撒迦利亞書 第 4 章
1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。
2 他問我說：「你看見了什麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。
3 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」
撒迦利亞書看見了純金的燈臺，及燈臺上的燈，旁邊的兩棵橄欖樹。他看見這些景象好像人睡覺被喚醒一樣，我們屬靈的感官知覺也需被喚醒，才能觀看屬天的異象與異夢。
4 我問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」
5 與我說話的天使回答我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」
關於屬靈的事情，我們如同撒迦利亞書的回答般：「主啊，我不知道，這是什麼意思？」我們需要聖靈的啟示與幫助。 歌林多前書 2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。歌林多前書 2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）約翰福音 16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
7 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或作石）！』」
8 耶和華的話又臨到我說：
9 「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。
10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」
11 我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？」
12 我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？」
13 他對我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」
14 他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」
撒迦利亞書看見的其實是與聖殿有關，與神的教會有關，也就是說神的啟示常常與他的教會有關，這邊講到是與聖殿的建造有關。撒迦利亞書理最常被使用的經文，萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。正是講到有關在聖殿的建造上，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。這也就是建造教會的原則，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。教會的建造需要聖靈的工作，建造的工人需要如同兩根橄欖枝流出金色聖膏油，神的工人需要受神的膏抹，需要聖靈的恩膏。這真是教會領袖需要常常停下來看看，我們到底是靠自己的才能、智慧...，倚靠外在的資源、制度、組織 ...，還是單單倚靠神的靈來作工？約翰一書 2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。停下來看看我們的服事是否失去了喜樂失去了恩膏？假若在神的恩膏裡我們的服事應該是輕省充滿喜樂的！
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2015年9月18日 星期五
撒迦利亞書第03章
撒迦利亞書 第 3 章
1 天使（原文作他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。
2 耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」
撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。今日撒但仍與神的祭司們作對，誰是神的祭司們？你我就是神的祭司，所以我們務要起來學習抵擋魔鬼，雅各書 4:7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。以弗所書 4:27 也不可給魔鬼留地步。以弗所書 6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。不是我們沒看見就沒有魔鬼，魔鬼就像吼叫的獅子在我們周圍要吞吃我們，彼得前書 5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。所以我們無時無刻需要做的就是謹守，警醒。從上述聖經及本章第二節看到當我們面對我們的仇敵魔鬼撒但時，有幾個要領，雖然在神所賜的全副軍裝裡聖靈的寶劍（神的道）為攻擊的武器，但上述的經文提到的都是抵擋魔鬼，抵擋，是守勢、被動的防守，不是用進攻的方式，這是蠻符合邏輯的，因為敵暗我明，我們實際的狀況真的是比較處於被動守勢的。另外在第二節中，神很清楚的點出是祂責備撒但，所以爭戰得勝乃是因神自己，不是靠我們，不是我們責備撒但，不是靠我們爭戰得勝，乃是靠萬軍之耶和華。撒母耳記上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。歷代志下 25:8 你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。啟示錄 17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
3 約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。
4 使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。
6 耶和華的使者告誡約書亞說：
7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。
8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。
9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。
10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」
大祭司穿著污穢的衣服，神的使者脫去他污穢的衣服，也就是使他脫離罪孽。相信這也是每一個祭司的光景，當我們來到聖潔的神面前，我們必須脫去污穢的衣服換上華美的衣服。我們必須脫去我們舊有屬世、屬肉體、屬血氣、...等態度、行為、言行、生活習性與生命，在基督裡是新造的人，舊事已過，都變成新的了。羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。有不一樣的行為與生命。在第六、七節，我們看到神對祭司的告誡與應許，當祭司遵行神的道，謹守神的命令，就可以管理神的家，看守神的院宇。
1 天使（原文作他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。
2 耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」
撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。今日撒但仍與神的祭司們作對，誰是神的祭司們？你我就是神的祭司，所以我們務要起來學習抵擋魔鬼，雅各書 4:7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。以弗所書 4:27 也不可給魔鬼留地步。以弗所書 6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。不是我們沒看見就沒有魔鬼，魔鬼就像吼叫的獅子在我們周圍要吞吃我們，彼得前書 5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。所以我們無時無刻需要做的就是謹守，警醒。從上述聖經及本章第二節看到當我們面對我們的仇敵魔鬼撒但時，有幾個要領，雖然在神所賜的全副軍裝裡聖靈的寶劍（神的道）為攻擊的武器，但上述的經文提到的都是抵擋魔鬼，抵擋，是守勢、被動的防守，不是用進攻的方式，這是蠻符合邏輯的，因為敵暗我明，我們實際的狀況真的是比較處於被動守勢的。另外在第二節中，神很清楚的點出是祂責備撒但，所以爭戰得勝乃是因神自己，不是靠我們，不是我們責備撒但，不是靠我們爭戰得勝，乃是靠萬軍之耶和華。撒母耳記上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。歷代志下 25:8 你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。啟示錄 17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
3 約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。
4 使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。
6 耶和華的使者告誡約書亞說：
7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。
8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。
9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。
10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」
大祭司穿著污穢的衣服，神的使者脫去他污穢的衣服，也就是使他脫離罪孽。相信這也是每一個祭司的光景，當我們來到聖潔的神面前，我們必須脫去污穢的衣服換上華美的衣服。我們必須脫去我們舊有屬世、屬肉體、屬血氣、...等態度、行為、言行、生活習性與生命，在基督裡是新造的人，舊事已過，都變成新的了。羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。有不一樣的行為與生命。在第六、七節，我們看到神對祭司的告誡與應許，當祭司遵行神的道，謹守神的命令，就可以管理神的家，看守神的院宇。
撒迦利亞書第02章
撒迦利亞書 第 2 章
1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2 我說：「你往那裡去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
5 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
6 耶和華說：「我從前分散你們在天的四方（原文作猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
7 與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
9 看哪，我（或作：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
10 錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」
11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文作我）的子民。他（原文作我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。
12 耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。這裡似乎講到神末後的應許，講到教會的復興情景，在耶路撒冷裡人要多到看不到城牆。講到神分散在四方的民將要歸回，將要逃脫世界而歸回神，而且神要保護祂的民如同保護祂眼中的瞳人。最大的應許是神要住在祂民的中間，出埃及記 25:8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。歌林多前書 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；沒錯教會應當歡樂歌唱，因為神來要住在教會中間。但問題是教會預備好了？打掃清潔了嗎？建造好了？以弗所書 2:20-22 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。歌林多前書 3:9 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。歌林多前書 3:10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。歌林多前書 3:12-17 若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，
各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2 我說：「你往那裡去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
5 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
6 耶和華說：「我從前分散你們在天的四方（原文作猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
7 與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
9 看哪，我（或作：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
10 錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」
11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文作我）的子民。他（原文作我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。
12 耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。這裡似乎講到神末後的應許，講到教會的復興情景，在耶路撒冷裡人要多到看不到城牆。講到神分散在四方的民將要歸回，將要逃脫世界而歸回神，而且神要保護祂的民如同保護祂眼中的瞳人。最大的應許是神要住在祂民的中間，出埃及記 25:8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。歌林多前書 6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；沒錯教會應當歡樂歌唱，因為神來要住在教會中間。但問題是教會預備好了？打掃清潔了嗎？建造好了？以弗所書 2:20-22 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。歌林多前書 3:9 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。歌林多前書 3:10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。歌林多前書 3:12-17 若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，
各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
撒迦利亞書第01章
撒迦利亞書 第 1 章
1 大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。
3 所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。
