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2023年7月17日 星期一

豐裕富足的人

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箴言7:2 遵守我的命令就得存活;保守我的法則,好像保守眼中的瞳人,
  1. 這章箴言講到了淫婦、外女的誘惑,作者要人不要成為愚蒙、無知的少年人,要遠離她們的引誘,以免受刑罰、入網羅、自喪己命。
  2. 聖經裡常使用『外女』或『淫婦』來比喻勾引、誘人脫離真道、真神的人、事、物,在這章裡說到這等婦人喧嚷、不守約束、臉無羞恥,她會用許多巧言誘人隨從,用諂媚的嘴逼人同行。她會極盡能事的利用各種威脅利誘使她眼中的獵物掉入她設的陷阱裡,當獵物受引誘掉入陷阱裡,又用網羅與鎖鏈牢牢的把獵物捆住不讓他逃脫。
  3. 但如何才能逃脫淫婦的誘惑及陷阱呢?作者告訴我們,遵守父親(也就是天父)的言語、命令,將天父的命令存記在心,保守祂的法則指教;與天父有美好關係,認識熟悉祂的話語,也就是成為一個敬畏神尋求神,遵行上帝真道的人,上帝自然會賜他智慧聰明,能分辨真相走當行的路,自然就能躲避外女的引誘與陷阱。
  4.  因此甚願神的兒女們都能成為蒙上帝喜悅的人,認識、熟悉並遵行天父的言語和命令,每一天每一時刻都走在祂喜悅的真道上,以致我們遠離一切外女的引誘與試探,得著天父的保守與祝福。
  5. 箴言7 https://reurl.cc/4o8rpK
  6. 煉淨我 https://youtu.be/7GppzVMPoEo

2023年1月11日 星期三

平安敬虔的生活

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提摩太前書5:1 不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;

  1. 這段經文提到如何對待男女老幼,不管對待怎樣的對象,要如同家人來相待,尊重對方是重要的前提,並要以勸勉代替嚴責。
  2. 報答親恩、行孝,奉養孝敬自己家中尊長,在神面前是可悅納的,人若不看顧親屬,就是背了真道。
  3. 求神幫助我們,讓尊重、感恩、看顧親人的敬虔生活成為我們的日常,讓我們能行在神悅納的真道上,為這世風日下的世代帶來翻轉。
  4. 提前5:1-8 https://reurl.cc/8p1KOb
  5. 讚美之泉感恩節特輯 https://youtu.be/5BeQHFMUiLA

2022年12月18日 星期日

神國度降臨與實現

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主題:
神國降臨與實現

經文:提摩太前書第六章

金句:提前 6:12 你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。

    各位弟兄姊妹平安!今天要和大家分享的主題為「神國度降臨與實現」,馬太福音中主耶穌教導我們的主禱文應是大家所熟悉的,其中的祈禱詞內容「神的國降臨、神的旨意能行在地上,如同行在天上」,相信會是我們眾人所期待的,我們期待在我們所在的環境能由神所掌權治理,世上的眾人彼此和樂,沒有紛爭愁苦,這樣的情景或許就是大家喜歡講的教會復興吧。這樣的願景期待、藍圖的實現正是今天想來與大家探討的,我們要透過提摩太前書第六章的經文來思考這樣的願景如何實現,還有過程中可能會碰到哪些問題與重要關鍵,讓我們一起先來讀這一章聖經…

2018年3月10日 星期六

陪考憶當年

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陪考,Phoebe來到畢業28年的校園🙂
在校園裏走走,
想著高一參加了民族舞蹈的比賽,
回憶高二籃球比賽的呼喊與汗水,
以及投稿刊登在嘉義青年的喜悅。

謝謝學姐帶Phoebe參加中學生團契,
透過YWAM宣教士,
Phoebe認識了愛我們的上帝,
謝謝輔導蕭藤村方碧霞老師夫婦,
並許招鈴教官的陪伴,
還有蘇真理傳道的教導,
及一群追尋真理的夥伴!






2018年1月10日 星期三

天門內或外

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主日信息最主要是回應,有人問到為何有些基督徒會有絆倒人的行為,到底是怎麼回事,為何會如此?信耶穌的人怎會如此?回應這個問題,或許可從真假基督徒著手,另透過聖經的相關訊息試著明白為何如此。當初以色列人出埃及,摩西當世代並不是每個人都進迦南地,大部分的人因著沒有專心跟從,學會並遵行上帝的命令與吩咐,都倒閉在曠野;耶穌也說到召的人多選上的人少,引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

我們是否進到天門之內與主一同作席或被關在門外哀哭切齒,不是取決於是否決志受洗、守十一、聚會、讀多少遍聖經、是否有禁食禱告、奉獻多少金錢、行多少神蹟奇事、做多少善事...,而在於是否遵行天父的旨意

底下是相關的探討與反思:
  • 人最後的歸處在那裡?
  • 你會在哪裡呢?
聖經中提到的幾個地方:陰間、地獄、火湖、樂園、天國、神的國、新耶路撒冷...
  • 上述的地方,怎樣的人會到怎樣的地方?
舊約是新約的影子,試著由舊約中以色列人的歷史,了解怎樣的人會有怎樣的結局。

出埃及--在曠野--迦南地

摩西帶領以色列出埃及,脫離埃及的統治,如同信上帝的人脫離黑暗、脫離世界、脫離罪的束縛分別為聖;在曠野以色列人需學習上帝的律法命令、學習天國的法則,應用於未來得地為業的治理與管理。但最後並不是每個人都到達最後目的地迦南地;他們須過紅海,而且還要越過約旦河。

太20:16 這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。(有古卷在此有:因為被召的人多,選上的人少。葡萄園工人比喻)
太 22:14 因為被召的人多,選上的人少。(主宴席沒穿禮服比喻)

當時出埃及以色列人的可能的結局:在曠野或迦南地

同樣地信耶穌出埃及的人,可能的結局也可能會是有人只停留在半途,只有少數人,也就是專心跟從的迦勒與約書亞最後到達終點目的地。所以...
  1. 基督徒不僅得救且要得勝得地
  2. 不僅要走一哩路且要走兩哩路
  3. 要不哀哭切齒,無法與主作席
  4. 要不在陰間樂園無法盡神的國
  5. 不僅重生得救且要被聖靈充滿
  6. 不僅只是信徒且要成為主門徒
  7. 不僅得著神的恩賜更要得賞賜
  8. 不要被關在門外而要進入門內
CPE(基督權能福音教會)朱秋全牧師下圖的分享,會讓我們更警醒,更認識信徒與門徒的差別,我們不僅只是成為信徒進樂園,我們更要成為專心跟從的主門徒進天國。

  • 你是什麼樣的基督徒?
  • 什麼人會被關在門外?
重點來了,如果所在的地方會有差別,那我們就要小心警醒留意,以免我們被留在曠野或被關在門外。底下是聖經中提到的幾個關乎是否被關在外面的要點:

2017年12月24日 星期日

你也能重返天國榮耀

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愛與分享祝福的節期聽聽拉比的故事,願每一個神的兒女也都能重返天國王子公主的榮耀!(以下故事摘自〈讓拉比說故事給你聽(三) :重返天國王子的榮耀〉文◎陳小小)

有一個王,他最愛的兒子突然瘋了。他忘了自己是一名尊貴的王子,也忘記自己是個人,他以為自己是一隻雞。甚至到了一個地步,用餐時,不安安分分地坐著享用,反到蹲在桌子底下,像隻雞一樣,啄食掉在地板上的零碎。更誇張的是,他還將全身衣服脫個精光,躲在桌子下。

