才德婦女

• 去渣滓作好器皿 https://youtu.be/26a1VDN2h9k

箴言25:4 除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。

1. 銀匠要做銀器，首先必須要有銀子而且銀子要越純越好，但高品質的銀要如何取得呢？一般銀的冶煉，都是由含銀的銀礦慢慢的去雜質冶煉出來的，因此一個高純度高品質的銀必須經過許多破碎、研磨、篩選、過濾與高溫精煉的過程。要得越高純度越好品質的銀子，就必須經過越多的步驟來去雜質。
2. 記得學生時代在研究室做實驗，常要99.999%高純度的材料做實驗，發覺它的價格遠高於較低純度的材料，這也就是為什麼我們到銀樓去買金子或銀子，純度越高它的價格會越貴的道理。
3. 這些告訴我們什麼呢？告訴我們一個高純度無污染的材料得來何等的不容易，它必經過許許多多的步驟與過程才能將材雜質去除。大部分我們肉眼可看到的雜質，我們可以利用簡單的方法輕易就可把它去除，但當雜質愈來愈少時要去除的方法就越困難，因為它與母材結合的更緊密會很不易去除，需要使用特別的方法手段，譬如高壓、高溫的火煉，這些雜質才能被除去。
4. 在行走天路的歷程，我們的屬靈的生命材質，也如同那開採的銀礦一般，需要銀匠把我們裡面的雜質去盡，在去除雜質的過程同樣會經歷破碎與割捨，經歷到火煉與苦楚。許多我們生命中的這些雜質就如同癌細胞一樣正侵蝕著我們的身心，唯有把它們徹徹底底的煉淨，我們才能成為高純度、高品質的材質，而被上帝陶塑成合用的器皿被祂使用。
5. 祝福每一個神兒女都能除去生命中的渣滓，在被精煉陶塑的過程，都能憑信心存心忍耐到底，以致最後能成為神所煉淨可使用的器皿。
6. 箴言25 https://reurl.cc/Ov3Nq3
7. 煉淨我哦主 https://youtu.be/P5OFIuB-5LI

新天新地(主必快來)

  聖經：啟示錄21章、22章

21:5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。

21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

希伯來書11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

21:9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。

21:10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

不可仍在罪中

•  斷乎不可：有新生的樣式，不再作罪的奴僕

我們藉著洗禮歸入死，在罪上死了的人，信主的人神的兒女一舉一動有新生的樣式。我們有新的身分，不可再作罪的奴僕。

• 同死同活：藉洗禮同死埋葬復活，與主聯合

如何脫離罪不作罪的奴僕？乃是與主同死同活，藉著洗禮歸入死，和主一同埋葬，也像基督藉著父的榮耀一樣從死裡復活；透過與主聯合。

更新潔淨的人生

真實的敬拜者

大家好，我是潔心！

今天我要來和大家分享我去印尼PROSKUNEO這一個月的學習和心得。

• PROSKUNEO

首先先跟大家解釋PROSKUNEO的意思，PROSKUNEO是希臘文的「敬拜」，PROS是親近、親密的意思，KU則代表狗，意思就是像狗去舔主人的手那樣的表現對主人的愛，單單想討主人的喜悅。

而PROSKUNEO的三個標語分別是Intimacy,Character,Skill (親密關係,品格和技巧)，且這三個的順序不可以對調，要先追求與神的親密關係、屬基督的品格，最後才是技巧的提升。

PROSKUNEO是印尼伯特利教會的禱告敬拜讚美培訓中心，這個教會是亞洲第二大的教會，擁有許多分堂及會友，他們的目標是 成為神剛強的精兵，擁有晝夜不間斷、同心合一禱告敬拜讚美的生活模式，並且在這世代 行出父神的旨意，也就是重修大衛倒塌的帳幕。

• 重修大衛的帳幕

在這邊跟大家分享一下威廉牧師與我們分享的信息，威廉牧師是PROSKUNEO的第一任校長，他寫了很多詩歌，例如: 我在這、甜美的聲音等等(可以自己上網查查看)。

我們知道舊約共有三個放約櫃的地方，第一個是摩西的會幕，第二個是大衛的帳幕，第三個是所羅門的聖殿。但其中神最喜悅的不是摩西會幕，也不是所羅門建的聖殿，而是大衛的帳幕，因此我們可能常常聽到有人說要重修大衛的帳幕，但在那之前，要先了解一下什麼是大衛的帳幕。

認識神設立在生命中的循環

    主日Phoebe師母透過羅伯特．海德勒博士youtube上的【2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_04-聖經中的節期】影音信息與大家分享，相關影音請瀏覽底下影音：

   從信息分享中我們可更了解了神的節期的意義，透過神的節期讓我們的生活與神的時間對齊；祂用節期循環來建造聖徒；透過每週安息日、每月獻初熟果子、每年逾越節、五旬節、住棚節三次向祂守節，讓我們能夠連續親近祂、從仇敵的壓制中釋放、經歷享受祂的祝福；經歷祂的年度之旅如同進入摩西的會幕，進入外院(救贖與潔淨：祭壇、洗濯盤)、聖所(供應：陳設餅、金燈臺、金香壇)、至聖所(榮耀：約櫃)神的同在之旅！

