- 傳道書第七章主要講到了智慧人生的探索，經文中提到愚昧人只顧活著享受虛空的快樂，智慧人卻關心死亡和死者家屬的感受，經文提到了如何分別智慧和愚昧的四種測試，並得出敬畏神乃是智慧的開端，找到神自己才是真智慧的結果。
- 從經文我們可以看到智慧人會與人同憂、謙卑領受責備 、並能存心忍耐；而且他們會察看神的作為、順服神的安排、持守神的智慧；他們的生活與愚昧人相比，乃是更有能力、更有思維、更有正直。
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2024年9月25日 星期三
2023年7月24日 星期一
舌頭大有權柄
- 被管教、受責備的當下我們常常是不舒服、不好受，因此我們大多不喜歡處於這樣的景況下。但學習成長的過程，若沒有經過師傅、教練、父母…長者們，透過適時的管教、責備與引導，我們學習就會很有限、沒有突破與進展。
- 同樣，神兒女奔跑天路的歷程也是如此，我們要得完全、遵行神的旨意，蒙神悅納，就需要天父愛的管教與引導，以期能達到目的地。經文中提到當人棄絕管教必致貧受辱．相反若能領受責備就必得尊榮。
- 因此我們不可輕看主在我們生命中的管教，被祂責備的時候也不可灰心，我們需認清神對我們是神兒女身分的期待與要求標準，樂意接受、忍受天父愛的管教引導使我們得完全，最後領受天父所要給我們豐盛富足與尊榮。
- 我們要領受尊榮還是致貧受辱呢？我們若要領受尊榮，我們就需成為謙卑受教、願接受管教、領受責備的人。祝福神兒女們當天父或祂透過別人或環境來指教、管教我們時，我們都能願意謙卑領受順從，以致最後我們能領受從神要給尊榮，成為一個富足有智慧的人。
- 箴言13 https://reurl.cc/b9AkAy
- 因我所遭遇的是出於祢 https://youtu.be/dYJa-EqqP8Q
2023年7月17日 星期一
豐裕富足的人
箴言7:2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，
- 這章箴言講到了淫婦、外女的誘惑，作者要人不要成為愚蒙、無知的少年人，要遠離她們的引誘，以免受刑罰、入網羅、自喪己命。
- 聖經裡常使用『外女』或『淫婦』來比喻勾引、誘人脫離真道、真神的人、事、物，在這章裡說到這等婦人喧嚷、不守約束、臉無羞恥，她會用許多巧言誘人隨從，用諂媚的嘴逼人同行。她會極盡能事的利用各種威脅利誘使她眼中的獵物掉入她設的陷阱裡，當獵物受引誘掉入陷阱裡，又用網羅與鎖鏈牢牢的把獵物捆住不讓他逃脫。
- 但如何才能逃脫淫婦的誘惑及陷阱呢？作者告訴我們，遵守父親(也就是天父)的言語、命令，將天父的命令存記在心，保守祂的法則指教；與天父有美好關係，認識熟悉祂的話語，也就是成為一個敬畏神尋求神，遵行上帝真道的人，上帝自然會賜他智慧聰明，能分辨真相走當行的路，自然就能躲避外女的引誘與陷阱。
- 因此甚願神的兒女們都能成為蒙上帝喜悅的人，認識、熟悉並遵行天父的言語和命令，每一天每一時刻都走在祂喜悅的真道上，以致我們遠離一切外女的引誘與試探，得著天父的保守與祝福。
- 箴言7 https://reurl.cc/4o8rpK
- 煉淨我 https://youtu.be/7GppzVMPoEo
2023年7月10日 星期一
敬畏神得著智慧
箴言1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；
- 箴言第一章第一節點出箴言主要作者是所羅門王，所羅門所寫的箴言、格言、對人生的觀照、智慧之語，主要的目的簡單來說就是為要造就人、幫助人、使人得著助益、得著從上帝來的智慧聰明、走在正確的道上。
- 在這段聖經裡特別提到有兩類資訊在向人說話，一類是對我們有益的訊息如同父母在對兒女說話，另一個是惡人仇敵也透過各樣的引誘在向人說話。今天的現狀也是如此，每天電視、媒體、網路、朋友、同事、家人，都在對我們說話、傳遞訊息，到底哪些是對我們有益的，哪些是對我們有害的？哪些是神要藉此要安慰、提醒、指引我們，使我們更親近祂？哪些是魔鬼仇敵設下的詭計謊言，為要使我們遠離神的祝福與保護？我們很需要好好處理分辨過去這些聽到的資訊。
- 祝福神的兒女們都能多說生命造就的話語，學像所羅門王一樣說智慧的箴言，使人得益處，使人靠近神、明白從上帝來的智慧。更祝福神的兒女們有一顆敬畏神的心，因著喜愛敬畏神得著屬靈的智慧，領受聽從神的啟示引導，而能分辨並勝過仇敵的引誘試探，進而能領受神的祝福，安然居住得享安靜不怕災禍。
- 箴言1 https://reurl.cc/QX2NRM
- 父啊，我向祢呼求 https://youtu.be/Jd8MVgMCg8M
2023年1月9日 星期一
智慧溝通
箴言15:1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
- 這裡講到說話溝通時的語氣、態度、情緒控管很重要，回答柔和、言語暴戾所得到的結果很不一樣，當溝通交談時觸動怒氣，常常會使我們的溝通模糊了焦點，落入血氣的爭論，沒達到溝通的目的。
- 所以在溝通討論時做個智慧人，就是在溝通時應控制情緒，平心靜氣柔和的引導答問，更多的同理、換位思考，以求能正確明白對方的意思，達到有效交談溝通的目的。
- 甚願我們都能成為智慧人，回答柔和，更多的同理、理解、智慧引導交談對象所要表達的，達成有效滿意的溝通。
- 箴15:1-3 https://reurl.cc/kqerbL
- 智慧的言语 https://youtu.be/GWTZlovBtiY
2022年12月21日 星期三
努力成為完全人
標籤：
言語智慧
箴言15:4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
智慧人的舌、愚昧人的口兩者造成的結果很不同，前者善發知識、播揚知識，後者吐出愚昧。我們會是智慧人還是愚昧人？我們所說的話是造就激勵人使人得著生命，還是使人心碎退縮？願我們能常常檢視我們的言語態度，遠離暴戾回答柔和，成為義人、智慧人、生命樹，解人生命的乾渴與飢餓。箴15:1-7 https://reurl.cc/b2rQD3願你的話／在你同在裡 https://youtu.be/KLayUbTJLAw靜一靜、想一想：平常我們說的話是讓人心碎還是安慰、激勵多一點？是會使人怒氣消退，還是反而觸動人的怒氣？你曾因說話激怒人？若再來一次你會怎麼做？
2017年1月16日 星期一
真誠相待
信息主題：真誠相待
經文：太 5:33-37
不可背誓
太5:33 你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。
- 背誓：偽誓，發假誓
- 起誓：用誓言宣告，設限，築籬。
- 舊約的律法容許人向神許願，但要謹守所許的願(民30:2；申23:21)。
- 降低了利19:12中「不可指著我的名起假誓」之律法標準。(信用)
太5:34-36 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
- 耶穌的教導
- 人起誓乃是因為自己的話語不足以令人信賴，而企圖以自己對天、地、神負責的態度，表明自己的誠實。
- 天是神的座位，地是祂的腳凳，耶路撒冷是神的京城，都是屬於神的，我們並沒有資格利用它們來支持我們的誓言。不但如此，連我們自己的頭(36節)，也由不得我們作主。我們若是瞭解自己對甚麼都負不了責，我們就不會起任何的誓了。
- 言出必行，守信的重要
誠實是上策
太5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。
