活出見證迎主再臨

• 耶穌到撒該家裡 https://youtu.be/lzj-DR0j5zc

路加福音19:10 人子來，為要尋找，拯救失喪的人。

1. 路加福音第19章記載稅吏撒該爬上桑樹看耶穌，耶穌要他下來並到他家，最後他得救的故事；當中主耶穌透過十錠銀子的比喻，要人成為良善的僕人，在最小的事上有忠心；經文後段記載主耶穌騎驢駒進耶路撒冷；耶穌為耶路撒冷哭泣並潔淨聖殿。

主門徒專心跟從

• 努力進窄門進天國 https://youtu.be/cCwNr0dhWsc

路13:24 耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。

1. 路加福音第13章耶穌論到悔改這個主題，祂提到人若不悔改，都要滅亡，悔改需要結出果子，若沒有果子將面對審判、被砍了。經文中也提到主醫治被鬼附病了十八年的女人，並痛斥人的假冒為善。最後論到神的國，人若不努力進窄門，就不能在神的國裏坐席。
2. 主耶穌在這章聖經告訴我們不幸事件並非直接導因於罪惡的輕重，但卻又與人全體的罪惡是有關的，在這一小段聖經裡祂提醒了兩次，若不悔改，都要如此滅亡。因著罪的緣故，撒但得以捆綁我們，因此惟有找出我們被綑綁、罪的根源，真實悔改、離棄罪惡，我們的生命才能鬆脫這些捆綁。需從心思意念開始轉變，並帶下改變的行動，這才完成悔改整個過程。耶穌在這裡也特別用比喻，提醒悔改最後必須結出行為改變的悔改果子。

傳道醫治與釋放

• 認識神的權柄能力 https://youtu.be/OVklufhcXeA

路7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

1. 路加福音第七章主要記載耶穌對人的同情與憐憫，經文中祂讚賞百夫長的信心並醫治他的僕人；祂憐憫拿因城寡婦的處境而叫她的獨子復活，祂也當門徒的面稱讚施洗約翰；祂對有罪的女人愛大赦免也大，這女人用香膏抹耶穌的腳。
2. 從百夫長的身上我們可以學習幾樣事，百夫長是一個愛僕人、愛百姓充滿愛心的人，他愛他的僕人及他的需要託人去求耶穌，他愛百姓及他們的需要並為他們建造會堂，因此他得到這些百姓的愛戴，所以這些他所託的人願意為他背書，並到耶穌那裡切切求耶穌為他行事。

耶穌拯救失喪的人

• 成就最美好的計畫 https://youtu.be/1ps2lbTzKXU

路加福音1:46-47 馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；

1. 路加福音第一章預告了施洗約翰的出生，同時也宣告了彌賽亞，耶穌的降生，當中記載了耶穌與施洗約翰的孕母馬利亞和伊利沙伯的互動，馬利亞領受神的託付並以頌讚神回應，最後記載施洗約翰的出生經過，以及他父親撒迦利亞的讚頌和預言。
2. 經文中可以看到當天使加百列傳遞神的託付與計劃時，撒迦利亞與馬利亞有不同的回應與結果，撒迦利亞因外在的環境而不信，也因著他的不信啞巴多時；而瑪利亞詢問怎麼有這事呢，也就是問說照常理要如何成就此事？天使回答她神的計畫與成就方式，經文在後面稱她為相信的女子。

越來越像耶穌嗎？

• 生命像主得真安息 https://youtu.be/oagYIZh_LxU

馬太福音11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

1. 這段聖經主耶穌呼召凡勞苦擔重擔的人可以到祂那裡得安息，要如何才能成為得著安息的人？從經文知首先他需要覺得自己有安息的需要，接著他不是去找外面的人事物，而是需要來到耶穌這裡。然後是要負主的軛，順從神的旨意並與擔負大部分重擔的主同負一軛；還要學習主的樣式，學習主的心裏柔和謙卑，如此就能得安息，使我們外面的勞苦重擔得到安息，裡面的內心也能真安息平靜安穩。

禱告中學習饒恕

• 挪除苦毒不沾染 https://youtu.be/aIbiiddlNJQ

希伯來書12:15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

1. 希伯來書的作者提醒那些擔負職位者應當謹慎行事，不要在神的恩典上有所虧缺，免得有苦根長出來困擾他們，並叫許多人因此受污染。原文「毒」有苦、苦毒的意思。「恐怕有毒根生出來擾亂你們」：查經資料大全的註解提到『毒根』有二意：(1)對人懷恨，心中有苦毒；(2)離棄神，自嘗苦膽滋味。『擾亂你們』乃指教會全體因此而受到攪擾。