王看到這樣的光景,心都碎了,不知道如何幫他兒子,因為沒有辦法跟兒子溝通。他試過各種方式,或請醫生、心理分析師、或國中的智者,沒任何一個人可以跟王子講理。沒有人能讓王子理解:「你是個王子,而且你是個人。」王傷心絕望。
有天,有位長年跟在王身邊、忠心耿耿的老拉比,突然靈光一閃。他對王說:「王啊!請你容許老僕試試,跟王子說話。」王說:「好,你去吧!」但王並不懷抱甚麼希望。然而王還是保持禮貌,向老拉比致謝。

沒想到老拉比對王提了一個條件,他說:「請王應允老僕一件事,那就是當我跟王子在一起的時候,請您不要打擾我們。」王就以自身的榮譽保證:「好,不管你說什麼我都照做。」
老拉比進到王子的房間,王子正赤身露體躲在桌子底下。老拉比竟然把自己的衣服脫光了,爬到桌子底下去跟那個王子蹲在一起,並學王子像雞一樣在地上啄食。

偶爾,老拉比就抬起頭來看著王子說:「你是什麼?」有天,王子突然迸出一句話,說:「我是雞。」

此刻,老拉比發現王子是可以對話的,便等候下一個合適的對話時機。

耐心等候不知多少天後,老拉比問王子:「你覺得雞在吃東西的時候,可不可以穿衣服呢?」

王子想了想,回答:「我想應該可以吧。」老拉比一聽到這話,就立刻叫僕人上前,趕緊將衣服送來。他們兩人就穿上了衣服。又過了一些日子,老拉比問王子:「你覺得雞可以坐在椅子上吃東西嗎?」

王子說:「我覺得應該可以吧。」老拉比一聽到這話,隨即吩咐僕人趕緊把椅子搬過來。他們兩人就坐在椅子上。
老拉比繼續說:「雖然我們是雞,或許我們不需要只吃桌上掉下的屑屑吧?」王子說:「我想應該是吧!」所以拉比就喚僕人來,預備各式各樣的美食,滿滿擺在桌上。

一天又一天,老拉比竟然用這種方式,成功地牽引王子,漸次回到原來的樣子。最後,王子的心智功能完全恢復正常,也能夠像常人一樣擁有尊嚴,挺拔的站立。

老拉比將王子帶到王面前,王非常地開心,他對老拉比說:「你要什麼呢?就是國的一半我都給你。」老拉比謙卑地向王說:「我的主人、我的王啊,我不過是你的僕人,我所做的只不過是應盡的。為您效勞是我的光榮。待在王身旁,我就心滿意足。」

上述這個譬喻故事,是拉比用來講述罪人因著遵行上帝的誡命,就像王子被老拉比引導,一步步從低賤的雞,恢復成尊貴的人。上帝就是那王,我們就是他所愛的王子,卻忘了自己的身分原是何等尊貴榮耀。遵守誡命本身,並非用來贏得上帝的愛,因為王本來就愛他的兒子。遵守誡命、行出上帝的教導,賞賜就是我們得以從雞,漸次變成王子,扭曲殘缺的心靈,逐步獲得醫治與重建。

耶穌,就是道路,祂帶領信祂的人走上回家的路,帶來生命修復、重建。祂是上帝,卻甘願像老拉比謙卑自己,假裝是『雞』,陪罪人們一起蹲在桌子底下,為讓我們能夠回復王子、公主的身份,重返天國的尊貴榮耀。你我好像一個站在十字路口的人,前面有兩條路。一條可是讓自己從雞變回王子,另一條是讓自我感覺良好,繼續當雞。你要選哪一條路走?(摘自〈讓拉比說故事給你聽(三) :重返天國王子的榮耀〉文◎陳小小)

2017年3月6日 星期一

路旁的地-預備心靈沃土

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信息主題:路旁的地

經文:可4:11-15   

信息大綱:(預備心靈沃土)

撒種比喻

四種土:路旁、土淺石頭地、荊棘、好土(天國)

可4:11 耶穌對他們說:神國的奧秘只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,因為這是只給孩子的,門徒再來問,耶穌就為他們解答。
  • 這個比喻乃是與神國的奧秘有關,有關天國如何臨到我們當中,耶穌來到我們當中乃是講說天國有關的事,要幫助我們成為神國的一員並經歷天國的一切。
最重要的比喻

可4:13 又對他們說:你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?
  • 這是最基本的基礎的比喻,假若不明白領受這個比喻,則有關更深的比喻我們就更不容易明白了;假若我們沒有建立在了解這個比喻的基礎上,我們就更不容易經歷更多神國的豐盛。
  • 從這個比喻我們可以看到,我們的心如何預備成為好土是最大的重點,當我們的心是心靈的沃土,我們將會領受神國三十、六十、百倍的收成。
  • 怎樣可以預備我們的心靈成為好土呢?很簡單,就是不要成為前三個比喻的土地,就會成為最後第四種的好土。
路旁的地

太13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。 路8:12 耶穌說:「那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。」
  • 什麼是路旁的土地呢?土預表心田,路旁的地,表示真道未在心田發苗,這種人對神國的事、屬靈的事沒有感覺也不渴慕,神的話無法栽種在心田。就像是未重生的人,對天上的事對神國的事不感興趣;也像一些假基督徒或有名無實掛名的基督徒,不敬畏上帝,不遵行上帝的命令法則。
  • 經文中提到種子落在這種土地上,隨後魔鬼來從他們心裡把道奪去;從這個角度看,那些容易被魔鬼擄去、搶奪的人的心田,可能屬於這種路旁的土地。怎樣的人容易被魔鬼搶奪呢?
弗4:27 也不可給魔鬼留地步。
彼前5:8 務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。
徒10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。
弗6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
  • 容易被魔鬼搶奪、影響就是那些給魔鬼留地步、妥協真道、與牠有一手的人;不儆醒、鬆懈不謹守神命令法則的人;那些未穿上全副屬靈軍裝,以致身上沒受保護暴露在危險中的人;落單、瘦弱、疾病、軟弱的也很可能會是列入魔鬼吞吃壓制的名單;最主的是當人在罪中、生命有破口又沒同伴很可能落入這樣的田地,成為魔鬼吞吃擄掠的對象,不容易明白真道,魔鬼常常從他們心裡把神的道奪去

2016年10月9日 星期日

何謂信耶穌?

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    最近主日帶著弟兄姊妹再一次的檢視信仰、自己與上帝的關係,延續上週的信息為何要信耶穌,從聖經真理探討了需信耶穌的原因、信耶穌的好處;這週我們直指信仰的核心,何謂信耶穌?什麼是「信」耶穌?要如何信?你信的是什麼?你真正「信」耶穌了嗎?當你邀請人信耶穌時,如果他問你怎麼信,你會如何教他?他聽得懂嗎?












2016年10月3日 星期一

為何要信耶穌?

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  • 不至滅亡  (解決罪的問題)

約3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
羅6:23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。
  • 得著永生 (與神恢復關係,得著豐盛生命)
約3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
約10:10 盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。
  • 神愛我們 (沒有人像神那樣付代價愛我們)
約3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
羅5:8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
約15:13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。
  • 呼召命定 (完成生命呼召命定)
約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。
啟4:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
來10:36 你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。
  • 權柄能力 (成為神的兒女,得著應有權柄)
約翰福音1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。
羅馬書8:15 你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!
羅馬書 8:17 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
  • 同在坐席 (不再孤單無助,神與我們同在)
啟示錄3:20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他他與我一同坐席。
太1:23 說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。
約14:16 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,
  • 唯一拯救 (解決罪、生命意義、生死由來等,只有耶穌勝過死亡復活)
徒4:12 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。
彼前3:18 因基督也曾一次為罪受苦(有古卷作:受死),就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按著肉體說,他被治死;按著靈性說,他復活了。

2016年8月20日 星期六

送信到哥本哈根--我是大衛(自我價值追尋之旅)

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這週青少聚會,透過「送信到哥本哈根--我是大衛」影片,來一段自我價值追尋之旅的思考。謝謝瑄哥帶大家唱他的自作曲「再一次」,讓我們為著在各種景況中每一次、再一次的經歷天父的陪伴、同在,向祂獻上感謝!

