得智慧指教

傳 10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

這裡講到得智慧指教便有益處，如同鐵器鈍了將刃磨快可以省力。在這資訊混淆、是非不明的世代我們很需要屬天的智慧聰明，我們很需要得著智慧指教。但屬天智慧乃是從賜智慧的上帝而來，唯有我們認知到我們的鐵器鈍了，我們的聰明知識有限，願意謙卑地到賜智慧的上帝面前尋求智慧，我們才能領受屬天智慧的益處。甚願我們都能得著智慧指教得著益處。

看明一件事

傳 8:17 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

這裡所羅門王看明一件事，就是上帝一切的作為，人窮其智慧是無法完全明白的。人的智慧經驗聰明何其有限，實在查不清、看不明白上帝許多的作為。重點是有智慧的所羅門王看明了這點，因此他知在上帝面前需謙卑，需要敬畏上帝學習祂的法則。問題是，我們是否也看明了這點呢？願聖靈啟示引導我們，讓我們也能看明這點，成為謙卑尋求上帝的人。雅 4:6 ...神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

支持系統

傳 4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。

我們很需要同伴、需要團隊、需要支持系統，透過夥伴、團隊的支持、陪伴，彼此激勵、扶持、協助，使我們有更多的力量、智慧、經驗，去面對困難、挑戰，把事情做好。願上帝祝福我們在人生的道路上，都能得著、找著可以同心相伴、彼此扶持激勵的同伴或團隊；更願我們能學習成為別人的好同伴，成為對團隊有助益的成員，成為共好團隊一同奔向美好的目標。

人當盡的本分

傳 12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。

傳道者、所羅門王最後的結論，他對人生的看法就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。這是當時最有智慧的人，從他的生活體驗、人生智慧所下的結論。許多時候，我們都不知如何做「人」、扮演「人」應有的角色、職責；唯有謙卑的回到造人的創造設計者尋求，看看起初造人的目的與計畫，敬畏遵行祂所定的法則，恢復「人」本應發揮的角色與功能。甚願「人」能做好他當盡的本分，進入上帝創造「人」原本的目的，治理、維護天父所賜人管理的這地。

生存之道

傳 8:5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。

這是所羅門王的體會與認知，遵守命令的必不經歷禍患。人為何會經歷許多的禍患？許多時候乃是人沒有在上帝的法則、命令下，所以脫離了保護、進入了危險，因此遭受禍患與刑罰。智慧人的心能辨明時候和定理，這也特特是我們這時代的所需，在這是非不明、動盪危險的世代，很需要智慧去選擇、決定最佳的時候與做法。甚願我們都能成為遵守上帝命令的人，成為智慧人，不經歷禍患、能辨明時候和定理。

沒有延誤美好時機

傳 11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。

求神祝福我們憑信心作應做的事，沒有因過度的謹慎、憂慮、想太多，被環境的小波動影響失去撒種、收割的時機。我們不是神，太多事是我們無法掌握的，我們有時需大膽一點冒點險，選擇敬畏神盡我們的本分，不憑眼見，憑著信心順從遵行上帝的法則，沒有失去或延誤可能是神所定美好的時機。

跑到終點線

傳 7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

「小時胖不是胖」「小時了了大未必佳」，與這節聖經前半段講的很類似，重點都是強調重要的是最後的結果，起頭雖是不錯但不是絕對保證最後也一定是好的結果。最後結果的好壞，很重要的關鍵是是否能堅持到最後；許多時候最後沒有好的結果，常常是中途我們放棄了。即使一開始是最好最棒的，但若沒有繼續地保持，或因驕傲鬆弛落後、或因受挫、跌倒而放棄，最後總是無法跑到終點，更不要說有好的結果。所以在這過程中忍耐就是一個很重要的生命品格，當遇挫折、艱難時是否仍能忍耐堅持不懈，是成功與否很重要的關鍵。讓我們不要因一開始起跑時沒好的成績而放棄不跑，而是因而更認真跑並忍耐堅持不懈跑到終點線，完成自我命定贏得勝利。

不要白忙了(傳2:10-11)

凡我眼所求的、我沒有留下不給他的. 我心所樂的、我沒有禁止不享受．因我的心為我一切所勞碌的快樂. 這就是我從勞碌中所得的份。後來我察看我手所經營的一切事、和我勞碌所成的功. 誰知都是虛空、都是捕風、在日光之下毫無用處。 ~ 傳道書二章10、11

這是所羅門王所寫的智慧話、所羅門乃是當時最富有且最有智慧的君王。他享盡了這人世間一切的歡樂、他也努力的去建築他的夢想，但最後他發覺一件事就是這一切其實都是虛空的，因為這些都是短暫的，不管窮人、富人、智慧、愚笨....的人到最後必有一死。因此在他後面的話語中，發覺一件更重要的事就是我們必須尋找那永恆的事，必須找尋那關乎我們生命有永恆意義的事。

願我們都看得長遠並看重永恆、長久的事、而不是只定睛在短暫消縱即逝的事上，而看不清自己前面光明的道路。

做工作的主人(傳8:15)

