唱的詩歌;檢查他們聖經討論的材料;把你們要受訓者教導他們團體的東西教給他們;讓他們“演習” 他們所要帶領的聚會。這樣,就是你們在背後指導,讓他們帶領聚會。
一開始,隱藏牧師就應當鼓勵新生教會致力於他們自己開拓新教會,背後牧師應當協助這個過程。首個教會開拓後,隱藏牧師要前往“協助”“守望”,就像父親守望他的孩子學騎自行車時摔倒那樣。幼小的教會會犯錯誤,這是必然的,如此他們會謙卑感到需要學習。
當他們又開拓了一個教會,並且持守忠於聖經的時候,就是隱藏牧師前往其它地區作工或者返回總部的時候。這個階段後,他仍可常常前往這個教會,定期接觸與守望。
上述內容主要參考整理自e3 Partners Ministry的「第一步/挑旺你們教會進入神的收成地」及「家庭教會建立手冊」書籍內容,其他則參考底下延伸閱讀內容。
延伸閱讀:
- 事工策略
作主門徒-異象策略
- 你需要團隊
- 訓練教會領袖
- 領袖的預備
神國藍圖--如何開始植堂(4.簡單教會網絡的運作與領導)
勝過試探
聖徒興起!
使徒性中心-恢復我們失去的根基
領袖的恩膏
教會的聚會
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操練聖靈的恩賜-亞伯森博士
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