《送信到哥本哈根》為2003年美國電影,為美國電視導演保爾.費格執導的首部電影。描寫一位男孩逃脫保加利亞集中營,經過許多人的幫助前往丹麥。該電影原著為丹麥暢銷小說《北方自由》。其中主要演員有「聖狄哥影展」最具潛力新人班提柏(Ben Tibber)、「基督受難記」男主角吉姆·卡維佐(James Caviezel)、「金球獎女星」瓊安·普洛萊特(Joan Plowright)、「挪威影后」瑪麗亞·波奈薇(Maria Bonnevie)等。

今日看完影片後我們探討,劇中的主角大衛成功的從保加利亞難民營把信送到丹麥哥本哈根再次回到母親身邊的劇情,大衛如何從難民營難民的身分、生活,改變轉化融入自由世界的生活,如何找到他自己的價值,最後遇到的老奶奶如何柔軟他的心進入他的內心世界,幫助他從舊人轉變為新人並重新回到母親的懷抱。

我們看到過程中,他遇到許多人,這些人也都對他有所影響或幫助;當中難民營的長官對他逃出的指示;他在難民營中如父如兄的同伴約翰,生活中的榜樣與引導,甚至在難民營中肥皂偷竊事件中,搶過大衛的肥皂因而代替大衛被槍斃;逃亡路程中遇到的船上人員;麵包店的老闆;要他代送酒到宴會場地的人;宴會的女主人;被他從火場拯救女孩的家庭,女孩的哥哥、父母;路上碰到沒油汽車停在路旁的夫婦;最後遇到親切接納他,並循循誘導讓他感受被愛,願意打開心門說出他的內心感受,進而幫助他找到他生還母親的慈祥老奶奶。

這段自我身分自我價值追尋之旅,其實也很像另一個天路歷程,這條路上我們遇到許多的人與景況。要開啟這條旅程之前,如同耶穌為我們付了贖價般,因著大衛的朋友約翰的犧牲代替大衛才有繼續活著這趟自我追尋之旅;這趟旅程中也因著長官或大衛的指示或教導讓大衛度過了許多的難關,同樣在我們的信仰生活中,我們也很需神的話語聖靈的引領使我們度過許多的艱難與挑戰。

另外一個思維的主題是,生命怎樣才能真正敞開改變,自我要如何找尋。片中許多人很想幫助大衛,但是他們利用他們的方式、立場與思維,反而讓大衛害怕恐懼防衛,甚至推向另一個方向讓他迷失,覺得自己不配躲進自己舊有的巢窠中。唯有最後他碰到溫柔又有耐性慈祥的老奶奶,她接納大衛奇特的獨一,她透過愛、接納、關心一步一步地打開大衛的心門,進入大衛的內心世界,進而幫助大衛在安全的環境氛圍下,自然的微笑睡著,活出表現他真正的自我,最後也幫他把有關他身分的信送到相關單位,並幫助他找到他的生母,回到母親的懷抱。

同樣地,福音、改變人生命的工作,不是也因如此嗎?我們是否可以讓還不認識天父的人們在被接納、愛、安全的氛圍下,柔軟他們可能被這個兇惡世界所硬化的心,打開進入他們的內心世界,讓他們表達出他們的感受,說出他們的需要與困難,可以在不驚動他們、接納同理他們的情況下,幫助他們找到天父找到真正的幫助,也找到認識真正的自我,有一個自由不一樣的豐盛人生






2015年9月9日 星期三

信仰是不可盲從的

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     Abc 兄,很高興看到你reply 的文章,你的文章中提出了你的看法,我想其中許多值得基督徒甚或真理的追尋者深思的。是的,我也深深認為信仰是不可盲從,而且一個真正的信仰是必須經得起考驗與驗證的。
    首先我必須聲明的是,前面幾篇post的文章,我最主要的目的乃是藉著不同人的見證故事來說明,他們是如何認識上帝或經歷上帝,我要強調的是每一個人都可經歷,並不是大科學家或特別道德高超甚或有特別豐功偉業的人才可經歷上帝,每個人經歷的方式都不太一樣,或許藉著他們的經歷可以提供信仰追尋者一個參考。當然那是他們的story ,他們的經歷我們不見得會有同樣的領受,但這又何妨呢?或許真有人因而找尋到他所要找尋的,或因而得到激勵這正是我 post的主要目的。我想信仰的東東也不是說你想信就信得來,也不是我幾句話甚或引用的幾篇文章就可以打動人的心,如果是這麼容易我倒是挺高興的。況且信仰的事是你與那位你要信者(上上帝?)的關係,你要信的是祂而不是我,因此唯有那一位親自在你心靈與你說話,你或許會願意試試看,否則就算在偉大的科學家叫一個小學生相信(真正相信)他也不會相信,更何況你可能也不會比牛頓差啊!底下試著就你reply 的文章說一說我的看法。

==> 在 abc.bbs@indian.ice.ntnu.edu.tw ((wolfman)) 的文章中提到:
: Figs 兄,如果牛頓真的這麼相信聖經,那麼他應該很相信亞理斯多德的理 論:「天上的物體是完美的物體,所以它會延著完美的軌跡(圓)在移動,而地 上的物體是墮落的物體,所以會一直往下掉。」在那時如果你敢懷疑他的話,那是很大的罪過。可是為什麼牛頓還要去想蘋果為何會掉下來﹖

Figs:
為什麼相信聖經就會相信亞理斯多德....?他到底相信聖經的哪一方面,我想他頂多只是相信聖經是上帝所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、叫信上帝的人得以完全、預備行各樣的善事這樣的前提,並不表示我們就完全明白聖經,知道聖經所寫的真理。我認為這世上是沒有人完全明白了解聖經的,因為以人類的有限如何去認識無限的上帝呢?

(假如你能接受有上帝且他是比人類power ) 因為對於聖經的解釋若不是聖靈(上帝的靈)親自開啟我們心中的靈我們是無法明白的(希望你能看得懂),因為我們是很容易的以我們的情感、意志、以前接受的經驗來判斷事情,但這些可能無法真正去明白並體會上帝的心意及其作為。很有可能聖經上同樣的話不同的人就有不同的解釋,我相信牛頓對於那件事聖經上的解釋與亞理斯多得是不一的,所以也就為何他還要去想蘋果為何會掉下來了。其實聖經如同上帝是活的一樣,是必須讀其精義而不是被字句所釘死,否則只是照己意偏解聖經使自己繞入死胡同。其餘的等我有空我再陸續分享我的看法。

願上帝祝福你!

請問一下有關基督教的教義?

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: 請問一下有關基督教的教義... 一個好奇的小孩

基督教的教義可能很難一言兩語就說完,
基本上由聖經可以瞭解基督信仰的精髓,
假若你願意可以慢慢細細的咀嚼聖經,
到教會或與基督徒朋友一同來探討與經歷。

我先引個頭,把以前在網路上發表的文章貼出來,
概略的說一下我所認知的基督信仰中心思想---
有一位創造宇宙萬物的上帝,祂愛我們,
祂要救我們脫離罪惡死亡,
給我們新的生命,一個更豐盛的生命。
讓我們一同來探尋這永恆生命的奧秘。

................

