追求過神喜悅的生活

•  什麼是你所追求的？ https://youtu.be/1F4KS8ZP-Vs

徒2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

1. 使徒行傳第二章，路加提到在聖靈降臨節這天，聖靈賜給那些沮喪、失望的門徒們有新的生命，但當中並非每個人都明白或經歷到上帝的恩典，上帝這樣的祝福與恩典乃是要給每個人，但問題是我們能不能領受這樣的恩典與祝福，得著祂所賜美好生命與生活，常常取決於我們的選擇與決定。

好牧人使人生命豐盛

• 主前謙卑受聖靈 https://youtu.be/DO18CiEqBXg

約翰福音7:38 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

1. 在約翰福音第七章裡看到了，裡面有不同的人，他們對耶穌也有不同的認識、看法與回應，猶太教領袖想要殺耶穌、與祂作對、不明白祂的話、不信祂 ；耶穌肉身弟兄不信祂、激祂公開行神蹟；過節的眾人為耶穌紛紛議論，有信的有不信的；尼哥底母為耶穌敢反對法利賽人的偏見，認為應當多聽取祂自己的解釋。
2. 在這章的37-39節，耶穌迫切的講論教訓領受聖靈的重要。祂站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂的人要受聖靈說的，但要得著這應許，需要先有主動追求渴望才會有被動的被充滿，假若人不渴就不會被充滿。其中渴、來、喝、信是四個鑰字，告訴我們要領受聖靈就要有饑渴的心，要謙卑地來到主這裡，順服並相信遵行祂的話語，自然就可以得到神應許我們的聖靈。
3. 追尋神一書作者湯米‧田尼牧師提到，神不會把祂的靈澆灌在不渴慕祂的地方，祂尋找渴慕祂的人，所謂飢渴的意思是不滿足於你現在的生命，祂只在你願意轉向祂時臨到，神要回來得著教會，但你必須有飢渴的心。湯米‧田尼並提到他並非在談所謂敬拜讚美帶來的興奮，我們知道如何使音樂恰到好處，使得詩歌美妙至極，伴奏感覺莊嚴可敬，每件事情配搭得天衣無縫，但這不是他所要談的，那也不是此刻你飢渴的原因，他是在講有關神同在的飢渴，是一個想要與神同在的飢渴。
4. 因此，親愛的弟兄姊妹們！你們是否正面臨一些瓶頸亟待突破？你是否已用盡了你自己的方法，耗盡你的所有與所能的，但你似乎已無路可走了呢？感謝神在今天的經文裡，主賜給我們有何等大的祝福與應許，我們只要對神及祂的同在能常保饑渴的心，不斷的謙卑地來到主前，順服相信並遵行神的話語，就能領受支取主所要賜給我們能解人饑渴、賜人能力的生命活水。祝福我們都能領受這活水，成為生命中凡事的得勝者。

更美之約的中保-基督

       這卷書起頭就點出整卷書的重點並作導論，幫更美之約的中保-基督作簡介

l  神的愛與曉諭：來1:1-2 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

    一開頭提到舊約藉著眾先知多次多方的曉諭，在末世藉著祂兒子耶穌曉諭我們。神為什麼想盡辦法要曉諭、啟示、告訴我們，相信一定是很重要的事，與我們息息相關，因為祂何等的愛我們。神要曉諭我們什麼？祂曉諭啟示祂的心意與計畫，祂曉諭要告訴我們，耶穌基督是神永遠旨意的中心與總結。

天父的喜愛

耶和華喜愛敬畏他、和盼望他慈愛的人。 (詩篇 147:11)

上帝有好惡，祂喜歡敬畏祂與盼望祂慈愛的人。敬畏祂表示尊重祂、看重祂一切的命令與法則，遵行祂的話惟恐冒犯祂使祂不喜悅。盼望祂的慈愛代表等候倚靠祂的開口、祂的出手、祂的時候，所以詩147:10說到祂不喜悅馬的力大、不喜愛人的腿快；祂不喜悅人越過祂自己作王，過度倚靠自己聰明，跑在萬王之王的前面。讓我們成為上帝喜愛的人，成為敬畏祂盼望祂慈愛的人，得著祂的醫治、扶持、供應、堅固、平安與引導。

發出榮耀光輝

主題經文：賽60

信息內容主要參考CPE2016秋季第五週課程，徐心敏牧師、朱秋全牧師聚會分享信息內容。


神的命令

賽 60:1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。

• 以賽亞書60章，共有14個「來」
• 第一個「來」帶下後面的「來」
• 掌握在教會是否為神興起發光

1. 人來
2. 物品來
3. 駱駝和獨峰駝來：運輸工具
4. 公羊來：代表金錢湧入
5. 外邦前來建殿，敬拜神
6. 各國君王來訪，敬拜讚美神

榮耀之光

新舊約原文：厚重的分量有重量，神臨在的尊榮(榮耀的同在)，有至上的評價，顯出的光輝。

• 耶穌把榮耀給我們

約17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

顯出榮耀

約17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

• 神的榮耀使我們合而為一
• 向世人證明耶穌是神所差來的
• 沒神榮耀就沒愛，沒愛就沒合一
• 榮耀裡有權柄並帶出能力
• 耶穌有所有的權柄，是統管萬有的，耶穌把權柄授權給門徒
• 當耶穌授權給誰，誰就擁有權柄能力，誰就擁有榮耀在身上

太28:18-19 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

彼前 4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

• 有人為主的名被辱罵逼迫，要小心他們身上有榮耀的同在
• CN 對 TW
• 1984大陸弟兄姊妹例子；為主受苦被逼迫，他們身上有神榮耀的靈。
• 村莊逼迫基督徒，遇大水患蒙神拯救度過難關，神榮耀同在全村信主！
• 使徒行傳第一次提到教會在第五章，因當中有神的榮耀，有神的榮耀才是教會，沒神榮耀則只是社會團體。
• 彼得被逼迫、為主做見證，神榮耀的靈與他同在
• 有神的同在神蹟奇事就會多，疾病得醫治、綑綁得釋放、貧窮的富足

徒 5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下.。

約2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

• 神蹟奇事顯出神的榮耀

徒8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。

• 傳福音需要神蹟，神蹟證實我們是從神來的，顯出神的榮耀叫人信主

如何得著

• 與神的話、天上、神的性情對齊

賽40:3-5 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。

• 轉化變作耶穌的性情

摩西的光是外面照進來的，而耶穌變像山所發出的光是裡面出來的。所以要常常去看耶穌，活在恩典裡而不是控告裡。

• 心意更新而變化

羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

• 只見耶穌轉向耶穌

太17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

林後3:16-18 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

• 當不斷地注視耶穌，就會更新變化而被改變，錯誤的帕子就會除去。
• 聖經裡，一個馬大，一個馬利亞。一個沒摸到祂的心，一個摸到祂的心；一個把祂接到家裡，一個把祂接到心裡；馬大忙著為耶穌預備很多事，馬利亞專心坐在祂腳前聽祂的道。馬利亞不是不做，而是先聽了再做，一做就得到祂的誇獎。馬大是為主做工，馬利亞是讓主做工在她身上。馬大把所做的獻給主；馬利亞則是把愛獻給主。
• 馬大透過服務表達她的愛，馬利亞透過聆聽表達她的愛；馬大心裡忙亂，馬利亞心裡專注；馬大說了一大堆，馬利亞什麼都沒說；馬大是向主說話，馬利亞是讓主向她說話，那說話對我們很重要，馬大是選擇很多的忙碌，思慮的煩擾，而馬利亞選擇了上好的福分。