- 話語應簡明、坦率、誠懇；如比事實多(誇大)或少(隱藏)一點，都具謊言成份。撒但是那說謊之人的父(約8:44)，多餘的話是出於那惡者。
- 無論是否起誓，說話要絕對誠實
使我們不誠實的原因
- 懼怕–上司要求或怕承擔責任…
- 貪心–為利益或爭取好感誇大言語。
- 懶惰，放鬆–為錯失和軟弱找藉口，落在自欺欺神中。
- 妒忌，懷恨–談論別人的事上說誇大其弱點的話，或說不盡不實之話。
如何改善不誠實
- 相信神會保守和有最好安排，找肢體守望代禱。知道謊言早晚也會被人識破，失去誠信是無法補救的惡果，故切勿因小失大。一個不誠實的人處處要討好人，表裏不一，難建立穩固的自信心。
聚會中我們也特別求神挪除我們因在過往別人不真實的話語、信念...對我們的影響與沾染，醫治因這些虛謊、謊言、錯謬話語所造成的傷害；也求神補足、顯明、訴說在我們生命中應得的肯定、讚美、真確的話語；最後也求聖靈幫助我們都能成為是就說是，不是就說不是，說真話口吐真言，言行一致的人。
2016年1月14日 星期四
有效的溝通
要拉近與親少年的感情我必須與他們有好的溝通，這會使他們感到被愛被支持。許多父母與青少年溝通有許多的挫折，因此父母需學習和青少年溝通的方法。父母常須做一些調整，使彼此之間的溝通更順利減少火藥味。
青少年階段正在學習如何表達出自己情感感受，因此溝通過程需小心，不要落入否定他們、訓話、批評他們所說的、或對他們所說表現出過度熱心(如他們說自己都沒有朋友，大人不要立刻說，胡說，你當然有許多朋友；這時需要找他們談談了解他的感受與實際情況)，這可能使他們退縮害怕以後就不會再說出他們的感受，因為害怕被拒絕、忽視他們的感受。
提姆史密斯：我們需要使用青少年的語言與他們溝通，就如同不同的文化有不同的語言；如果要與外國人溝通就須學習他們的語言。
大人與青少年溝通上有何差異？
成年人溝通時常用推理與邏輯，多半喜歡一次只談論一個主題；青少年剛好相反，想到什麼就說什麼，常常變換話題，不在乎打岔或改變話題。另一個差別是，青少年溝通不是為了把事情弄清楚，講幾個小時卻不必有結論。
大人想把每次的談話都變成教育的機會，這絕對會使青少年感到緊張，不敢與大人交談。青少年只有在覺得自在、放鬆、有安全感下才願意談話；大人說話語氣嚴厲或大吼大叫會讓青少年感到反感。大人需要給青少年空間，讓他們在討論中探索自己的看法，從而得出自己對人生的結論。
如何建立或重建有效的溝通：
1.留時間給孩子：
表示我們願意傾聽，孩子有自己的時間表，須配合他們的時間表，這能幫助他們敞開心扉。務必留足夠的時間給他們，除了給時間還要給予注意力，還須注意我們留時間抓住機會與他們交談，到底是要他們聽我們的講法還是要聽聽他們的講法呢？了解孩子的看法是非常重要的。
2.學習傾聽：
大人很需要學習不急著說話單單就只有傾聽。
3.溝通需要給全部的注意力：
與孩子眼神接觸有助於專心聆聽，同時有讓孩子感到受重視，但有時則在一些工作或活動中孩子願意聊天，要抓住機會停下工作與孩子溝通交談。
4.對青少年的世界表示興趣：
問一些他們感興趣的問題，如體育、音樂、服裝、最近的活動…；需要對他們感興趣，把他們每一個人當成獨一無二的，而不是把他們塑造成我們想要的樣子。
5.傾聽孩子的感受：
有些孩子無法說出心中的感受，需要藉著詢問、引導的方式去了解孩子心中的感受。當孩子表達負面情緒時常不容易處理，但千萬不要壓抑他們的情緒，同時也要避免馬上幫他們解決的想法，要抱著同理心傾聽，表示聽到了、理解他們，通常這是他們所需要的。
6.避免打斷：
研究顯示一個只會聆聽十七秒，然後會開始打岔並且發表自己的觀點；要想了解青少年的想法、感受和渴望，父母需要克制不要急於表達自己的想法。
7.復述孩子的話：
把孩子說的話再復述一遍，尤其是他們很難表達的感受，這可以非常有效的向孩子表明我們在聽、我們支持他。透過復述過程我們可以更了解確認孩子真正的意思。聽孩子說話很重要，不只聽他們說的話，還要了解這些話背後代表的意思、代表的情緒是什麼。
8.適當的回應：
父母的引導與肯定，智慧、鼓勵、慈愛適當的回應會讓孩子感到我們是在支持他們。
9.用長遠的眼光來看：
必須營造環境讓孩子比較願意與我們交談，有困難需要尋求資源與幫助。
2015年10月7日 星期三
2015年9月22日 星期二
神僕口中的能力-亞伯森牧師
底下是Figs在桃園愛修園上亞伯森博士的「神僕口中的能力」課程的學習心得，分享給各位參考：
課中老師提到話語的能力，神呼召我們成為大能的人，而神的能力常常藉著我們口中話語彰顯出來。怎樣的話語會帶著能力？
1.奉主耶穌的名所說的話（約14:12-14）
必須奉主的名來求，因在耶穌的名裡有能力。我們必須期待在耶穌的名裡面大有能力，奉耶穌的名會有大事發生（徒3:1-10）。隨從聖靈的引導就會產生信心，拒絕被拒絕。奉耶穌的名禱告，不要容許懷疑爬進你的心頭。奉耶穌的名來說話時要期待神作大事，信心就是讓我們不被拒絕。我們只要在信心裡頭把神的話說出來，在信心裡頭禱告。
2.我們所說的每句話也帶著能力（箴18:21）
每一天我們所說的話會決定我們的事工是否成功，負面、批評、消極的話語會影響我們的事工。我們對我們所說的話有很大的責任，舌頭藉著批評、論斷、抱怨…犯罪，罪會影響我們服事的能力。舌頭裡頭若沒有愛就是罪，我們需要聖靈來掌管我們的心，進而控制我們的舌頭。影響力是好或壞（邪惡）都是從舌頭的能力來的，乃是根據我們說的是好的或壞的話。
課中老師教導我們怎樣得著個人復興？首先把不信、野心丟在門外，把盼望接到心裡面，帶著盼望、夢想帶進來，對盼望、夢想有信心，神要用神蹟奇事來觸動夢想與盼望，把生命氣息吹到我們裡面（詩121:1-3）。當我們遇見困難，我們需學彌迦起來對我們的艱難說話，說預言、宣告我們已得勝。當我們如此說預言時，魔鬼要逃跑。我們要對我們的問題、困難、機會說話，我們的嘴巴要說出更多正面的話語。
課中老師提到箴 25:11，一句話說的合宜乃是所說的話很適合那個場所，適合那個時候話能產生成功的能力，就是我們作了好的選擇。他教導怎樣成為有果效的領袖？第一就要看跟人溝通是否有果效，而一個有果效的領袖與人有好的關係，就是要作耶穌所做的，說耶穌所說的話。耶穌怎樣領導他的門徒？耶穌是用一個愛的關懷的關係領導他的門徒。一個好的領導是有一些特質與資格的，1.愛2.去關心別人3.尊重別人4.服事別人。就是幫助他們更像耶穌，當教師的人要更像耶穌才可以。做工的果效需要靠著溝通的能力，而人乃是藉著彼此講的話形成關係。所以成為領袖就是要來鼓勵別人，就必須跟別人連結在一起。連結乃是把兩個合在一起，拆開是把兩個分開，說的話不合宜就會把兩個人拆開。所以我們需常常思考我們與人講話時是怎樣的樣式，是把人拉得更近與人連結或拆散關係？他提到神要求領袖要有個性格乃是鼓勵人的性格，每個領袖都有一個工作、呼召乃是把人連結並與神連結在一起。
我們平常說的話有底下幾類：
1.敷衍的話Shallow Words（無心的話、沒有用處的話、沒有果效的話、隱藏心裡真實光景的話）
2.死亡的話Death Words（Hurt People、Kill Relationships、Disconnect People、Drive People into Hopelessness）
3.生命的話語Life Words（箴12:25、箴16:24、約三1:2）。
神呼召我們對人說生命的話語，生命的話語帶來最重要的乃是神的恩典，當我們說對的話時乃是我們裡面的聖靈一起說話，祂成為我們的伙伴。生命的話語會拒絕肉體，帶給我們聖靈的果子。生命的話是溫柔的話，滿有憐憫的話，就是耶穌所說的話，會把那些聽到你話語的人帶來親近耶穌。生命話語乃是反應神僕人的心，當我們對別人說生命的話語時會帶給我們自己喜樂。