神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。~ 約翰三16

    這一個經節相信是每一個人所常常聽到的,我不知你們曾聽過的說法或你們自己的瞭解與看法如何?雖然是常常聽到的教導,但常把這經節當成一種知識,自己倒是很少安靜下來好好思考體會這經節中神對我們的愛。底下是我自己的體會啦!雖然是老生常談但還是願拿出來與各位分享:

    這是全本聖經的中心主題-- 神愛我們,祂是一個滿有慈愛的 神,祂愛他所造的每一個,即使我們是那麼的不可愛祂仍然愛我們。但我們世人好像很難想像且感受祂的愛,當我們還不認識 神時,我們根本不知有位愛我們的 神,當我們接受主後我們才開始認識 神的愛。那我們從哪裡得知 神愛我們呢?祂的愛彰顯在哪裡呢?從這節聖經中或許我們可以稍微瞭解,在這裡告訴我們 神愛我們因此賜下祂的獨生愛子,但為何 神要賜下祂自己的獨生子呢?因為世人都犯了罪,我們犯了不認識 神的罪,我們犯下了偏離 神的道路與不遵守祂法則的罪,因著罪的緣故我們受到黑暗權勢的捆綁、無法自拔,沈淪於罪惡過犯當中,我們不知什麼是人生真正的目標、什麼是道義真理,過著漫無目的的生活,因此我們的人生充滿著痛苦憂傷,充滿著失望,充滿著埋怨與苦毒,我們不知何為真愛,我們只是硬著頸項照著我們個人肉體的私欲在那裡不停的追逐,到頭來我們還是無法滿足我們那屬肉體的慾望,更無法滿足那我們靈裡與實質的需要,因為罪我們與 神隔絕,我們無法得到 神所要給我們豐盛的生命,無法得到那與 神和好靈裡的滿足。是故 神愛我們,為救拔我們脫離如此的景況,願意犧牲祂的獨生愛子也是他自己,捨棄天上的尊貴身分來到世上要拯救他失喪的兒女,為要使他失喪的兒女重新認識祂自己,恢復與他自己和好的關係,重享祂所要賜予我們的恩典與豐盛,也如此正彰顯 神的大愛。

   其實從這節聖經中我們可以看出祂愛我們到一個地步,祂甘願割捨他的最愛--祂自己的獨生愛子給世人,祂以無罪之身來代替我們的罪,祂以自己替代我們來接受祂自己的刑罰,祂的愛乃是一種全然的犧牲、無所保留、付代價的愛,這種愛真是世上所無法找著的,不是我們世人的男歡女愛那種有條件的愛所能比擬的。但這愛, 神的恩典與豐盛唯有我們願意去接受我們才能得到,那飢餓、口渴的唯有自己去食糧與飲水,他才能解飢與解渴。但如何去接受如此恩典呢?在這裡很明白的告訴我們,藉著信靠主耶穌,這一條與 神和好的唯一道路我們就可接受並得到如此大愛與恩典。

    因祂已為我們每一個人的罪被釘十架上,他是那為我們罪而犧牲的羔羊,我們的罪因他的救贖以得了赦免,是故當我們接受他並相信他為我們的罪釘十架時,我們與 神的關係就恢復了,我們就回到了 神的家中,那 神家中一切的豐盛與恩典當然是屬於祂兒女的了,這是何等的恩典啊!只要單單的相信並不用付任何的代價我們就可白白獲得如此恩典,這更彰顯 神的慈愛與公義。因為不論我們是愚笨或聰明,貧窮或富有,強壯或軟弱,...... 神待每個人都是一樣的,他給我們同樣的恩典與承諾,只要我們藉著相信他的兒子也是他自己就可與 神和好,得到永遠與罪隔絕而與 神親近的生命,不至於沈淪於罪惡死亡永刑的國度中,這是多高深寬廣的愛與恩典啊!

這不是太獨裁了嗎?

標籤: , , ,
在 redhill.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (aska) 的文章中提到:
: 您post的資料我相信是真的,但我有個疑問,神不是一視同仁的看待它的子民
: 嗎?
: 為什麼只有信祂的才能得以醫治,不信祂的就不得救?這不是太獨裁了嗎?

redhill 兄!

    不錯嘛!您這麼有耐心的把我post的資料看完,而且相信那是真的,謝謝你這麼信任我。對於您所提出來的疑問我只能就我所領受的給你分享,可能不是很完全,但相信會有更多的基督徒朋友為你分享,使你的疑問能得到滿足,而更希冀的是那自有永有者親自為你解答,因為也唯有祂自己能彰顯祂自己。

    我想上帝是公義且一視同仁的,就如同日頭照好人也照歹人,空氣讓信主的人呼吸也讓不信主的人呼吸,因此上帝應是慈愛的,只是我們無法去體會、感受罷了。就醫治這件事而言,我想上帝是要我們每一個都可得醫治的,問題如同前面Zhong 兄所說的是病人自己不願得醫治,他不相信醫生。這有點像假設今天你到沙漠去而我給了你一壺水,而且強調這是一壺可解渴救命的水(是真的),你就走著走著直到身邊一切可解渴的都用盡,最後就只剩下我為你預備的那壺水,再不喝水可能因而身體缺水而歸天,那時你或許會想那壺水真能止渴嗎?我會不會在裡面放些什麼東東啊?因而你強忍著而不願喝那壺水,最後因無法信任我而歸天(抱歉!)。那你是要怪我還是你自己啊?當然你可能還是會怪我,因為我無法讓你信任。當然由於我不完全而且不夠智慧,因此因為我無法使你信任而使你渴X 必須也要付些責任。但我確信上帝祂可是完全,祂的事情人所能知道的都顯明在人心裡,而且藉著所造之物我們是應該要曉得的,只不過我們把祂應得的榮耀歸給其他,而故意不認識祂。

    因此問題真的不是出在上帝,而是出在我們自己,出在於我們無法去相信、無法去接受,怎麼這麼簡單只要相信就可以得到祝福。其實上帝真的願人人得救得醫治的,因為聖經很明白的告訴我們,上帝乃是要萬人得救不願一人沈淪的。然而上帝也是公義的,也就是祂有一定的判斷法則,祂有一定的賞罰準則,因此唯有在遵守祂的法則之下我們才能得享祂所賜的福份。就如同一個大富翁,他為他兒女預備了東東,但唯有這些兒女們承認他們與他們父親的關係他們才可以得到這些東東。因此也唯有承認且接受我們與上帝的關係,恢復與上帝的關係我們才可能得到祂那永遠的生命。我想講上帝獨裁,其實就有點像一個還不是很懂事的小孩子講他老爸一般,因為他老爸老是管東管西的,但世上的父親應都是為我們好的,只是他們的管教或許不是很適當。但那在天上的天父真是全能的,祂有祂的遊戲規則,且這些規則都是為我們好的,就我的看法與經驗還是遵守祂的遊戲規則比較好。

    為什麼我們看到的見證都是相信上帝的,這個道理應該很簡單,因為相信且接受的人他就會把榮耀歸給上帝,但相反的即使是一個不信的人他得了醫治,他大概也不會把榮耀歸給上帝。其實在我周遭也有許多不信者得醫治的例子,只不過由於他們的不信病又回來了,我還碰過基督徒自己得了醫治,但由於自己的懷疑又去了。其實醫治並不是真正的重點,因為人早晚還是要睡了的(歸天),重點是這些醫治(神蹟奇事)乃是要彰顯上帝的榮耀,使人因而能認識上帝進而與祂和好。

    因此上帝是非常非常愛我們的,你相信嗎?

    耶穌愛你!願上面所講的對你有所幫助。

全知的耶和華,豈不知亞當、夏娃的未來?

