記得學生時代有一次在成大周遭騎著機車，看著周遭走過的臉孔，不自然竟然流下眼淚，因為我心裡想走過的這許多的人，到底有多少人是認識接受耶穌的呢？應該大部分都沒有認識耶穌，他們的結局將是可怕的，那時我稍微體會耶穌愛他們、憐憫靈魂的心，因此流下眼淚；我們可以做什麼呢？耶穌一定有解決之道。
- 神國救難計畫
而且祂有解決之道，耶穌有解決之道，祂有救難計畫！
約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
主耶穌有神國救難計畫，祂正組織祂的教會成為救難大隊投入這救難計畫。教會就好比在狂風巨浪中航行的海上艦艇，海面上有許多人浮浮沈沈等待救援。艦上水手們的任務：盡可能將海難者救回甲板上。救援目標不只是將人從大海救上船，被救的人還要加入救援行列，繼續把人拯救回船上。這個救難計畫任務簡單來講就是耶穌升天前賜下太28:18-20的大使命！
太28:18-19 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，…
那誰會是神國救難計畫的成員？從大使命經文可以知道，凡主的門徒耶穌的跟隨者都是當然的救難隊員。一位聖徒雷納德瑞文希爾：水手若聽見溺水的人呼救，豈能閒坐一旁？醫生豈能舒舒服服坐著，任憑病人死亡？消防隊員豈能閒坐一旁，任憑人著火而不伸出援手？你豈能安心坐在錫安山，任憑周圍的世人下地獄？同樣救難隊員就需投入救難，好不好，跟隔壁的講，歡迎加入神國救難隊，我們要一起去救難。
- 神國任務
太28:18-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
從上述經文中可以看到神國救難隊最高指揮官--主耶穌下的命令-大使命中，「使萬民作門徒」為整個任務的核心！其中，去、施洗及教導(門訓)，都是作門徒這個關鍵命令動詞的一部份。主的命令-大使命不只是去傳福音而已，更重要的是去使人作主門徒，活出耶穌的樣式；傳福音只是大使命中的一部份，使人作主門徒，才是大使命的終極目標，完成才是完整的達成任務。
太28:19-20大使命經文中的神國任務有幾項任務，去、施洗、教導與遵行主吩咐。先來簡單了解一下，「去、施洗」看來只是入門、前半段，歸於父、子、聖靈名下，代表對基督身體的認同委身，成為祂身體的一部份。「教導」，教訓主的吩咐、神的話。「遵行」，就是所吩咐的能夠做到，不僅聽道而且行道。後半段其實這就是門徒訓練，教導幫助初信者遵行神的道，並在思想、意念、性情、行為更像基督。底下我們進一步來看看各個任務項目。
- 第一、「去」-工人差遣
所以解決之道是什麼呢？就是差遣工人出去收割莊稼！太28:19與可16:15的第一個動詞，耶穌要我們做的第一個工作都是：「去！」耶穌說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，」又說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」艾德‧史福索牧師鼓勵教會回應耶穌的差遣，停止把人群帶入教堂，開始把教會帶入人群。宣教的使命需藉著像撒出去的種子，把信徒差入人群中，去職場、社區、城市、國家，影響他們，才能為主得著這個世界。
印尼Roy牧師在一次聚會中也提出類似的兩個信念：
- 帶下神的國度：我們主要的呼召不是建造教會，而是帶下神的國度，在有黑暗權勢的地方帶下神的國度。耶穌要來建造祂的教會，不是指建築物，在聖經中只有兩處提到「教會」，但耶穌用到的字是Ekklesia，但基本上，當兩個人同心合意一起，有聖靈在他們當中，那已經是「教會」了。今天我們聚在一起，就已經是「教會」Ekklesia了。
- 把教會帶進人群：停止把人帶入教會組成利益團體；開始把教會帶入人群，組成祝福的團體。宣教使命不是藉著把人帶進教會集會而達到的，乃是把信徒差入人群中，去職場、社區、城市、國家，轉化他們，才能為主得著這個世界。
但我們知道到徒8章時這個萬人教會遇到了逼迫，使徒行傳8:1-7：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。…那些分散的人往各處去傳道。…因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。」