課中老師引林前3:3-4提到教會的問題：嫉妒、分爭、分門結黨，教會分裂無法彼此同心，與世界一樣，沒有清楚看到耶穌基督。他們講負面話語的能力，所說的沒有討神喜悅，把教會的合一破壞。保羅寫這封信就是在糾正他們，教會領袖有時很需帶進一些糾正，歌林多教會會發生，今日教會也會發生。肢體彼此爭競分開，將造成傷害不健全。在林前1:10中保羅不僅把問題提出，並告訴教會如何解決問題，就是需得到同樣的意見、同樣的心思、同樣的結論。保守合而為一的心（弗4:1-3），合一比誰對誰錯更重要，用和睦把彼此綁在一起。
亞伯森博士將話語分為兩類：酸（腐蝕、毀壞）或膠（連結、合而為一）的話語。酸的話語：Harmful, Destroy, Hurt, Glorify Satan (pride)；膠的話語：Bring Unity, Encourage, Glorify God (Humility)。
何謂酸性的話語？
1. Words That Divide （分裂）
2. Contentious（爭論）or Fighting（爭鬥）Words。
這些就是死亡的話語帶來Fighting : argue（辯論）, fight（爭鬥）, anger（生氣）, jealousy（嫉妒、猜忌）, envy（羨慕、忌妒）, gossip（閒話）, confusion（混淆）, pride（驕傲）。來源乃是剛硬的心，因剛硬的心變得很自私。從林前12:20、林前1:26-31保羅提出的解決辦法就是「給」。
3. Persuasive（說服的）Words (of Human Wisdom)，我們的心思裡面是沒有能力的。
膠（生命）的話語：Spirit Words, Christ Words，我們必須小心我們所講的是否是從聖靈或基督來的話（林前2:12-16），不需要用自己的話語去爭論去說服別人，我們最簡單可以作的就是為主作見證。因此我們需察看我們所說的是什麼？並作一些改變。當我們的話帶進合一就會榮耀神，膠的話語的結果：合一帶進恩膏，恩膏帶進祝福（詩133）。
課程中亞伯森博士也教導我們關於Listening（傾聽），
包括Carnal（肉體的） or Natural Listening (Flesh) 傾聽的程序：
1.Input
2. Emotions
3. Reaction ，會導致一個天然的限制，會影響服事的能力，思想的許多牆壁無法打破。
以及Spiritual Ears (Spirit) 傾聽的程序：
1. Input
2. Ask the Holy Spirit for Spiritual Understanding
3. Spirit-led Feeling + Spirit-led Understanding
4. Desire to Please God
5. Life Words and Action = Fruit of the Spirit，我們利用屬靈的耳朵得到屬靈的領受，進而引導我們的感覺，瞭解聖靈引導的認知，以免被我們的情緒所影響。
特會中亞伯森博士提到我們領受聖靈的浸為何沒有領受彼得的能力？（路3:16）
他提到我們需要領受完整的應許「聖靈與火」的浸，需要應許的火在每個人的深處來焚燒。我們需要停止談論，要開始為失喪的靈魂、復興來焚燒。從士師記15:1-18，他教導我們必須先得著火，才能把火散佈出去，但仇敵會仇恨那些有復興的火在裡面的人，仇敵希望我們被我們的限制綑綁。但如同聖靈降在參孫身上，聖靈的火把繩燒了。神要我們被聖靈充滿，把綑綁限制燒了，起來走到街上去把仇敵殺光，自然仇敵要逃跑。而且當我們被神焚燒時，我們就會口渴向神呼求，神就會賜下活水，讓生命活水不斷從我們的生命湧流出來。
課中老師提到話語的能力，神呼召我們成為大能的人，而神的能力常常藉著我們口中話語彰顯出來。怎樣的話語會帶著能力？
1.奉主耶穌的名所說的話（約14:12-14）
必須奉主的名來求，因在耶穌的名裡有能力。我們必須期待在耶穌的名裡面大有能力，奉耶穌的名會有大事發生（徒3:1-10）。隨從聖靈的引導就會產生信心，拒絕被拒絕。奉耶穌的名禱告，不要容許懷疑爬進你的心頭。奉耶穌的名來說話時要期待神作大事，信心就是讓我們不被拒絕。我們只要在信心裡頭把神的話說出來，在信心裡頭禱告。
2.我們所說的每句話也帶著能力（箴18:21）
每一天我們所說的話會決定我們的事工是否成功，負面、批評、消極的話語會影響我們的事工。我們對我們所說的話有很大的責任，舌頭藉著批評、論斷、抱怨…犯罪，罪會影響我們服事的能力。舌頭裡頭若沒有愛就是罪，我們需要聖靈來掌管我們的心，進而控制我們的舌頭。影響力是好或壞（邪惡）都是從舌頭的能力來的，乃是根據我們說的是好的或壞的話。
課中老師教導我們怎樣得著個人復興？首先把不信、野心丟在門外，把盼望接到心裡面，帶著盼望、夢想帶進來，對盼望、夢想有信心，神要用神蹟奇事來觸動夢想與盼望，把生命氣息吹到我們裡面（詩121:1-3）。當我們遇見困難，我們需學彌迦起來對我們的艱難說話，說預言、宣告我們已得勝。當我們如此說預言時，魔鬼要逃跑。我們要對我們的問題、困難、機會說話，我們的嘴巴要說出更多正面的話語。
課中老師提到箴 25:11，一句話說的合宜乃是所說的話很適合那個場所，適合那個時候話能產生成功的能力，就是我們作了好的選擇。他教導怎樣成為有果效的領袖？第一就要看跟人溝通是否有果效，而一個有果效的領袖與人有好的關係，就是要作耶穌所做的，說耶穌所說的話。耶穌怎樣領導他的門徒？耶穌是用一個愛的關懷的關係領導他的門徒。一個好的領導是有一些特質與資格的，1.愛2.去關心別人3.尊重別人4.服事別人。就是幫助他們更像耶穌，當教師的人要更像耶穌才可以。做工的果效需要靠著溝通的能力，而人乃是藉著彼此講的話形成關係。所以成為領袖就是要來鼓勵別人，就必須跟別人連結在一起。連結乃是把兩個合在一起，拆開是把兩個分開，說的話不合宜就會把兩個人拆開。所以我們需常常思考我們與人講話時是怎樣的樣式，是把人拉得更近與人連結或拆散關係？他提到神要求領袖要有個性格乃是鼓勵人的性格，每個領袖都有一個工作、呼召乃是把人連結並與神連結在一起。
我們平常說的話有底下幾類：
1.敷衍的話Shallow Words（無心的話、沒有用處的話、沒有果效的話、隱藏心裡真實光景的話）
2.死亡的話Death Words（Hurt People、Kill Relationships、Disconnect People、Drive People into Hopelessness）
3.生命的話語Life Words（箴12:25、箴16:24、約三1:2）。
神呼召我們對人說生命的話語，生命的話語帶來最重要的乃是神的恩典，當我們說對的話時乃是我們裡面的聖靈一起說話，祂成為我們的伙伴。生命的話語會拒絕肉體，帶給我們聖靈的果子。生命的話是溫柔的話，滿有憐憫的話，就是耶穌所說的話，會把那些聽到你話語的人帶來親近耶穌。生命話語乃是反應神僕人的心，當我們對別人說生命的話語時會帶給我們自己喜樂。
課中老師引林前3:3-4提到教會的問題：嫉妒、分爭、分門結黨，教會分裂無法彼此同心，與世界一樣，沒有清楚看到耶穌基督。他們講負面話語的能力，所說的沒有討神喜悅，把教會的合一破壞。保羅寫這封信就是在糾正他們，教會領袖有時很需帶進一些糾正，歌林多教會會發生，今日教會也會發生。肢體彼此爭競分開，將造成傷害不健全。在林前1:10中保羅不僅把問題提出，並告訴教會如何解決問題，就是需得到同樣的意見、同樣的心思、同樣的結論。保守合而為一的心（弗4:1-3），合一比誰對誰錯更重要，用和睦把彼此綁在一起。