標籤: , ,
Qboy:
: 全知的耶和華,豈不知亞當、夏娃的未來?而要種用
: 來分別亞當、夏娃聽話與不聽話的一棵樹?
: 創世紀上有寫『分別善惡樹、智慧樹』,BBS站上
: 討論上是說:「還未吃分別善惡樹果時,人類已有智
: 慧」,那耶和華又為何會害怕人類會吃了祂種的智慧
: 樹而與祂相等?又和前面說的:「全知的耶和華豈不
: 知亞當、夏娃會不會吃智慧樹果?又祂為何會種兩棵
: 包括祂與人類發生嚴重致命的『分別善惡樹』、『智
: 慧樹』」?
Figs:
這可能就牽涉到上帝為何要賜人『自由意志』的問題了!

為何上帝不造個完全的人,一個完全聽他話的機器人呢?

假若是那樣就不會有那麼多的問題了!
但假若你是上帝,你是個創造者,
你只限於製造一個死的無思考的機器人嗎?

當然一個完美、聽話完全由我們能掌控的創造物,
就一個創造者而言是多麼偉大的成就啊!

但可惜的是畢竟他在某個層次(精神、靈的、形而上的層次)是死的,我相信我們更想要的是能造一個完美的活物(活人)創造物。是真正從內心聽從他話,能與他有真實活的關係,能與他一同分享喜樂歡笑哀痛的。

這就如同一個父母是希望他的兒女真實的聽話,能真正的體會了解他的愛、關心,因而聽從遵從他的話,許多的事物的設立是有兩面的功用的,今天可不能因為上帝設了善惡樹,我們認為是上帝設了陷阱導致亞當夏娃去犯罪,我自己想善惡樹的設立應該並不是上帝特別用來測試人心的,這就如同今天一個父親告訴孩子火是有危險你要小心不要去碰他,今天有許多不好的事情是不好、對我們有害的,今天你還小(假若你還是個小baby)還不能騎機車,我們卻不聽從父親的警誡與勸告仍去犯錯!

我們卻來怪父親為何不把這些東西挪去,為何容許這些可能傷害我們的東西存在我們周圍...

我是認為上帝要我們不是消極的去躲避這些東西,一味的把可能的危險東西挪去,就像在照顧個永遠長不大的小嬰孩般.....

他應是要讓『人』積極的去面對他所要面對的人事物,讓他們的生命成長,縱使在種種環境下他們還是能克服難關堅持真理,選擇正確的選擇、走應走的路、做正確的事。

Qboy:
: 以上問題,再次懇請諸位高手指點迷津,否則我真的
: 恐怕一輩子與耶和華、耶穌無緣!
: 期待諸位高手解惑!

Figs:
呵呵!我是在想假若要真的完全認識這些,那對某些人說實在是不公平,因為他們有的人根本就沒有聖經,沒有跟他們講這些,那些沒讀過書、比較沒有理解分析能力的人怎麼辦?

其實要與耶和華、耶穌結緣,最主要的還是要與這位你想認識了解的有所接觸吧!

假若祂是真實的存在,你相信他會親自向你說話嗎?
可能不是真實的聲音,可能是向你的心,藉著大自然的真理,藉著一本書、一個人,或超自然的事情.....

聖經上說,

你們祈求、就給你們. 尋找就尋見. 叩門、就給你們開門。太七:7

人若喝我所賜的水就永遠不渴. 我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。約四:14

好像很簡單,就是一個『信』字,『相信』說簡單還真不簡單。

就先聊到這!

耶和華造萬物都是全善,為何有撒旦﹝邪惡﹞?

標籤: ,
底下對話乃是反覆對話的結果,越多冒號表示較早的對話
Qboy:
: : 一則問題:
: : 耶和華造萬物都是全善,為何有撒旦﹝邪惡﹞?
: : 又分別善惡樹果子,真的吃下去有智慧嗎?
Figs:
: 關於上述的問題看看前人關於『善惡樹』的討論,
: ,在討論裡幾個關鍵需先釐清的是,「如神能知道善惡」中的「如神」、「知道」、「善惡」到底意味著什
: 么?「知道善惡」一詞的意義到底如何?神既然要亞當、夏娃管理世界,並命令他們不得吃善惡樹果
: ,顯然在他們未犯罪前就有智慧和判斷能力。或許看了前人的討論你會有新的看法!

Qboy:
: : 亞當、夏娃還未吃分別善惡樹果子時,耶和華為何
: : 不立刻阻止?如果說:「要給人類自由選擇」。
: : 我打個比方:如果你走在半路上,看到有人要自殺
: : ;你會救他嗎?還是說:「自殺的人有權利選擇自
: : 殺或不自殺,我不應該阻止他」而快速離去?
: : 自由意志是否包含善、惡﹝聽話是善、不聽話是惡
: : ﹞?,那不聽話的惡從哪來?如果說從撒旦來,全
: : 善的耶和華會造出個失敗的天使﹝撒旦﹞?又善惡
: : 是互相對立的;自由意志應是耶和華賜予,而自由
: : 意志裡面又有包含善與惡?那耶和華不就有善有惡
: : ?你們懂不懂我所要表達的話?
: : 『又亞當、夏娃吃了分別善惡樹果子時,眼睛明亮
: : 發現自己赤身露體,覺得羞恥。』
: : 這代表什麼?耶和華喜歡人類赤身露體﹝色情狂﹞
: : ?天使有自由意志嗎?如果沒有,也就沒有邪惡的
: : 天使長!如果有,還是回到前面的問題!
: : 亞當、夏娃如果說是人類的始祖,亞當、夏娃的後
: : 代子孫結婚不就是和『自己的兄弟姊妹亂倫』?這
: : 樣能『結婚』嗎?
: : 不知你們有沒有想過?如果你們順利解答我還有好
: : 多疑問,無法馬上列出。
: : 謝謝!
Figs:
: 另外關於撒但及自由意志的討論(一)(二)
: 近親結婚也有人曾討論,你也可先看看!
: 如同你一樣,我相信每個人一生中會有許多的疑問,
: 但窮其一生我們真能把這些疑問都解決了嗎?
: 我們在做任何事時是否都是完全明白了解後才去相信接受呢?
: 我認為是絕對不可能的,假若是如此我們大概許多事情都無法做了,
: 我們喝的水不知乾不乾淨、空氣有沒有問題、.....
: 還有許多人講的話到底可不可相信,期刊、雜誌、書上所寫到底正不正確?
: 這世界實在有太多東西太多超乎人類智慧所能了解的事了,
: 或許這些只是為使人謙卑自己,認知人的有限?無限?
: 找了些已經討論的文章給大家參考!歡迎大家繼續聊聊!
Qboy:
: : 全知的耶和華,豈不知亞當、夏娃的未來?而要種用
: : 來分別亞當、夏娃聽話與不聽話的一棵樹?
: : 創世紀上有寫『分別善惡樹、智慧樹』,BBS站上
: : 討論上是說:「還未吃分別善惡樹果時,人類已有智
: : 慧」,那耶和華又為何會害怕人類會吃了祂種的智慧
: : 樹而與祂相等?又和前面說的:「全知的耶和華豈不
: : 知亞當、夏娃會不會吃智慧樹果?又祂為何會種兩棵
: : 包括祂與人類發生嚴重致命的『分別善惡樹』、『智
: : 慧樹』」?