假若是現代的教會會有什麼反應？是否是「天啊，教會有麻煩了！教會會友都逃命去了，而使徒沒有跟他們在一起，那些可憐的羊群沒有牧人，沒有人牧養他們！」我們會認為缺少牧者的照顧，那些可憐的羊群必定會流失掉！他們一定會離開主！如果初代教會是以今日教會的運作模式，那必定可能會是一場大災難！
實際上初代教會並非如此，他們並非是可憐的羊群，他們在傳道、宣講基督的福音！這些羊群竟然行神蹟！甚至徒9:31提到這些分散出去的羊群，開始在所到之處建立教會！分散的羊群斷絕了屬靈領袖的照顧與餵養之後，竟然能出去傳福音、行神蹟奇事異能，並在各地建立健康、剛強的教會。所以請不要小看你自己，上帝可以使用自認為小的你我。
去、行動、活出是聖經的原則，也是啟動神國任務的第一個動作，不要小看你自己，不必等牧師、傳道、長執、小組長…來，有時可能也來不及(代禱者庭院的故事)。求神賜下願意的心，只要願意回應神讓祂差遣開始行動，你就可帶下神的同在與神的國度，把光帶到黑暗的地方驅走黑暗；把鹽如同撒在湯中帶出美味，撒在世界帶來美味影響世界，而不是老撒在教會裡，鹹得讓人受不了。好不好，跟隔壁的講：你要去，因為上帝要使用你，並且帶下神的國度。
第二、「施洗」-醒悟回家
第一工作任務，接著呢，去之後要做什麼？去那裡要做些什麼？我們要來看大使命中的第二個工作任務「施洗」，使徒行傳中初代使徒教人作主門徒實際例子，可以知道接下來要做什麼。徒2:37他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？”
- 浪子醒悟
- 大兒子症候群
- 回家之路
徒2:38-39彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主神召來歸他的人。”
所以大使命中的第二任務就是，幫助人正確認識神，知道自己的身分，醒悟過來，悔改、奉耶穌的名受洗、罪得赦免、領受聖靈、委身歸入基督的身體；小兒子回家、大兒子不再是僱工，恢復兒子身分與天父有正確關係，回到天父的家中。
我們周遭是否仍有許多的大小兒子還沒有回家呢？他們不知他們天國王子的身分，他們覺得沒有人關心、愛他們，他們覺得他們沒有價值、不重要，他們沒有目標、沒有道路、沒有盼望…，因而自暴自棄沉迷污穢骯髒、罪中之樂中。羅2:4後半：不曉得他(上帝)的恩慈是領你悔改呢？求主賜給我們恩慈的心，把天父的恩慈帶到流浪在外的大小兒子當中，讓他們認識知道自己的身分，經歷天父的恩慈，感受到家的溫暖、肯定、包容、接納、保護、供應、…，讓他們想回家、並採取行動回家。好不好，邀請隔壁的主內家人：歡迎來我家，回家坐坐。
- 第三、「門訓」-T4T訓練成功的主門徒訓練者
目標就是，如有人對大使命的門徒訓練的定義：由一個願意效法主的成熟基督徒，透過教導和實際生活的影響，去訓練另一個基督徒，使他也能效法基督；並在受訓後，他也用同樣的方式，訓練別的門徒，叫他們也效法基督。這樣的門訓不單是教導，更加上實習，讓受訓者了解生活的原則和實踐，為要使更多好的「信徒」變成「門徒」以貫徹大使命的完成。
- 何謂作主門徒
我們再回到初代教會徒2看他們如何學作主門徒：
徒2:40-42彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！”於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。
初代教會乃是透過恆心遵守使徒的教訓、彼此相通、擘餅和祈禱來學作主門徒。這四個內容現代版是什麼？簡單來說，遵守使徒的教訓：就是查考研讀聖經彼此教導；彼此相通：團契、彼此服事；彼此擘餅：一起生活一起分享；彼此祈禱：彼此代禱彼此祝福。
這些我們不是都有在做嗎？問題是我們有沒有達標？簡單的檢視：保羅的標準，我們有四代傳承？既然是學耶穌，我們有像耶穌一樣的生命？我們的屬靈光景是出埃及後，是否有進迦南得地為業？還是仍舊停留在曠野？我們除了過紅海領受水洗，是否有繼續過約旦河領受聖靈的洗？我們是否不僅是得救而且得勝？我們有更豐盛生命？我們是否不僅完成大使命的前半部，傳福音、施洗，更已完成完整的使命？我們是否已由主的信徒變為主的門徒，明白且確實的遵守主所有的吩咐？假若沒有，問題出在哪？
