禱告中學習饒恕

• 挪除苦毒不沾染 https://youtu.be/aIbiiddlNJQ

希伯來書12:15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

1. 希伯來書的作者提醒那些擔負職位者應當謹慎行事，不要在神的恩典上有所虧缺，免得有苦根長出來困擾他們，並叫許多人因此受污染。原文「毒」有苦、苦毒的意思。「恐怕有毒根生出來擾亂你們」：查經資料大全的註解提到『毒根』有二意：(1)對人懷恨，心中有苦毒；(2)離棄神，自嘗苦膽滋味。『擾亂你們』乃指教會全體因此而受到攪擾。

需要聆聽神聲音

• 聽神聲音緊緊跟隨 https://youtu.be/8IVsxQozwfw

約翰福音10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。

1. 約翰福音第十章耶穌講到了牧羊人與羊的比喻，牧人就是羊圈的門，耶穌點出祂就是我們的好牧人，祂就是門；屬神的羊必須聽大牧者耶穌的聲音並跟隨，才能得救並且出入得草吃，得生命並且得的更豐盛。

與神和好

 

• 神對人的愛很不一樣

羅馬書 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

基督乃是在我們還作罪人時為我們死，這樣的愛與世人的愛很有差別。人性的愛很容易落入肉體、情慾的好惡喜歡，合我們意順我們的我們才會愛，但神的愛很不一樣，祂不會因人可不可愛而改變。願我們都可經歷並學習這樣的愛。

聖徒的事奉

• 新約的事奉：羅12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

這節講到聖徒的事奉，「事奉」原文有敬拜、侍候的意思；在新約我們是祭司也是祭物。舊約的祭物是死的、身外之物是作代替我們之用的、獻上一次就燒掉了不能拿來再獻；新約的祭物是活的、是我們自己、天天獻、天天燒，因是活的，所以是一直燒的。

神喜悅的事奉是將身體獻上，乃指全人的獻上，全人包括我們的：靈、魂(心思、情感和意志)和身體，全人還包括我們的所有：時間、金錢和才幹等；也就是全人奉獻給主，讓主來掌權管理。

神喜悅的事奉是聖潔的，是分別出來歸神為聖的，是神所喜悅的，是使神滿足的；是理所當然的，因我們如同僕人隨侍在旁，因著神的恩典慈愛，我們這樣的事奉回報是合理的聰慧的。

羅馬書-靈修嗎哪

羅2：29惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
裡面作的、心裡的、在乎靈、從神來的稱讚才真正算數。上帝看重的，不是外表的儀文、行為，祂看重的是我們的心；耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。祝福我們所作都能從心出發，真實順服上帝的旨意，得著祂的喜悅與稱讚。

羅5：3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐...
在患難中也是歡歡喜喜的，這是何等的不容易，我們的心情常會隨著環境變化而起伏，進而動搖我們的信念。如何能在患難中仍歡歡喜喜？關鍵應在於我們所信的、我們的信念；祝福每位上帝兒女，都能因信得進入上帝恩典中，領受天父的愛，歡歡喜喜盼望神的榮耀與作為。

羅6：11這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
不再作罪的奴隸，很重要的秘訣就是，向罪看自己是死的，向神看自己是活的。當我們對罪是個死人，它就無法在我們身上作王，我們就不會被它管控、成為罪的奴隸。甚願我們都能脫離罪的轄制，成為義的奴僕以至成聖得著永生。

羅8：6體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
體貼指思想、思念、專心於，這段講到體貼肉體的，就隨從肉體，不能服從上帝的律，不屬上帝，不能得上帝的喜歡。願我們都能因著相信上帝、愛祂、遵守祂的道，領受祂所賜聖靈同住，體貼聖靈隨從聖靈，成為屬聖靈的人，得著生命平安。

羅10：2我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；
有熱心但不是按著真知識，只是照著自己的喜好、想法、作法...，雖然很努力到頭來卻作白工，尤其是在屬靈、教會的事上，那是很可惜的。願主幫助我們能謙卑尋求，得聖靈引領明白主意，得著真知識作在祂的旨意裡，得著祂的喜悅。

羅12：7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
這段保羅提醒與教導弟兄姊妹，當專一執事、教導與勸化，似乎也點出現今教會的現況，我們很需要專一專注。許多時候我們做工服事就像在沾醬油，最後都無疾而終；很有可能我們做只是出於我們的熱心、私心，因此不確定、沒信心，所以無法專一專注。甚願我們得聽神的引領，確認並走在祂的旨意中，以致能專一的為主而做。

羅13：8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
唯有彼此相愛要常以為虧欠，愛也是這世代所缺欠的。第10節提到愛是不加害與人的，因此當我們說去「愛」人的時候，必須注意到，我們所作、所行、所說、態度...等是否會傷害到對方，是否對對方有益處，是否幫助他更靠近天父、真理。甚願我們更多的去愛，並學習用天父完全的愛去愛人。

羅15：13但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
喜樂、平安、盼望是每個世代所需，更是今日深處疫情侵擾地球村所缺。甚願世人認知盼望、平安、喜樂的源頭，謙卑的來到上帝面前尋求歸正，相信並遵行祂的法則，以致能重新得著應有的喜樂、平安與盼望。

