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2023年8月22日 星期二

新生命新身分

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以弗所書2:1 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。

  1. 這段聖經講到了人還未得救前的光景,乃是與神的生命隔絕,靈性毫無功用,乃是靈性的死,對罪完全失去反抗的力量,也因著罪帶來了死。
  2. 第二節講到了當人未得救前,沒有自己的主見,於是隨從、順服空中邪靈的首領和世界的王魔鬼,被牠利用誘拐、霸佔與挾制,行神所不喜歡的事,也成了悖逆之子;和世人一樣會放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子。
  3. 當人未認識神未得救時的光景是何等不堪,但當人還沒有醒悟了解前,可能還會高興歡喜此光景而沉溺於罪中之樂。
  4. 因此求神在我們的身上動工,使我們靈的功能、良知的功能能恢復,也祝福我們每一個人都可以謙卑自己,能敏銳於聖靈的感動、提醒、啟示,而認清真相辨明真理,使我們靈性活過來出死入生,不再是隨從今世的風俗順服惡者,乃是緊緊跟隨那賜我們豐盛生命的大牧者耶穌。
  5. 以弗所書2:1-3 https://reurl.cc/7kGVbk
  6. 耶和華是我牧者 https://youtu.be/Pvt6OLIaM30

2019年3月25日 星期一

教會繁殖-事工策略

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(教會繁殖課程)
    教會應是有生命的有機體,可以成長、生養眾多、倍增遍滿地面。如同被培育的育種,每個信徒都應該是門徒,是可以使人作門徒的領袖;每個門徒的家都可以成為教會;每個教會連結成為網絡成為領袖訓練中心,裝備成全更多五重職事的工人與領袖,被差遣出去巡迴輔導小群、小家教會,幫助他們倚靠經歷聖靈的能力,回應呼召被差出去傳福音、作見證、進行基本門訓、預備工人領袖,隨處建立新據點,重複整個策略循環,一代傳一代繁殖教會、訓練中心,以完成主託付的大使命。
  • 使徒行傳1:8的挑戰
    徒1:8-11 “但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”說了這話,他們正看的時候,他就被取上升。有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:“加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。”
  • 神打算差你們到哪裡?
耶路撒冷——你們所在的地方。
    對於門徒來說,耶路撒冷不是他們的家,只是他們所在的地方。大多數門徒來自加利利,他們要去耶路撒冷過五旬節;然而,那時耶穌卻對他們說,他們要住在耶路撒冷。耶穌說的意思乃是,“從你們所在的地方開始。” 我們的耶路撒冷就是我們所在的地方,現在請花些時間,祈求神把祂對我們所在地方的異象賜給我們。
猶太——鄰近的;文化相同的地方。
    猶太是耶路撒冷附近的猶太人地區,猶太代表一切靠近我們的日常影響範圍,乃是擁用共同文化或世界觀的地方。求神顯明我們的猶太地,它可能在我們的城市郊外,可能就在我們工作、生活常活動的所在。
撒瑪利亞——鄰近的;不同文化的地方。
    撒瑪利亞緊挨著猶太;事實上,撒瑪利亞位於猶太(他們所在的地方)和加利利(他們的家鄉)之間,這地區不是猶太人,文化和信仰也與猶太人不同。我們的“撒瑪利亞”就是一切具有不同世界觀,需要跨文化交流的鄰近地點或者人群。

    我們可花些時間禱告尋求,求神顯明我們的撒瑪利亞,它可能是:
  1. 一個與你們鄰近,講說其它語言,或持守不相同世界觀和風俗的的不同民族與住民;
  2. 一個與你們差異很大的社會經濟群體;
  3. 一個被你們文化排斥的群體,包括吸毒者、妓女、同性戀者、囚犯、遊民或流浪漢。
地極——我們日常影響範圍之外的任何地點。
    它們有著與我們徹底不同的世界觀,若有的話,與我們的共同特徵也是很少;通常在地理上這是遙遠的距離。當耶穌說到“地極”的時候,就顯示了神國度的拓展是絕無界限的,神要帶領教會也是絕無界限的。不管教會或者龐大,或者微小,或者豐富是或者貧窮,神都必帶領並撫養,我們唯獨需要的是跟從祂。不要讓懼怕或懷疑縮小了我們教會的異象。