神要與人溝通

因著接連著要到桃園、台北教課訓練相關主題，因此在主日特別把整理差不多的課程與弟兄姊妹分享並練習，求神透過此課程成為許多弟兄姊妹與周遭親友的幫助。

為何要與我們溝通

• 為使我們存活

耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡不斷說出(和合本作『所出』)的一切話。」(太4:4)

唯有靠著聽見從神口中不斷對我們的心說出的一切話，才能夠存活──才有主的生命與祝福在我們今日的教會中。

• 交辦託付使命

弗5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

路12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

• 過天國的生活

太7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

• 因為祂愛我們

約5:19 耶穌對他的門徒們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子纔能作。父所作的事，子也照樣作。父愛子，將自己所作的一切事指給他看。還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」

• 正確選擇斷定

約5:30「我憑著自己不能作甚麼。我怎麼聽見，就怎麼審判，我的審判也是公平的。因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

神如何傳遞溝通  (詳細內容請連結神說話的方式)

約14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們“想起”我對你們所說的一切話。

• 神的聲音通常以意念的形式傳遞！
• 自發的意念
• 意念的形式
• 意念的特質
• 另一種神感動的表達方式

神說話的方式 

• 透過靈修、讀聖經 (詩119:72-73)
• 神的顯現 (創20:3,18:1,出3:2,16:10;33:18-34:8)
• 天使 (來1:14,路16:22,來13:2,王下6:15-17)
• 肉耳聽得到的聲音 (民12:6-8,創22:11-12)
• 只有部分人肉耳聽到 (撒上3:1-14)
• 內在的聲音 (結14:1)
• 心領神會 (約4:18,太22:18;可2:8;約6:15)
• 一種「意念」(徒14:9)
• 使用異夢向人說話 (創20:3,31:11-13,37,太2:12-13)
• 神藉異象說話 (創15,徒16:9,18:9-10,啟示錄)
• 自然界 (羅1:19-20,箴6:6-11,珥2:25-27)
• 透過環境說話 (創37-50)
• 藉開啟和關閉的門說話 (林前16:8-9、徒16:6-7)
• 透過輔導者、團隊說話 (箴11:14,12:15)
• 身體現象 (路8:45-46)
• 屬靈的五種感官知覺

禱告與操練

• 啟示性祝福

創49:1 雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。

隱喻與象徵

創49:9 猶大是個小獅子；我兒阿，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？

創49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(就是賜平安者)來到，萬民都必歸順。

創49:22-24 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。…

隱喻與象徵

• 聖經中顏色的意義 (參酌網路上的資訊)

紅：寶血和贖罪 (利17:11,來9:12-14)

藍：天堂和神的恩典 (出24:10)

紫：君王 (士8:26,可15:17-18)

白：純潔和聖潔 (詩51:7,太17:2,啟3:4)

銀：贖回、恢復 (民18:15-16)

金：神的屬性和神的榮耀 (出37,40:34-35 ,啟1:13-14)

銅：審判 (出27:1-3,30:17-21)

黃：歡慶和喜樂 (賽51:11,賽61:3,來1:9)

綠：新生命 (詩92:12-14,何14:8)

棕、灰：悔改和謙遜 (斯4:3,但9:3-5)

橘、黃、紅：火和聖靈 (徒2:3)

李子：豐盛、富足、聖靈充滿 (何2:22,珥2:24)

黑：罪和死 (詩23:4,弗5:11)

• 詮釋的練習

1. 喜歡的顏色
2. 喜歡的動物
3. 靠近怎樣的水源邊
4. 最有印象的電影一幕

它們的意義，帶下祝福

• 啟示祝福練習

林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。

林前14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

• 為個人禱告：或有預言、圖畫、意念、或受感的經文…。
• 在團體中神也會透過弟兄姊妹來說話，當幾個人在一起輪流開口禱告，你會發現大家會有很多很好、非常合乎聖經的想法湧現出來，有時候其中一兩句禱告詞會抓住你的心，讓你一直去想它，許多時候那就是神透過弟兄姊妹對你說話了。
• 重要原則：

1. 不要膽怯，神很樂意啟示
2. 林前14:3 鼓勵，造就，安慰，勸勉
3. 嚴厲話語禱告後婉轉交通
4. 謙卑與低姿態服事

大衛的帳幕

徒15:16-17 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
摩9:11-15 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口；把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶

和華說的。...我必使我民以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住...我要將他們栽於本地。…

• 神的心意乃是要重新修造大衛倒塌的帳幕，何謂大衛的帳幕呢？

大衛的帳幕

1. 大衛的帳幕，不僅代表大衛的王朝，也表神的同在，像以色列人在曠野的會幕，或大衛把約櫃迎入錫安的會幕，是神與人同住的象徵(代上16:1)。
2. 帳幕代表的是神 與人同在，帳幕的倒塌代表神與人關係的破裂。
3. 大衛沒有將約櫃送回摩西的帳幕中（當時摩西的帳幕在基遍；歷代志上16:39），只是派祭司在當地獻祭，因為大衛知道神在意的不是獻上牛羊的祭物，而是祂百姓心靈和誠實的敬拜。
4. 摩西的會幕和聖殿模式的獻祭都是著重在牛羊的祭（犯罪），約櫃在至聖所中，大祭司一年只能進入到至聖所一次，但在大衛的帳幕中獻的是敬拜禱告的祭，約櫃在公開處，人人隨時可以來到主的面前。
5. “帳幕”是人與神親近交通的地方，是禱告、敬拜、讚美的所在。我們的心就是聖靈的殿。大衛所擁有的不是外在帳幕建築物，乃是他與神親密的關係。這才是神要恢復的，恢復神百姓與祂親密的關係，使祂的教會渴慕的心再度被挑旺起來。

• 神要恢復的，乃是恢復神百姓與祂親密的關係就像大衛一樣，使祂的教會渴慕的心再度被挑旺起來。
• 從大衛身上我們學習如何成為一個真實的敬拜者，學習如何成為一個渴慕神與主有親密關係的跟隨者。
• 從大衛的身上，我們要學習一個屬神真實的敬拜者所應有的特質。(以下內容參考Jim Fu牧師訓練內容)

徒13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：‘我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

1.尋求遵行神的人：

• 徒13:22 神自己見證，大衛是合神心意的人
• 無論做個牧童、國王、或父親，他都尋求神的心意。亞瑪力人擄掠洗革拉，大衛求問神。(撒上 30:6-8)
• 敬拜者須不停求問主，渴慕神，願意付上代價跟從祂，要花時間安靜聆聽，尋求神的心意。
• 大衛從牧羊時，神就預備大衛的心，學到耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。（詩 23:1）
• 敬拜者需尋求與神獨自相處時間。
• 如不學習獨自在祂面前敬拜，如何能在他人面前帶敬拜？Andy Park：帶領敬拜會將你私底下的呼求敞開在人前。

