同意產生的力量

• 神竟與我們立血約 https://youtu.be/0sIuvCkImRM

王下18:12 都因他們不聽從耶和華─他們神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。

1. 列王記下18章前半講到，南國猶大希西家王行耶和華眼中看為正的事，耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。相反的亞述消滅了北國的以色列，乃是因他們不聽從耶和華他們神的話—違背神的約。
2. 這段聖經講到約、答應所產生的力量與影響，當彼此間達成「同意」、「答應」，也就是意見或情感的合一、一致、和諧，或有符合的興趣、利益轉移時想法上的合一；一般我們也稱之為協議、協定、合同，或王下18章所提的約、契約，彼此間將會產生一個合法的力量，同意的雙方都可以使用這個合法的力量，去成就所同意的事情。

神對家庭的心意

• 罪使家庭關係破裂 https://youtu.be/-AQq6OvcxP3

創3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

1. 創世記前幾章記載當人犯罪的後果，人將失去權柄、快樂、良善、聖潔、平安甚至生命以及與神的關係。當人犯罪不聽神話，信仰會失去方向、生活會失去見證、心裡會失去平安、夫妻會失去彼此相愛丶身心靈會失去健康幸福、更嚴重的是生命會失去神恩。
2. 第四章講到了人第二次的墮落，記載了兩個不一樣的家庭教養與發展，人類發展到兩個不同的方向，該隱路線為趨向於屬世俗的文明，而塞特的路線則恢復與神相交的生活。簡單來講該隱一脈的家庭教養傳承乃是敗壞生命的傳承，而塞特一脈的家庭教養傳承乃是豐盛生命的傳承。
3. 美國學者曾在1900年代研究追蹤比較兩個家族，一個家族從馬克·尤克斯開始。馬克·尤克斯是無神論者生於1700年。另一個家族從愛德華茲開始，愛德華茲是個敬虔的基督徒，生於1703年。
4. 研究結果了解愛德華茲家族，人口總數：1394人其中有：100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，1位副總統。馬克·尤克斯家族，人口總數903人，其中有：310位流氓，440位性病患者，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20位商人，其中有10位是在監獄中學會經商的。結果告訴我們，家庭生活、教養傳承對人的影響極大。
5. 人第一次的墮落，亞當帶著丈夫領袖的身分與責任，但蠻可惜的，亞當並沒有自省認清自己的問題並悔改認罪，勇敢的承擔自己的責任。亞當沒有堅持守住神的話語，他沒有在對的順序上，反而聽從妻子的話勝於聽從神的話，他沒有做到制止、保護家人陷入罪的職責，自己竟也陷入罪中。
6. 這樣的問題也常發生在我們現今的家庭中，丈夫沒有站立在家庭中頭的位置上，領導、保護、供應、照管自己的家庭，當屬靈的次序不對、沒照神的吩咐而行時，我們的家庭就會衍生許多的問題，承受應受的責罰，爭戰不斷、承受苦楚、終身勞苦、地受咒詛。
7. 人的第二次墮落，該隱墮落的過程，他不明白神的啟示，因自己所作的不蒙神悅納而發怒，接著因嫉妒而殺害了自己的親弟弟，而且對神說謊不認罪，他自我作寶座只想求自己的益處，最後的結果乃是與神完全隔絕。
8. 因此求神幫助我們，能更多的謙卑自己、破碎自己，學習勇敢不逃避的看清自己的軟弱與問題，並願意讓上帝來雕塑我們。讓我們更多尋求神渴望能得著神的啟示摸著神的心意，並能體貼順從聖靈而行，讓仇敵沒有任何的機會可趁，成為行得好能討神喜悅蒙神悅納的器皿。