2019年1月24日 星期四

家的教會-事工策略

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(家的教會課程)

  • 聚集新信徒
    莊稼一收割需被收到倉庫裡了,假若把新收割的莊稼留在田間,莊稼就會萎縮、枯乾、腐爛或是被害蟲吃掉。同樣,新信徒接受基督之後,若單獨留在世上也會枯竭、流失或是被神的仇敵吞吃。教會就是保存莊稼的屬靈倉庫,教會神的家若健康發揮家庭的功能,就會成為信徒永遠的避難所。假若有兩三個人在家庭、在職場,工作生活中用心靈按真理敬拜上帝,那裏就有神的同在、那裏就有愛,那裏就是神的家,哪裡就成為無牆、無形的教會,它就是最佳的佈道工具與場所,可以讓更多的浪子回到神的家,一起在愛中成長。
  • 耶路撒冷教會的模式
第一世紀,耶路撒冷教會是健康有力教會的極好例子。

使徒行傳2:42-47 他們都恒心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處,凡物公用。並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意, 恒切地在殿裡且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。

    在這個教會裡,圍在四周的每個人都是有信心堅定的。他們一開始就與耶穌在一起,領受了耶穌對他們的一切教訓,他們又把這些教訓傳給後面相信的人。這個教會像親密關愛的家,一起吃喝、一起禱告。他們都敬畏聖經提到的那位智慧和知識源頭的主。除了彼此分享喜樂之外,彼此都是按需所用。弟兄姊妹沒有爭論教義或瑣事,彼此都是款待好客,常常在彼此的家中聚集交通。弟兄姊妹喜愛一起讚美和敬拜神,並且得到周圍每個人的喜愛。這樣的教會絕不會停止增長!

    如何判定農作物或樹是否健康的?乃是觀察它們是否生長並結出果子。教會是否健康也一樣,健康的教會它的成員會在神的恩典、力量和喜愛中成長並且成熟,成員的增長數目也非常大。根據徒2:42-47, 這個健康、人數增長快的耶路撒冷教會擁有著什麼?

     1.信徒 2.領袖 3.相交(團契) 4.敬拜 5.傳福音 6.門徒訓練 7.事奉 8.擘餅用餐 9.受過神學訓練的領袖 10.錢財 11.教會的房屋 12.領薪水的牧師 13.最低限度的人數。根據上述的經文,只有1至8 項是必需的8 至 13 項也許有幫助,但不是必需的。

2018年12月29日 星期六

作主門徒

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(作主門徒課程)
  • 作主門徒 
    耶穌賜下的大使命,不僅只是引領人決志得救而已;仔細看祂的命令,乃是要我們使人作主門徒,教導他們遵守祂的一切命令。所以教會的使命與挑戰就是如何使的新信徒,能成為主的門徒委身專一跟隨主,而且要幫助他們也能訓練繁衍出更多主的門徒。

    但如同撒種的比喻,並不是撒在每一種地土的種子,最後都會生根、發苗、成長、結實收成。同樣,新信主的人不是馬上就可全然更新成聖,過往痛苦的歷程會影響他們的靈命成長與最後的結果。因此在過程中,很需要透過真理與聖靈的引導帶來醫治更新,幫助新信徒傷害得醫治.捆綁得釋放,恢復神兒女應有的形象與生命色彩,生命可以持續不斷地更新長大;不僅自己委身專心跟隨主,進而也能幫助別人成為主的門徒。
  • 訓練主耶穌門徒的幾個重要理念 
  1. 耶穌命令我們去訓練門徒
  2. 耶穌和保羅透過關係,而不是課程,使人做門徒。
  3. 我們 "第一步" 的挑戰是訓練出服從並愛耶穌基督的門徒, 他們且要訓練繁衍出更多的門徒。
    主的門徒的首要任務乃是成為基督的終身學習者和追隨者。最好的門徒是那些已被聖靈準備好要順服基督的人