亞伯森博士將話語分為兩類：酸（腐蝕、毀壞）或膠（連結、合而為一）的話語。酸的話語：Harmful, Destroy, Hurt, Glorify Satan (pride)；膠的話語：Bring Unity, Encourage, Glorify God (Humility)。
何謂酸性的話語？
1. Words That Divide （分裂）
2. Contentious（爭論）or Fighting（爭鬥）Words。
這些就是死亡的話語帶來Fighting : argue（辯論）, fight（爭鬥）, anger（生氣）, jealousy（嫉妒、猜忌）, envy（羨慕、忌妒）, gossip（閒話）, confusion（混淆）, pride（驕傲）。來源乃是剛硬的心，因剛硬的心變得很自私。從林前12:20、林前1:26-31保羅提出的解決辦法就是「給」。
3. Persuasive（說服的）Words (of Human Wisdom)，我們的心思裡面是沒有能力的。
膠（生命）的話語：Spirit Words, Christ Words，我們必須小心我們所講的是否是從聖靈或基督來的話（林前2:12-16），不需要用自己的話語去爭論去說服別人，我們最簡單可以作的就是為主作見證。因此我們需察看我們所說的是什麼？並作一些改變。當我們的話帶進合一就會榮耀神，膠的話語的結果：合一帶進恩膏，恩膏帶進祝福（詩133）。
課程中亞伯森博士也教導我們關於Listening（傾聽），
包括Carnal（肉體的） or Natural Listening (Flesh) 傾聽的程序：
1.Input
2. Emotions
3. Reaction ，會導致一個天然的限制，會影響服事的能力，思想的許多牆壁無法打破。
以及Spiritual Ears (Spirit) 傾聽的程序：
1. Input
2. Ask the Holy Spirit for Spiritual Understanding
3. Spirit-led Feeling + Spirit-led Understanding
4. Desire to Please God
5. Life Words and Action = Fruit of the Spirit，我們利用屬靈的耳朵得到屬靈的領受，進而引導我們的感覺，瞭解聖靈引導的認知，以免被我們的情緒所影響。
特會中亞伯森博士提到我們領受聖靈的浸為何沒有領受彼得的能力？（路3:16）
他提到我們需要領受完整的應許「聖靈與火」的浸，需要應許的火在每個人的深處來焚燒。我們需要停止談論，要開始為失喪的靈魂、復興來焚燒。從士師記15:1-18，他教導我們必須先得著火，才能把火散佈出去，但仇敵會仇恨那些有復興的火在裡面的人，仇敵希望我們被我們的限制綑綁。但如同聖靈降在參孫身上，聖靈的火把繩燒了。神要我們被聖靈充滿，把綑綁限制燒了，起來走到街上去把仇敵殺光，自然仇敵要逃跑。而且當我們被神焚燒時，我們就會口渴向神呼求，神就會賜下活水，讓生命活水不斷從我們的生命湧流出來。
2015年9月21日 星期一
領袖的四大支柱（亞伯森博士）
底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上亞伯森博士的「領袖的四根支柱」的學習心得，分享給各位參考：
領袖的四根柱子為：Truthful真實的、Transparent透明的、Teachable受教的、Tender柔軟的。如果有前述四項性格, 較不易跌到。
神要領袖是完全的人，一個領導不在於多會講道，而在於他的性格。神很注重領袖的正直Integrity, 可以得到人們的信任；但也要有信心,才能討神的喜悅。因此正直+性格＋信心＝成功！
一、 真實的：我們必須把真理運用在生活中,神要我們行走真理當中。領袖對真理不清，也會把人帶到迷途。很多時人們所說的，未必有真理的根據。你生活在真理中才能正確回答, 什麼是真理？我們如何辨別呢？.
何謂真理－
1. Truth is something that keeps nothing back. 即沒有隱藏任何東西—徒 5:1亞拿尼亞太太在教會中說假話，他們只拿一部份，非全部。他們欺哄聖靈。有些人隱藏事實,並操控真理，如此的行為是不公義的。心中所充滿的就從口裡說出來，口中所說的話就會告訴人們，你心中所想的為何。對教會的領袖,這是非常重要的,因人們會聽其言觀其行。教會的領袖的話語是帶著能力的，當教會的領導講的是真理,就會帶給會眾生命；如果說的是謊言, 則會毀壞正直。
2. Truth passes the test of telling it to God. 教會領袖是活在神與會眾面前。所以,真理不僅是對人說,同時也能通過對神說的測驗。故彼得對亞拿尼亞說,你不是欺哄人,你是欺哄聖靈！我們若缺乏敬畏神的心，我們就不在乎。當我們位居領導階層時, 都會有一些試探，因為有權力！所以,領袖的試探是會把人帶到錯誤的方向。這樣會造成自我及被我們帶領的人傷害。 如果教會的領導真理不清, 則會造成很大的傷害。在世人當中, 真理常常被扭曲, 這是教會領袖要下功夫學習的功課。 神要我們時時省察自己，因人很容易被試探去說謊話。不講真話,有時是比較方便。 一個說謊的人, 是在試探神！ 撒旦就是謊言的靈！人一旦說謊，撒旦就能奪他的主權。神要我們作一個真實的人。謊言是自私,以自我為中心. 真理是以基督為中心,事奉主的。說謊的人因心中對人有懼怕；但我們要懼怕的應是：我們若說謊,神是不喜悅的！ 要有一個決心：「我不在乎人怎麼看，我在乎神怎麼看！」
3. Truth is the complete, clear ,undefiled（不受汚染）and pure expression of the condition at hand or the way things are. 但1:8但以理當時是被擄的, 當時的王給他們最好的食物, 但那些食物不聖潔, 故但以理不吃。真實的領導 話語是不能玷污的，如被玷汚就無法討神喜悅。. 你的話, 就是單純的把事情說清楚. 領導說話真實是非常重要的. 聖經告訴我們：真理是我們的盾牌、是我們的腰帶。真理讓我們在一個「蔭」底下，這個「蔭」保護我們不受太陽的炎熱；如果我們在真理的「蔭」下,我們就不易受到偒害。所以,聰明的領袖, 必須重視「真理」, 而且, 他所說的必須是真實的！弗4:29我們的口,要說造就人的話。真理必須是完整的,有時你想隱藏一些東西, 但那不是真理。如果,我們真理只講了一半,實際上，我們是在說謊！如果,我們真理只講了一半, 裡面好像有一些是真的, 但是, 也有一些參雜的, 那就不是真理, 那是謊言！其中包括操縱、欺騙及錯誤的代表，半真半假。領導也常會受到半真半假的試探！亞拿尼亞只講對了一半, 另外一半, 是隱暪了。領導要注意！你是否隱藏了一些東西,內中含有貪婪？當真理與虛假混在一起的時候, 就不再是真理了。一半的真理, 是一個謊言. 如此, 你就失去你的正直、完全。真理是領袖根基的四個柱子之一, 如果, 你開始說謊話, 你就會發現, 你的柱子開始有裂縫了。因而, 失去了力量, 即能力, 一半的真理會讓領袖失去能力, 遲早會跌倒。因為,真理就是能力！
當我們聽到別人說謊時, 如果我們保持沉默, 是代表我們同意！所以面對謊言, 如果, 你的沉默, 代表你的同意的話, 那你就有禍了, 因為, 神也看見你對謊言的支持。
一個領導的動機, 就是幫助人與神更親近。這是神賜給我們的智慧, 我們要先思考整個情況,了解神在這個情況的原則是什麼,要請示聖靈，何時該說？說什麼？事工的目的, 就是要人和好. 要讓人與神更近, 彼此相親.