Figs:
: 這可能就牽涉到上帝為何要賜人『自由意志』的問題了!
: 為何上帝不造個完全的人,一個完全聽他話的機器人呢?
: 假若是那樣就不會有那麼多的問題了!
: 但假若你是上帝,你是個創造者,
: 你只限於製造一個死的無思考的機器人嗎?
: 當然一個完美、聽話完全由我們能掌控的創造物,
: 就一個創造者而言是多麼偉大的成就啊!
: 但可惜的是畢竟他在某個層次(精神、靈的、形而上的層次)是死的,
: 我相信我們更想要的是能造一個完美的活物(活人)創造物。
: 是真正從內心聽從他話,能與他有真實活的關係,
: 能與他一同分享喜樂歡笑哀痛的。
: 這就如同一個父母是希望他的兒女真實的聽話,
: 能真正的體會了解他的愛、關心,因而聽從遵從他的話,
: 許多的事物的設立是有兩面的功用的,
: 今天可不能因為上帝設了善惡樹,
: 我們認為是上帝設了陷阱導致亞當夏娃去犯罪,
: 我自己想善惡樹的設立應該並不是上帝特別用來測試人心的,
: 這就如同今天一個父親告訴孩子火是有危險你要小心不要去碰他,
: 今天有許多不好的事情是不好、對我們有害的,
: 今天你還小(假若你還是個小baby)還不能騎機車,
: 我們卻不聽從父親的警誡與勸告仍去犯錯!
: 我們卻來怪父親為何不把這些東西挪去,
: 為何容許這些可能傷害我們的東西存在我們周圍...
: 我是認為上帝要我們不是消極的去躲避這些東西,
: 一味的把可能的危險東西挪去,
: 就像在照顧個永遠長不大的小嬰孩般.....
: 他應是要讓『人』積極的去面對他所要面對的人事物,
: 讓他們的生命成長,
: 縱使在種種環境下他們還是能克服難關堅持真理,
: 選擇正確的選擇、走應走的路、做正確的事。

Qboy:
: : 以上問題,再次懇請諸位高手指點迷津,否則我真的
: : 恐怕一輩子與耶和華、耶穌無緣!
: : 期待諸位高手解惑!
Figs:
: 呵呵!我是在想假若要真的完全認識這些,
: 那對某些人說實在是不公平,因為他們有的人根本就沒有聖經,
: 沒有跟他們講這些,那些沒讀過書、比較沒有理解分析能力的人怎麼辦?
: 其實要與耶和華、耶穌結緣,
: 最主要的還是要與這位你想認識了解的有所接觸吧!
: 假若祂是真實的存在,你相信他會親自向你說話嗎?
: 可能不是真實的聲音,可能是向你的心,藉著大自然的真理,
: 藉著一本書、一個人,或超自然的事情.....

: 聖經上說,你們祈求、就給你們. 尋找就尋見. 叩門、就給你們開門。太七:7
: 人若喝我所賜的水就永遠不渴. 我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。約四:14

: 好像很簡單,就是一個『信』字,『相信』說簡單還真不簡單。
: 就先聊到這!
Qboy:
: : 還是回到老問題!『善與惡』的問題!
: : 我是不太相信全善當中會發展出『善與惡』,『自由意志』問題。
: :因為『自由意志』友善惡的分野!

Figs:
:我不知你對自由意志的看法如何?你的定義是什麼呢?
:你如何去斷定『自由意志』有善惡呢?
:或許看看底下的討論(我把文章轉貼預定論、自由意志的主題討論),
:預定論、自由意志(轉貼自成大宗教板精華區)
:預定論與神義論(轉貼自成大宗教板精華區)
:會讓我們對什麼叫『自由意志』比較有一點概念!
:或許對回答你下面的問題也有幫助。
:我想討論前對一些名詞、辭彙的定義,或許必須先有些共識,
:因為教友與非教友間終是有些差異,
:有了共識才比較容易討論下去!
Qboy:: 我所想的(活人)就是指:非機器人,也沒有善惡的活人。
: 我這樣講你可能好像無法理解,伊甸園應該是這樣的狀態吧!
: 就人世間而言,它有太多的利弊!
: 比如說:菜刀,它可用來切菜,也可用來殺人!
: 這就是人世間的不圓滿,我想你可能不太了解吧?
: 你還依戀人世間?

Figs:
不知你有沒有好好看舊約聖經,我個人認為其實當初上帝所要造的正是如你所說非機器人,也沒有善惡的活人,就如伊甸園裡的狀態吧!

你後面提到的是因人犯罪後的結果,因人自由意志的選擇下的結果不知你了解你自己所提出的問題嗎?
怎麼覺得你要討論上帝,又要用人的思考模式來思考上帝呢?這樣有時是跳不出來的!

Figs:
: : : 是真正從內心聽從他話,能與他有真實活的關係,
: : : 能與他一同分享喜樂歡笑哀痛的。
: : : 這就如同一個父母是希望他的兒女真實的聽話,
: : : 能真正的體會了解他的愛、關心,因而聽從遵從他的話,

Qboy:
: 這是人世間的父母不確定子女是否會聽他們的話的緣故。
: 而全知的耶和華會不知道祂的被造物是否會聽話嗎?

Figs:
我想耶和華當然知道祂所造的是否會聽話,
問題是我所表達的是,祂希不希望祂的兒女聽話,
不知你要表達的是....可以再深入表達一下!

Figs:
: : : 呵呵!我是在想假若要真的完全認識這些,
: : : 那對某些人說實在是不公平,因為他們有的人根本就沒有聖經,
: : : 沒有跟他們講這些,那些沒讀過書、比較沒有理解分析能力的人怎麼辦?

Qboy:
: 所以我才在基督教網站中請教那些高手指點迷津。

Figs:
在哪裡啊!我也去看看!

Figs:
: : : 其實要與耶和華、耶穌結緣,
: : : 最主要的還是要與這位你想認識了解的有所接觸吧!

Qboy:
: 還未接觸前不能對祂做徹底的了解嗎?

Figs:
其實你不是已與祂接觸了嗎?
只是你還無法接受祂吧了!
了解當然可以啦!但要徹底了解,

嗯..可能......

不知你已徹底了解宇宙的奧祕?
你已完全了解生命了嗎?
我是說既然耶和華是全知、全能的,
我們所能認識的部份實在是非常的有限。
不過理性的追求認識這是好的啦!

Figs:
: : : 假若祂是真實的存在,你相信他會親自向你說話嗎?

Qboy:
: 我相信祂的存在,但是祂可能不是我可以衷心依靠的救世主。

Figs:
why?因著你所理解中的耶和華嗎?
其實很多人當初也是無法接受的,
但當更加的認識的時候,或許想法會改變的。

Figs:
: : : 可能不是真實的聲音,可能是向你的心,藉著大自然的真理,

Qboy:
: 大自然有真理?你在說什麼?
: 我太害怕大自然!颱風、地震﹒﹒﹒。
: 現今的腸病毒、登革熱、口蹄疫﹒﹒﹒。
: 你不害怕嗎?這些是惡魔的傑作嗎?﹝另一問題〕
: 我想早點找到我可依靠的救世主;在哪裡啊?

Figs:
譬如地心引力啦!譬如假若我們不注重衛生,
當我們不注意地球的污染問題,
我們人類將因自己犯的過錯而自得其果。
有時是不要把問題都丟給惡魔,
常常是『人』的問題。
或許那可依靠的救世主不在遠處,
你道外面去尋找祂,可是祂卻在你裡面,
就在你心裡喔!

Figs:
: : : 藉著一本書、一個人,或超自然的事情.....

Qboy:
: 我想只有到伊甸園當中才是正途吧!

Figs:

或許吧!
好像聽過類似的講法,
因著一人的恩典或許我們可以重回伊甸園。

對聖經的幾點困惑

標籤: , , ,
AJ:
: 大家好,
: 很冒昧的在此提出一些問題,還煩請各位先進予以幫忙解答,謝謝。
: 敝人最近正開始閱讀聖經,並想認識主耶穌,可是有下列數點困惑:
Figs:
AJ你好!很高興見到您在網上提出疑問,
聖經箴言裡說到敬畏耶和華是智慧的開端,
相信只要您願意且有一顆開放客觀學習的心,
藉著弟兄姊妹的幫助,你的疑問可以得到些許幫助。

您所提出的問題算是蠻基本的問題,
可能許多基督徒網站或一些書籍會有相關介紹。
在這裡就我所知及參考的資料來簡單回答您的問題,
假若有弟兄姊妹有其他可以補充完全或指正的,
也歡迎一起加入來討論。

AJ:
: 1 聖經有那些特點?