2.謙卑

• 撒上16被膏為王，又回去牧羊群，作掃羅王彈琴和拿兵器的人侍立在王面前。臺上或後臺的服事？
• 撒上24掃羅追逼大衛隱基底羊圈例子，沒有傷害掃羅王，還屈身臉伏於地下拜。
• 敬拜的場景只能有一位巨星，就是耶穌，祂是唯一出名的。
• 如何面對稱讚？順利時你會感到驕傲自滿？過度喜愛成功？ 你會以稱讚來滿足自己並且在腦中重溫嗎？
• 如何面對批評？假如人們建議，敬拜歌曲中有太多的新歌時，你如何回應？會馬上辯解或謙卑接受並且思考是否有其道理？
• 如何與同工相處？倘若他人比較常上場敬拜，而且人們會立刻讚美鼓勵他們，你感覺如何？你會很嫉妒還是你會因神祝福他們而開心？
• 驕傲非常狡猾，如不對付它，它就會來控制我們，不能讓它生根。
• 雅4:6 …所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

記得以前學生時代的輔導，曾跟我們介紹一種屬靈生命的量尺，它叫「謙卑」，從人對人事物的謙卑狀態，可以看出此人屬靈生命的高低。

3.活出榜樣

• 大衛身體力行激勵百姓服事神，在神面前竭力跳舞，忘記一切羞恥，身份地位。活出真實的敬拜生命，主責備法利賽人， 只有敬虔的外表，沒有實質。
• 賽29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。

4.作自己

• 面對歌利亞時，放棄了掃羅的戰袍，因為那是不合適的。很多時候，我們也會想要模仿，複製別人的方法，卻忽略了他們所付上跟隨神的代價。甩石機旋和五個石子，一點也不先進，可是卻是他最熟悉最被神使用的方式。神喜悅以我們本來的樣式來使用我們！

5.尊榮領袖權柄

• 撒上26:9 大衛對亞比篩說：不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？
• 行在神的次序，能使我們活在祝福與恩寵裡。敬拜主領要學習與牧者領袖同心同工。大衛的一生示範出尊榮前代領袖，在次序裡互動。神就來尊榮他！
• 最好尊榮上代的方式，是建造在他們的根基上，去到他們當代沒有機會能力去的地方。他們為我們創建了動能，這不是限制我，也不是給我壓力，而是給我能力的。我能夠成為神所呼召我成為的，是因為上代的夢想。我的命定是從我上代就已經規劃出來的。

進入恩膏與恩寵

8月4-6日參加恩泉更新協會的『恩泉聖靈更新營會』，主日趁著記憶還深刻，整理孫揚光牧師幾堂「進入恩膏與恩寵」的信息，但由於享受於聚會時孫牧師的分享並沒有記下太多筆記，就有限記錄的重點與弟兄姊妹們分享：

• 關鍵在自己

1. 不要失去起初的異象、愛心，是否有信心繼續堅持下去？
2. 聖靈經歷每人都有，但重要的是是否持守在裡面，問題不在神，在於我們自己。

• 面對屬靈爭戰

1. 面對屬靈爭戰會使我們退縮、害怕，但也唯有在面對灰心、挫折時才看得出來信仰的表現、深度與屬靈的生命。
2. 面對屬靈爭戰時，不要慌！倚靠主經歷主恩典得勝。(頸動脈、心臟見證)

• 屬靈爭戰中得勝

賽44:1-4 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。造作你，又自你成胎造就你，要幫助你的　耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕。因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫；他們要生長如在草中，像溪水旁的柳樹。

亞4:6 他對我說：這是　耶和華指示所羅巴伯的。大軍之　耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

弗3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，

1. 為何不害怕？因為神的靈澆灌
2. 我們需要聖靈澆灌我們的乾渴，當人需要的量大，神澆灌的也大。
3. 不是等沒辦法時才求神澆灌，平時、每天就要求神澆灌。
4. 當我們平時就澆灌我們的乾渴，我們就可以常常得光照，去供應去祝福我們的子孫與周遭。

• 進入恩膏與恩寵

1. 沒有失焦，真正的焦點是神。不要跟隨人，要跟隨神。需有自己與神尋求的經歷與關係。
2. 學生的挑選：願意跟隨、謙卑學習、對的流、能傳承。
3. 當人知道自己有限，謙卑，不再靠自己時，正是神可能開始用你時。
4. 人怎麼看你不是最重要，最重要的是神怎麼看你，你對神的態度…

愛上親近等候神

上週主日與弟兄姊妹分享親近等候神的重要，本週更實際的談到如何等候親近神，「親近等候神的方法」，並實際練習，底下是分享的重點：

• 把時間分別出來

1-2小時，刻意,第一優先,行事曆。任何時候，只要你能夠，撥出幾分鐘的時間來，單單地安靜等候耶穌。哈2:20 唯耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。(安靜收心)

安靜的：地方、時刻、心

• 姿勢

舒適,不翹腳,手不交疊, 可以找一個最舒服的姿勢，不論坐或跪，只要是可以忘掉身體的需要，不會睡著而維持最久的姿勢。預備心,安靜,除去一切分心的事(手機,電話…)

• 如何開始？    相信耶穌、聖靈引領、神的話啟示

怎樣開始都可順其自然，不要制度化，律法化；向神說愛的言語，不要只祈求或代禱，學習跟主講話。告訴祂，你裡面的渴慕，述說主的榮美，可愛。可從一首詩歌、禱讀經文、方言開始或呼喚主名，然後跟主講一些愛的話，就安靜下來。

• 安靜等候

可以純樂器音樂頌讚神,不使用熟悉詩歌因歌詞或旋律會使我們分心。此時如同舊約祭司進入會幕的崇拜，會幕門(讚美)、銅祭壇(獻祭)、洗濯盆(認罪悔改)、陳設餅桌(神話語)、金燈台(啟示恩膏)、金香爐(代禱)、至聖所(神同在)：

1. 有時悔改：求神光照鑒察我們的心思意念，看見自己有什麼需認罪悔改：對神、對人、不儆醒、不敬畏、小信、…(詩139:23,羅2:4)林後3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。犯罪卻不肯認罪，罪就成為我們的帕子。老我，話太多，也會成為我們的帕子。每個人特點不同，有人喜歡彰顯自己，有人喜歡躲起來。要脫離老我，就是愈不去想到自己。除去帕子的好方法就是心歸向主。
2. 有時回轉：評估自己的生命光景？優先次序,神眼中的我,相信神的話。若偏離神的道路、命令，重新回歸。
3. 有時求問：求神指示,教導,…如何安靜,瞻仰,注視天父，並看見明白天父的心意看清呼召與道路。 (詩27)
4. 有時求主賜福：求主賜智慧聰明能力(西1:9-11)，並膏抹每時刻能與祂同工，使祂旨意完全實現。
5. 有時代禱：主給負擔為人禱告。
6. 或有啟示或有異象：