4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。
5 你們的列祖在那裡呢？那些先知能永遠存活嗎？
6 只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」
這裡看到神的話臨到神的僕人，要他轉達神的信息，所以先知的工作之一就是傳遞從神來的信息。許多先知的信息跟這裡一樣就是要人回轉向神，就是要人回頭離開惡道惡行。為何神要差派祂的僕人傳遞信息？這代表神愛我們愛祂的兒女，神不願祂的兒女走偏了，祂不願祂的兒女走向不好的結局。所以祂無數次的差派祂的僕人威脅利誘，利用環境、甚至動怒處罰，為的就是期待祂的兒女回頭歸向祂。只要我們轉向祂，祂就轉向我們。聖經中有許多這樣的應許，雅各書 4:8 你們親近神，神就必親近你們。路加福音 11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。這是何等得恩典，祂是樂意立即回應我們的神，問題是我們願意？我們願意謙卑，願意轉向祂？我們看到我們如同以色列人般，常常我們是不聽也不順從的。當人不聽不從時，也就是說也沒有用時，我們常常會懶得再說了，這也難怪現今的教會我們對神的聲音不熟悉，或常常聽不到神的聲音。求神幫助我們學習謙卑，以至於我們能得聽神的聲音，並學習聽從、順從神的話，回轉向神回頭離開我們的惡道惡行，如此我們必能大大地在神的保守與祝福當中！
7 大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
8 「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」
10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
這裡看到一個特別的地方，撒迦利亞針對從神所見的不懂時，他與神的使者對話，而且神的使者也指示他。相信這個原則也可以使用在我們身上，當我們尋求神遇有不懂時可以繼續尋求明白，常常我們禱告尋求主，神也向我們說話了，但我們因一時不明白而沒有再繼續詢問下去，常常在那裡亂猜亂分析，或找人亂解，最後不小心又錯置了神的指示，其實應該回到神面前問神，相信神既然向我們啟示了，就會讓我們明白，假若神沒有回答，也可能這個時刻我們還不適合知道。
11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」
12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。
14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。
15 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。
16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
18 我舉目觀看，見有四角。
19 我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」
20 耶和華又指四個匠人給我看。
21 我說：「他們來做什麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」
感謝神！神的心還是在祂的兒女，即使兒女悖逆，雖有憤怒但祂的慈愛中就不遠離。祂為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。如同父母的心總是在兒女身上，神的心也是在耶路撒冷在祂的教會。祂將憐憫祂的教會，再次將祂的殿必重建在其中，神的城邑必再豐盛發達。神必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。教會的仇敵最終將敗散！
1 大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。
3 所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。
4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。
5 你們的列祖在那裡呢？那些先知能永遠存活嗎？
6 只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」
這裡看到神的話臨到神的僕人，要他轉達神的信息，所以先知的工作之一就是傳遞從神來的信息。許多先知的信息跟這裡一樣就是要人回轉向神，就是要人回頭離開惡道惡行。為何神要差派祂的僕人傳遞信息？這代表神愛我們愛祂的兒女，神不願祂的兒女走偏了，祂不願祂的兒女走向不好的結局。所以祂無數次的差派祂的僕人威脅利誘，利用環境、甚至動怒處罰，為的就是期待祂的兒女回頭歸向祂。只要我們轉向祂，祂就轉向我們。聖經中有許多這樣的應許，雅各書 4:8 你們親近神，神就必親近你們。路加福音 11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。這是何等得恩典，祂是樂意立即回應我們的神，問題是我們願意？我們願意謙卑，願意轉向祂？我們看到我們如同以色列人般，常常我們是不聽也不順從的。當人不聽不從時，也就是說也沒有用時，我們常常會懶得再說了，這也難怪現今的教會我們對神的聲音不熟悉，或常常聽不到神的聲音。求神幫助我們學習謙卑，以至於我們能得聽神的聲音，並學習聽從、順從神的話，回轉向神回頭離開我們的惡道惡行，如此我們必能大大地在神的保守與祝福當中！
7 大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
8 「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」
10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
這裡看到一個特別的地方，撒迦利亞針對從神所見的不懂時，他與神的使者對話，而且神的使者也指示他。相信這個原則也可以使用在我們身上，當我們尋求神遇有不懂時可以繼續尋求明白，常常我們禱告尋求主，神也向我們說話了，但我們因一時不明白而沒有再繼續詢問下去，常常在那裡亂猜亂分析，或找人亂解，最後不小心又錯置了神的指示，其實應該回到神面前問神，相信神既然向我們啟示了，就會讓我們明白，假若神沒有回答，也可能這個時刻我們還不適合知道。
11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」
12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。
14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。
15 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。
16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
18 我舉目觀看，見有四角。
19 我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」
20 耶和華又指四個匠人給我看。
21 我說：「他們來做什麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」
感謝神！神的心還是在祂的兒女，即使兒女悖逆，雖有憤怒但祂的慈愛中就不遠離。祂為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。如同父母的心總是在兒女身上，神的心也是在耶路撒冷在祂的教會。祂將憐憫祂的教會，再次將祂的殿必重建在其中，神的城邑必再豐盛發達。神必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。教會的仇敵最終將敗散！
2015年9月11日 星期五
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