羅16：5又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。
保羅最後的問安，除了向個人、他向許多小群體問安，家中的教會、家裡的人、某人家在主裡的人、在一處的，當初的羅馬教會應該就是這些小群教會的集合。他們雖然面對逼迫、患難、試驗，但他們為主多受勞苦，在小群、小家生活中活出順服主道，真實彼此相愛、扶持的教會生活。甚願主透過小群的彼此相愛扶持，幫助祂的兒女在生活中活出讓人羨慕的生命。

以愛為虧欠

羅 13:8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

這裡講到虧欠，有虧欠人的都要歸還或給予不要拖延，不要讓我們存留虧欠感。對於彼此相愛卻要常以為虧欠，常常覺得做得不夠、檢視是否少做了、有沒有人事物被忽略了，沒有被愛到；但現實社會似乎是相反，反而是常常以仇恨為虧欠，以牙還牙、以暴制暴、剛好而以、加倍奉還、十倍奉還...不肯吃虧。德蕾莎修女：我們以為貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關心。祝福大家都能如德蕾莎修女所說的，在愛中成長，不停地去愛，去給予，讓我們所處的社會充滿愛。

有誰信呢？

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
羅馬書 10:16 (和合本)

福音之所以可以真正成為福音，不只是頭腦的知識瞭解，更是需要實際的去經歷與證實。保羅與以賽亞在這節聖經中所點到的重點，乃是人沒有相信與聽從，因著人沒有真正相信從上帝來的福音，沒有聽從、遵行上帝的話，自然也無法領受經歷福音的祝福與好處。讓我們都能聽從、相信從天父來的信息，真實的經歷福音的祝福。

誰會挺你到底？

羅8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？

這些外在的東西無法奪取，我們在基督裡神兒女的身分，以及天父對我們的愛。當這些外在險惡的環境來襲，請告訴你自己：我是天父所愛的，是祂重價買贖回來的，祂會挺我、幫助引導我到底。

跟隨聖靈引導

底下是20080617 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十三章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

撒母耳記上 23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

大衛聽到人告訴他事情時，他就先尋求神，求問耶和華

撒母耳記上 23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。」

類似的例子掃羅卻未尋求神，以為自己已獨立


在乎有沒有求問神，不是我們忘記求問神，乃是我們的生命本是如此

當我們與基督聯合時，自然就會凡事求問神


成熟的生命乃是與基督聯合的生命

如何求問神，乃是瞻仰基督的榮美


詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

當我們瞻仰神的榮美時就會在祂的殿中求問


兩種不同的生命，屬肉體與屬靈的生命

撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。


因大衛瞻仰神的榮美，求問神，神保守大衛

人要從基督獨立，享受萬有反而沒有


羅馬書 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

求神開啟我們的眼睛，看見基督的榮美，經歷神的美善

聖經把掃羅記載出來，乃是幫助我們以掃羅為借鏡

撒母耳記上 23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」


撒母耳記上 23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

撒母耳記上 23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」

基伊拉人、西弗人因掃羅曾殺亞希米勒全家而懼怕


撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。

但神保守大衛


撒母耳記上 23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

撒母耳記上 23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

撒母耳記上 23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。

撒母耳記上 23:29 大衛從那裡上去，住在隱基底的山寨裡。

甚至大衛看似無望，但神仍保守

自己是倚靠神的人，所帶領的人也會是倚靠神的人

苦難把人帶到人的盡頭，才能經歷神的恩典

掃羅殺亞希米勒全家是他一生的失策，反而幫了大衛一個大忙，使大衛與神更親近

撒母耳記上 23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。

因亞比亞他拿著以弗得投靠大衛，大衛可以求問耶和華，反而得福

忍受逼迫我們得神的啟示

撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

撒母耳記上 28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

掃羅殺了耶和華的祭司，神也沒有放過他

撒母耳記上 22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

羅馬書 9:22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，


神寬容掃羅

在舊約裡「被殺」，表示他無法承受神的國


歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

舊約裡交鬼行邪術是要下火湖


啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

我們會悔改是聖靈的工作，當神收回聖靈時，他就不會再悔改，永不得赦免


大衛、掃羅的生命記載在聖經，就是要幫助我們靠著聖靈治死肉體的惡行

認識神的就歡喜快樂，誰逼迫我們，誰的祝福就臨到我們


撒母耳記上 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』

撒母耳記上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

撒母耳記上 2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:32 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。

亞希米勒全家被殺，乃是因祖先以利罪的咒詛，這是舊約的咒詛


加拉太書 3:13 基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

但在新約因著基督耶穌，我們得以脫離律法的咒詛


如何脫離咒詛？乃是我們要聽聖靈的聲音，隨從聖靈的引導，是聖靈保守我們脫離咒詛

約翰福音 5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。

約翰福音 5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」


必須靠著聖靈跟隨聖靈使我們脫離罪的咒詛

以弗得預表聖靈住在我們裡面，以弗得裡面有土明有烏陵


怎樣得著聖靈，乃是因耶穌為我們死，因著耶穌寶血拯救我們

重生的人必須在基督死的形狀上與基督聯合


羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

看見自己是該滅亡的，乃是在基督死的形狀上與他聯合


我們若不跟隨聖靈，就會跟世人一樣，跟隨聖靈就會跟世人不一樣

詩篇 54:1 （西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。

詩篇 54:2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。

詩篇 54:3 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）

詩篇 54:4 神是幫助我的，是扶持我命的。

詩篇 54:5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。

詩篇 54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。

詩篇 54:7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。


所有的艱難都是我們的祝福

為何我們看見失喪的靈魂無動無衷？乃是我們沒有從神的眼光看見。