聖靈帶領你進入一個安靜的地步，會有不同的帶領，可以交錯的。

• 繼續等候

有時等候、等候，就跟主講幾句話；等候、等候，就向主唱一首愛的詩歌。想睡覺或是心思開始不集中時，可藉著開口禱告或讚美，趕快把心思拉回來， 再來愛祂。

周金海牧師等候神的經驗：有時會站起來，在屋裡走來走去，或唱詩，或禱告，或用方言禱告，過後再坐下安靜。我再說，重要的不是外面的動作或姿勢，而是裡面與神相交。所謂安靜等候神，並不一定是全然安靜，不動聲色，而是隨著聖靈的帶領，在靈裡與神相交，自然而然也會有些活動，如唱詩、讀經、禱告等，但這些活動的內容卻是在與神交通。我們應當學習，儘量讓神有機會向我們說話，我們則儘量少說話甚或不說話。因當我們說話多時，神就不會向我們說話，而當我們不說話學習聆聽神的聲音(即聖靈微聲)時，我們就容易聽到神向我們說話。安靜等候神時該是我們最容易聽見神說話的時候；神常以聖靈微小聲音，在我們心靈深處向我們說話，只是我們心不在焉，或不認識聖靈的聲音。

• 固定時間

剛開始可定15分鐘或半小時(可用鬧鐘)，照著自己能力，不要一下子定得太高卻無法做到。最主要的是固定時間，且每天都要做。在早晨，午間或晚間，視各人時間方便。養成定時等候神習慣時，進一步可在生活中操練與神交通，不時等候神。

• 禱告結束

時間到了可作一個禱告，對主說：「主啊！謝謝你這段時間，我親近你，你也親近我，我謝謝你在我裏面做了遠超過我所求所想的。」

One Thing

最近與弟兄姊妹談有關親近神瞻仰神榮美相關主題，底下參考整理慕主先鋒訓練中心等候神相關文章，主日與弟兄姊妹分享親近等候神的重要。

慕安徳烈講了很多道，寫了很多書，有人問如用一句話來總括所講的道，你要講什麼？他說：「花時間等候在主面前。」今天眾教會最需要傳講的一個信息就是「等候主 」。為什麼那麼少的教會傳講呢？因這件事是肉體最受不了，仇敵最反對，也是天然人最不願意的。除非我們真實地去等候主，我們就無法傳講這個信息。

底下透過五個聖經人物來說明親近等候神的重要與意義：

• 撒督子孫  (結44:10-16)   執行神聖職分

親近等候神乃是執行祭司的工作，乃是祭司的職任。進入至聖所，侍立在神面前，親近神，服事神自己。

1. 利未人分兩類，一類只能在外院，離神遠遠的。另一類是撒督的子孫，可以到神的至聖所裏親近祂、事奉祂，守祂所吩咐的。
2. 今天的至聖所：我們的身體就是神的殿，神的居所。當我們進到裡面來親近祂，侍立在神面前，聽祂所吩咐的，這就是等候神。

彼前2:9說，我們都是神所揀選君尊的祭司，我們都有這權利來親近神。

• 摩西    得著領袖生命

透過親近等候神，瞻仰祂的容面返照主的榮光力量，得著領袖生命活出榜樣帶出影響。

1. 摩西四十晝夜與神面對面，後來面皮就發光了。當我們注視神，神的榮美照在我們身上，我們的臉就會返照出神的榮形。
2. 有時好像沒有什麼特別感覺，但當你來親近祂，你會發現一段時候，主會作很大的改變。

• 大衛  (詩27,63:1-2)  為要合神心意

大衛的榜樣，凡事親近尋求主面，惟願一生一世住在神殿中瞻仰神的榮美，為神自己口中稱讚合神心意的僕人。

1. 大衛懂得尋求主的面。尋到祂就尋得醫全體的良藥，靈魂體都得醫治。
2. 大衛是一個凡事求問神的人，他一生最重要的事，乃是住在耶和華的殿中瞻仰祂的榮面，難怪他那麼明白神的心，他知道神渴望我們來靠近祂，來親近祂，神也必親近我們。

• 伯大尼的瑪利亞  (路10:42)  做最對的選擇

耶穌所說 :「那不可少的只有一件」，坐在耶穌腳前，來「親近祂」，瑪利亞做最對的選擇並為主耶穌所稱讚。

1. 馬大的問題在於思慮煩擾。若沒有足夠坐在耶穌腳前的時間，當我們一忙亂，就開始埋怨、指責人，一方面在服事神，一方面卻在指責人。
2. 我們常常覺得許多事都不可少，只有一件可少的就是「親近神」。因為親近神沒有人看得見，只有耶穌看得見；還有，親近神沒有那麼快有明顯的果效。
3. 慕安德烈說：「等候神沒有一分鐘是徒然的。」
4. 當神親近你，祂一直把你屬地脆弱的性格，憂慮、煩擾、急躁、懷疑、不信拿掉，將剛強的信心，屬天的愛火放在你裡面。所以，若要神把屬天的生命作在你身上，不可少的只有一件，需要來到神面前。

• 耶穌    從神支取力量

耶穌的榜樣，祂常常離開人群徹夜禱告，做最深的禱告，相信可以從神支取力量。(太14:23,路6:12…上山整夜禱告。)

1. 耶穌在世服事非常忙碌，但祂常離開人群整夜禱告，因為肉身有限制，每一天靈力、體力一直在耗損，需和天上能源連結，得著更大屬天力量，使祂的心能完全降服於神。

任何時候只要能夠撥出幾分鐘時間，單單地等候耶穌--不必一定要祈禱，就是等候，注視祂的面龐，渴慕祂的同在。最初時候也許你似乎領受不多，可是假如你把握每一機會，不久你的靈魂會飢渴地要祂，祂自己的甘甜會臨到你，你們會如同愛人一般，寧可悄悄地溜開，那怕是一兩分鐘，同祂在一起，勝過聊天、看書、休息或吃東西。當你感到疲倦、急躁，情緒緊張時，幾分鐘的與他相處，在祂同在的寧靜中，會甦息你，遠超過世上一切其他的。

倘若我們多多注視耶穌而少注視我們自己，我們的朋友，臨到我們的試煉，我們的失敗，生活狀況，世界，肉體，魔鬼，我們會越來越多地反映祂的形像 ; 並且我們的冷酷，不潔、脾氣、自私會消逝，而代之以親切、純潔、溫柔、仁愛 — 變得榮上加榮。

～ 羅炳森師母 ～

• 等候神和禱告有何不一樣？

1. 禱告時往往被我們自己所佔有，被所掛慮、祈求的事霸佔心思意念，我們會煞費苦心地求告，還是落在我們自己的裡面。
2. 等候神是來到這位施恩的主面前，整個思想都在祂身上，首要的思想乃是注重在所仰望的那一位神。
3. 等候神是給神時間，使祂得到一個機會，可以進入我們裡面的人，進入我們的inner man，讓祂可以把祂自己向我們開啟，讓祂可以按祂的法則，把祂神聖的能力臨到我們的身上，這就是等候神和禱告不一樣的地方。