可3:14 他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,

    可3:14 說到耶穌門訓的策略是 "與他們同在"。當耶穌呼召這些人的時候,祂說: "來跟從我", 而不是 "讀我的書" 或 "在我的課堂上做好的筆記"。

    在個別的、與愛的關係中,門徒訓練是最有效的。門徒與耶穌同住,與祂同行,聽祂說的,看祂做的,並出去做他們所看見的同樣的事。耶穌給了他們學習的資訊與知識,但最重要的是,祂給了他們自己和祂的時間
  • 耶穌教導門訓門徒的主要方法是什麼?
    只要有可能,耶穌就會給祂的門徒舉一個例子或說明。有時他通過故事或比喻來教導。但最常見的--也是最有效的--祂會通過自己的示範來教授。

    祂的門徒們將永遠不會忘記那被應許的彌賽亞,上帝的兒子,竟然脫下衣服,像一個卑微的僕人般洗他們骯髒的腳。耶穌乃是透過祈禱來教導門徒禱告,通過傳講神國福音來教導門徒如何傳福音,通過接觸滿足人們的需要來教導門徒如何服事事奉

2018年12月1日 星期六

神所能做的-陳約翰牧師的教會繁殖故事

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神所能做的!

    陳約翰成年後,像他父親一樣作了牧師。又像他父親一樣,約翰開拓了一間新教會,每年帶領五十至六十人歸向基督。

    到2000年的時候,約翰在臺灣牧養並開拓教會就已經二十年了。那一年他和他妻子胡璞回應神的呼召,去往中國大陸的一個大城市地區作策略協調員。我們稱這個地區為“南東”。這個地區有數百萬的男人、女人和小孩。不計其數的工廠已經擠滿了工人,然而每天還有數千人大量湧入那裡尋找工作。

    最初,約翰和胡璞感到無從下手,不知所措,但他們卻學到了三個原則。這些原則改變了他們的人生,改變了他們的事工,於是他們就搬到了這個國家。這些原則是:

  • 第一,明白他們無法獨自工作
  • 第二,曉得訓練別人去開拓多間教會,勝過自己開拓一間教會;
  • 其三,得到一個更好的方法,就是訓練一些教師,教師再去訓練教會開拓者,這樣可以開拓更多教會。
    約翰知道,不是每個人都適合作教會的開拓者;但他卻知道神可以使用任何人。

    約翰怎樣辨別誰是有效果的教會開拓者,或者誰不是呢?答案很簡單:訓練每個人。凡願意受訓的,就是有效果的教會開拓者;凡不願意受訓的,就不是。

    最初約翰發現南東只是三個城鎮中有一些教會,而且那些教會的全部成員總共是二百五十人。

    約翰定下一個宏偉目標,要在這地區的每個鄉鎮中都開拓一個教會,也就是二百個新教會!

    約翰和當地一個牧師分享這個目標時,不出意料,那牧師搖搖頭,建議約翰“回家去吧”(即,免談此事)。但是約翰卻堅持不懈,於是那位牧師答應,讓約翰給他會眾中對開拓教會感興趣的人授課。來學習的大多數人都是農民,所以課程都選在晚上進行。第一個星期來了三十人。

    約翰很快發現,有兩個障礙攔阻了這些人成為有效果的宣教士,就是:他們不知道說什麼,也不知道對誰講

    因此,約翰讓他們列出一份他們認識的失喪之人的名單,再從其中選出五個人,那就是神希望他們第一次與之分享的。接著約翰教導他們,他們每個人都有一個獨一無二的故事,可以分成三部分對別人講,就是:①認識耶穌之前,自己是什麼樣子;②怎樣認識耶穌;③從認識耶穌之後,生活變成了什麼樣子。

