領袖傳承-事工策略

2019年1月29日星期二

領袖傳承-事工策略

(領袖傳承課程)
收集莊稼果實到倉庫裡，但為了將來仍舊能持續有收成，則必需做育種培育的工作。同樣神國度的工作，我們也需透過門徒訓練培育願意跟隨主的門徒，幫助他們成長成為工人、領袖和事奉者。培育的領袖在安全健康充滿愛的「家」氛圍下，透過成熟屬靈父老的關心陪伴與生命榜樣影響，在生活中實際接受關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全；幫助他們更認識自己的身分與呼召，發現並善用他們的恩賜才幹，進入命定擴展神的國度，與眾聖徒一同完成神託付的大使命。

保羅對提摩太的教導

提後2:2-3 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

保羅是偉大的教會開拓者，也是一名偉大的領袖訓練者。在保羅的事奉歷程中，他常常旅行中帶著學習的受訓者，使他們與保羅並肩作工。他訓練了提摩太、提多、百基拉和亞居拉，以及其他更多的人。保羅絕不是獨自一人服事，保羅訓練領袖團隊一起服事，這使保羅完成的事奉，遠遠超過他單獨作工的果效。

民11:14-l5 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我求你……」

在舊約中看到單打獨鬥扼殺摩西，同樣也會扼殺你！因此我們需要團隊，我們需要訓練領袖。保羅通過訓練倍增了更多的領袖。在提後2章2節中，保羅提到了四代領袖：①保羅，教導；②提摩太，向保羅學習交托；③忠心的人，可以教導的；④別人，同樣可以教導的。

底下是我們可採取的行動並需注意的：

要常常問我們自己，我們可以帶著同行的人是誰？

尋找可以分享我們心意和異象的人。

找出誰甘願與我們同行，負僕人式領袖的軛。

切記，新領袖最好的學習是從生活經歷，而不是課堂。

領袖的職責

領袖的工作主要是訓練、裝備教會中具有領袖潛力的人。(弗4:10-14,提後2:2)

弗4:10-14 耶穌升天後…他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；訓練，裝備眾聖徒，以使教會中信徒們可以事奉神，基督的身體在靈命上、人數上都有長進。(另譯)

提後2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。

保羅認為教會領袖主要職責是訓練其他人，訓勉提摩太要去訓練別人。當他從保羅手中接過這訓練工作，要訓練並傳給其他忠心的人，而後來的人也照樣教導訓練一些其他忠心的人。有別於作主門徒裡的門訓，如同耶穌、保羅他們花大部分時間在少數願意跟隨的門徒-領袖身上，與他們生活在一起，陪伴、引導、訓練、裝備、成全他們成為真正的領袖。

耶穌的榜樣

1.怎樣挑選門徒訓練成為領袖？

路6:12-13 那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

耶穌沒有訓練每一個人，他從他的門徒中揀出了幾個，他的時間和精力就著重花在他們身上。耶穌要正確挑選正確的門徒，所以他整夜禱告。在禱告期間，天父就向他指示出誰是蒙揀選的人，也就是耶穌要在他們身上花費大量的時間和精力。

選擇領袖時，應當謹慎，不要只看一個人的優良品格。最好的領袖是聖靈預備了那些順服基督的人。我們習慣看那些才能和技巧，但這不是耶穌使用的標準。當選擇可能的領袖時，要尋找：

那些甘願而不是有能力的人—（即使他們知道的不多，也要尋找那些做著他們所知的）；

那些正運用他們所擁有的人—（尋找那些運用他們所受訓練的人。你們是尋找實踐者，而不是旁聽者）。

我們首先要訓練新信徒。他們的心志和行為顯示他們準備好迎接更多的。新信徒就像肥沃的土壤，神在其中種植屬靈的種子，擴展他的家。

其次，我們要訓練那些有心志但需要技巧的人。有些信徒雖然願意作工，但需要通過生活和分享福音，學習如何擴展神的家。

最後，我們要訓練那些已經運用他們所得恩賜的人。我們要做耶穌所做的，就是留意那些已經得了恩賜的好管家，要給與他們更多的訓練。

2.如何開始訓練的？

可 3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，

耶穌簡單地開始了領袖訓練，祂要求祂選出的十二位門徒“常和他同在。”耶穌招呼教導這些人時，祂說，“跟從我”，而不是“讀我的書”或“做好我的課堂筆記。”領袖訓練在私人相愛的關係中是最有效的。十二門徒與耶穌同住，與祂同行，問祂問題，聆聽祂的教訓，觀看祂的行為。耶穌把知識給了他們。但最重要的是，耶穌把祂自己和祂的時間給了他們。他們花時間與祂同在，他們就聽到了祂的訓誡。他們看到了祂的事工。他們看到了祂是如何對待困難和反對派的。他們學習了祂的榜樣。