瞻仰神的榮美

了解聖經末世論

• IHOP執行長Daniel Lim牧師：
• 國度的福音必須涵蓋主耶穌基督顯現的事實，基督來到世上被釘十字架，而且祂必要再來。
• 神國福音要素必須包含基督初臨時神國的突破，以及祂再臨時將完全顯現祂國度的榮耀與能力。
• 耶穌的初臨、再臨，就如同祂先來訂婚，然後將再來迎娶。

啟 22:7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

啟 22:12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

啟 22:20 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！

• 聖經最後一卷書最後一章節多次的提到耶穌的將要再來

啟 19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，

啟 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

• 神的兒女在這末後世代的要務就是：新婦預備成為聰明的童女．不僅得救而且要得勝！

太7:21-23 凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！

• 進天國的重要關鍵，不是你多有恩賜，你行了多少神蹟奇事，自以為是的自認為為主做了多少工作，你的事工有多大，你教會會眾有多多，你讀過多少遍聖經，你多會講道，你..... 而是你是否遵行天父的旨意。
• 但你知道天父的旨意是什麼？假若你不知道，你又如何遵行？如何才能了解天父的旨意？讓我們學習大衛，因為他是天父所稱許合祂心意的人。

徒 13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

• 大衛為何會、可合神心意，凡事遵行神的旨意？

求問瞻仰天父

• 詩27:1-4 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障(力量)，我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
• 弗1:16-19 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常題到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
• 大衛為何會、可以合神心意，凡事遵行神的旨意？乃因有一件事one thing，他喜歡、常常在神的殿中瞻仰天父的榮美並求問。我們需要神所賜智慧和啟示，需要聖靈照明我們心中的眼睛以致可以認識明白，真知道神的心意與一切奧秘。

如何瞻仰天父

• 「戰爭房間」電影的情節

一次房產經紀人伊莉莎白在工作上認識了正準備出售房屋的老太太，老太太是一名虔誠的基督徒，老太給她講述了自己經常尋求上帝給予啟示和幫助的生活方式(瞻仰尋求神並遵行天父旨意)，讓伊莉莎白慢慢學會在家中祈禱、讀聖經、以寬容的態度對待丈夫、女兒等身邊之事。在妻子在暗室(戰爭房間)祈禱爭戰與影響下，丈夫遠離了外遇的試探，也認識到了自身的錯誤，儘管他由於在工作中犯錯而已被辭退了工作，仍然主動向公司領導承認了他做的錯事，並取得了領導的原諒。後來他又找到了一份新的工作，一家人漸漸過上了以前從未有過的幸福生活。

• IHOP禱告帶領Judy Doughty在「耶穌再來暨醫治特會】中有關如何瞻仰天父的教導

1. 把時間分別出來：1-2小時(安靜)，刻意,第一優先,行事曆
2. 姿勢：舒適,不翹腳,手不交疊,預備心,安靜,除去一切分心的事(手機,電話…)
3. 音樂：純樂器音樂頌讚神,不因歌詞引導使我們分心
4. 悔改：之前就先預備心省察，求神引領悔改，看見自己那些需悔改：昏昏沉沉,自己的事,被動讓別人做,小信,錯看自己與別人。(詩117:1-2,羅2:4)
5. 回轉：評估生命光景？優先次序,神眼中的我,相信神的話。
6. 求問：求神指示,教導,…如何安靜,瞻仰,注視天父，並看見明白天父的心意。(詩27)
7. 父神，求你使我認識耶穌。(弗1:17-19)
8. 照明心中眼睛—看清呼召與道路。
9. 告訴我，我在你心中是怎樣的人—不是在人眼中的我。
10. 告訴我祢對我的心意是什麼？
11. 求祢使我充滿認識祢旨意的知識(西1:9-11)
12. 求祢以禱告的靈膏抹我。
13. 教導指示膏抹我每時刻與祢同工，使祢旨意完全實現。

你重生了嗎？You must be born again

主日聚會本要與弟兄姊妹一同讀約翰福音3:1-15擘餅彼此分享，但發覺這段有一特別重要主題，於是整理預備相關資料與弟兄姊妹分享認識耶穌所特別強調看重的主題。你重生了嗎？

約 3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

何為重生

• 重生：再生一次，從上頭生，從起頭生。
• 頭一次生，是從父母生，得著人天然的生命。再一次生，是從靈生(約3:3-6)，也就是從神再生一次(約1:13)。就是在人原有生命之外，再得著神的生命「由楂變蘋果」。
• 人第一次的出生，是從下頭生的，而重生是從上頭再生一次。人肉身的生命從第一次出生而來，而屬神的生命則必須重生才有。
• 重生的意義，是在人原有的肉身生命之外，再得一個新的生命。

重生的性質

(一)是從神生的

• 這等人...乃是從神生的」(約1:13)。
• 不是因為我們犯罪，所以我們是罪人，乃是因我們是一個罪人，所以我們會犯罪。我們原為犯罪的生命。
• 神的救法是另給我們一個不會犯罪的生命(約壹5:18)。重生「乃是從神生的」，就是從神得著神的生命，憑著這個神的生命，我們「就得與神的性情有分」(彼後1:4)。

(二)是從上頭生的

• 人若不從上頭生...(約3:3 RVS譯為born from above)。
• 第一次出生是從下頭生的，肉身生命是屬地的生命，所思念盡都是地上的事。若要喜歡上面的事，就需從上頭再生一次(西3:1-2)。一個重生的人，在地有若在天，並且很喜歡思念天上的事，因為重生叫人得著一個屬天的生命。

(三)是從靈生的

• 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈 (約3:6)。
• 第一次出生所得的生命，與重生所得的生命，其不同點在於一個是肉身，另一個是靈。肉身生命以肉身的需要為中心，汲汲營營，就是為著照顧肉身的需要；靈生命是以靈的享受為中心，歡歡喜喜，因為神自己成了我們靈裏的享受。

靈的重生

• 有靈的活人

1. 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！(帖前5:23)
2. 體就是肉體(血、肉、骨頭等)，魂便是智性和感性部分(思想)，靈是(靈魂)，或保羅所描述，稱為「內心隱藏著的人」(彼前3:4《呂振中譯本》)。

• 耶穌論重生

1. 耶穌指出屬靈的重生，即是說人的靈必須重生。
2. 我們需要屬靈的重生，因為我們的靈也受到邪惡和罪性的感染，聖經通常會指這種罪性為死。為了幫助理解，我們會稱罪性為靈性上的死，好叫我們可把這種死亡與肉身的死亡區分出來（肉身不再運作時，便是肉身的死亡）。

• 靈性上的死

1. 靈性的死乃指人的靈中有罪性(弗2:1-3)
2. 某程度上，屬靈上死也意味你的靈中有撒旦的本性。保羅說那些靈性上死的人有「空中掌權者的首領」的靈在他們心中運行，「空中掌權者的首領」肯定是指魔鬼(弗6:12)，邪靈在所有未得救的人心中運行。