底下是部分重點記錄：

• 有好的、正面的循環，也有壞的循環
• 破壞性的循環：懼怕、懷疑、不信、貧窮的循環
• 士師記中的以色列人就是循環的例子，有七次，每次循環把他們帶進更低的低谷
• 不信的循環：我們相信就必得著，但我們不信就不能得著。(例有人教導今日神不施行醫治，不信攔阻神的祝福)
• 但有祝福的循環，神透過循環祝福他們的百姓
• 信心與順服的循環，攻打耶利哥城繞城七天的例子；撒種與收割的循環
• 每週安息日的循環
• 每月初熟果子奉獻的循環
• 每年聖經節期的循環
• 神設立這些循環、節期，為要成就祂在我們生命中的祝福，(聖會)與神約會會面的時間，從仇敵的壓制中得自由。
• 外邦人遵守神的節期也會蒙神的祝福。
• 聖經中許多重大情事常發生在神的節期，使徒遵守神的節期。
• 早期教會重視神的節期，保羅照著節期宣教之旅。早期教會持守節期三百年之久。
• 教會歷史黑暗時期看到仇敵奪走神的節期，採用異教的月曆。
• 神想透過節期使我們的生命與神對齊，調整我們生命的旋律節奏。
• 出23，神設定有三次與神相會，逾越節(救贖與潔淨)、五旬節(供應)、住棚節(榮耀)
• 摩西會幕：外院(救贖與潔淨：祭壇、洗濯盤)、聖所(供應：陳設餅、金燈臺、金香壇)、至聖所(榮耀：約櫃)
• 整個神的節期循環是要讓你每年都能全新體驗神的榮耀。
• 帶你越來越親近神，當走偏時，每年重新有個開始。
• 屬靈生命的盤點和認罪，贖罪日，搜索家中的雜質。
• 不是律法式的儀式，不會因為不守所定節期下地獄。
• 是接受神的祝福的時間，裝備我們進入命定；就像生活比賽中的維修站。
• 每七天休息，每年三次，享受這段特別時間分別給神和守節。
• 黑暗時代仇敵奪取神的節期，但好消息是神想恢復我們失去的一切。
• 讓我們透過慶祝神的聖會、節期將你的生命與神的時間對齊。

延伸閱讀：

1. 2017國度教會使徒性網絡特會信息I_01_禱告與代求
2. 2017國度教會使徒性網絡特會信息II_02_5778奔赴你得勝的途徑
3. 2017國度教會使徒性網絡特會信息III_03_拆毀不義之王位
4. 2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_04-聖經中的節期
5. 2017國度教會使徒性網絡特會信息V_05_使徒性中心-恢復我們失去的根基
6. 2017國度教會使徒性網絡特會信息VI_06_A.為基督新婦迎戰而裝備、B.安息日

發出榮耀光輝

主題經文：賽60

信息內容主要參考CPE2016秋季第五週課程，徐心敏牧師、朱秋全牧師聚會分享信息內容。


神的命令

賽 60:1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。

• 以賽亞書60章，共有14個「來」
• 第一個「來」帶下後面的「來」
• 掌握在教會是否為神興起發光

1. 人來
2. 物品來
3. 駱駝和獨峰駝來：運輸工具
4. 公羊來：代表金錢湧入
5. 外邦前來建殿，敬拜神
6. 各國君王來訪，敬拜讚美神

榮耀之光

新舊約原文：厚重的分量有重量，神臨在的尊榮(榮耀的同在)，有至上的評價，顯出的光輝。

• 耶穌把榮耀給我們

約17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

顯出榮耀

約17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

• 神的榮耀使我們合而為一
• 向世人證明耶穌是神所差來的
• 沒神榮耀就沒愛，沒愛就沒合一
• 榮耀裡有權柄並帶出能力
• 耶穌有所有的權柄，是統管萬有的，耶穌把權柄授權給門徒
• 當耶穌授權給誰，誰就擁有權柄能力，誰就擁有榮耀在身上

太28:18-19 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。

彼前 4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

• 有人為主的名被辱罵逼迫，要小心他們身上有榮耀的同在
• CN 對 TW
• 1984大陸弟兄姊妹例子；為主受苦被逼迫，他們身上有神榮耀的靈。
• 村莊逼迫基督徒，遇大水患蒙神拯救度過難關，神榮耀同在全村信主！
• 使徒行傳第一次提到教會在第五章，因當中有神的榮耀，有神的榮耀才是教會，沒神榮耀則只是社會團體。
• 彼得被逼迫、為主做見證，神榮耀的靈與他同在
• 有神的同在神蹟奇事就會多，疾病得醫治、綑綁得釋放、貧窮的富足

徒 5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下.。

約2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

• 神蹟奇事顯出神的榮耀

徒8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。

• 傳福音需要神蹟，神蹟證實我們是從神來的，顯出神的榮耀叫人信主

如何得著

• 與神的話、天上、神的性情對齊

賽40:3-5 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。

• 轉化變作耶穌的性情

摩西的光是外面照進來的，而耶穌變像山所發出的光是裡面出來的。所以要常常去看耶穌，活在恩典裡而不是控告裡。

• 心意更新而變化

羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

• 只見耶穌轉向耶穌

太17:8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

林後3:16-18 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

• 當不斷地注視耶穌，就會更新變化而被改變，錯誤的帕子就會除去。
• 聖經裡，一個馬大，一個馬利亞。一個沒摸到祂的心，一個摸到祂的心；一個把祂接到家裡，一個把祂接到心裡；馬大忙著為耶穌預備很多事，馬利亞專心坐在祂腳前聽祂的道。馬利亞不是不做，而是先聽了再做，一做就得到祂的誇獎。馬大是為主做工，馬利亞是讓主做工在她身上。馬大把所做的獻給主；馬利亞則是把愛獻給主。
• 馬大透過服務表達她的愛，馬利亞透過聆聽表達她的愛；馬大心裡忙亂，馬利亞心裡專注；馬大說了一大堆，馬利亞什麼都沒說；馬大是向主說話，馬利亞是讓主向她說話，那說話對我們很重要，馬大是選擇很多的忙碌，思慮的煩擾，而馬利亞選擇了上好的福分。

恩膏的醫治與分賜（孫揚光牧師）

   底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上孫揚光牧師的恩膏的醫治與分賜週間課程的學習心得，分享給各位參考：