要思考並需注意的：我們如何在我們潛在的領袖身上花時間建立關係，並且讓他們學習我們的榜樣？

3.訓練的步驟與模式

可6:7-13 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏汙鬼，並且囑咐他們：“行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了拐杖以外，什麼都不要帶，只要穿鞋，也不要穿兩件掛子。”又對他們說：“你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。何處的人，不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。”門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

可6:30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。

十二門徒花時間與耶穌在一起，觀看祂的服事之後，便開始實習親自事奉了。按順序發生底下三件事情：

——耶穌給了十二門徒應該做什麼的明確指示(可6:7-1)。儘管他們多次觀看了耶穌的事奉，但他們仍然需要指示。

——他們實際出去事奉(顯然，耶穌沒有同去)(可6:12)。

——他們回來，並且向耶穌談論一切發生的事(可6:30)。

我們可以把耶穌的訓練歸類為以下幾個步驟：

祂“做榜樣”或用例子展示。耶穌花時間與門徒同在，當耶穌行走在眾人之間，關心他們，為他們禱告，醫治他們的疾病，傳揚天國的好消息時，門徒與他同行，並且觀看他的服事。

祂“協助”或講解他們需要做的。儘管耶穌是完美的師傅，但門徒觀看他的事奉還不夠。耶穌差遣門徒自己服事之前，門徒們需要受訓練，祂解釋要如何做。耶穌差遣門徒出去傳福音前幫助他們，他給了他們明確的指示。

祂從遠處“觀察”，並且根據需要給出建議。隨後耶穌的門徒進城傳揚福音，顯然耶穌沒有與他們同去。當門徒返回時，他們談論了所發生的事，耶穌給了他們忠告和建議(參路10:17-18，記載的一個類似事情）。

祂“離開了”，期望那些祂訓練過的人能夠繼承祂的事工。耶穌沒有永遠停留在地上。祂離去了，委託祂訓練過的領袖繼承祂的事工(太28:18-20)。

保羅也是用類似的訓練模式

保羅的訓練方法比較簡單，他進入一個城裡傳道，一些人信了基督。保羅停留幾周，指示（“做榜樣”）他們該怎樣生活，訓練（“協助”）他們該怎樣事奉，然後他就前往下一個城。保羅非常快按立了眾長老帶領當地教會(徒14:23，多1:5)，他並沒有停留數年為要證實長老的正確帶領，他相信神必保守他們，引導他們(徒14:23)。

但儘管他離開了那城，他仍繼續從遠處“觀察”。他寫信給他們，打發他的幫手，諸如提摩太，提多和西拉去幫助督導他們。偶爾，他也親自視察。這個“觀察”階段是歷時長久的，可能會持續數年，甚至數十年。

最後，保羅“離開”，沒有再返回。他訓練過的領袖已經完全負責任地帶領教會，對付假師傅，以及處理可能會出現的一切其它問題(徒20:28-29)。

訓練的實際

訓練的內容

我們用神的話語，每次訓練他們一點。耶穌絕沒有立即把一切東西都給了他的門徒；一次讓人聽到神的一切計畫、必須做的改變、必須學的東西，會使人受不了。所以，我們分享一點，然後觀察看一看他們是否順服。他們若順服，我們就多教他們一些。

訓練的時間

隨時訓練、機會教育。神吩咐摩西，“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論”(申 6:6-7)。這節經文就全面回答了這個問題。

門徒好像我們的孩子一樣，我們抓住每一個機會訓練他們。與別的信徒一起坐公車、用餐、工作，也許就是一個分享神關乎團契真理的機會；照顧病人的家就是彰顯神大愛的機會。我們需要有意識尋找機會，而不是坐等機會。

聖經中的門徒訓練，舊約摩西與約書亞，新約主耶穌與十二門徒、保羅與提摩太…；老師與門徒幾乎生活在一起。耶穌花掉他的大半時間預備十二個門徒執行衪的事工，耶穌遵行了訓練別人的原則，被訓練的人也去訓練別人。

耶穌藉三年半時間與門徒朝夕相處，於生活中教導預備門徒。祂改變了他們的生命品格、人生願景（異象）、思想模式。人的時間能力有限，要影響改變與關懷很多人並不容易，但藉著你的生活與生命，很實際地去影響改變一小群人卻是可能的。想要產生實際的影響感染，則需要花時間、付代價陪伴與門徒生活在一起，我們願意付這個代價？