4. Jesus is the truth.真理就是耶穌, 是神的話. 約14:6我是道路真理生命. 要常查驗真理.
5. Truth is something to be done in love. 真理, 是在愛裡要做的事, 真理不是聽聽而已。聽真理, 與行真理, 是兩件事。真理, 是我們採取的行動, 我們的行動, 可以顯明真理。約3:21,行真理的人, 就來就光. 光代表真理. 約3:19-21真理讓我們脫離黑暗, 進入光明。光代表神的同在. 何謂黑暗, 即無知, 沒有神的同在. 光, 就是神的同在。我們行真理時, 就是由黑暗進入光明, 我們在光中, 就不會跌倒, 真理會讓我們成聖。成聖的意義有二: 1.從邪惡中分明出來, 歸給神.2, 漸漸知道我們在基督裡的越來越像耶穌。 我們行動做事都像耶穌。成為領導, 就是有機會把人, 從黑暗中帶到光明中來，成為神的人, 行為就不會被撒旦所利用。
6. Truth is something to be spoken in love.真理是在愛裡該說的話, 你不開口, 真理就不會出來, 真理不能保持沉默。弗4:15要在愛心裡 說誠實話, 凡事連於元首基督. 不是連於元首基督, 就不是真理。因為耶穌是真理，神就是愛, 說真理時, 必須是在愛裡頭說的。所以, 必須了解你心裡的狀態。 好的領袖, 不會只說愛的真理, 而是有行為的, 因真理就要你去幫助人, 把愛行出來。不可有閒話, 批評, 論斷。當你說真理的時候, 你就是耶穌的見證人。人們看見你就好像見主一樣, 人們會相信你, 箴12:17 Keep your mouth shout, until truth and love open it. 你要閉住你的嘴巴直到真理與愛打開你的嘴巴。這是我們領袖能避免紛爭的教導。聖靈是真理與愛的靈，如果我們的口舌時時有聖靈的引領,我們的言語就能成為他人的祝福。 我們也會有成就, 成為神貴重的器皿。
7. Truth is something to be worn. 真理是要穿上的東西，就像軍人穿軍裝：
(1)有一個與真理同行的生活, 別人就會羡慕。我不給撒旦任何說謊的地步！(2)倚靠真理, 也是我們的盾牌與腰帶，因為真理會保護我們。弗6:14要用真理當做帶子束腰。我們需要真理來保護我們。詩57:10因為…真理逹到穹蒼，我到那裡去真理都能保護我。 弗4:8我們要思想真理。
8. God’s word is truth. 神的話, 是真理. 詩119:142祢的律法盡都真實， 詩119:151,祢一切的命令盡都真實。
何時我們該說, 何時不說？
1. 我說的話是否討神喜悅, 是否是對的時間,對的人，適當的情況?
2. 我為何要說？動機為何？為要使人覺得我重要嗎？
3. 我的話能否趕出黑暗，帶進光明。還是你的話, 會讓對方更進入黑暗？我們要謹言慎行, 如果有負面思考, 要宣告,斥責黑暗權勢離開。呼求主名, 黑暗權勢會散去！
關於思想，腓4:8談到要思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、和好的德行…，要思想這些能否在神面前得到稱讚.. 其中有8點: 以此檢驗你的思想是不是出於神, 如果離開這8點就不要去思想。
結論是：首先, 沒有一個地方能夠逃避真理。第二, 真理是一個讓我們進入良善的工具,對神的百姓有一個好的影響。 三, 要真理來充滿我的心思, 要成為我們的習慣；要思想真理。四, 真理使我們得自由，只有真理能讓我們持守。約翰參書3-4節「…我看到你們行真理我就歡喜…」。
二、透明的：腓 1:9「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子」真誠並不會冒犯別人，成為純潔無可指責。只有耶穌是純潔無可指責，但天父也是這樣看我們。成為透明的人不代表你所有的事都要讓人知道。
透明是：
1.生活必須聖潔。透明就沒有隱藏罪、羞恥和恐懼，神的兒子釋放我們得自由。
當我們重生時還帶著許多老我在活著，但在聖靈裡的生活可以使老我愈來愈不見。若我的生命是透明的，仇敵就無立足之地。人前人後都一樣，真實坦誠的人活出的生活很有能力。
2.生活必須是無可指責。創17:1作完全人，腓2:14.15作神無瑕疵的兒女，太5:16「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
(1)生活是敞開的，人可從你身上看到光。(2)你的生命不會有被污染的慾望。重生之後有一個new-nature，勝過human-nature。
3.你的生命必須是毫不妥協的。保持聖潔是一個決定。創3:10亞當誤解神對他的計畫，所以恐懼躲起來。若你保持透明，生命就沒有害怕的地方。在我生命中有哪些妥協讓神不喜悅？
再有幾點關於透明：
1. 只有你可以建立、保持或破壞你的透明！不饒恕和羞恥會玷污我們，立定心志不給魔鬼留地步。神一定會每天加增在你裡面多一點，但6:4-7沒有人可以在但以理身上找到過失，6:10看見因他順境時信靠神，逆境時就能把恐懼趕走。他忠心做他的本分，神就做祂該做的。
2. 透明度必須經常持續不斷的並屹立不搖的操練！
3. 透明度會讓你要付代價，不是每個人都喜歡你的透明。但6:16「…你所常事奉的神祂必救你」你要保護的是你的品格而不是你的名譽，我保持透明度，神會為我辯解；是品格得神喜悅不是人對你的看法。
4. 透明時別人會責備你，但神看你為無罪的。
5. 當你透明，神會親自封住獅子口！但6:22。每天都多一點，這樣就會得豐盛的生命！
三、受教的：你有謙卑受教的心嗎？我和其他人都有限制，我將這些限制往外推，為使聖靈有空間做在我裡面。弗4:17-24談到外邦人心裡剛硬，但你們學了基督卻不是這樣。你有多強烈的渴求想學像基督嗎？
知道自己的弱點＋知道神對我們的權能＋決定原本的我要後退、能成為的我要增加＋瞭解平衡成熟度的需要＋每一天尋求神轉化生命的力量＝受教的人
賽64:8祢是窰匠我是泥土，箴12:1喜愛管教的就是喜愛知識。當你決定委身，你的持續力有多長？有哪些攔阻你受教？1.傲慢2.自高3.不夠尊敬老師4.不好的態度5.不尊重神的話。驕傲是使你無法成為受教的人最大的障礙，驕傲是有力量的，它誤導我們靠自己的力量，使人無法接受指正，使我們不能分辨，攔阻聖靈引導我們進入真理。箴言 16:18 「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」上帝無法使用驕傲的人。
1. 敬畏神並謙卑自己，這樣你才能從祂學習。羅12:1-2不要讓世界把你擠壓到世界的模式。西1:9神要我們滿心知道祂的旨意，神渴望我們與祂同行！約壹2:20成為受教的人能領受恩膏。
2. 當神能觸摸你，祂就能教你。神的恩膏來→驕傲的人不領受→謙卑的人領受到了。神使用與祂有親密關係的人釋放恩膏，你與神有個人的關係嗎？
3. 有屬天的觀點使我成為有果效的人。箴 4:18 「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」你開始愛耶穌取代了愛世界，神就改變你的心、你的情感。約 14:26「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
