代下 20:4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
當約沙法王遇仇敵來襲，懂得懼怕尋求神，並在猶大全地宣告禁食，猶大人也聚會求神幫助，各城都有人出來尋求神；最後看到當眾人唱歌讚美的時候，神派伏兵擊殺那來攻擊他們的仇敵。祝福我們的國家、城市、教會與家庭，也能得著此秘訣，同心合意尋求神，沒有選擇逃避，乃是看到自己的責任，與家人、團隊同伴一起面對眼前的仇敵、困難與挑戰，定意倚靠神、領受神的引導，最後戰勝仇敵與挑戰。
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2019年2月19日 星期二
2017年9月12日 星期二
2015年9月11日 星期五
對的次序
歷代志下 8:1 所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。
實體聖殿的建造需要花許多的時間、金錢、人力、物力，同樣生命的建造也需要付代價、花時間來建造，不像現今的社會多是速食文化，常常建造的工程不穩固，不看重根基的建造，不看重讀經、禱告、親近神，與神建立親密的關係，各人的工程那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。期待每個神兒女屬靈生命的建造都是金、銀、寶石的工程。
歷代志下 8:9 惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。
以色列人乃是作戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長的，地上的國。所羅門是如此安排。相信在神的國度裡，神的兒女也是同樣的，提摩太後書 2:12 我們若能忍耐，也必和他一同作王；啟示錄 20:4 ...我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。路加福音 19:17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
歷代志下 8:14 所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。
祭司各供己事，利未人各盡其職；神國也應有一定的次序，各人發揮應有的恩賜，進入神給個人命定與計畫中。但蠻可惜的，現今的教會似乎許多次序都不對，不是人不對、時間不對、要不事情不對、位置不對...。常常沒有把最該擺到第一位擺在先，沒有照著屬靈的原則與次序而行，常常人、事情跑到神的前面去。怪不得歷代志下 7:14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
實體聖殿的建造需要花許多的時間、金錢、人力、物力，同樣生命的建造也需要付代價、花時間來建造，不像現今的社會多是速食文化，常常建造的工程不穩固，不看重根基的建造，不看重讀經、禱告、親近神，與神建立親密的關係，各人的工程那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。期待每個神兒女屬靈生命的建造都是金、銀、寶石的工程。
歷代志下 8:9 惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。
以色列人乃是作戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長的，地上的國。所羅門是如此安排。相信在神的國度裡，神的兒女也是同樣的，提摩太後書 2:12 我們若能忍耐，也必和他一同作王；啟示錄 20:4 ...我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。路加福音 19:17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
歷代志下 8:14 所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。
祭司各供己事，利未人各盡其職；神國也應有一定的次序，各人發揮應有的恩賜，進入神給個人命定與計畫中。但蠻可惜的，現今的教會似乎許多次序都不對，不是人不對、時間不對、要不事情不對、位置不對...。常常沒有把最該擺到第一位擺在先，沒有照著屬靈的原則與次序而行，常常人、事情跑到神的前面去。怪不得歷代志下 7:14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
站在哪一邊
歷代志下 10:6 羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」
歷代志下 10:7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」
歷代志下 10:8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
歷代志下 10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，
歷代志下 10:14 照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」
在這段經文裡，我們看到羅波安的決策，剛開始時他尋求老年人出主意，但是最後卻不用老年人給他出的主意，乃照著少年人所出的主意。這樣的情景是不是也常發生在我們周遭？我們常常請人幫我們出意見，其實常常不過是要人幫我們背書，為要支持我們自己的想法與意見。如同羅波安基本上我們早已有了定見，只不過找人來支持我們罷了！不僅在現實生活如此，我們在與神的關係上也是如此。我們常常美其名說在尋求主的旨意，但是否更多時候也是在要求神位我們背書。不是尋問上帝有沒有站在我們這邊，而是要問我們有沒有站在上帝那邊！
歷代志下 10:7 老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」
歷代志下 10:8 王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，
歷代志下 10:13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，
歷代志下 10:14 照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」
在這段經文裡，我們看到羅波安的決策，剛開始時他尋求老年人出主意，但是最後卻不用老年人給他出的主意，乃照著少年人所出的主意。這樣的情景是不是也常發生在我們周遭？我們常常請人幫我們出意見，其實常常不過是要人幫我們背書，為要支持我們自己的想法與意見。如同羅波安基本上我們早已有了定見，只不過找人來支持我們罷了！不僅在現實生活如此，我們在與神的關係上也是如此。我們常常美其名說在尋求主的旨意，但是否更多時候也是在要求神位我們背書。不是尋問上帝有沒有站在我們這邊，而是要問我們有沒有站在上帝那邊！
有耳就當聽
歷代志下 11:2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：
歷代志下 11:3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，
歷代志下 11:4 耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。