     第一堂課孫牧師和我們分享：網球王在他贏了12座獎盃的心聲：「我非常希望打破這項紀錄！」他鼓勵我們要有企圖心：「我非常渴慕不斷被神提升！」盼望神聖靈的膏抹是沒有停止的，願意像孩子，渴慕全新的膏抹。祂膏抹我為了去服事，我需要不同的膏抹，因為每次服事的人不同。聖靈是無限的，當被膏抹時不要預設立場，要突破心思意念。重要的是我把恩膏留住，像孩子般單純持守。約翰壹書2：18-27「……你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」要聚焦在耶穌，而不是恩膏。

    聖靈的工作是一波接著一波，預備好自己，渴慕竭力的進入，全心等候。活水的江河不是你喝多少而是你渴慕多少。「主啊，我要！」即使沒有感覺還是憑信心或站或跪或倒，順著當時的感動，就在那一刻你順服的下去，不在於那個動作，降服時不在意你的面子，不要用自己的想法去分析。以賽亞書 55章「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。…你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。……惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；……雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。……」

    渴慕有三種：1.我想試試看。2.我也羨慕，我也要。3.我非要不可，我知我的需要，我乾渴！如果領受到一個程度就停了，查驗是否有攔阻，有何要清理的？不管過去的經驗如何，要活在現在，往前，因為人生的終點還未到，從過去出來，不要抓著那些悔恨。只要你來到祂面前，祂就帶你走出來！因我們的神是超越一切的神，祂會為我們開道路。

    領受恩膏有三部曲：1.潔淨（洗淨傷害，仇恨，羞辱，喜好，情慾，偶像）2.亮光（聖靈光照，有些啟示性的東西）3.與主聯合（每一天每一刻）器皿未潔淨之前，神能用我們，但是有限！我們需要浸泡在神的同在中，為主癲狂！學會懂得抓住神的時刻，出於神的（亮光）終必成就，不管是一年兩年。「不要著急！很多時候服事的路很長」我們家教會在開拓中，這就像特別對我說的話！當我們與主聯合，服事的路就會很寬廣。

    另外孫牧師也用以賽亞書58章教導我們禁食的意義：1.禁食也同時要顧念其他人的需要，仍要照顧好自己的家庭，如馬太25:31-46所說，作在一個最小的弟兄身上，就是作在主身上。2.保守自己的心懷意念，不要埋怨、批評論斷，要謹守口舌。3.看重主的聖日，心存敬畏來到神面前，看重每一個服事的日子。這樣神就鬆開兇惡的繩，斷開重軛，除去從祖先來的咒詛，重新修補你的破口。

     禁食非常重要，但焦點要對，不在於時間長短或食物，在於你有沒有按神的心意做。神不單看結果，更在意過程：經歷聖靈澆灌→潔淨、得亮光與主聯合→為主所用；禁食→顧念人、守口、守聖日→有能力。當你禁食的方向和態度對了，後面的能力極大。馬太6：16-18禁食查驗動機，所有事情動機很重要，是父在暗中察看，不在於那個事情多少，在於你用什麼動機服事。

    這對我是一個很大的提醒！不是只為得能力，而是在於能成為合神心意的人，求神保守我的心，服事不是為得人的稱讚，而是單單為主做！是甘心樂意，出於愛神，也有一顆愛人的心。就像朱牧師說：「如果不是因著愛服事就會受傷。」主啊！求祢更深的做工在我裡面，使我的心是純淨的，單單為討祢的喜悅！

    在這幾天，我渴慕聖靈的膏抹，照孫牧師說的，不看別人，專一尋求主說：「主啊，我要！」有領受，但一直沒有感受聖靈大大的膏抹。最後一堂課快結束禱告時，我終於感受到聖靈極大的膏抹，超過以前所領受的，我感覺頭在搖，全身無力，當聚會結束也沒有力氣站起來問候人。後來又到親子室躺了半個小時繼續渴慕祂。感謝主！我深深感受到祂的同在。那天下午，我有一段獨處親近主的時間，神透過祂的話，再一次堅立祂對我的信實與慈愛。
  在這兩天晚上的聚會中，我看到孫牧師順從聖靈的引導，聖靈在許多人身上大大的動工。第一天晚上敬拜時，孫牧師在異象中看到「女醫生」三個字，回頭一看是黃師母，他就宣告他所領受的。接著孫牧師以歷代志下20：1-30勉勵我們：遇見生命中的大軍，不要只是害怕，要求告神。當摩西來到紅海，神要他們只管站住，看耶和華為他們施行拯救。同樣，當危難、病痛來到，我們也要定意尋求耶和華；當無力抵擋時，只能讚美，這時信心會油然而生，有信心就必站立得穩！

    當孫牧師在講道時，聖靈大大膏抹黃師母。講道完，開始要服事時，孫牧師感動要請黃師母出來為大家禱告。黃師母很順服出來為人禱告，她一摸弟兄姊妹的手，很多人就倒下來；我的公公雙腳也一直抖動，他說這是他第一次領受這樣外顯的能力。我也領受能力倒在地上，被喜樂的靈充滿，笑到都流眼淚了；回家後隔天早上起來鼻子沒有過敏的症狀，三歲的孩子也一覺睡到早上。

  第二天晚上孫牧師分享哥林多後書4：6-10，他鼓勵我們要讓寶貝顯出莫大的能力，我們遭逼迫不被丟棄，因神永遠與我們同在。基督徒面對難處，生命力不一樣，不會被打倒，我們的話語可以安慰激勵人，顯明耶穌基督的生命力，而不靠自己的能力和熱心；把老我與主同釘十架，讓主的生命顯明出來。要常回到主裡面，尋找寶貝！他也以撒下5：17-25勉勵我們操練面對突如其來的危難要問：「主啊！怎麼辦？」大衛兩次都求告神，我們要常常求告，不論失敗或成功要常常尋找寶貝；有一天當遇到危難時你求告神，你會聽得到神的聲音！不要以過去的經驗，特別是成功的經驗，代替你求問神。這對我是一個很好的提醒！求神膏抹我，讓耶穌基督的生命在我裡面的能力可以顯明出來，使人得益處！