一位牧者朋友在他的牧會多年的經驗分享中，她提到了門訓出了問題的可能原因，我簡單摘錄改寫：一、當主門徒是需要付代價的，不是完成一個課程而已。人為何不願付代價？可能他還沒真正回家，生命仍受傷未得醫治、還站不起來，沒有力量，自然無法付代價委身。二、需花時間耐心學習，耶穌花三年半與門徒朝夕相處。巴拿巴也花超過五年以上時間與保羅生活相處。三、我們很難與門徒生活在一起，太忙外，我們很難敞開個人的生活。
- 如何作好門訓？
提後3:14-17 但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
門訓不僅只是頭腦、知識的學習，學習許多聖經、神學、宗教的知識，我們更要藉由榜樣的實際示範門徒訓練學像基督，使我們真正明白、知道如何遵行、在實作做中學習、經歷聖經的真理、神的話語與同在。
看看保羅怎麼做，保羅自己的目標：效法基督的生和死，學習耶穌的榜樣。
腓3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
林前11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。
腓3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
保羅怎麼門訓？保羅效法基督作主門徒，進一步訓練別人效法自己作基督的門徒。門徒產生門徒。保羅也是透過榜樣學習做好門訓工作；因此門訓需要有生命榜樣、需要父兄、需要教練，如此門徒才能學得像基督。
另外，新約時代，當時的教導遠比現在更為互動；徒20:7保羅在以弗所的長篇教導的字「講論」就是dialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。不僅是單向的灌輸，更多的互動對話。
人們的記憶，讀來的，記得10%；聽來的，記得20 %；看來的，記得30%；看又聽的，記得一半；說出口的，記得70%；說了並做的，記得90%。
如何做好門訓？門徒需要做中學、需要有榜樣示範、需要有許多的互動解惑引導、需要有人願意陪伴幫助。聖經中有一位很棒的門訓者典範，不是保羅，乃是帶出保羅的巴拿巴，他帶出兩個很棒的門徒，保羅和馬可，新約聖經一半出於他們的手中。當沒有人相信、願意接觸保羅時，獨有巴拿巴接納他、並且看到他的恩賜把他找到安提阿幫忙造就教會，從剛開始為帶領他帶領團隊，到後面成全保羅讓保羅來帶領團隊，還曾面對保羅的指責…，他有一個極寬廣、成全人的心；另外他也陪伴馬可成長，當保羅不看好馬可時，他仍舊選擇給馬可機會，相信是因著巴拿巴的陪伴成全，以致馬可生命成長，最後連保羅對馬可改觀，稱許認可他的傳道服事。如何門訓出主的好門徒呢？我們需要有像巴拿巴這樣有為父的心的人，他獨具慧眼，他花時間不放棄的陪伴幫助成全年幼者，他不怕被冒犯，他不怕他的門徒比他有名、更厲害，他就是為要幫助成全主所要使用的器皿。
神國甚需要有像巴拿巴這樣有為父的心的人，你的生命裡曾有像巴拿巴這樣為父的心的人陪伴你？假若沒有，很需求主賜下。假若我們要完成大使命門訓出跟隨主的好門徒，那我們需要有許多的神國巴拿巴，你會是神國的巴拿巴嗎？在你的周遭，在你時間待最久的場所，你最有機會門訓的地方，你的家庭、你的工作職場裡，你有發現神國的保羅、馬可？你最不容易相處的孩子、家人，那個老是不配合你的屬下，會不會他就是你生命中的保羅、馬可？你願意用天父的眼光來看他？願意給他機會，花時間接納陪伴，成全並幫助他成長，就像巴拿巴嗎？願我們都能有像巴拿巴為父的心，為主陪伴成全出許多主的好門徒。
總結與回應：求主賜給我們
要回應主的大使命，完成上述的任務使人作主門徒，我們很需要求主賜給我們三心…
- 願意的心：願意接受主差遣成為工人，接觸幫助周遭還未回家的家人。
- 憐憫的心：憐憫看見人需要，透過恩慈帶下神的國度，幫助人認識經歷神的愛與恩典，使其醒悟悔改並奉主名受洗，罪得赦免、領受聖靈，回神的家並委身。
- 為父的心：成為屬靈父老花時間付代價陪伴、為主門訓，幫助人學作主門徒，遵行神的話、彼此相愛，成為得勝者。
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