4. 愛你的老師，並愛最大的老師—耶穌，這會改變你的生命。神差遣祂的獨生子為了愛，我們也要確認我們所做的出於愛！林前13:8愛是永不失敗。約壹4:19神先愛我們。除非你先來愛這個老師，否則你不會愛祂的教導。林前13:4-8讓愛成為我們人際關係的中心！
心思意念的戰場，未認識主前，心思意念是屬肉體的；耶穌來了，使我們的mind改成屬神的心思意念情感。羅 8:6「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」
受教就是：向己死、向主活＋容許神來破碎＋對神飢渴＋謙卑的靈＋禱告的心＋純潔的心＋隨時試著盡最大的努力百分之百愛神＝合乎主用的器皿
四、溫和的：溫和是心的狀態，直接從聖靈領受柔軟的心田，要警醒不要有硬心。弗4:31-32「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」心的量表，從硬心到柔軟，只要每天前進一點！從苦毒變成憐憫人的。歌羅西 3:12 「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
溫和是：
1.不佔別人的便宜。像路得記的波阿斯。
2.我們做或不做的行為。創世紀34:1-24。
3.看別人都是寶貴的,用神的眼光，超越他世俗的價值。像和遊民說話,關切他。
4.用溫和的方式回應別人的批評、攻擊。主說：父啊，赦免他們！
5.具有保護的行為。保護自己並保護別人。生死在舌頭權下，要小心所說的話。
6.平息風浪、止息紛爭，給出你的陪伴傾聽和愛。約14:27主時時與我們同在，賜給我們平安！番3:17神必因我們歡喜…
7.細心觀察，尋找讓別人受益的機會，表現你的溫和憐憫。
8.溫和是堅固台、高牆、是盾牌和避難所。主是大牧者，祂用生命保護祂的羊。約 13:34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
9.溫和的人不會坐在審判的寶座。太7:1不要論斷。憐憫向審判誇勝！
10.有能力並個別性的彰顯耶穌犧牲的愛。柔軟和憐憫的背後有神的大愛！知道在基督裡你是誰。太5:14-16讓我們的光照在人前！
透過神的話並聖靈，弗4:17脫去舊人穿上新人：有真理的仁義和聖潔。西3:12穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，每天多一點！
我感受到亞伯森牧師用他的生命來教導領袖該有的特質，他自己也活出這樣的生命。我覺得這些教導很寶貴，因基督的信仰，是生命影響生命的服事。願我也成為真實、透明、受教及溫和的人，使生命可以讓許多人得滋潤，得祝福！
領袖的四根柱子為：Truthful真實的、Transparent透明的、Teachable受教的、Tender柔軟的。如果有前述四項性格, 較不易跌到。
神要領袖是完全的人，一個領導不在於多會講道，而在於他的性格。神很注重領袖的正直Integrity, 可以得到人們的信任；但也要有信心,才能討神的喜悅。因此正直+性格＋信心＝成功！
一、 真實的：我們必須把真理運用在生活中,神要我們行走真理當中。領袖對真理不清，也會把人帶到迷途。很多時人們所說的，未必有真理的根據。你生活在真理中才能正確回答, 什麼是真理？我們如何辨別呢？.
何謂真理－
1. Truth is something that keeps nothing back. 即沒有隱藏任何東西—徒 5:1亞拿尼亞太太在教會中說假話，他們只拿一部份，非全部。他們欺哄聖靈。有些人隱藏事實,並操控真理，如此的行為是不公義的。心中所充滿的就從口裡說出來，口中所說的話就會告訴人們，你心中所想的為何。對教會的領袖,這是非常重要的,因人們會聽其言觀其行。教會的領袖的話語是帶著能力的，當教會的領導講的是真理,就會帶給會眾生命；如果說的是謊言, 則會毀壞正直。
2. Truth passes the test of telling it to God. 教會領袖是活在神與會眾面前。所以,真理不僅是對人說,同時也能通過對神說的測驗。故彼得對亞拿尼亞說,你不是欺哄人,你是欺哄聖靈！我們若缺乏敬畏神的心，我們就不在乎。當我們位居領導階層時, 都會有一些試探，因為有權力！所以,領袖的試探是會把人帶到錯誤的方向。這樣會造成自我及被我們帶領的人傷害。 如果教會的領導真理不清, 則會造成很大的傷害。在世人當中, 真理常常被扭曲, 這是教會領袖要下功夫學習的功課。 神要我們時時省察自己，因人很容易被試探去說謊話。不講真話,有時是比較方便。 一個說謊的人, 是在試探神！ 撒旦就是謊言的靈！人一旦說謊，撒旦就能奪他的主權。神要我們作一個真實的人。謊言是自私,以自我為中心. 真理是以基督為中心,事奉主的。說謊的人因心中對人有懼怕；但我們要懼怕的應是：我們若說謊,神是不喜悅的！ 要有一個決心：「我不在乎人怎麼看，我在乎神怎麼看！」
3. Truth is the complete, clear ,undefiled（不受汚染）and pure expression of the condition at hand or the way things are. 但1:8但以理當時是被擄的, 當時的王給他們最好的食物, 但那些食物不聖潔, 故但以理不吃。真實的領導 話語是不能玷污的，如被玷汚就無法討神喜悅。. 你的話, 就是單純的把事情說清楚. 領導說話真實是非常重要的. 聖經告訴我們：真理是我們的盾牌、是我們的腰帶。真理讓我們在一個「蔭」底下，這個「蔭」保護我們不受太陽的炎熱；如果我們在真理的「蔭」下,我們就不易受到偒害。所以,聰明的領袖, 必須重視「真理」, 而且, 他所說的必須是真實的！弗4:29我們的口,要說造就人的話。真理必須是完整的,有時你想隱藏一些東西, 但那不是真理。如果,我們真理只講了一半,實際上，我們是在說謊！如果,我們真理只講了一半, 裡面好像有一些是真的, 但是, 也有一些參雜的, 那就不是真理, 那是謊言！其中包括操縱、欺騙及錯誤的代表，半真半假。領導也常會受到半真半假的試探！亞拿尼亞只講對了一半, 另外一半, 是隱暪了。領導要注意！你是否隱藏了一些東西,內中含有貪婪？當真理與虛假混在一起的時候, 就不再是真理了。一半的真理, 是一個謊言. 如此, 你就失去你的正直、完全。真理是領袖根基的四個柱子之一, 如果, 你開始說謊話, 你就會發現, 你的柱子開始有裂縫了。因而, 失去了力量, 即能力, 一半的真理會讓領袖失去能力, 遲早會跌倒。因為,真理就是能力！
當我們聽到別人說謊時, 如果我們保持沉默, 是代表我們同意！所以面對謊言, 如果, 你的沉默, 代表你的同意的話, 那你就有禍了, 因為, 神也看見你對謊言的支持。
一個領導的動機, 就是幫助人與神更親近。這是神賜給我們的智慧, 我們要先思考整個情況,了解神在這個情況的原則是什麼,要請示聖靈，何時該說？說什麼？事工的目的, 就是要人和好. 要讓人與神更近, 彼此相親.