Figs:
聖經是蠻獨特的,就其背景而言:
1.前後寫作的時間共計一千六百年。
2.總共花費六十年代的光陰才寫成。
3.由四十多位不同職業的人所寫成,作者包括:君王、農夫、哲學家、漁夫、詩人、政論家及學者等等。
4.分別在不同的地點寫成。
5.在不同的時候寫。
6.在不同的心情下寫。
7.在三個不同的洲寫。
8.以三種不同的文字寫成的,舊約(希伯來文)新約(希臘文)。
9.聖經的讀者要比 任何一本書的讀者為多,譯成他種文字的次數也較其他任何書籍為多,其中到一九六六年為止,聖經已被譯成二百四十種文字及方言,....一部份或某卷書已被譯成七百三十九種譯本,總計有一千二百八十種語言版。
10. 其文體,正確性及其常存性歷久不衰,至今聖經手抄經卷的證據之存在量,要遠較任何十種古典文學加起來還豐富。
11.遭逼迫卻仍常存,自羅馬帝王始至今日共產黨專權的國家裡,都認為聖經是非法的一本書。
12.在批評下仍站得住。
13.歷史文獻印證聖經的可靠性。
14.考古文獻印證聖經的可靠性。
15.世界三大宗教都以聖經為其信仰基礎:基督教(包括天主教和新教)使用新舊約全書,回教和猶太教雖不接受新約,但也同樣尊崇舊約為重要經典。

就其內容、重要和意義而言:
1.新舊約總共六十六卷,新約27卷,舊約39卷。
2.可分類為歷史/傳記、律法、詩歌/智慧文學、先知預言書、福音書、書信及啟示錄。
3.在結構、立場、主題上的一貫性。
4.聖經預言的應驗
5.是主耶穌的見證
6.是屬靈生命與經歷的指引
7.是上帝的活道與寫出來的道
8.是上帝對世人的約書與默示
9.提摩太後書三章15~17節:
這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的; 叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。

AJ:
: 2 基督生平和聖經有何關係?
Figs:
新約記載的基督耶穌生平正應驗了舊約關於彌賽亞的預言,亦即舊約聖經見證了主耶穌的神性。藉著聖經我們知道耶穌是世人唯一的拯救,因祂為拯救世人的罪,釘十架、埋葬死後三日、死而復活,信他的人將蒙拯救,就如同約翰福音:三:16神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不致滅亡反得永生。

另外由新約聖經裡記載的耶穌生平,我們可以由耶穌的行事作為、教導與教訓,讓我們更了解上帝國度的事,能回歸於上帝、持守真道、追求完全....

三:14道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。

六:35耶穌說、我就是生命的糧. 到我這裡來的、必定不餓、信我的永遠不渴。

八:12耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。

十:9 我就是門.凡從我進來的、必然得救、並且出入得草吃。

十:10我來了、是要叫羊(人)得生命、並且得的更豐盛。

十四:6 我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。

AJ:
: 3 如何認識基督?

Figs:
約:12凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,做上帝的兒女。我想藉著讀聖經、禱告、團契聚會,當然受洗重生領受聖靈的引導,對耶穌基督自然會有更多的認識。

AJ:
: 4 約翰福音中耶穌所行的神蹟有何意義?

Figs:
一方面是上帝愛世人,藉著神蹟奇事幫人醫病趕鬼,不僅解決人肉體的問題,徹底解決全人靈魂體的問題。一方面也見證耶穌的神性與權柄,以及上帝的
慈愛與榮耀,並藉以駁斥當時的一些文士、法利賽人的阻攔與批評。

AJ:
: 5 馬太福音中主耶穌教訓門徒的用意,對現在生活上有何影 響 ?

Figs:
如第三個問題所回答的。

AJ:
: 以上困惑希望各位能撥冗解惑幫忙!
: 請E-mail給我。因為您的幫忙將會使我受益更多!

Figs:

謝謝!

一定要找醫生?

標籤: , ,
在 capita@underground (小明) 的文章中提到:
:: 雖然我失戀時會覺得很痛苦,卻沈溺於失戀當中,不見得一定會
:: 想辦法治療。
:: 我憂鬱時原來不覺得什麼,後來就愈來愈糟糕,最後都不知道活
:: 著要幹什麼,卻也沒有力氣去死,但無論如何我不要別人來治。
小明:
:: 世界上沒有什麼東西是絕對的,如果非得落入硫磺火湖中不可,
:: 不管會不會死,嗯,那也很痛快。
:: 更何況,照基督教的說法,「罪」就是疏遠上帝,若我本來就不
:: 想親近上帝,那麼這個「罪」對我來說有任何意義嗎? 那不過是
:: 個操作型定義下的名詞罷了。

Qboy:
:其實我原本要說的
:就是像capita 所說的比喻
:我的質疑只是
:為什麼會預設每個人都會覺得_生病_
:就想去找醫生治病呢
:當然就要找醫生,
:也不會一下子就跳到_只有一個醫生_
:這麼快的結論吧)

Figs:

或許這樣預設比較可以接受....  
病人是需要醫生..或者說病需要治燎..  
病人的痛苦才會比較減輕,或者可以免於因疾病而死亡但前提是這些病人他們要發覺認知自己病了...  
他們才會去尋找醫生或解決之道...  
很多時候我們自己病了可能會不自知, 
因為我們人體的一些senser可能不靈了....  
也有可能我們自認為這些根本不是病...  
或者他們根本不想治療....  
當然覺得自己病了的人,他們可能去找了醫生或方法來減輕自己的痛苦...  

有的人找了這一位、有人找了那一位.....  
可能都減輕他的痛苦(他自己認為),...  
所以他就把這位醫生或方法告訴他周遭他認為可能跟他面臨同樣痛苦的人...  

一個基督徒傳福音與這有點類似....(我認為) 
他認為他找到了一個可以解決他問題的醫生.... 就基督徒碰到的病,他可能認為這世上就只有一種藥或只有一位醫生可以治療。 
那麼假若同樣也有那病的病人,就看你自己認不認為你有病,還有你要不要醫、減輕你的痛苦, 
最後就是你相不相信這一位醫生能否醫治你, 
並乖乖接受他醫治了。

我為何有罪?

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Qboy:
: 久未與你聯絡, 很感謝你對我的關心與照顧. 這幾天我
: 開始接觸基督教的一些東西, 雖然了解的不多, 但自己卻非常辛
: 慰學到了一些東西.
Figs:
很高興聽到你這麼說,其實每一位基督的信徒他們也須不斷的學習,因為神的事實不是我們有限的智慧、知識所能完全認識了解的,我們就如同那發現新大陸的人、登陸月球的太空人一般,雖世人類的一大步卻只是 神的一小步。如同箴言所題到的,敬畏耶和華是智慧的開端,唯有我們有一顆謙卑的心,一顆尋求智慧如尋求銀子的心,我們才有機會多認識 神的智慧、知識及有關祂的事。

Qboy:
: 對於罪與救贖的觀念, 我已有初步的認識. 以前常不能
: 接受基督教原罪的觀念, 我為何有罪? 若行善端正是否依然有罪?
: 為何只依靠耶穌基督的救贖就能洗清罪惡? 我想罪是出自於自己
: 的不完美, 唯有信靠耶穌基督, 依照神的旨意行事, 我們的罪才
: 才能洗清. 我想一般基督徒總告訴別人信耶穌便得救贖, 這說法
: 實在難以叫非教徒接受, 因為不了解”信”這個字. 信並不是單純
: 的相信而已, 還必須實踐神的旨意.