• 領受並傳承神的祝福 https://youtu.be/3JDn5nDx5sU

創17:7 我要與你，並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。

1. 在這章中看到神與亞伯拉罕立約賜福，而且這樣的約與祝福要臨到亞伯拉罕世世代代的後裔。我們看到神的心意，乃是兒女要承受並延續神給父母、祖先的祝福。
2. 聖經裡神與人立契約乃是為要完成共同的事業，當亞伯蘭依約執行完成相關義務約定時，神會履行約的內容，照約大大的祝福給他和他的後裔。神居然願意與人立約、與人綁在一起，這樣的約對我們來說可說是穩賺不賠的約。不過要得著這約中的權利與好處就必須符合約的條件並去履行約中的義務，約才會產生效力。想得著神與我們立下血約的權益，我們就需履行約中的條件與義務。而遵守履行神的約，就是遵行神的話；當跟隨主的人遵行神的話，就得以繼續不斷地享受神約中的祝福。
3. 亞伯拉罕的兒子以撒得蒙上帝祝福，在他所在的地耕種，那一年曾有百倍的收成，昌大，日增月盛，成了大富戶；他旁邊的人可以明明的看見耶和華與他同在。以撒蒙福的關鍵乃是上帝的同在，天父向他顯現，他懂得學像他的父親亞伯拉罕為上帝築壇獻祭，並遵行上帝的引導。以撒領受到的祝福與影響主要來自於他的父親、家庭，不僅在環境物質生活上明顯看到，他的生命品格與上帝的關係更受到父親與家庭的影響，以撒像亞伯拉罕一樣有謙讓寬大的心，以撒也像亞伯拉罕一樣築壇、求告神的名，這些必定是他從他父親身上、家庭中所看到學來的。以撒能得福不僅是因著他的父親亞伯拉罕聽從遵行神的話直接帶來的結果，而父母生命品格與神的關係的榜樣，才是亞伯拉罕與家庭帶給以撒最大的祝福與影響，因而帶來了神的同在與神的祝福，並透過這些把祝福不斷傳承到後代。
4. 因此我們很需要思考的是，我們到底傳承些什麼給我們的下一代呢？我們會是留下祝福還是爛攤子呢？我們對兒女下一代的影響會是什麼呢？他們受影響的生命會帶下神的同在與祝福，還是帶來災難、神的審判呢？願我們都能因著對上帝的敬虔，成為我們的子孫的美好榜樣，進而使他們能傳承生命榜樣並得著美好的祝福。

• 箭袋充滿的有福人 https://youtu.be/bHgddko1L-U

詩127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。

1. 詩篇127篇講到了人的生活要有神幫助才能得到真正的安歇，人必須依靠神來生活，若沒有神的幫助建造房屋和看守城池都不會成功，工作生活若沒有神的祝福一切都會是枉然的。家庭需要有神的賞賜才能幸福，兒女是神所賜的產業和賞賜，少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人便為有福。
2. 經文中提到建造房屋，相信不單是指建築物的建造，也指成家立業、生兒養女家庭的建造。而看守城池的意思與預表則包括了治理、秩序和人際關係；勇士手中的箭，箭有保護、勝利的象徵與預表。
3. 兒女是神給父母的祝福，這「產業」是神白白賜給人管理的，但主權卻屬於神。父母不能把兒女當作私有財產，當父母成為神的管家僕人般，精心養育教導神所託付的產業—兒女的時候，兒女便可成為我們的賞賜與祝福。既然孩子是神所賜給我們的產業，我們就必須好好的保護看顧教養。
4. 在聖經裡或現實生活中可知，人們最在意的是有沒有兒女子孫能承接我們的產業，期待我們的兒女子孫能夠有出息，能夠光宗耀祖而不會敗光我們的產業。子孫是耶和華賜給我們的產業，照理應該是我們最應看重的產業，但很可惜的是在資訊爆炸、少子化的現代社會裡，這樣的概念卻反而越來越淺薄了。
5. 經文提到少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭，箭袋充滿的人便為有福。父母年輕時所生的孩子，到了他們年老無力的時候，就好像勇士手中可以防身的快利的箭，帶來保護和勝利，到父母年老時有兒女的供養，所得到的產業有子女可以繼承。
6. 對爭戰中的勇士而言，箭是最重要的兵器之一；製作一支高品質的箭，需要經過許多的過程、所花費的成本昂貴。同樣父母也須付上代價來製箭，父母有責任是用神的話語來教養兒女，並幫助他們認識聖靈認識經歷神，能直接地與神建立美好關係。
7. 因此祝福在屬世、屬靈上做父母的神兒女們，讓我們都能看重神所賜的產業，站立在應站的地位上，幫助兒女子孫在神的愛與真理引導下走進神的計畫與心意，做好神所託付我們的職責，修理、看守並照管神所託付給我們的屬地與屬天的產業，使我們都能成為箭袋充滿的有福人。

• 父母有教養兒女責任 https://youtu.be/IpnAprK8PdM

提後1:5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。

1. 提摩太後書一章一開頭，保羅提到了他自己如何接續祖先，用清潔的良心事奉神，並且提到提摩太的外祖母和母親的信心，如何影響提摩太。他點出了身教、屬靈承傳的影響，也點出了父母教養兒女的責任與重要。
2. 保羅講到提摩太無偽的信，這信與他母親和外祖母有很大關係。活的信心，從外祖母的心裏，到母親的心裏，再從母親的心裏到孩子的心裏。相信是他外祖母對他媽媽有很好的榜樣、影響與傳承，進而他媽媽對提摩太也有好的榜樣影響與傳承，身教重於言教，生命影響生命。敬虔的父母、家庭可說是神賞賜給人最大的禮物之一，許多敬畏神的基督徒，乃是出自於敬畏神的家庭。
3. 學習要有好的效果，需要像學徒學師一樣的學習，需有榜樣做給我們看，實作時隨時有師傅、教練在旁指導改正。耶穌的門訓就是如此，祂為門徒洗腳，並要門徒們學祂的榜樣，照祂所做的去做。主的門訓不只是單向式的口頭說說，祂透過實際的身教，透過自己的榜樣來教導訓練門徒。保羅也是如此，在他的書信中他要弟兄姊妹效法他，並留意看那些照他們榜樣行的人；他點出了學習最好的途徑就是效法，需要有榜樣可效法。
4. 提摩太家族能有很好的信仰傳承，相信他們是透過生命榜樣承傳對神無偽的信，他們傳承有永恆價值的事物。我們會傳什麼給我們的後代呢？這些又能傳承多久呢？家庭是造就孩子的基地―父母的身教、言教，家庭教育會深深影響著後代，因此父母有責任以真理教導兒女，不能將這責任推卸給學校、教會、傳道人或別人。誰會陪自己的孩子學走路、扶持他呢？只有父母，老闆不會陪員工走路的，當孩子跌倒的時候，真正作父母的總是會鼓勵他，不放棄的陪他走路直到他們會走為止。期待我們也都能像提摩太家族一樣藉著好的生命榜樣，能不斷傳承對神無偽的信仰生命。