我就稱讚快樂、原來人在日光之下、莫強如喫喝快樂. 因為他在日光之下、神賜他一生的年日、要從勞碌中、時常享受所得的。~ 傳道書八章15

這是傳道者也就是所羅門在他一生經歷中的所得，他發現人的一生若不知自己所作、漫無目的，則一切所作所勞苦的都將是虛空。是的，有時我們汲汲營營為了工作而工作，為了讀書而讀書，為了.....而....，我們所為到底為何？從小我們可能是為了父母而讀書，長大一點可能為女友、老婆而努力，再來嘛就是為兒女來拼命....，而且也一直被這世界、社會一切的壓力壓著我們去妥協而被帶著走。是的，我們都不願這樣，我們都不願成為生活、工作的奴僕，我們應是生活、工作的主人，主權應在我們身上才對呀！那我們要怎樣才能成為我們生活與工作的主人呢？我想唯有我們先認識生活與工作的目的與意義，先了解why ？知道所為為何以後，我們才會去作。

常常我們做是做啦但可能心不甘情不願？但為何我們會心不甘情不願呢？這可能與我們對生活與工作的認知有關，也就是對生活與工作的目的、意義的認識出了問題。我們到底所為為何啊？我們所為的是為滿足自己肉體、情感的慾望還是靈裡的滿足？我們所為的是短暫的還是永恆的？我們所為的 神所喜悅還是 神所不喜悅？我在想啦！我們所作所為若真能合 神的喜悅，我們就只管歡歡喜喜的去喫我們的飯．心中快快樂樂的喝我們的酒．因為 神已經悅納了我們的作為。當我們認識知道了生活與工作的真義（為 神而活），我們就不會成為工作或生活的僕人，而能享受在生活與工作中為 神而做的喜樂！寫到這一股喜樂湧上來，你是不是也深嘗個中滋味啊？

忙茫盲(傳5:3)

事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。（傳道書五章 3節）

人有個天性就是喜歡安逸，當我們面對許多事或問題時，常常會選擇逃避不敢去面對，把問題帶入幻想與空想裡，希望事情能夠在夢裡得到解決。

當我們同時面對許多的問題或工作，因人能力的有限常常讓這些問題困擾我們，不知如何下手去解決，而且時以逃避的方式來面對處理問題，不切實際地自欺欺人的停留在空想、幻想及作白日夢中，而不敢去面對解決我們面臨的問題與挑戰。想必聰明如你我者都不願如此來面對問題，因為那並沒有真正解決問題，且是懦弱的行為。因此若我們願意真正去面對解決我們的問題，第一步就是先承認我們面對了問題與挑戰，深入了解問題的所在，進而在認知自己的能力下勇敢的面對解決我們所能解決的問題與挑戰。

我們的長輩們常常會提醒我們話說少一點，因為言多必失。但我們卻還是常常喜歡發表自己的高見、看法與觀點，這到底意謂著什麼呢？是否意謂著我們都喜歡受到別人的肯定與誇讚，希望別人能看重我們的看法與想法，希望受到別人的尊重與敬重。我們都不是完美的，所發表的意見或看法，往往不過只是想吸引別人的注意；不過想彰顯自己蠻高明的，我就是比你們行、比你們懂得多，你們沒有我好。所以這些話語對問題、事情並沒有建設性，沒有真正解決問題與挑戰，而且容易導致爭競，別人也不見得就會認同、肯定我們。他們看到的不過我們一再的要人去注意、關心與受人肯定，更讓人看出自己都無法肯定自己，對自己的看法沒有信心，以致於要常常抒發以得到別人的肯定。就如同小孩要大人注意他一般，因為對自己的看法、所作的事情沒有把握，因此極須 別人的肯定與關心來堅定自己所作的。

而且在只為得自己的榮耀，只為讓自己得到別人讚美與肯定的動機下，所發的言語、所想的看法意見，常常很容易只是情緒上的發洩，人、事、物並沒有得到真正的建造。因此我們若只是為得自己的榮耀與讚美，看來那還真是一件愚昧的事啊！當然，得到別人的讚美與肯定是好事，不僅給我們助力幫助我們凡事更進步、追求更完美。但我們不單要得人的肯定與尊重，我們更要得到神的讚美與肯定！如何才能得到神與人的尊重與肯定呢？相信唯有對人事物有造就、有幫助且有建設性下，才能為人、神所尊重與肯定，而不是單單建築在獲得別人的稱讚滿足自己的虛榮而自得其樂。

不經歷禍患

傳道書 8:5 凡遵守命令的、必不經歷禍患．智慧人的心、能辨明時候和定理。〔原文作審判下節同〕

讓我們都能成為一個遵守神命令的智慧人，因為如此我們可以辨明神的時候與定理，知道凡事都在神的掌握中，即使面對許多的困難與挑戰，我們會得著智慧來處理來解決，我們更知一切都在神的掌握中，我們所面對的禍患也不再會成為我們的患患。因為在主裡我們就平靜安穩，我們就有大喜樂。

雅各書 1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．

不要放在心上

『 人所說的一切話、你不要放在心上、恐怕聽見你的僕人咒詛你。 傳道書 7:21』

人非常的軟弱，許多時候我們會被沒有造就性、負面、消極、不是出於神的話語所傷。這裡講到人所說的一切話你不要放在心上，不是每個話語都要照單全收的，許多的話語只不過是出於人有限、不完全、出於人意、充滿肉體血氣的話語，這樣的話語往往不能造就、安慰、勸勉人，反而把人帶離神。求神幫助我們去分辨傾聽，那些話語是出於神的，那些話語意念是出於肉體血氣甚至魔鬼不造就人的，這樣的話語就不要存在心上。也求神幫助我們謹慎我們的口舌，讓我們說出來的話是帶下祝福，帶來造就、安慰、勸勉，是使人更貼近神的。