做個真實無諉的誠實人

創世紀 42:9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」
創世紀 42:31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。
創世紀 42:33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裡，你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。
創世紀 42:34 把你們的小兄弟帶到我這裡來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」
創世紀 42:22 流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」

這段聖經看見幾個字一再出現，「奸細」、「誠實人」，約瑟說他的哥哥們是奸細，他的哥哥們卻一再強調自己是誠實人。他的哥哥們為要證實他們是誠實人，必須留下其中一人並帶回他們的小弟兄。這裡看到的雅各的家族因「不誠實」而帶來一連串欺哄不誠實的循環，雅各欺哄父親以撒，雅各被拉班欺哄、被孩子們欺哄。這段聖經裡因著約瑟的哥哥們把約瑟賣了，將約瑟的彩衣染獸血欺哄他們的父親，如今因著他們的罪得到報應被同樣的對待，也承受類似的痛苦，並且需付上代價證實他們是誠實的。在此我們也看見神的公義，祂是全知的祂知道人所做的一切，且祂是掌權審判者，祂為約瑟伸張公義的神。怪不得古老的智慧諺語說「誠實為上策」，前美國總統林肯曾經說過：「你能在所有的時候欺瞞某些人，也能在某些時候欺瞞所有的人，但你不能在所有的時候欺瞞所有的人。」當我們說一個謊需要圓更多的謊才能圓謊，而且這些謊都會留下痕跡的，你隨時會活在怕被戳破謊言的擔憂中。況且當你每一次謊言被戳破，就再次減低別人對你的信任，你需花更多的努力去贏得別人的信任，所以真的「誠實是上策」，讓我們靠著神給的力量與恩典，是就是、不是就說不是，會就說會、不會就說不會，即使犯錯也能誠實勇敢的面對承認自己的過犯與軟弱，在神在人面前做個真實無諉的誠實人。

你今天QT靈修了嗎？

民數記 19:13 凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。


我們必須要聖潔、潔淨自己才能成為被神使用貴重的器皿。在我們的生活中很容易沾染污穢、沾染死亡，每天出門一天回到家洗個臉，你會發覺毛巾髒德可憐，假若再擦一下鼻孔，你會發現毛巾會更恐怖，因為我們沾染了許多的灰塵、烏煙瘴氣。同樣地在屬靈上在心靈上，我們每天所聽所看所思所作所...會不會也會使我的心靈、心思意念沾染污穢骯髒呢？所以我們需要常常的清洗使我們保持乾淨保持清潔，我們需要除污穢的水來使我們得潔淨，我們需要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，我們需要聖靈生命的活水，並藉著神的話來潔淨我們。親愛的朋友你得著這生命活水了嗎？親愛的弟兄姊妹你今天QT靈修了嗎？

多倫多祝福 = 台灣祝福？

以前在bbs上對靈恩問題與網友的討論，摘錄在底下提供各位參考！！

：我們有什麼理由相信神在多倫多的工作也會以同樣形式降臨在台灣？

我們是沒有理由相信神在多倫多的工作會以同樣的形式降臨在台灣，因為我們整個背景以及整個屬靈的形式，甚或我們人心的渴慕、悖逆，魔鬼的捆綁，人民拜偶像不信獨一真神的程度，我們的傳統、文化、習慣都與多倫多不一樣，神是沒有理由以同一的形式降臨在台灣。但問題是這些參加聚會中的人就只是盼望神蹟的降臨嗎？他們只是要看看神表演一下魔術？看看一下奇事？換個問法，我們有什麼理由不相信神在多倫多的工作也會以同樣形式降臨在台灣？主權在神，神或許不降臨，或許以其他形式降臨，或許就是以同樣的形式降臨。

：我們如何確知多倫多的奇事真是出於神？

是不是出於神必須由時間來印證，由歷史來評判，最後還是必須到審判台前時我們每一個人都會知道的。是的或許有人會跟你講那是出於神的，但又有人會跟你講那是出於鬼魔，說是的恆知道為何是，說不是的永遠不知道為何是。不過知道難道是真知道嗎？難道有人能確知多倫多的奇事真不是出於神？其實，如果真是出於神的難道因人的說不是它就會不是嗎？如果不是出於神的也不會因我們的說是它就真會變成是嗎？問題是我們必須去了解它到底是不是，而且我們也必須對神誠實，是就說是，不是就說不是，不知道（是或不是）就說不知道，然後學習著去了解、察驗到底它是或不是，而不是消極的去躲避它或遽然下定論，因我們都要站在 神台前，各人必要將自己的事在 神面前說明，每一句閒話可都是要向 神交代的。

：今日我們歡呼追求的是什麼？是神蹟奇事，還是神本身？

你說呢？不！我說呢？我們大家一起說，難道我們追求的是神蹟奇事嗎？當然是神自己啊！只不過是起初的動機或對象，到最後可能因一些人為的因素偏移了；我們是有太多的時候乃為要吃餅得飽才想起、才去找那能行神蹟的耶穌；又有太多時候我們想藉著查考聖經去尋找永生，尋找、認識主耶穌自己，但最後我們卻被字句綁住反而不肯謙卑到主面前，真正的把祂接到我們裡面成為我們的生命。在追求神的過程中，我們必會會發現追求的過程必會伴隨神蹟奇事（只要是（神）做的當然就（神）蹟了），但別人看到的是我們在追求神還是神蹟奇事呢？如果被認為是追求神蹟，我知道可能有兩種情形。第一是被看的人的問題，他可能真的動機只是在追求神蹟奇事。第二可能是看的人的問題，因為他看到的只是伴隨的神蹟而沒看到被看的人他在追求神的過程，他可能看得偏差。但我們是太太太容易去judge 事與人了，我們太容易依看到的外表，沒有真正去了解實際所隱含的問題，而以自己有色的眼鏡去看事情、去評斷一件事，因此常常可能是會看得有所偏差，就像瞎子在摸象。我們是時常在眼中有梁木之下去看事看人，但唯有在先去掉自己眼中的梁木，我們才會看得清楚，然後才能幫助我們弟兄去去掉他眼中的刺。在行天路的過程，是沒有最高級的走法、比較級的走法、或者最低級的走法，或許神帶領每一個人的方式都不一樣，我們是無權要求別人跟我們走一樣的方式，因為主權在神，或許有些人就是經由看起來單純愚拙的方式去追求神進而被神所改變、更新。我們每個人真正追求的是什麼，其實神最清楚了，神甚至清楚我們隱在最深處的動機，就讓神自己來評判、論斷吧！所以時候未到，什麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。