• 屬靈的重生

1. 重生時靈便除去罪性和魔性，為神的性情取代，聖靈會來住在靈裏，不再是「靈性上死」，乃是重生「靈性上活」。他的靈對神不再是死的，乃是活的。
2. 人的靈也是重生的一部分（如果你相信了主耶穌），人的靈會與主的靈聯合(林前6:17 )，主的靈會帶領你跟從耶穌(羅10:14)。

• 更新非重生

1. 未得救的人是靈性上死，永遠不可能靠自己更新而得救。需要一種新性情，不只是有一些外在的行為。(豬的比喻，清潔的豬，但無法改變豬的本性)
2. 同樣宗教人士若不重生，情況也會是一樣。他們可能稍微清理自己一點，但內裏仍是一樣骯髒。

如何能重生

• 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」(約1:12)。(摩西銅蛇)
• 非常簡單：神賜給，人接受，就是這麼容易。接受神的賜給，不懷疑，不猶豫，愈簡單愈好。就是這麼簡單。
• 「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹5:12)。
• 要得著神的生命，惟一的條件是接受神的兒子耶穌基督。

重生的過程

1. 人聽見福音或讀聖經，神靈就藉著祂的話在人裡面作工，叫人受祂話的感動，或覺自己敗壞為罪，為義，為審判，自己責備自己(約16:8) 。「彼得講道」眾人聽見（覺得扎心），就問（當怎樣行）(徒2:37)。「呂底亞」留心聽保羅講的話(徒16:14)。
2. 當人有了上面的感覺時，神的靈就叫人看見，主耶穌是救主，祂在十字架上，替人擔罪流血受死，或者給人看見主耶穌能滿足人的需要，人就自然的接受主。
3. 人接受主，復活的主基督就在祂話裡，進到人靈裡，也把神的生命帶到人的靈中，人就重生了。不能壞的眾子——神活潑常存的話——種在人裡(彼前1:23)。死人聽見祂的聲音就活過來(約5:25)。有了神子就有生命。

重生的見證

• 重生前重生時重生後：

1. (性情)重生前是敗壞，重生時才看見是敗壞的，重生後一直覺得敗壞。
2. (心)重生前向神硬，重生時是痛悔的，重生後向神軟化。
3. (靈)重生前是死的，重生時是憂傷的，重生後向神是活的。
4. (神生命)重生前是隔絕的，重生時接觸了神生命，重生後有了神生命。

• 重生的生命

1. 不持續犯罪(愛己)：約一3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
2. 愛親近神(愛神)：彼前1:23 你們蒙了重生，…彼前2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
3. 愛弟兄姊妹(愛人)：約一3:14-15 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。

• 作重生的見證

1. 得救前性情、愛好、觀念、揀選、行事、為人、生活…各種情形。
2. 得救時（蒙照因由）及（光照）（認罪）（接受主）之情形。
3. 得救後（心）（性情）（愛好）（觀念）（揀選）（靈）（生活）（行事）（為人）改變的情形。

你聽得到神的聲音？

你聽到的是什麼聲音？

列王記上19:1-14

• 魔鬼的聲音 (違反神旨意的聲音)

王上19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。

• 自己的聲音 (自己心中的慾望)

王上19:10 他說：我為耶和華─萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

• 環境的聲音 (人的聲音、次好的)

王上19:11 耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；

• 上帝的聲音 (充滿安慰鼓勵與幫助)

王上19:12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。

王上19:15-16 耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

溫柔寂靜的聲音，要用心靈去接觸才能聽到神永活的話語。

為何聽不到神聲音

• 你有沒有裝接收器？

箴7:24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。

• 打開了接收器沒有？

提後4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

• 你有注意聽嗎？

箴4:20 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，

• 你開對台調對頻率沒有？

約10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。

彼前2:1-2 所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。

挖掘自己的屬靈泉源

此文內容乃是整理自劉玉霞牧師「鑑古知來一建立信心的模組I 第三講--挖掘自己的屬靈泉源」


個人禱告的生活

• 懂得自己開挖自己的中央泉源
• 需要培養長時間自己用悟性的禱告

方言禱告對悟性是沒有果效的。特別是悔改的禱告，你需要用悟性來禱告。很會方言禱告不會悟性的禱告，為什麼？因為悟性已經不操練了。口裡承認，心裡相信，宣信，confes，就是承信、認信是很重要，所以很多事情是需要用悟性去表達清楚。

自己掘開自已的屬靈泉源

• 操練聽神的聲音，聽祂的聲音不在頭腦裡，乃是在心裡，祂就會有非常微小的聲音（感覺）引你。

禱告時留意聖靈會帶在哪個地方開始悟性禱告，講講講到一個地方，又會有另外一個感動帶領你繼續講，你自己就能夠開挖很深。如果你是沒有辦法開挖得很深的人，你到講台上來你根本沒有辦法開挖，為什麼？壓力一來，你沒辦法習慣注意內住裡的感覺。

寫講章或在重大壓力時，或突然麥克風丟給你時，你知不知道裡面的聲音叫你做什麼？你要自掘，就是自己要不斷的能往下、往下。

烏干達禱告將領全部用悟性禱告，禱告一樣的題目，一直用悟性禱告，下面有時hold不住，這個題目已經禱告到乾了。(如果他們講方言禱告就無法造就我們）他們哭得死去活來，怎麼會這樣？是他們情感比較豐富？

長效性的自己開挖

• 自己開挖的能力

3分鐘的禱告到5分鐘；沒有議題的為了一個負擔，開始去開挖，一直挖掘…一直加強…

掘在一個議題，能夠掘下去，一直掘…掘到突破，覺到你的心鬆了；你的心鬆了幾次後，你在很多地方，看很多問題，很奇怪你的心很容易就鬆了；堅固營壘是在我們的裡面。

我們為「國家」禱告的動機不強，為什麼？因為這樣的議題人們比較少禱告。

• 大量讀經是基礎與開始

讀經十章只是剛開始的起跑而已，後來還會有主題式的研經…等

「木偶與敬拜」例子，聖經中有一棵樹永遠的都跟祭壇有關，就是橡樹，偶像後來都用橡樹所雕；新約半棵橡樹都沒了，為什麼？

研經、查以色列歷史、受何影響，知道神為何禁戒他們防止這些文化入侵。

「讓全世界都知道」成人主日學

挖掘發現上帝的原則

• 罪玷汙土地

土地玷汙是因為罪的關係(該隱例子)

利18:24-30，18:25「連地也玷污了。」證實此法則

地會被玷污，神會追討，地也會吐出其上的居民。=> 所以要守神的律例典章。

利18:29 無論什麼人…，26 無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行。(任何人)