4. Jesus is the truth.真理就是耶穌, 是神的話. 約14:6我是道路真理生命. 要常查驗真理.
5. Truth is something to be done in love. 真理, 是在愛裡要做的事, 真理不是聽聽而已。聽真理, 與行真理, 是兩件事。真理, 是我們採取的行動, 我們的行動, 可以顯明真理。約3:21,行真理的人, 就來就光. 光代表真理. 約3:19-21真理讓我們脫離黑暗, 進入光明。光代表神的同在. 何謂黑暗, 即無知, 沒有神的同在. 光, 就是神的同在。我們行真理時, 就是由黑暗進入光明, 我們在光中, 就不會跌倒, 真理會讓我們成聖。成聖的意義有二: 1.從邪惡中分明出來, 歸給神.2, 漸漸知道我們在基督裡的越來越像耶穌。 我們行動做事都像耶穌。成為領導, 就是有機會把人, 從黑暗中帶到光明中來，成為神的人, 行為就不會被撒旦所利用。
6. Truth is something to be spoken in love.真理是在愛裡該說的話, 你不開口, 真理就不會出來, 真理不能保持沉默。弗4:15要在愛心裡 說誠實話, 凡事連於元首基督. 不是連於元首基督, 就不是真理。因為耶穌是真理，神就是愛, 說真理時, 必須是在愛裡頭說的。所以, 必須了解你心裡的狀態。 好的領袖, 不會只說愛的真理, 而是有行為的, 因真理就要你去幫助人, 把愛行出來。不可有閒話, 批評, 論斷。當你說真理的時候, 你就是耶穌的見證人。人們看見你就好像見主一樣, 人們會相信你, 箴12:17 Keep your mouth shout, until truth and love open it. 你要閉住你的嘴巴直到真理與愛打開你的嘴巴。這是我們領袖能避免紛爭的教導。聖靈是真理與愛的靈，如果我們的口舌時時有聖靈的引領,我們的言語就能成為他人的祝福。 我們也會有成就, 成為神貴重的器皿。
7. Truth is something to be worn. 真理是要穿上的東西，就像軍人穿軍裝：
(1)有一個與真理同行的生活, 別人就會羡慕。我不給撒旦任何說謊的地步！(2)倚靠真理, 也是我們的盾牌與腰帶，因為真理會保護我們。弗6:14要用真理當做帶子束腰。我們需要真理來保護我們。詩57:10因為…真理逹到穹蒼，我到那裡去真理都能保護我。 弗4:8我們要思想真理。
8. God’s word is truth. 神的話, 是真理. 詩119:142祢的律法盡都真實， 詩119:151,祢一切的命令盡都真實。
何時我們該說, 何時不說？
1. 我說的話是否討神喜悅, 是否是對的時間,對的人，適當的情況?
2. 我為何要說？動機為何？為要使人覺得我重要嗎？
3. 我的話能否趕出黑暗，帶進光明。還是你的話, 會讓對方更進入黑暗？我們要謹言慎行, 如果有負面思考, 要宣告,斥責黑暗權勢離開。呼求主名, 黑暗權勢會散去！
關於思想，腓4:8談到要思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、和好的德行…，要思想這些能否在神面前得到稱讚.. 其中有8點: 以此檢驗你的思想是不是出於神, 如果離開這8點就不要去思想。
結論是：首先, 沒有一個地方能夠逃避真理。第二, 真理是一個讓我們進入良善的工具,對神的百姓有一個好的影響。 三, 要真理來充滿我的心思, 要成為我們的習慣；要思想真理。四, 真理使我們得自由，只有真理能讓我們持守。約翰參書3-4節「…我看到你們行真理我就歡喜…」。
二、透明的：腓 1:9「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子」真誠並不會冒犯別人，成為純潔無可指責。只有耶穌是純潔無可指責，但天父也是這樣看我們。成為透明的人不代表你所有的事都要讓人知道。
透明是：
1.生活必須聖潔。透明就沒有隱藏罪、羞恥和恐懼，神的兒子釋放我們得自由。
當我們重生時還帶著許多老我在活著，但在聖靈裡的生活可以使老我愈來愈不見。若我的生命是透明的，仇敵就無立足之地。人前人後都一樣，真實坦誠的人活出的生活很有能力。
2.生活必須是無可指責。創17:1作完全人，腓2:14.15作神無瑕疵的兒女，太5:16「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
(1)生活是敞開的，人可從你身上看到光。(2)你的生命不會有被污染的慾望。重生之後有一個new-nature，勝過human-nature。
3.你的生命必須是毫不妥協的。保持聖潔是一個決定。創3:10亞當誤解神對他的計畫，所以恐懼躲起來。若你保持透明，生命就沒有害怕的地方。在我生命中有哪些妥協讓神不喜悅？
再有幾點關於透明：
1. 只有你可以建立、保持或破壞你的透明！不饒恕和羞恥會玷污我們，立定心志不給魔鬼留地步。神一定會每天加增在你裡面多一點，但6:4-7沒有人可以在但以理身上找到過失，6:10看見因他順境時信靠神，逆境時就能把恐懼趕走。他忠心做他的本分，神就做祂該做的。
2. 透明度必須經常持續不斷的並屹立不搖的操練！
3. 透明度會讓你要付代價，不是每個人都喜歡你的透明。但6:16「…你所常事奉的神祂必救你」你要保護的是你的品格而不是你的名譽，我保持透明度，神會為我辯解；是品格得神喜悅不是人對你的看法。
4. 透明時別人會責備你，但神看你為無罪的。
5. 當你透明，神會親自封住獅子口！但6:22。每天都多一點，這樣就會得豐盛的生命！
三、受教的：你有謙卑受教的心嗎？我和其他人都有限制，我將這些限制往外推，為使聖靈有空間做在我裡面。弗4:17-24談到外邦人心裡剛硬，但你們學了基督卻不是這樣。你有多強烈的渴求想學像基督嗎？
知道自己的弱點＋知道神對我們的權能＋決定原本的我要後退、能成為的我要增加＋瞭解平衡成熟度的需要＋每一天尋求神轉化生命的力量＝受教的人
賽64:8祢是窰匠我是泥土，箴12:1喜愛管教的就是喜愛知識。當你決定委身，你的持續力有多長？有哪些攔阻你受教？1.傲慢2.自高3.不夠尊敬老師4.不好的態度5.不尊重神的話。驕傲是使你無法成為受教的人最大的障礙，驕傲是有力量的，它誤導我們靠自己的力量，使人無法接受指正，使我們不能分辨，攔阻聖靈引導我們進入真理。箴言 16:18 「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」上帝無法使用驕傲的人。
1. 敬畏神並謙卑自己，這樣你才能從祂學習。羅12:1-2不要讓世界把你擠壓到世界的模式。西1:9神要我們滿心知道祂的旨意，神渴望我們與祂同行！約壹2:20成為受教的人能領受恩膏。
2. 當神能觸摸你，祂就能教你。神的恩膏來→驕傲的人不領受→謙卑的人領受到了。神使用與祂有親密關係的人釋放恩膏，你與神有個人的關係嗎？
3. 有屬天的觀點使我成為有果效的人。箴 4:18 「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」你開始愛耶穌取代了愛世界，神就改變你的心、你的情感。約 14:26「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
4. 愛你的老師，並愛最大的老師—耶穌，這會改變你的生命。神差遣祂的獨生子為了愛，我們也要確認我們所做的出於愛！林前13:8愛是永不失敗。約壹4:19神先愛我們。除非你先來愛這個老師，否則你不會愛祂的教導。林前13:4-8讓愛成為我們人際關係的中心！
心思意念的戰場，未認識主前，心思意念是屬肉體的；耶穌來了，使我們的mind改成屬神的心思意念情感。羅 8:6「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」
受教就是：向己死、向主活＋容許神來破碎＋對神飢渴＋謙卑的靈＋禱告的心＋純潔的心＋隨時試著盡最大的努力百分之百愛神＝合乎主用的器皿
四、溫和的：溫和是心的狀態，直接從聖靈領受柔軟的心田，要警醒不要有硬心。弗4:31-32「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」心的量表，從硬心到柔軟，只要每天前進一點！從苦毒變成憐憫人的。歌羅西 3:12 「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
溫和是：
1.不佔別人的便宜。像路得記的波阿斯。
2.我們做或不做的行為。創世紀34:1-24。
3.看別人都是寶貴的,用神的眼光，超越他世俗的價值。像和遊民說話,關切他。
4.用溫和的方式回應別人的批評、攻擊。主說：父啊，赦免他們！
5.具有保護的行為。保護自己並保護別人。生死在舌頭權下，要小心所說的話。
6.平息風浪、止息紛爭，給出你的陪伴傾聽和愛。約14:27主時時與我們同在，賜給我們平安！番3:17神必因我們歡喜…
7.細心觀察，尋找讓別人受益的機會，表現你的溫和憐憫。
8.溫和是堅固台、高牆、是盾牌和避難所。主是大牧者，祂用生命保護祂的羊。約 13:34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
9.溫和的人不會坐在審判的寶座。太7:1不要論斷。憐憫向審判誇勝！
10.有能力並個別性的彰顯耶穌犧牲的愛。柔軟和憐憫的背後有神的大愛！知道在基督裡你是誰。太5:14-16讓我們的光照在人前！
透過神的話並聖靈，弗4:17脫去舊人穿上新人：有真理的仁義和聖潔。西3:12穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，每天多一點！