：讓我們看看撒上 4:1-17 的記載：
：當時以色列人正跟非利士人打仗，以色列人以為敗戰是因為沒有約櫃
：在他們中間，所以從示羅將約櫃與以利的兩個兒子一同請到戰場。
：以色列人歡呼這約櫃的到來，以為神蹟將跟隨約櫃與他們同在，他們
：要贏了。這樣的歡呼聲甚至大大震動了非利士人。誰知道這次連約櫃
：一起成為非利士人的戰利品了。
：以色列人的歡呼豈不是真心的嗎？他們豈不是為這自以為的神蹟即將
：降臨而歡呼嗎？但是他們歡呼的，不是神的同在，而是神蹟的同在。
：以色列人所行的是否也同樣出現在今日台灣教會的弟兄姊妹身上呢？

首先不可否認上述的記載同樣地會發生在台灣教會的弟兄姊妹的身上，其實不僅會發生在台灣，凡在有神百姓的地方是都會發生的。或許發生的事情不一樣，但他們的前提是一樣的，就是當神的百姓把一些人、事、物（可能是某某神的大僕人、某某解經家、某某運動、某某大演講家....）甚至是以色列人所以為象徵神同在的約櫃來取代了神，相當於造金牛犢拜其他的神，如此神的榮耀就會離開他們，他們是根本無法面對敵人，且會受到神的刑罰的。但在這裡首先我們看到的是以色列人是在與非利士人打戰，他們是在面對敵人，當然我們無時都在面對敵人（有形、無形，在地上、在天空....）；以色列人從史事知道，有神的同在（抬著約櫃）便可戰勝敵人，以為約櫃就是神自己，只要約櫃與他們同在，神就會喜悅他們，替他們作戰；以色列人和我們都知道神同在的重要，但問題是我們如何得到真正的同在，如何避免犯了錯誤把眼光定睛在象徵神同在的東東的存在上而不得神的喜悅，但總不能因這些東東會使悖逆的我們得到如此結果而通通把他們拒絕、丟棄吧。如果真只有這種辦法，我是真不知在這世上還有什麼可以存在、還有什麼事可以做。難道因神的約櫃會使以色列人以為是神自己，神就把它永遠取走嗎？在這記載裡除了以色列人的錯誤外，另外我們也必須看看以利、何弗尼和非尼哈父子三人，在撒上二章裡題到以利的兩個兒子是惡人不認識耶和華，而他們卻是祭司，他們藐視耶和華的祭物，他們兩人的罪在耶和華面前甚重，他們可是幹了許多壞事，而且使耶和華的百姓犯了罪。

而以利呢？以利知道兒子作孽，自招咒詛卻不禁止他們。其實combine這幾點，即使以色列人在那裡歡呼抬出約櫃，神仍讓祂的百姓戰敗、以利父子三人都被殺。這是神發出的一個嚴重警告，祂自己的選民犯罪，所受刑罰決不會輕過不信神的人。我們現在再回過頭來看看撒上四章的記載，目前發生自台灣教會的弟兄姊妹身上的是不是一樣呢？不過我覺得那些擄走約櫃的非利士人倒是挺可憐，你們有沒有看過亞東劇團的好戲登場啊？....抱歉！話題偏了。

又到了倒垃圾時間

  每天過得真快，每天近九點垃圾車的音樂聲又響起，又到了倒垃圾時間。我們真厲害，每天都製造許多垃圾，垃圾不倒又不行，要不就會開始發臭，因此每到這個時刻，我們家的倒垃圾公差，不得不每天要作此例行差事。不過物質的垃圾還好，有時也要倒倒心靈的垃圾，心靈的垃圾多了不僅會發臭，更會使人生病。

馬可福音 7:15 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。

記得要常常倒垃圾喔！

世代之罪

世代的罪主要指的是罪有家族傳承性，一個人的罪可以延及子孫，對後代的影響是非常的深遠的，使得子孫後代因為受到祖先不好的影響而沾染了祖先的罪甚至“ 發揚”了祖先的罪而被神追討。

根據聖經，我們每一個人至今都脫離不了始祖亞當犯罪的惡果，至今生活在一個充滿了強暴和罪惡的世界中。羅5:12所說 “ 罪由一人入了世界 ”的道理，就是在於這種罪的傳承性，底下是一些相關的聖經節，提到罪的傳承與可能帶給後代的影響。

出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
出34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。
民14:18 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；
申23:2私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。
申23:3 「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。

上述經文提到神會追討祖先的罪，或因著祖先的罪對後代祖孫的影響，有的三四代，有的十代，有的甚至到永遠！

羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
詩51:5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
尼1:6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
但9:4 我向耶和華我的神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
但9:8 主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
但9:11 以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。
但9:16 主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
但9:20 我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。
未26:39-42 你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
哀5:7「我們列祖犯罪，而今不在了；我們擔當他們的罪孽。」
書7章中也有亞干因一人犯罪而連累全家的記載。

上述經文提到，我們會因列祖犯罪或別人犯罪，受到連累、蒙羞、被處罰...，甚至如大衛所說在母親懷胎的時候就有了罪，因此我們除了認自己的罪，有時還要承認擔當父家、祖先的罪孽。