    約翰讓每個受訓者都把各自的故事寫在一張紙上。剛開始他們都有些緊張,約翰就讓他們大聲把各自的故事讀五遍,然後彼此分享。很快,這些受訓者既興奮又自信。

    接連幾周,約翰都教導他們怎樣給初信者建立信仰根基。之後就差派他們出去傳福音。

     “這周要出去向列在你們名單中的前五個人分享你們的故事。倘若這五個人不夠,可以繼續與下面接著的五個人分享!你們下周返回來,我們就會看到神做成的事情。”

    然而,只有十七人完成了功課。但其中卻有一位農民向十一個人分享了自己的故事。

    每個受訓者都講述了各自的經歷,也從彼此的經歷中得到一些借鑒和鼓勵。下課後,約翰說,“倘若這周你們還不與任何人分享你們的故事,那麼你們下周就不要來上課了。”

    因為這是一份責任。約翰注重受訓者的行動,而不是讓他們僅僅聽課就行了。

    結果卻更出乎陳約翰夫婦的意料。僅僅兩個月後,那些受訓者開創了二十個逐漸成為教會的小組。七個月後,建立了三百二十七個小組,四千名信徒受洗。十七個鄉鎮都出現了教會。第一個年底,建立了九百零八個家庭教會,新信徒超過一萬二千名。

    就像耶穌的門徒一樣,這些受訓者發現在每個村莊中,神都預備了一名當得平安的人。其中有一位老農夫,他先前從來都沒有開拓過教會。然而兩個月內,他就開創了十二個家庭教會。一年內,他開拓了一百一十個家庭教會。

    他做出效果的關鍵就是他的生活方式。他每天早上從五點至七點是禱告讀經。隨後他去田間勞作,直到傍晚五點返回家裡與家人吃晚飯。晚上七點的時候,他又離開家去“神的田間地勞作直到午夜。”在他成為最大教會開拓運動的歷史中,這種生活方式是很平常的。

    在另一個鄉鎮中,一名六十七歲的老年婦女成為基督徒,一年後,她就帶領超過六十個家庭歸向基督。約翰說,“我請求她帶我去,並向我指明她是怎麼做的。那位老年婦女說她告訴別人,她是軟弱無能的,但耶穌卻救了她。然後她就邀請人到她家裡查經。”

    約翰解釋說,“我們對一切新信徒,都教導如何研讀聖經和每日靈修,所以他們就一直這樣做。然後我們再教導他們什麼是教會,和怎樣組織一個教會,好叫他們在基督裡一同成長。”

      “有一次,我們與我們訓練過的一名工廠基督徒工人失去了聯繫。六個月後,我們得知他被調到另一座有一萬名工人的大工廠裡了。那段時間,他開創了七十個小組,並且還看到了教會開拓教會延續了十代。”

    倘若你們詢問約翰這個強大運動的秘訣時,他會拉起褲腿,指給你們看他膝蓋上的厚繭。他教導受訓者為聖靈的恩膏禱告,為他們周圍失喪的人禱告,為他們前去做見證的每一個境況禱告,為耶穌的血保守他們免受撒旦一切攻擊禱告

    每天早晨禱告兩個小時之後,約翰就進入神的收成地。每天約翰都講說他自己的簡單故事,尋找著那些蒙神呼召的人,並且訓練別人也這樣做。

    約翰微笑著說,“你們絕不會知道神要使用誰,所以我們要持續訓練每一個人!”

    今天這個運動已經遍及了若干地區,仍然毫無遲緩的跡象。
  • 兩個月之後: 開創二十七個小組
  • 六個月之後: 三百二十七個家庭教會;四千人受洗
  • 一年之後: 九百零八個家庭教會;一萬二千人受洗
  • 次年: 三千五百三十五間新教會,超過五萬三千四百三十人受洗
  • 第三年的前六個月: 九千三百二十 間新教會;十萬四千五百四十二人受洗
  • 第三年年底: 一萬五千間新教會;超過十六萬名信徒受洗
    秘訣不是從技巧或新課程中得到的,而是隱藏在異象、訓練、激情、同工和責任感之中的。