休妻淫亂的例子 

耶3:1-3 有話說：人若休妻，…並且你的淫行邪惡玷污了全地。因此甘霖停止，春雨不降。…

罪會影響土地、會影響大自然操作

前人犯罪影響的例子 

撒下21:1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。

人犯罪會影響大自然

人民跟神（主權）沒有好的關係、他一定玷污土地，土地包含大自然及其上一切的運作。

罪帶來惡者權勢 

弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

罪，世界握在惡者權勢下，人心都是瞎的，有一個帕子蒙在臉上。

如果(會幕系統)祭壇、祭司、祭物橫在中間，就能處理罪推開黑暗權勢。

• 如何吸引神同在

依照神的標準 

加強讀經的深度，讀經的深度就是向下處理土地過往一切的傷害、黑暗權勢所帶來的一切，然後往上提升禱告的氛圍及能力。

只有祭司、祭物、祭壇照者祂的標準，祂才會來住在我們中間，當祂來住在我們中間的時候，袖就會把上面黑暗的權勢推走。

沒照祂標準，祂來我們無法承受…

加強讀經深度明白神標準 

弗2:11-13，本是局外人與基督無關，所有禮儀、律法、典章、應許和諸約，我們都不知道，透過讀聖經我們知道不要拜偶像、流無辜之血！不能輕慢父母、背約、向弟兄取利、讒謗、淫亂…讓我們明白神的律法

加深讀經深度，讓我們知道哪裡需悔改歸正，認罪、悔改、自潔、獻祭、加深濃度…，活出神的標準，帶下神能力。正向循環，神的能力來就能除去生命中的老我和彎曲，提升禱告的氛圍，潔淨土地，有一個更大的就會來到。 (會幕系統操作好神應許臨到，以色列)

起步是「讀經」，才會讀出會幕很重要。

• 血—生命、約

罪帶進咒詛的循環 

土地因著人犯罪玷污的後果，就是黑暗籠罩大地，萬國都被遮蓋，世界握在惡者的權勢之下，然後我們進入咒詛的循環。這個循環是多久？七十年。(耶25:11-12,29:10,但9:2)

可不可以因認罪禱告就變55年？不行，因為循環的門已經打開，就是七十年。時間要不要滿？有沒有辦法用禱告攔截呢？沒有辦法。

人的罪所造成(人的責任) 

創8:21 耶和華闈那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裡懷著惡念)，也不再按著我才行的滅各種的活物了。

神不再咒詛地，但因人所做的，隨著人而咒詛地，不是神主動去咒詛地，是人的罪造成地被咒詛；不是神去咒詛地，是人的犯罪咒詛了地。

血的功能與所是 

創8:21裡「人從小時心裡懷著惡念」，罪跟血的關係，血有遺傳、傳遞、延續…功能?

創4:10「耶和華說：你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」

該隱殺了亞伯，血從地裡向神哀告

創9:4 惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。    

血，就是生命

創9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。

血裡面有神的形象跟樣式

除罪一定要流血獻祭

利17:10-12 …我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。…

除罪後神才能住在我們中間；除罪一定要流血。神要住在我們中間，會幕第一個器皿是銅祭壇，銅祭壇上需要流血。

永遠不改變的定例

出25-27 指出神要摩西製造帳幕、一切器具…，要照著祂在山上向他所指示的樣式。

照山上指示摩西的，世世代代永遠定例

包括我們這一代，包括外邦人，所有跟從耶穌的人

• 君尊的祭司

神的居所   (從壇到會幕)

王上6:13 神住在聖殿

約2:19-21 耶穌的身體是神的殿

林前3:16-17 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

我們就是「會幕」！我們要變成會幕

神同住永遠定例

啟21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

與他們同住、與他們同在，就是出埃及記中的我要與他們同住，是同一個字。

神同住是永遠定例，同樣順序嚴格標準

祭司最關鍵

「我們」才是最關鍵的，因為我們就是聖殿、祭司、祭物、祭壇、中保、代禱、金燈台、世上的光和鹽…。所以神的標準要在哪？在我們的身上。

我們是不是站在活人、死人中間？我們能不能除罪？我們能不能吸引神的同在？我們應該要有這個能力，我們需明白舊約…

會幕系統操作的合宜，不是體的功能，乃是發揮靈的功能；不在人多祂才聽我們禱告，聖經以西結書中說我在找一人但都找不到，若找到那一人就能堵住破口。

我們才是關鍵中的關鍵！我們是在這國家中的關鍵，是影響這國家或生或死的那群人；這就旱神替代的原則。

聖潔的祭司

每個世代、新的局勢開始，神都在找合法、合理、正確的行使築起祭壇的人。要很多嗎？最重要是有沒有辦法吸引神來！

問題是聖靈降不降得下來？我們需看一個指標，就是這國家昌盛與否；就是他的聖潔指數；就是他脫離黑暗進人光明的能力有多少

真正走過會幕的路

自潔→洗衣服→念約書；念神的話，陳設餅的桌子，金燈台光照他們，然後立約行事，做這所有的一切。

神說要住在我們中間，神的話：要叫百姓自潔、洗澡、分別為聖、告訴他們讀約書，要知道我所說的。

舊約是一層層疊上去，幫助我們了解神的話。

禱告與回應

• 懂得自己開挖自己的中央泉源
• 需要培養長時間自己用悟性的禱告
• 依照神的標準 
• 加強讀經深度明白神標準 
• 除罪一定要流血獻祭
• 神同住永遠定例與標準
• 聖潔祭司走會幕的路

「活水--隱基底」讓全世界都知道

今天禱告塔眾牧長同工聚集輪到我們教會引領信息，看讓全世界都知道第十八課「活水--隱基底」，重點大綱如下：

※ 水就是生命※ 黑幼龍：死海v.s.加利利湖

※ 曠野、沙漠、綠洲、活水

※ 隱基底的乾谷：綠洲

※ 活水v.s.眝水池的水(死水)

※ 活水：純淨，能潔淨物品

※ 耶穌所賜的水：純淨活水

約4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。

※ 成為別人的生命泉源

※ 人離棄活水泉源，自己鑿池子，喝死水※ 死水：髒、臭、病菌

※ 我們都需要有待在隱基底的日子

※ 倚靠自己的力量的永遠無法成為別人的活水

※ 沒有上帝就是沙漠

※ 需知自己的枯乾與貧瘠

※ 我們是別人的綠洲？還是帶給人壓力、熱氣、乾燥…（把人帶進沙漠）？

※ 成為真正的活水

詩篇 63:1 （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
詩篇 42:1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？

回應與禱告

※ 成為活水帶領人走出沙漠

※ 自己先就近活水，過隱基底的日子，覺得自己乾旱疲乏？

※ 你夠乾渴、切慕、渴想神？

※ 你是否偏離活水泉，常常倚靠自己的力量在鑿池子，喝死水？

※ 你是活水嗎？教會是活水是隱基底嗎？

※ 哪裡是沙漠？你、教會、嘉義的沙漠在哪裡？有多少人正在沙漠裡？

更深愛慕接待主

路5:29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。

• 利未決定跟隨主後，不僅撇下所有、撇下工作，他還為大擺筵席，並且不只請耶穌而已，相信耶穌的門徒，還有他的稅吏朋友們。這相信與他以往的生命有極大的不同，他會成為稅吏，很可能與當稅吏可以為己得利有關；如今他卻為耶穌為人大擺筵席花費他的金錢，他的生命因遇見跟從耶穌而有極大的改變；他因著愛慕耶穌甚於他以往所愛的財利，因此他願意花費所有為耶穌為人大擺筵席歡喜接待耶穌的來到。我們是否也是如此呢？我們愛慕耶穌嗎？我們會因愛慕耶穌，會為要跟從耶穌而改變自己的生命？