我感受到亞伯森牧師用他的生命來教導領袖該有的特質，他自己也活出這樣的生命。我覺得這些教導很寶貴，因基督的信仰，是生命影響生命的服事。願我也成為真實、透明、受教及溫和的人，使生命可以讓許多人得滋潤，得祝福！
2015年9月12日 星期六
你所說的話(箴1:1-6)
箴言 1:1-6 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
這段經節裡說到，所羅門王的箴言、他所說的智慧話語不是胡亂說說的，乃會帶來影響、乃是有目的、乃是要帶來一定的結果的。箴言 18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。雅各書 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。話語會帶來極大能力與影響的，甚至耶穌在馬太福音 5:37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）。」如同箴言10:19多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。箴言17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。當我們不確認我們的話語是否會帶來正面的影響，會帶來造就、積極、鼓勵、安慰，讓事情變得更好，那就讓我們閉嘴反而對人事物比較好，也是比較智慧的作法。
所以，或許我們需要常常的提醒自己，尤其是我們在發表意見時，應先謹慎思考檢視後再來發表你的高見，檢視你的意見你的話語，到底是為了讓事情更美好？還是只是為了表示我的看法比較好、只是為了高舉自己。這也難怪乎雅各書 1:19 提到我們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。求神幫助我們，讓我們所說的每句話，能使人曉得智慧和訓誨，能分辨通達的言語，能使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，能使愚人靈明，能使少年人有知識和謀略，能使智慧人聽見，增長學問，能使聰明人得著智謀，能使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
這段經節裡說到，所羅門王的箴言、他所說的智慧話語不是胡亂說說的，乃會帶來影響、乃是有目的、乃是要帶來一定的結果的。箴言 18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。雅各書 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。話語會帶來極大能力與影響的，甚至耶穌在馬太福音 5:37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）。」如同箴言10:19多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。箴言17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。當我們不確認我們的話語是否會帶來正面的影響，會帶來造就、積極、鼓勵、安慰，讓事情變得更好，那就讓我們閉嘴反而對人事物比較好，也是比較智慧的作法。
所以，或許我們需要常常的提醒自己，尤其是我們在發表意見時，應先謹慎思考檢視後再來發表你的高見，檢視你的意見你的話語，到底是為了讓事情更美好？還是只是為了表示我的看法比較好、只是為了高舉自己。這也難怪乎雅各書 1:19 提到我們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。求神幫助我們，讓我們所說的每句話，能使人曉得智慧和訓誨，能分辨通達的言語，能使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，能使愚人靈明，能使少年人有知識和謀略，能使智慧人聽見，增長學問，能使聰明人得著智謀，能使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
2015年9月11日 星期五
開口的藝術
以西結書 3:26 我必使你的舌頭貼住上膛、以致你啞口、不能作責備他們的人．他們原是悖逆之家。 3:27 但我對你說話的時候、必使你開口、你就要對他們說、主耶和華如此說、聽的可以聽、不聽的任他不聽．因為他們是悖逆之家。 (CUV - sent from CadreBible)
讓我們學習當神要我們閉口的時候就不要開口，當神要我們開口時就不應閉口。也讓我們敏銳於神的引領，知道是否是來自神的引領，還是自己熱心與血氣。另當我們為神開口，作了我們該作的，結果就交給神，不要越權代替神去審判定罪。也求神幫助我們能謙卑，能聽進神透過各樣方式向我們傳達的訊息，不致成為悖逆之子受神責罰。
2015年9月10日 星期四
不說閒話
馬太福音 12:36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
馬太福音 12:37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
馬太福音 12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。
這裡耶穌提醒我們說話要很小心，因為當審判的時候句句必要供出來，什麼是閒話呢？就如同保羅所說的「神就任憑他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不義......又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的。」閒話就是那些對人事物背後的批評、論斷、埋怨...的話，就是那些沒有造就性、沒意義的言語。這樣的話很可能使自己、使人遠離神，並破壞彼此的和睦合一。求神幫助我們能成為祂的兒女成為耶穌的至近親屬，成為遵行天父旨意的人，多說造就人的好話，謹守我們的口不說無意義與沒造就性的閒話。
2015年9月8日 星期二
你識貨嗎？
最近一位教會的朋友與教會的肢體有些不愉快似乎受了傷，甚至用聖經箴言中""不要把珍珠給豬""來比喻彼此的關係。他認為人都有格局與型態不同，有些話是說給人聽，或許被誤解的太嚴重，或是太過曲解，有時不用多說，因為多說無用，重點是他不識貨，很可惜！其實在我們所處的環境這樣的戲碼常常在發生，在家中、在學校、在職場、在教會（說不定更嚴重）...怪不得現在有關醫治釋放、內在醫治的課程、聚會那麼多，因為許多人他們受傷了，他們的心靈需要醫治與恢復！
許多時候我們爭的是什麼？爭自己的面子，爭自己被肯定，爭別人能識我們這個貨！當人不識貨、不肯我們時，我們很容易受傷，因為我們的肉體、魂沒有得到滿足，但即使是你的魂與體得滿足，你還是無法完全滿足的，唯有你的靈得滿足時，我們才會真正的滿足！
所以重點是人有沒有識貨，上帝識貨比較要緊啦！
另外珍珠可是需經過一段長時間才可收珠
所以珍珠之所以為珍珠是需要經時間考驗
它也不會輕易因外在環境改變其光澤
箴言中""不要把珍珠給豬""這段經節的意思主要說道：
有些屬靈的道理和生命的經歷，譬如『有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打』(太五39)之類的道理，和被神試煉、管教的經歷，不適合向未信者講說，因他們不認識其中的寶貝，反會被他們惡用。
我們對周圍的人事物應該具有察驗的能力(帖前五21)
我們和人談論屬靈的事，如果不考慮對方領受的度量，而傾囊相授，結果不只寶貝被人踐踏，而且反會招來不必要的麻煩。
聖經人物許多人都是熬許多才出頭
像摩西、約瑟，當然耶穌更不用說
約翰福音 1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
約翰福音 1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
詩篇 37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土...
我們不要看重人的抬舉、甚或自己抬舉自己，
我們乃要等候神，讓神來抬舉我們
路加福音 14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
路加福音 14:9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚的退到末位上去了。
這段聖經是耶穌講到不要彼此論斷
馬太福音 7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
馬太福音 7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
馬太福音 7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
馬太福音 7:4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
馬太福音 7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
馬太福音 7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
讓我們在愛中彼此學習
也讓我們可以在愛裡說誠實話
即使在教會還是有很大的空間要努力的
大家彼此加油了！
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