    異象預防混亂;訓練堅固信心;激情推進動向;同工穩定補充訓練,使你們團隊自願把握每個新機會;責任感產生始終如一的結果。 (©2011 e3 Partners Ministry)

    上述這個真實的故事摘自大衛·加里森的《教會繁殖運動》,略有改編,整理引用自e3 Partners Ministry 提供的教會繁殖實作手冊「第一步(挑旺你們教會進入神的收成地)」(David Garrison’s book Church Planting Movements)

保羅的事奉榜樣

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    在2011 e3 Partners Ministry的「First Steps」一書中提到了保羅的事奉榜樣,主要是根據使徒行傳14章,詳細內容如下:
徒14:21 對那城裡的人傳了福音,使好些人作門徒,就回路司得、以哥念、安提阿去,
徒14:22 堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:我們進入神的國,必須經歷許多艱難。
徒14:23 二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。
徒14:24 二人經過彼西底,來到旁非利亞。
徒14:25 在別加講了道,就下亞大利去,
徒14:26 從那裡坐船,往安提阿去。當初,他們被眾人所託、蒙神之恩,要辦現在所做之工,就是在這地方。
徒14:27 到了那裡,聚集了會眾,就述說神藉他們所行的一切事,並神怎樣為外邦人開了信道的門。
徒14:28 二人就在那裡同門徒住了多日。
  • 禱告:
保羅常常禱告,也教導門徒禱告。他們禱告的時候,神指引他們到新的地方去(徒14:23)。
  • 傳福音:
保羅傳揚耶穌,把天國福音的好消息告訴給每個人 (徒14:21)。
  • 使人作門徒:
保羅訓練新信徒,幫助他們要活出耶穌門徒的樣子,即使他們受到逼迫,也當如此(徒14:21-22)。
  • 聚集新信徒:
保羅聚集新信徒成為新教會,保羅並不是丟下新信徒孤身一人,而是常常把他們聚集在一個團體中,好叫他們彼此幫助和鼓勵,為耶穌基督與這個團體同在作永遠的見證 (徒14:23)。
  • 發展領袖:
保羅發展並訓練領袖,他知道他自己無法獨自作工,所以他經常和團隊一起作工,他最初和巴拿巴一起作工(徒14:23)。
  • 教會倍增:
安提阿教會藉著保羅和他的事奉團隊,開拓了眾多新教會。安提阿教會是教會倍增的好榜樣,安提阿教會甚至還差派教會中老練的領袖去開拓新教會(徒14:26-28)。

願神今天大大使用你們和你們的會眾,就像祂在第一世紀使用保羅和保羅的團隊那樣。願你們國家的每一個人都能聽到神國度的福音,使他們有機會相信基督是他們個人的救主。願神使用你們和你們的教會,成為世界宣教訓練中心!

延伸閱讀:

2018年8月14日 星期二

大使命的再思

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    吳牧師、弟兄姊妹平安!很高興再次來到教會分享信息。這次我所要分享的主題為「神國的任務」,要與大家一起探討主耶穌交付我們的神國任務。

    記得學生時代有一次在成大周遭騎著機車,看著周遭走過的臉孔,不自然竟然流下眼淚,因為我心裡想走過的這許多的人,到底有多少人是認識接受耶穌的呢?應該大部分都沒有認識耶穌,他們的結局將是可怕的,那時我稍微體會耶穌愛他們、憐憫靈魂的心,因此流下眼淚;我們可以做什麼呢?耶穌一定有解決之道。
  • 神國救難計畫
    每當從電視、媒體看見許多天災人禍、許多的事件時,你的心情如何呢?你會為著他們的遭遇感到哀傷嗎?你會看到他們的需要嗎?相信我們的主,耶穌看見了世人的需要,他知道他們需要救自己這脫離彎曲的世代,他們亟需要道路、真理、生命,他們需要得救之道,他們需要活命之道。

    而且祂有解決之道,耶穌有解決之道,祂有救難計畫!