這裡看到以色列人聽從神藉神人、先知所傳的話，沒有去與耶羅波安爭戰，結果我們發現神堅固猶大國。這世代實在很需要神的話，神的兒女需要得聽神的聲音、分辨神的聲音。許多的時候乃是我們無法分辨這世界許多的聲音、許多的信息，以至於我們被世界影響，被世界的價值觀帶著走。更可悲的可能是，我們根本沒聽到神的聲音，有時世不清楚是否是來自於神，有時候可能世我們的聲音、其他的聲音大過神的聲音，更有些時候是我們把耳朵堵住，只想聽想聽的，根本不想聽神的聲音。求主幫助打開我們心靈的耳朵、心靈的眼睛，聽神所要我們聽、看神所要我們看的。怪不得聖經中有許多處都提到，凡有耳的，就應當聽，
歷代志下 11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
歷代志下 11:14 利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。
歷代志下 11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
歷代志下 11:16 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。
歷代志下 11:17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
當祭司、利未人無法就他的職分事奉耶和華，立定心意尋求耶和華以色列神的人無法自由敬拜神時是何等的痛苦。同樣地當教會的牧者不是在祈禱、傳道，而是成為教會的執行長、財務長、公關長、募款長、總務大臣、行政總長...時
，不知是否也會像這些以色列的祭司和利未人般，撇下他們的產業另找出路為要能自由來敬拜事奉神。或許就像當初英國的清教徒為了崇尚信仰自由，離開英國國教的逼迫，至美洲新大陸自由自在地信奉、傳播自己所喜歡的信仰，開拓出一塊屬於清教徒的人間樂園。
使徒行傳 6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
使徒行傳 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
使徒行傳 6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
求神幫助教會，讓聖徒都可以被成全各盡其職，成為對的人在對的位置作對的事！
歷代志下 11:3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，
歷代志下 11:4 耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。
這裡看到以色列人聽從神藉神人、先知所傳的話，沒有去與耶羅波安爭戰，結果我們發現神堅固猶大國。這世代實在很需要神的話，神的兒女需要得聽神的聲音、分辨神的聲音。許多的時候乃是我們無法分辨這世界許多的聲音、許多的信息，以至於我們被世界影響，被世界的價值觀帶著走。更可悲的可能是，我們根本沒聽到神的聲音，有時世不清楚是否是來自於神，有時候可能世我們的聲音、其他的聲音大過神的聲音，更有些時候是我們把耳朵堵住，只想聽想聽的，根本不想聽神的聲音。求主幫助打開我們心靈的耳朵、心靈的眼睛，聽神所要我們聽、看神所要我們看的。怪不得聖經中有許多處都提到，凡有耳的，就應當聽，
歷代志下 11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
歷代志下 11:14 利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。
歷代志下 11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
歷代志下 11:16 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。
歷代志下 11:17 這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
當祭司、利未人無法就他的職分事奉耶和華，立定心意尋求耶和華以色列神的人無法自由敬拜神時是何等的痛苦。同樣地當教會的牧者不是在祈禱、傳道，而是成為教會的執行長、財務長、公關長、募款長、總務大臣、行政總長...時
，不知是否也會像這些以色列的祭司和利未人般，撇下他們的產業另找出路為要能自由來敬拜事奉神。或許就像當初英國的清教徒為了崇尚信仰自由，離開英國國教的逼迫，至美洲新大陸自由自在地信奉、傳播自己所喜歡的信仰，開拓出一塊屬於清教徒的人間樂園。
使徒行傳 6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
使徒行傳 6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
使徒行傳 6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
求神幫助教會，讓聖徒都可以被成全各盡其職，成為對的人在對的位置作對的事！
2015年9月10日 星期四
你的禱告上帝垂聽嗎？
歷代志 下 7:15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
這裡提到神必睜眼看、側耳聽以色列人在聖殿所獻的禱告；但這是有前提的，乃是以色列人需自卑、謙卑、禱告、尋求神的面並轉離他們的惡行；也就是需專心跟隨神遵行祂的律例誡命。重點不在你在何處、聖殿獻祭，重要的是你是否看重神、看重遵行祂的話語；縱使你有富麗堂皇的聖殿，卻轉去丟棄神指示的律例誡命，神對這殿也必捨棄不顧。親愛的朋友，你所獻的禱告是否蒙神垂聽呢？讓我們看重的不是外在的殿與獻祭，而是內心聽命與順從神話語的祭。
屬神的祭司
歷代志 下 24:2 祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。
約阿施王當耶何耶大在的時候他就行神眼中看為正的事，但當耶何耶大死後他聽從猶大眾首領而離棄神的殿，不肯聽先知引導，最後神的憤怒臨到猶大他也患重病且被殺。身邊有屬神的祭司帶來極大的祝福，帶來正確的引導與影響。同樣地我們週遭也很需要有屬神的祭司，需要有成熟的屬靈長者，需要有與神親密明白神心意法則的肢體與牧者領袖來引導、教育、訓練、甚至管教我們，以致我們可以行神眼中看為正的事。你生命中或週遭有這樣的屬神祭司嗎？假若有，你願意謙卑順服他的引領與管教嗎？求神祝福我們都能因著這樣的幫助，行神眼中看為正的事。
時時謙卑尋求神
歷代志 下 33:12 他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。
這裡講到瑪拿西王懇求神在神面前極其自卑，但瑪拿西王並不是一開始就如此，他一開始乃行神眼中看為惡的事，甚至使猶大與耶路撒冷居民行惡比列國更甚；神警戒他們他們卻是不聽，直到神興起亞述攻擊他們，他在急難中才懇求神極其自卑。許多時候我們也像瑪拿西和他的百姓，在安舒時我們驕傲自大，不小心常常把神拋在腦後，我們陶醉在我們所擁有看得見的一切事物，我們的建築物、財富、擁有的資源、人數、人力…，以為擁有這些是因著「我」，當「我」被高舉神就不見了，我們卻是遠離神了。反而是當人在急難時，就會在神面前真實的謙卑，認知我們的軟弱需要緊緊抓住神跟隨神。求神幫助我們，不僅是急難時才自卑懇求神，乃是能時時謙卑尋求緊緊抓住神。
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