Figs:

我真為你高興因為你對基督信仰有了深一層的了解,其實未信主以前我也無法接受基督信仰裡面「罪」的觀念,我認為我那麼的乖奉公守法不做壞事且喜幫助人怎會有罪呢?但當聖靈(神的靈)在我裡面光照我,使我看清了自己的不完全、看清了自己的驕傲、貪心、不好的意念....,我發覺原來我是有罪的(以前竟然不認為),因我發現我無法做到全然公義、公平....這樣的標準。

因此我開始思考這樣的標準是否應該存在,它到底存不存在。如果它存在那誰來掌管這樣的事呢?因著知道自己無法達到這樣的標準,也看到了世人都是如此,而且就是因世人都沒有遵守這樣的標準,社會才會這麼亂、才有這麼多彼此傷害違法不公義的事發生....因而讓思考到必須有這樣的標準存在,但若有這樣的標準存在,那應該有掌管這些標準的東東存在吧!那什麼又是這些標準的掌管者呢?是大自然的律嗎?是形而上的嗎?是....?同樣的像許多人一般我有同樣的困惑,如果真有這樣的掌管者存在,為什麼還有這麼多的問題、不公義....存在,他為什麼不現世報,為什麼不馬上行賞罰呢?我有常想這世上真有真愛嗎?真的有人會真心的來愛我們嗎?他們若不真正了解我,他如何真正愛我呢?既然是這樣,這世上還有愛嗎?這世上真有公平、公義嗎?

感謝神在我內心極度掙扎、交戰下,祂藉著一些經歷藉著一些事情讓我知道, 有一位真愛我、真了解我、真關心我....的一位存在,而且我相信祂就是公義、公平.... 這些標準的掌管者。因此我有了一個依歸,我因相信有祂的存在我就信靠祂所說的,渴慕更了解認識祂以遵行祂所規定的。當然在這樣的過程中,我也曾疑惑、信心動搖,但他的杖他的竿並沒有離棄我,他藉著這些過程使我更認識自己也更認識他,更認識自己的不完全、軟弱、有限....,更認識神的公義、慈愛....完全。 是的,因著相信、信靠而得到真正救贖是必須經過一些的過程,我們是常常沒有講清楚。但很重要的是也是因著單純的相信,我們才有機會信靠而得到救贖。

誰又能證明上帝的真確 ?

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Qboy:

: 但對於上帝與邏輯間的衝突, 神學與科學間的爭執, 我
: 非常迷惑, 我本來是科學信奉者, 對於不合邏輯(我認為)的事,
: 實在難以接受, 所以我常有一些問題困擾著我. 基督徒常說科學
: 並不代表真理, 因為科學只是人類在這時代對於世界的認知, 並
: 並不能證明其真確, 但是誰又能證明上帝的真確呢? (請原諒我對
: 上帝的懷疑) 又基督徒常用聖經解釋所有的問題, 但聖經也是人
: 寫出來的, 又如何證明聖經是唯一真神給我們的旨意呢?

Figs:

我想假若這世界世上帝所造,上帝是全能全知,那麼科學只會提供更多證據證明上帝的存在。但問題是我們夠客觀嗎?我們的知識、證據夠嗎?我覺得我們真的是蝦子在摸象,我們只是以管窺天,以我們有限的知識實是還不足完全去斷定 神是否存在。不可否認科學的邏輯、累積的證據可以幫助我們來認識神,關於創造論對演化論的討論實是非常的多,只是國內比較缺乏罷了,我們真的收集到夠多的證據嗎?其實太多的東西還是推論、學說,實在是還沒有比較直接而且說服人的證據,假若真有就不會這麼多人仍然執迷不悟了。

神是個靈是充乎宇宙的自然律、道理,或許感測證明神的工具並不是單靠我們主觀有限的科學觀察證據來證明,就如同我們肉眼沒辦法看見空氣但藉著風聲藉著我們呼吸,我們知道有空氣的存在;我們沒有看到電流的通過,但藉著電器用品的使用我們知道有電的存在;雖然我們沒辦法剖開我們父母的心,但藉著他們的關懷與愛護我們知道他們的愛。同樣地我們也無法用我們的眼睛、耳朵、鼻子....去感受到上帝,但或許藉著人的安慰、藉著人的幫助、藉著一個微笑、藉著....你的心會感受到上帝的存在。 關於聖經你也可看看宗教板裡面的精華區,裡面應該有蠻清楚的介紹。

聖經是由不同年代(有幾千年吧)、不同的人(有君王、老百姓..)所寫成,他們都有一個中心主題就是主耶穌基督的救贖計劃,或預言或是主耶穌的事蹟或有關人類的走向。就聖經所說(很抱歉還是必須依據聖經,先假設它說的是真的),聖經是上帝的默示、聖靈的感動經由人所寫出來的。所以它是多了那麼一點神話色彩,其實就大部信主的人而言,它無異是神自己的話語,藉著這一大本書信,上帝藉著它向世人昭示啟示,讓人更認識上帝,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,使人完全預備行各樣的善事。假設真有神,假設祂是超乎人類知識所能認識,那唯有祂自己啟示祂自己,我們才可能認識祂,而聖經正是祂啟示祂自己的書籍吧。


這條信仰的道路上都會有他的疑問的

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    當然是真的啊!我是很好辯的,不!不!我是很喜歡聽聽別人的看法然後再說說自己的觀點。

    記得小時候(大學時代),我們幾個三五好友是很喜歡閒來無事好好的抬槓,即使我們都已接受了某觀點但還是很喜歡用許多不同的角度與觀點來看一件事情,雖然我們那時都尚未信主但在我們小小的心中,總是深信集眾人的智慧知識真理是愈辯愈明的(我們是相當自負的)。

    長大後才發現,原來真理並沒有改變,改變的常常是自己的看法與觀點(這是我個人的經驗),因著一些經歷與歷練,因著環境、人、事、物的影響,常常以前所認為堅不可破的觀點為之改變,或許是成長吧。

    你怎麼會認為自己異端呢?我不太懂ㄟ!就我自己的看法,每一個人在這條信仰的道路上是都會有他的疑問的,只是有的人喜歡把它表達出來,但有些人卻把它深藏在心裡,表面上看起來好像前者充滿著問題甚或有人或覺得他信心不夠屬靈的光景不好,但實際上是否如此呢?我想只有主知道。但我個人倒是覺得有時後者反而不好受,因為有時往往因怕被人笑或為了表示自己比較屬靈,而靠著自己有限的知識、能力承擔許多無法承受的壓力。提出不同看法或疑問來的人,我倒認為他們是真實的面對自己與上帝,換句話說他們是謙卑的,因為他們知道就說知道,不知道就說不知道。

    上帝造地獄合不合理我想應該不是挺重要,因為何謂合理?而且是合於人的理嗎?人的理性分析真能來決定上帝造地獄是否合理?你最近不是都在討論什麼理性不理性的問題嗎?到底有沒有結果啊?理性的定義到底是什麼?你可不要叫我去看什麼長篇大論,我可沒時間。我倒是覺得啦!「人」是活的東東,「人」喜歡用理性去分析一些東東,但有一點非常不幸的,人卻是非理性的活物,人是有感情的,人是非常主觀的。一個主觀的「人」去事物本身是否就帶著非理性成份,當然啦去看死的東東可能還比較好,但如果還要去看非理性的東東,那可能更不容易去看出所以然來,我到底在說些什麼啊!其實信仰這條路本就非理性成份比較重(我個人認為啦!),叫你用理性去分析上帝的慈愛、公義、信實、良善....好像有時是非常難的,因為這些是讓你去接受的。理性這個話題實在有夠煩的,有空再聊吧!

    我是從來都沒有覺得你不正常哦!我倒是覺得你越來越與神更親近,並沒有因心中的疑惑對追求真理失去尋求的心。

願上帝祝福你!讓你在祂豐盛的恩典與智慧上多而更多。