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。
約16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。

    主耶穌有神國救難計畫,祂正組織祂的教會成為救難大隊投入這救難計畫。教會就好比在狂風巨浪中航行的海上艦艇,海面上有許多人浮浮沈沈等待救援。艦上水手們的任務:盡可能將海難者救回甲板上。救援目標不只是將人從大海救上船,被救的人還要加入救援行列,繼續把人拯救回船上。這個救難計畫任務簡單來講就是耶穌升天前賜下太28:18-20的大使命!

2017年10月11日 星期三

使徒性中心-恢復我們失去的根基

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    週四上午觀看羅伯特.海德勒博士youtube上的【2017國度教會使徒性網絡特會信息IV_05-使徒性中心-恢復我們失去的根基】影音信息,相關影音請瀏覽底下連結:

    從信息中我們學習到:早期教會運作不像現今,不是由單由一位牧師做所有事工,乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。使徒代表神的主權,先知釋放神的異象,教師帶來神的指示,牧師表達神的關愛,傳福音的彰顯神的大能。

    五重職事的合作模式:傳福音的人領人信主,牧師關心照顧保護安慰,先知釋放神的啟示,在新信徒生命賜下異象,教師訓練和教導,使徒設立秩序,設立人進入服事,教會進入軍隊。關鍵在於早期教會有使徒性的中心,即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。

底下是部分重點記錄:

  • 使徒性教會正進行,神正恢復我們失去的根基,使徒中心的觀念是從猶太而來。
  • 如今神在教會作什麼?早期的教會如何?
  • 耶路撒冷的教會一開始三千人,一年後大約一萬人,一直在增長,甚至有人認為耶路撒冷一半的人信主;以弗所教會使城市一半人口成為基督徒,翻轉城市的文化、習性、宗教…;異教的神無法抵擋早期的教會。
  • 早期教會並沒有教堂、建築物、沒有現今的硬體設備;假若西元95年我們拜訪當時的教會,早期教會各式各樣的聚集,猶太的聚集主要在家中。
  • 若參加當時的聚會一開始會看見充滿自由的慶祝、跳舞(圓圈舞),經過慶祝、歌舞,開始吃飯,主人獻上感恩的禱告,這一段飯是全然的快樂時光,有見證、分享聖經…。讀一段從使徒來的信,主要是為解決教會的問題,大家都很尊敬使徒。
  • 飯後繼續敬拜,有時會有一段靜默時間,有人會跪下來,有人…,神榮耀的同在。會有如同林前十四章屬靈恩賜服事的時間,先知性的服事、詩歌、醫治的神蹟…,有人經歷激勵、醫治…。
  • 聚會的聚集常常到半夜,沒有感到時間的流逝…。教會彼此相愛如同家人。每個信徒都被裝備成全為要彼此服事,早期這樣的模式執行將近三百年。
  • 早期教會運作不像現今,不是由單由一位牧師做所有事工,乃是五重職事裝備成全所有信徒起來服事。
  1. 使徒代表神的主權
  2. 先知釋放神的異象
  3. 教師帶來神的指示
  4. 牧師表達神的關愛
  5. 傳福音的彰顯神的大能
  • 當你認識耶穌,你已蒙召來服事
  • 五重職事的合作模式:傳福音的人領人信主,牧師關心照顧保護安慰,先知釋放神的啟示,在新信徒生命賜下異象,教師訓練和教導,使徒設立秩序,設立人進入服事,教會進入軍隊。
  • 初代教會沒有把所有領袖稱為牧師,有人稱為使徒、先知、教師、牧師、傳福音的。
  • 進入五重職事最大的問題在於沒有五重職事恩賜的人。
  • 初代教會多是小型教會,二三十人,卻反而是五重職事模式。
  • 關鍵在於早期教會有使徒性的中心,即使小教會、家教會信徒可接受其成全裝備。
  • 使徒都是猶太人,會上耶路撒冷,耶路撒冷為使徒中心的典範,慶典、領受教導、差遣、會議、給予供給、資源…的中心。從耶路撒冷(第一使徒中心)差派使徒到安提阿建立(第二使徒中心)。在安提阿福音傳到了外邦人,因在安提阿有外邦人,各式各樣的族裔,耶路撒冷只有猶太人。
  • 使徒性中心彼此倚靠,那一中心有缺乏,從其他中心補足,例差使徒、先知、教師…
  • 以弗所教會第三個使徒中心,不單是教導和訓練中心,也是差派的中心。
  • 第四個中心哥林多教會建立