被聖靈充滿的重要

• 在我家耶穌才是主 https://youtu.be/ssvfc6lcMHs

馬太福音12:44 於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，

1. 這段聖經講到法利賽人所代表的宗教徒，雖也趕鬼但是他們把鬼趕出去之後，並未接受主耶穌來住在他們的裏面，他們只注意道德好行為(打掃乾淨)並用儀文規條裝飾自己(修飾好了)，但因沒有主的靈住在心裏，所以裏面是空的(裏面空閒)。
2. 在這章裡主耶穌講到祂乃是靠著神的靈趕鬼，而這就是神的國臨到。耶穌教導什麼是神的國臨到？祂點出當神的靈運行，當神掌王權，污鬼、邪靈被趕除，人得著釋放自由時，那時就是神的國臨到。當主的靈在那裡時，那裡就得以自由。因此當神的靈常駐在我們心裡、不斷臨到我們，污鬼、邪靈就不能再回到我們當中。

領受天父的愛

• 等候要施恩的神 https://youtu.be/Vb1AVNOGPCE

賽30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神；凡等候他的都是有福的！

1. 我們的天父是怎樣一位天父？從這段聖經可以知道我們的上帝乃是等著要施恩給我們的上帝，一位牧者曾講到經文中「興起」一詞，有「站起來」的意思。也就是說，上帝正等候祂的兒女，祂準備美好的恩典、福分、禮物要給祂的兒女，當祂的兒女來到祂面前時，祂會起身來歡迎我們。

怎樣的人領受聖靈

• 耶穌被聖靈充滿 https://youtu.be/dLeJr_vo7Hs

路4:1 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。

1. 從新約聖經我們看到主門徒的一切大能事奉，都是靠聖靈方能成事，因此基督的工人極其需要認識聖靈的行事法則，才能按照祂的心意與祂同工，也極需要被神的靈充滿，以致得著能力為主作見證。
2. 從新約聖經中，我們可以知道有那些人曾被聖靈充滿；路加福音第三章，我們看到當耶穌領受施洗約翰的洗，從水裡上來時，領受了聖靈，聖靈降臨在祂身上。第四章一開頭提到：耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野。

敬祖與傳承

• 追思前人的季節 https://youtu.be/XrYT5_ogBuw

路加福音3:38 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。

1. 在記念追思我們祖先前人的清明節期，我們後代子孫常常透過許多的方式，來表達飲水思源記念祖先前人，教會界也透過像追思三禮：倒水、獻花、點燭或製作家譜、族譜等方式來記念先人表達追思與敬意。

儆醒忠心的僕人

今天所要分享的主題為「儆醒忠心的僕人」，我們先來讀今天的經文路12:35-48。 

這段經文主要是主耶穌當時勸勉祂的門徒，要如何準備迎接祂的再來；教導他們成為一個事奉主者應該有的態度和認識；相信這樣的勸勉與教導也非常適合，在這末後混淆的世代的每一個要跟隨主的事奉者。我自己在整理預備信息的過程，發覺主耶穌的相關教導對自己有很好的提醒，也期待透過今天的分享，透過主教導的信息讓我們能彼此的勸勉提醒。

• 是為誰說的呢？

如同彼得所發出的疑問，這段聖經的比喻是為誰說的呢？假若這比喻與我們不相干，那我們就大可不必理會了。 

從經文42節可以判斷，這比喻乃是為那些自己要成為神忠心有見識的管家說的，那誰會是那樣的管家？相信就是主的門徒，就是要跟隨主耶穌的人。全職的傳道人應該逃不掉，但相信主不會只是對教會全職的傳道人的期待，耶穌說話的當時、說話的對象並沒有像現今教會全職的傳道者，監督、長老、牧師這些職銜可是保羅時代才確立的。因此相信主乃是對祂的門徒，以及每一個要跟隨主的人說的，是主對那些要跟隨主的、學效基督的小基督的人的期待與勸勉。因此你只要是想跟隨主的人，就是神的僕人、神的管家… 

群眾聲音的力量

路 23:23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。

這一段講到群眾的力量，群眾的聲音得了勝，影響當時的執政者彼拉多，讓他屈服於群眾的力量，照他們所求的定案，把耶穌釘在十字架上，反而把那作亂殺人、下在監裡的釋放了。很需要為各領域有權柄的人禱告，讓他們能堅持站立在真理、真象上，沒有屈服於被操弄的群眾、輿論聲音，勇敢的作正確的決策。也求上帝賜給群眾有明辨的心，不被有心人士以錯誤的資訊所操弄。

挺身昂首面對末時

路 21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

耶穌講到當末日時，祂的跟隨者應有的正確心態與回應；祂講到那時有大災難、日月星辰有異兆、多有困苦、天勢震動...。祂要祂的跟隨者挺身昂首，因為得贖的日子近了。當看到世局越來越不容易，我們都如何回應呢？我們是在那裡埋怨世局、自哀自憐、恐懼害怕？還是我們平時就已警醒預備，緊緊倚靠神常存忍耐，屆時可以挺身昂首面對我們再來的君王。願那日我們都能挺身昂首面對耶穌的第二次再臨。