申23:2指的是祖先淫亂的罪造成的影響，聖經中的家族,反覆同樣罪的模式。大衛家族的模式：（性犯罪）追討到十代，猶大與媳婦她瑪亂倫（創：28），大衛與巴示巴犯姦淫（猶大與大衛之間相隔十代），暗嫩與同父異母的妹妹她瑪亂倫。

亞伯拉罕家族的模式：（凌辱及欺騙) 追討到三、四代（申5:9)，亞伯拉罕讓撒拉陷於受凌辱的危險，以撒讓利百加陷於受凌辱的危險，雅各讓利亞陷於受凌辱

雅各欺騙以撒（假裝是以掃，得了長子的名分），雅各的兒子們欺騙他，賣了他最喜愛的兒子約瑟。

申23:3 「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。

因為他們該做的不做；不該做的，反倒做。在逃難時，他們咒詛親戚，讓關係破裂，故不可入耶和華的會。

申命記 24:16 「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。

講到神的公義，自己的罪自己負責，十童女一樣，自己要作決定與負責。

解決之道：

約翰一書 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
約翰一書 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約翰一書 1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

雅各書 5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

約翰福音 13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
出埃及記 40:30 把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。

愛上親近神

 

※ 為何我們要親近神？ 

1.躲避死亡與滅絕 (詩73:27)  

2.與我們有益 (詩73:28)

3.神就親近我們並成隨時幫助 (雅4:8,詩46:1,來4:16)

4.避免災禍 (代下7:22)  

5.我們便不至搖動生 (詩16:8)

6.為要認識神得著永生 (約17:3)

※ 藉著什麼來親近神？ (弗3:12, 來7:25)

「親近」：接近、靠近、移過去→到神面前

Key：因信耶穌到神面前(親近神)

1.尋求、求問、要明白主道 (賽58:2)

2.代求 (出18:19)  

3.行善 (徒10:31)  
4.禱告 (啟8:4) 

5.讀神的話 (約5:39)

6.愛神並遵守祂的命令 (約14:21,23)
 

※ 以何態度來親近神？ 

1.相信並抓住神的應許(雅4:8,箴8:17, 來11:6)  

2.聖潔，清潔的心思與行為 (雅4:8, 來12:14, 太5:8)

3.切慕、渴想朝見神 (詩42:1-2, 太5:6)

4.花時間單一的與神同在 (路10:39, 詩27:)

5.悔改除去一切攔阻 (代下7:14, 出33:20)

只有死人能見到神的面，與死亡等同的是悔改、破碎、謙卑在主前。死去越多，神越靠近。真正在神前悔改與破碎的死亡使神靠近你。
 
金句：你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！(雅4:8)

<金貝克牧師的故事 >

    金貝克(Jim Bakker)牧師的事件，造成美國教會史上最大的醜聞，至今仍是舉世笑話基督教（尤其是傳教士）最常用的例子。

    在監獄中，金貝克重新有時間讀經禱告，安靜面對神。金貝克回想自己是怎麼跌倒的，他說他犯了許多方面的錯，初被判刑時，竟然還不覺得自己有錯，在獄中，神卻將事情一件一件的指示他。聖靈感動他要仔細讀耶穌所說過的一切話，他就抄寫聖經上主耶穌所說的每句話，仔細默想主所釋放的信息。有人問金貝克：「當你犯罪時，你是心裡有數而故意不聽良心的忠告嗎？」他說：「不，我完全不自覺，錯是從小事上慢慢爬進來，到鑄成大錯時還不自覺的。」

 

    這叫我想到我們要在「小事上忠心」。他說自己太忙，沒親近主，以致魔鬼進去向他建議時，自己也不能分辨了。我又問他：「魔鬼那麼詭詐，我們該如何提防呢？」他回答：「你一定要天天讀主的話，不管你讀到甚麼，都會歸給你，照亮你。主的話察驗你。」 他補充說：「你一定要定睛在耶和華身上，你要全心愛祂，但一個全心愛耶穌事奉主的教會，神蹟奇事就發生了。」這叫我想起主耶穌說：「信的人，必有神蹟奇事隨著他們。」愛主信主，神蹟奇事就跟著來，不用去追求的。 

心裡的大力

 

 聖經：腓4:13, 弗3:20    講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 凡事需要力量 (弗3:20,6:10,彼前4:11,彌3:8,賽40:29, 哈3:19,提後4:17, 腓4:13) 

1.成就一切2.作剛強的人3.服事人4.說明過犯、指出罪惡
5.強壯6.腳有力可行快並穩行7.傳福音8.做任何事

※ 何為力量源頭 (出15:2,撒上2:10, 詩29:11, 43:2,73:26,提前1:12, 弗3:16,腓4:13)

1. 耶和華神是我們的力量，賜力量給王、他的百姓、你我
2. 主耶穌給我們力量
3. 聖靈使我們心裡的力量剛強起來

※ 如何得著力量 (詩18:1,28:7, 29:11,59:9,17,62:7,86:16, 但10:18-19,彌3:8,弗3:16,雅5:16,尼8:10)

1.愛祂、渴慕祂2.心裡倚靠祂3.成為祂的百姓4.仰望祂
5.歌頌祂6.在乎祂7.求祂憐憫8.主觸摸9.主向我們說話
10.藉著聖靈11.祈禱12.靠神而得的喜樂
※ 避免失去力量：什麼會使我們失去力量

1.犯罪 (詩31:10)
2.膽怯 (箴24:10)
3.不以神為力量 (詩52:7)

金句：神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。(弗3:20)

愛的力量有多偉大呢? （網路上的文章）

    母親愛的抱抱，可以挽救一個早產兒的小生命！英國一名早產女嬰，出生時僅570公克、沒有呼吸，心跳每分鐘只有六下，被醫師斷定不可能存活，但她的母親想要給她最後一次擁抱，沒想到小女嬰竟然奇蹟式地又活了過來。