2015年8月15日 星期六

神國藍圖--神醫治的大能

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神國藍圖一書裡的第二部主要提到權能佈道,由於權能佈道的相關信息的書籍或在網上多可看的,這裡僅摘錄整理書中比較特別的章節,底下為「神國藍圖--第11章神醫治的大能(1)」(天恩愛修園叢書)內容的心得分享:

馬可福
音16:15-18 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」


作者Jaeson提到,我們欠這世代與神相遇。
僅僅談論好的神學理論是不夠的;該是顯示神大能的時候了當我們對靈魂充滿憐憫、對神的醫治充滿熱忱的時候,這一切就會發生。


神醫治大能拯救失喪者

馬太福音9:35-36「耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。」


「憐憫」(compassion)這個詞,希臘文的意思是被極度的憐憫或同情所感動。
是耶穌對人的憐憫和深沈的愛使得祂去醫治病人的。祂看到他們「困苦」,還有的翻譯是「疲憊無助」。學者們相信這個詞還可以翻譯成「被壓制和侵擾」。就像看到魔鬼壓制、侵擾神的孩子、耶路撒冷失喪的狀況,耶穌痛心極了。祂不能忍受這些,祂的憐憫促使祂去行動

帶著
極大的憐憫,耶穌來尋找拯救失喪的人。「拯救」這個詞,在希臘文意思是「醫治,拯救,使得完好」。拯救不只拯救靈,也拯救魂和身體。耶穌要重建一個人生命的全部。我們的首要目標不是上天堂,而是要把天堂,亦即神醫治的大能帶回地上。耶穌醫病,因為憐憫是祂的天性。耶穌昨日今日一直到永遠都是一樣的(來13:8)。今天祂仍然渴望醫病。我們跟隨基督作更大的事(約14:12),例如醫病,這樣人們就知道耶穌的憐憫。我們醫病必須是出於愛,而不是其他原因。我們必須帶著憐憫的感動行使神醫治的大能醫治病痛,向這不信的世代彰顯耶穌的憐憫。這不是一個建議,這是耶穌的命令(太10:1、7~8,28:20;路9:1~2,10:9)

路加福音第十章9節,耶穌命令七十個門徒到城裡和村莊去,醫
治病人,對他們說神的國近了。神的醫治和神的國有很重要的聯繫。透過神的醫治,人們認識到神的大能和祂超自然國度同在的來臨。如果我們想要天國臨到地上,我們必須期待神蹟奇事來證實我們傳的福音。神蹟和神的醫治是宣告神國近了的徵兆。 今天校園的福音工作非常需要徵兆。耶穌命令道:馬可福音16:15-18 他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」耶穌的話很明確:這些傳福音的,這些信而受洗的,就趕鬼醫病。不是只有使徒、神職人員、神醫佈道家能行這些神蹟,而是每一位信的人(約 14:12)。神已經賜給我們戰勝疾病的權柄。在使徒保羅裡面的聖靈、在使徒彼得裡面的聖靈、和在我們裡面的聖靈是一樣的。

作者
鼓勵讀者出去校園傳福音的時候,要尋找那些被壓制和生病的施行醫治。要像獅子尋找獵物一樣地尋找病人。作者Jaeson Ma在其UCLA簡單教會網絡,挑戰學生們每天為校園裡的一位病人禱告,求神的醫治。幾乎每星期他們都收到電子郵件,報導著學生順服聖靈,為病人禱告時, 神與他們相遇。