• 什麼時候你會為人大擺筵席？為人大擺筵席代表什麼？代表對這個人的看重、代表尊崇這個人，為耶穌大擺筵席，代表利未對耶穌的敬重，別人不是主要的對象，耶穌乃是主客，筵席乃是為耶穌主辦的。你請人客時、請人吃飯時，是否讓人感到他是被敬重、尊崇的呢？一個人是否會出席的邀請的宴席，與你的誠意、與你的對他所預備的應該也有很大的關係，你邀請的人會回應你的邀請嗎？耶穌會參加你的筵席嗎？他會來到我們家嗎？會回應我們的邀請、祈求、禱告嗎？其實與我們對耶穌的態度有很大的關係，我們是歡喜快樂像利未般為耶穌大擺筵席歡喜接待嗎？我們是否因著愛慕耶穌生命改變，改變犧牲我們原有的喜好、好惡、行為...而為接待耶穌的到來？

• 許多時候我們為許多人事物大擺筵席卻獨缺耶穌，耶穌反而被關在門外，筵席的主客主角應該是耶穌，若缺了耶穌反而失了焦、失去意義；我們人生中許多的筵席，許多的服事、生活、工作、事工...，很可惜常常有許多的人客，筵席中耶穌卻沒有出席；很可能我們連邀請都沒邀請，要不我們的邀請不夠誠意不是很敬重，或許多時候把耶穌擋在門外；這些筵席沒有讓耶穌得到應得的榮耀與敬重。

• 這個筵席利未邀請許多稅吏和他的朋友，因著他的邀請，相信有許多和利未相同遭遇的人也能同得他從耶穌身上所得的恩典。我們是否願意開放家庭、邀請帶領親友、傳福音給我們周遭的人呢？我們邀請人，人願意來到我們家嗎？我們對我們周遭可以產生影響力嗎？我們願意到那些不可愛的人中去親近關心他們？我們願意放下我們自己的身子，謙卑自己捨棄我們的舒適圈，成為耶穌的代表使者進到有需要的人群當中與他們一同作席？

推薦好友加入「我們家的教會」line@生活圈 

聖靈第四波(03.與神同行的追求)讀後心得

    「聖靈第四波--聖靈運行的十大最新趨勢」，第3章「與神同行的追求--聽神的生因而順服的趨勢」讀後心得：

    作者於本章中說到，自己發現聖經中，神給人最大的祝福是「神與人同在」！ 「神與人同在」會得到底下的祝福：

1.移民的福音(申命記2：7、創28：15）

2.個人的的保障（徒18：9-10、創26：27-28）

3.工作的順利（撒上18：14、創39：2）

4.拓展的秘訣（申31：23、徒11：21）

5.最大的應許：

    太1：23）耶穌的另一個名「以馬內利」，就是神與我們同在，當人信耶穌舊有神的同在。（約1：14、14：16-17）有一記號表明神與我們同在，就是聖靈。當我們稱耶穌為主時，聖靈就住在我們裡面，耶穌藉著聖靈對我們說話，在我們心中引導我們。

6.完全的祝福：神給的三大祝福

   (1)逾越節：代表耶穌的救贖

   (2)五旬節：代表因聖靈降臨，建立了教會

   (3)住棚節：聖靈的同在

   住棚節的祝福就是聖靈住在我們心裡，引導我們「與神同行」！所以耶穌形容聖靈在我們腹中像「活水的江河」，因此當我們不順從聖靈時，就把這活水堵死了！這就是今天許多教會的危機！住棚節不僅表明春雨的祝福，更顯明神要用「與神同行」的人來完成祂福音豐收的計畫！住棚節對新約基督徒而言，乃是指聖靈住在我們裡面，天天與我們交談，活潑的與我們同行。享受逾越節的救恩當然好，但不要忘了五旬節的基督身體，更不要錯過住棚節的聖靈內住，這才是父神完全的祝福。

7.永恆的滿足（啟21：1-4）

我們怎麼與祂同在，怎麼與神同行？

    撒母耳記上15:22-23 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

    所以神所要的不是我們現祭，乃是單單的聽從祂、順服祂。

    彌迦書6:7-8耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

    神所要的不是身外的祭物，祂要的是我們以祂的心為心，與祂同行！

同行的真意：挪亞為例

創世紀 6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」（神的靈與挪亞同住）

創世紀 6:22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。（凡神吩咐挪亞都照樣行）

創世紀 6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。（挪亞與神同行）

=> 神同住 + 凡神吩咐都照樣行 = 與神同行

    神在我們裡面同住又引導，只要我們完全順服，就能享受與神同行的甘甜。

    但要得到神的引導，就要學習聽主的聲音。約翰福音10:27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。甚至主耶穌都需要聽神的聲音而行，誰不需要呢？約翰福音 8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。約翰福音 8:40 我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們。藉著聽見聖靈的聲音而且順服，我們才得以蒙福。

    同行的秘訣：

1.遵行神的話

   約書亞記1:8-9這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」當我們謹守遵行神的話，神必同在！

    約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。我們遵行神寫成的話(logos)，神就與我們同在，而聖靈就會在我們裡面說話(rhema)，當我們照聖靈的話語祈求，神就必成就！

    遵行神的話包括遵行大使命（太28：18-20）及彼此相愛(約一4：12-16)

2.體貼神的靈
   約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。聖靈的恩膏在我們心裡教訓我們，只要順服，就常常住在主裡面。

    但「體貼」是不斷經歷順服神的關鍵。

    羅馬書8:5-6因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。「體貼」就是在我們的意念中，心思定意於聖靈，順從聖靈。也就是下決心以順服聖靈為第一優先，但如此可能會得罪主管、朋友或配偶，可能飯碗不保、被人嘲笑，但我還是要順服聖靈，這就是「體貼」聖靈。

    最後作者提到當我們敬拜時，聖靈容易帶領我們，作者自己是透過琴與爐的敬拜，敬拜中較容易知道聖靈正在作什麼。另外他也提到，透過方言禱告，聖靈會提升我們的靈，讓我們靈裡更敏銳，注意力較容易歸向神，會較快摸著神的心意。

    從作者的分享可以知道，聖靈第四波的運行乃是在底下前提下發生，我們必須追求「與神同行」，而「與神同行」的追求則是在我們學習聽神的聲音，遵行神的話、體貼順服聖靈下的結果。我們要得到「與神同行」的祝福，就要冒險，冒「順服聖靈」的險，可能招受逼迫、可能需犧牲自我...，但冒險的結果是看見神的神的榮耀，當然這樣的過程也是我們信心成長的過程。求主幫助我們，讓我們敢於冒險，樂於選擇體貼聖靈而不是體貼肉體與老我。乃是順服神的吩咐與聖靈的帶領，而不是照自己的喜好、看環境與人為有限的分析判斷。乃是如我們的神萬軍之耶和華所說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。