    這原本是最後一次的擁抱，36歲的媽媽伊絲彼斯特臉上淌著淚水，將早產幾乎沒救的小女嬰瑞秋抱在胸前，瑞秋只有570公克，沒有呼吸、每分鐘心跳也只有6下，醫師說她只能存活20分鐘，不過她的媽媽沒有放棄，堅持給她愛的抱抱。

    沒想到，瑞秋似乎感應到媽媽最溫暖的愛的力量，竟然慢慢的開始恢復呼吸，甚至發出微弱的哭聲，身體竟然由黑翻為紛紅色，英國醫院人員都見證這神奇的一刻。而在4個月之後，瑞秋出院時已是一個重3600公克的正常女嬰，愛的擁抱真的救回一條小生命。

    事實上，以母親的擁抱來照料早產兒，的確可以提高早產兒的存活率，在醫學上稱為「袋鼠護理法」。醫師認為，母體溫度比暖箱溫度變化小，因此早產兒的心跳和體溫能夠保持平衡，另外，母親和嬰兒皮膚接觸也有助於嬰兒情緒的穩定，目前這種照料早產兒的方法，已經在全球40多個國家推廣使用。

天路歷程

 

聖經：太3:13-17, 路4:1-21       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 盡諸般的義

■ 認罪悔改受洗歸正(太3:13-14)

■ 承認處理曾犯的罪(太3:5-6,太5:23-26)

■ 拿去生命中的偶像(路14:26)

■ 順服跟從主的腳步(太16:24,太10:38)

※ 屬靈的爭戰(路4:1-12)

■ 挑戰神兒女的身份、肉體的情慾、世界(v.3-4)

■ 混淆偏離敬拜對象、眼目的情慾、忙碌(v.4-8)

■ 看重自我獨自行事、今生的驕傲、老我(v.9-12)

※ 先知性命定

■ 主耶穌的例子(祂來的目的) (路4:17-21)

■ 屬天的性情、神說你是誰、你在神面前的身份：基甸、摩西、但以理、瑪利亞(士6:12,出7:1,但10:19, 路1:28)

※ 實際回應

■ 是否還有罪或偶像未處理

■ 是否仍陷在仇敵的試探中

■ 尋求並進入你先知性命定

金句：我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19)

 

<勝過試探例證二 /李定武牧師>

馬丁路德的例證

    改教的先驅馬丁路德，在他的生活與事奉中，經常受到魔鬼的試探攻擊。可是他有一個對付的秘訣，就是每當他在懷疑及絕望中的時候，他就會對著仇敵大聲疾呼﹕「我已經受洗了！」

 

   就這樣，他再次認定神對他的恩召是實在的，這句話堅固了他的信心，他也因此堅定不移。

方濟會的例證　

    天主教中的法蘭西斯派（或稱方濟各會，Franciscan），其修士也許是中世紀教會中最嚴謹委身的一派，以恪守苦修，麻衣赤足，步行各地宣傳「清貧福音」聞名。在他們袍子的腰帶尾上有三個結，代表著他們終生向神所起的三個願：守貧，守貞與服從。

    每個修士每日凌晨起身或夜晚入寢穿脫袍子時，都會觸及到這三個結，提醒他省察在這一天中，自己有否破了願，並求主赦免。讓我們每一天也求主藉聖靈鑒察我們的心是否聖潔，願這個器皿能榮耀神的名。

 

朋友，你是否已勝過生命中的試探？　

天國近了

聖經：路17:20-21            講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 進入前的預備

     ● 一再的提醒：應當悔改(太3:2,太4:1,太18:3)

     ● 你不應該帶的(需悔改的)：惡行(耶8:6)、罪(太12:41, 路5:32)、不信(可1:15)、不歸向神(徒26:20)、離棄起初的愛

         心(啟2:4-5)、貪愛世界、階級制度(啟2:14-16)、掌控(啟2:20-22)、有名無實、掛名(啟3:1-3)不冷也不熱(啟3:15-

           19)、屬肉體的事(啟9:20-21)

     ● 罪的字面意義是與神隔絕。罪就是一種自我中心的狀態，而將 神隔絕在自己生命之外，人類許多的敗壞，都是

                                從這個根源中產生出來的。

※ 預備好進天國

     ● 你必須要做的：悔改歸正(徒2:38,徒3:19)

     ● 悔改的定義：聖經原文所指的悔改是心思的轉變，思想上的改變。真正的悔改，必定會導致行為上的改變，但

                                 那是伴隨著悔改而有的現象，並不是悔改的本身。

     ● 轉變就從心開始：蒲公英裡的故事(路17:20-21)

※ 實際回應

     ● 祈求聖靈光照需悔改地方

     ● 倚靠聖靈採取行動作改變

金句：人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」(路17:21)

 

<小叔給主改變了> / 查經資料大全例證

    一個傳道人在院中遇見一個受洗八年的弟兄，就問他說﹕“是否清楚知道你的里頭有了主的生命？”他說﹕“是的，因我信主有八年了。”那傳道人說﹕“看你的生活不像是有主生命的人。”他很生氣，就走了。 可是一面走，一面有聲音說﹕“受洗八年，得救不清楚，不像有主的生命。”

    回家禱告了一個多鐘頭，神就光照他。 原來他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的時候，哥哥多得一畝地，三十塊錢。 他就不滿意，和哥哥吵架，三年不和他說話。 

    現在聖靈對他說﹕“你是主的人，怎能這樣，三十塊和一畝地算什麼？為什麼三年不說話。你哥哥病了，你就說死了還好。信主的人罵人死，你怎能叫人信？”

    第二天，主又對他說﹕“你光向我認罪不夠，你要向你哥哥認罪啊。”他想這是一件難事。 他剛出門，碰見哥哥回來，就求主加他力量，便對哥哥說﹕“哥哥，你回來了麼？”哥哥說﹕“是的，我回來了。”他的心裡很喜樂。 但主仍對他說﹕“光是叫他不夠，還要向他認罪。”於是請另外一位弟兄和他一起禱告。 