生命改變關鍵

路19:8 撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。

這裡看到撒該生命的改變，本來可能是視金錢為一切、訛詐人的人，今日卻願意捐出一半財產幫助窮人，還人四倍他訛詐的。為何撒該有如此的改變，乃是當初他想看耶穌，因太矮還費力爬上樹，乃是因他遇見了耶穌，耶穌看見了他，他接待耶穌，救恩臨到撒該及他家。願我們如同撒該一樣會想看耶穌，想遇見、接待那位能賜我們道路、真理、生命的耶穌，以致我們也能像撒該一樣，生命改變有一個不一樣的永生。

我們聽得進別人的話？

路 16:31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

這段裡提到在陰間的財主求亞伯拉罕打發拉撒路，到他還在世上的弟兄那裏作見證，免得他們像他一樣也到痛苦的陰間。但亞伯拉罕提到一個關鍵，就是聽從摩西和先知的話，也就是聽從上帝透過摩西與先知說的話。假若一個人對上帝沒有敬畏的態度，對上帝的話不看重、不聽從，縱使一個從死裡復活的人的見證，人的愚昧驕傲也會讓他不信、不聽。主啊！求祢幫助我們沒有落入愚昧驕傲，使我們有一個謙卑受教的心，帶著敬畏的態度，看重祢的話語，相信且甘心順從遵行。

以天父眼光看人

路 15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

這一段是有名的浪子故事，我們會怎麼看浪子-小兒子呢？很可惜的縱使大兒子常與老爸同在，他沒有摸著他老爸的心。大兒子對於小兒子回到家中，他是生氣的，他覺得老爸不公平，他覺得小兒子的行為不配，他可能對他的弟弟充滿定罪、論斷；甚至連小兒子也覺得自己不配。但這老爸卻有不一樣的眼光，他不是看行為，他看的乃是與小兒子的關係、乃是小兒子「兒子」的身分，他看重的是小兒子死而復活、失而又得。因此在他眼中，小兒子的價值遠勝金銀、外在的東西。我們如何看待別人，如何看待自己呢？願我們都能摸著天父的心來看人，以天父的眼光來看別人、看自己。

成為好土忍耐結實

路 8:15 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。

這裡耶穌講到撒種的比喻，唯有成為好土才能結實百倍。撒在路旁的就是對上帝的話不明白、不在意的，因此無法栽種在心田裡。落在磐石上的，就是短暫相信，沒有根、不追求渴慕、忍耐遵行，遇到困難、逼迫就退縮不信的。落在荊棘裡的，就是讓世上的事、思慮擠住的，沒有專注、對的優先次序、不看重上帝的話，最後就結不出果實來。對於上帝的話，我們的回應是屬於怎樣的土質呢？願我們都能成為好土，看重上帝的話持守在心裡，並且都能忍耐結實。

大的信心

路 7:9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

這段裡提到百夫長的信心，是耶穌所稱讚的。思考為何百夫長有這樣的信心？文中看到百夫長從屬世的事上了解權柄的屬靈原則，他認識知道耶穌有這樣的權柄，更重要的是他接受且相信，並且以正確的態度行為來到耶穌面前尋求幫助。願我們都能有像百夫長一樣的信心，對耶穌有正確的認識，謙卑來到祂面前尋求幫助，並以正確的態度行為順服、回應祂的引導。

你是哪一種人

路 6:47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：

這段聖經耶穌講到兩種人，建造在不同根基上的兩種人，一種人如同房子建造在磐石上，一種人如同房子的建造沒有根基；最後的結果就是有根基的房子，大水來時房子總不能搖動，但相對的沒有根基的房子卻倒塌壞的很大。怎樣的人、怎樣的建造是有根基能存留到永恆呢？就是那些聽了主的話去行的，就是那些遵行上帝話語的人，信道、行道並且活出真道的人。願我們手中的工作、建造，都是照天父的意思、心意而做，乃是有根有基可以存留到永遠。

領受恩膏

路 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

這裡豫表上帝用聖靈膏抹主耶穌乃是要祂去從事福音、醫治、釋放工作，乃是要去幫助有需要的人從黑暗、罪惡中得著恩典救贖。什麼時候我們可以更多的經歷上帝的同在與恩膏呢？就是當我們「去」的時候，「去」到有需要的人當中，傳遞從天父來的信息、恩典、祝福與醫治，使被壓制、被囚的得自由釋放，生命得到翻轉改變。願我們都能成為「去」的人，成為耶穌的代表、使者，領受上帝的恩膏能力，把恩典、祝福、醫治、道路、真理、生命，帶到有需要的人當中。