訓練的地點

隨處可以訓練，生活中的任何場所，尤其是家職場，即：家裡、工作時、學校裡„„我們與別人同行的任何地方，都是教他們如何聽從、學習並事奉的時機。

成全聖徒各盡其職：

1.基要真理的扎根：先成為對的人

要確定他們重生得救、並被聖靈充滿！讓他們能得到服事—經歷醫治與釋放；他們也需要得到神話語的知識，提後3:17要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。（現代中文譯本）

2.提供事奉上的訓練：學會把事做對做好

所有的人都應該被訓練。神吩咐祂的教會要「裝備聖徒」做事奉的工作，而且裝備是在事奉之前！這應該是教會的首要目標—提供教導事奉的書籍、研討會、專題討論以及相關課程。

3.給信徒機會來服事：站在對的位置，進入呼召命定

遵循耶穌的模式！耶穌教導醫治時，讓門徒看如何醫治；祂差派他們出去醫治病人時，也會看他們如何做，然後教導他們更多，也回答他們的問題；祂任命〔命令〕他們去傳道服事。事奉團隊是很棒的模式，有預言、釋放、醫治團隊。

需要有實作落實所學服事的場所，家教會與細胞小組也是激發恩賜的絕佳場所，關於家教會，並不是說自己獨自在家研經、講道、禱告…，不是這樣！最重要的是，家教會、小組是能夠讓每一個人起來服事、為人禱告、行出各樣恩賜功能的地方，讓每個人的恩賜都得以發揮。

使徒性中心

早期教會運作不像現今，不是由單由一位牧師做所有事工，相當於有一個使徒性中心，透過五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權，先知釋放神的異象，教師帶來神的指示，牧師表達神的關愛，傳福音的彰顯神的大能。

使徒代表神的主權
先知釋放神的異象
教師帶來神的指示
牧師表達神的關愛
傳福音的彰顯神的大能

五重職事的合作模式：傳福音的人領人信主，牧師關心照顧保護安慰，先知釋放神的啟示，在新信徒生命賜下異象，教師訓練和教導，使徒設立秩序，設立人進入服事，教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心，即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。

耶路撒冷是使徒中心的典範，在那裏信徒有慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在使徒性中心彼此倚靠，哪一個使徒中心有缺乏，就從其他使徒中心補足，差遣使徒、先知、教師…。以弗所教會為第三個使徒中心，不單是教導和訓練中心，也是差派的中心；第四個中心哥林多教會建立。

使徒性中心是個教導、教育、訓練、裝備的中心，也是個醫治、關懷、資源、差派、敬拜...的中心。

隱藏的牧養

在教會開拓中，教會開拓者似乎很自然就擔任了新開拓教會的領袖。這並不是最好的方法，因為這會攔阻新信徒起來成為領袖，也會阻止教會開拓者前往開拓更多教會。更好的方法是，教會開拓者一開始就指導一些新歸信者擔任領袖。在新開拓的教會中實際一旦有受了洗的信徒，他們就應當是預備的主要領袖。

教會開拓者(隱藏牧師)不實際帶領團體聚會，他會招聚協助一位或兩位(最多三位)受訓的領袖，預備他們帶領大型團體聚會。分別會見新的受訓領袖；請他們回顧他們團體最近聚會所發生的；與他討論出現的任何問題或難題；檢查他們下次團體聚會的材料；檢查他們打算要唱的詩歌；檢查他們聖經討論的材料；把你們要受訓者教導他們團體的東西教給他們；讓他們“演習” 他們所要帶領的聚會。這樣，就是你們在背後指導，讓他們帶領聚會。

一開始，隱藏牧師就應當鼓勵新生教會致力於他們自己開拓新教會，背後牧師應當協助這個過程。首個教會開拓後，隱藏牧師要前往“協助”“守望”，就像父親守望他的孩子學騎自行車時摔倒那樣。幼小的教會會犯錯誤，這是必然的，如此他們會謙卑感到需要學習。

當他們又開拓了一個教會，並且持守忠於聖經的時候，就是隱藏牧師前往其它地區作工或者返回總部的時候。這個階段後，他仍可常常前往這個教會，定期接觸與守望。

上述內容主要參考整理自e3 Partners Ministry的「第一步/挑旺你們教會進入神的收成地」及「家庭教會建立手冊」書籍內容，其他則參考底下延伸閱讀內容。

延伸閱讀：

事工策略