    以後二人去向哥哥嫂嫂認罪說﹕“哥哥，我三年不同你說話，是我不對。請你原諒我。嫂嫂到家里二十年，我沒有叫過一聲嫂嫂，真是對不起。”嫂嫂快樂得很，就到傳道人那裡說﹕“先生，我也要信耶穌。我小叔給耶穌改變得很奇特，我要聽這奇特的道。”

天國的筵席

 

聖經：太22：1-14 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 避免三「不」一「沒有」：

   1. 不肯v.3：頑梗不化，不肯接受恩典的選召。(傳4:13)
   2. 不理v.5-6：不理會上帝的邀請。(約33:14) 
   3. 不配v.8：棄絕救恩，置自己於『不配』。(徒13:46)
   4. 沒有穿禮服v.11-12：掛名的基督徒，行事為人沒有與蒙召的恩相稱。(啟19:8、弗4:1、羅13:14，加3:27)

※ 如何參加天國的筵席？

   1.歡喜受邀：謙卑自覺有需要 (路14:21、可2:17)

       (1)『貧窮的』指覺得心靈虛空、不滿足的人。
       (2)『殘廢的』指覺得對行善心有餘而力不足的人。
       (3)『瞎眼的』指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。
       (4)『瘸腿的』指覺得無力行走在人生正途上的人。

   2.預備禮服：

      (1)脫去舊人穿上新人，披戴基督與蒙召的恩相稱
      (2)真正悔改相信得救，行事為人與蒙召的恩相稱，不僅得救而且得勝。

金句：就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗4:22-24）

<復興的臉孔>       海蒂．貝克宣教士

   神不會使用有能力的人，而是使用願意的人；祂不使用那些了不起的人，而是使用那些為耶穌完全奉獻和犧牲的人；神不尋找有特別恩賜的人，而尋找那些謙卑愛耶穌的人，他們像一個謙卑的愛人彰顯神的榮光，而不是竊取神的榮耀。

    想要神的大能、同在、福音的倍增，就是這麼簡單：表現出神的愛。我們自以為聰明，卻把信息弄複雜了，我們拼命努力地分析聖經直到無法理解為止！我們把聖經弄得非常難懂，將之神學化、理論化、策略化，把自己逼到牆角。我們無法明白福音就是這麼簡單：愛，愛，愛，愛，愛！

    與神的親密關係會產生各種果子——這種親密關係會有收成。親密關係是有目標的。如果我們想要擁抱我們天父的心，那麼我們就必須瞭解天父的心願就是要祂的家被住滿。天父尋找世上所有的孤兒，要他們被人愛、被人接受、被接到家裡。

    讓我們學習海蒂．貝克就從一次愛一個孩子開始吧！

禁食人生

 

聖經：賽58:3-12           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 禁食產生的大能

     ■ 被擄者得釋放與自由(賽58:6,太17:21)

     ■ 貧窮者得福音與飽足(賽58:7)：個人先轉化，神的旨意行在地上

     ■ 得神光照醫治為後盾(賽58:8,10)：個人的轉化，帶來神的同在

     ■ 求告與呼求得神應允(賽58:9)：人親近神吸引神的同在

     ■ 得神引導澆灌身強壯(賽58:11)：神的同在帶來活水泉源與身心靈興盛

     ■ 成神器皿祝福建造人(賽58:12)：我們腹中要流出活水泉祝福影響許多人

※ 神所揀選的禁食

     ■ 非神揀選的禁食(賽58:3-5)：人仍充滿個人的私慾，體貼肉體情慾

     ■ 非神禁食神不聽(賽58:3-4,雅 4:3,約14:14)：必須奉主名求，照著神的心意求

     ■ 神所喜悅的禁食(賽58:6-7,9-10)：順從遵行神的心意，作神要我們做的事(PHD)，執行小基督的職任；即個人的歸正轉化，尋求順服神的心意

  

※ 繼續禁食的人生

 

    ■ 進入聖潔分別為聖生活(帖前4:3)：不僅禁戒肉體的食物，也不要被世界所沾染；少接觸世俗的東西多親近神

     ■ 自潔逃避私慾同心追求(提後2:21-22)：遠離試探，與屬靈同伴一同團契中成長

金句：你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足。(賽58:9-10)

<禁食禱告的大能 / 趙鏞基牧師>

    透過禁食禱告可以帶來很大的能力。因此，魔鬼所帶來難以解決的問題，要透過禁食，才能鬆開兇惡的繩索。 （太十七： 21 ）。

    因為禁食禱告的大能可以除去人本性中的情慾與貪心。魔鬼如同吼叫的獅子到處遊行，尋找可吞吃的人，至今仍然進行著偷竊、殺害、毀壞的工作。當我們為著抵擋魔鬼的詭計而禁食禱告時，就可以經歷到聖靈充滿，並過得勝的信仰生活。

    此外，禁食禱告能使人覺悟人類是何等的軟弱。以此除去在神面前的驕傲並降卑自己，悔改過去沒有信靠神、任意妄為等一切行為，並下定決心徹底信靠與順服神。因此，禁食禱告的大能可以使人歸正且委身於神，成為有能力的工人。

    更進一步來說，禁食禱告是要把食物分給飢餓、貧窮的鄰舍（賽五十八： 7 ）。然而，今日的教會卻逐漸失去了禁食禱告的能力。這是因為聖徒們在物質上得到祝福以後，就認為不必再以禁食禱告來到神的面前。

    今天，當各位反省自己的信仰時，是否感到屬靈上的枯竭呢？您的家庭與教會是否與神建立了親密的關係？還是只是形式上的關係呢？若是這樣，就必須迅速地找出哪裡出了問題並加以修正。因此，勤勉各位，先要禁食禱告。當禁食禱告時，各位會發現自己當下的屬靈景況，就可以迅速地恢復對神起初的愛、感動及能力。