• 父母管教是愛兒女 https://youtu.be/uryRWOvoyCU

希伯來書12:7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

1. 希伯來書12:5-11我們看到神的心意乃是，神看重與人的親子關係，因著親子愛的關係父母要管教兒女，神也會管教祂的兒女。神兒女為何要忍受主的管教？乃因管教是出於聖經的教訓，受管教乃是為要使我們在主的聖潔上有分，領受管教會使我們結出平安的果子，使我們得益處。
2. 從這段經文我們也可以看到，神的管教正表明我們是神兒女的身分，經文說到因主所愛的祂必管教，你們要受教，否則不是兒子。管教是神賦與父母對兒女的責任，父母透過管教引導幫助兒女成長能獨立。當人不被父神或肉身的父母管教，這一個人就沒有作兒子的憑據，就是私子，作父母的對他們的管教就稀鬆不嚴，待他們如同不合法的子女，也表示他們不能享有繼承權。
3. 人為何需要被主管教與引導？從希伯來書12章可以知道乃是因為我們尚未完全並因著我們的身分與益處。我們尚未完全，因為我們還有各樣的重擔、容易纏累的罪，我們還會疲倦灰心，與罪惡相爭我們還沒有抵擋到流血的地步，我們還未完全盡力，當主責備我們時還會灰心，我們下垂手發酸，我們的工作不力、信心不足，我們還會沾染污穢，我們還未勝過誘惑試探，我們還有屬靈、屬世的不忠、不專一，我們還在貪戀世俗…
4. 另外為著我們的身分益處，為要完成天路旅程與神的計畫，為著我們神兒女的身分的權利義務，也為著神的愛，為要得生、得益處、承受父所祝的福、在神的聖潔、本質上有分，為要結出平安的果子-義，為著末後審判、能逃罪能避免神審判的烈火，所以我們需要被主管教與引導。
5. 被管教、受責備的當下我們常常是不舒服、不好受，因此我們大多不喜歡處於這樣的景況下。但學習成長的過程，若沒有經過師傅、教練、父母…長者們，透過適時的管教、責備與引導，我們的學習就會很有限、沒有突破與進展。
6. 感謝神，因我們是神的兒女，不是私子，因著祂的愛，祂的管教使我們得完全，最後能領受天父所要給我們豐盛富足與尊榮。同樣地，神在家庭中也透過父母與孩子親子的關係來祝福家庭，透過父母合神心意愛的管教教養來祝福孩子，幫助孩子長大完全，走在神的道路上。因此，求神在我們的生命裡能賜下，愛我們如同真兒子的屬世屬靈的真父母、父老，透過他們在主裡愛的管教引導，使我們能被歸正順利到達旅程中每階段的目的地。

• 親子需要有美好關係 https://youtu.be/lIXJBzy3f8Q

歌羅西書3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。

1. 歌羅西書第3章後半講到基督徒的人際互動原則，當中提到了基督化家庭的建立，兒女與父母如何相處，要按著主所喜悅的作兒女和父母，一個基督化的家庭乃是和睦同居的家庭。
2. 神對家庭的心意，乃是作妻子的順服丈夫，作丈夫的要愛妻子，作兒女的聽從父母，作父親的不惹兒女的氣。不要惹兒女的氣很多人會誤解，它的意思乃是指父母不要過度的使用尊長的地位，導致兒女反感，觸動他們的怒氣或恐怕他們失了志氣，因而灰心喪膽失去了進取上進的心。父母需學習尊重成家孩子，給予他們空間，不要干擾他們的生活；配偶、父母必須小心話語，不要比較、貶低、傷害的話語。
3. 經文中提到做兒女的要凡事聽從，相信神不會要我們當父母要我們做上帝不喜悅的事時也聽從，應該是如同使徒行傳五29所指的，聽從在不違背神之原則下的一切事。聽從原文含有站在下方，注意傾聽和服從命令的意思，指的應該是我們對父母的態度，我們須要謙卑敬重尊重父母的意見建議。兒女還小的時候、未結婚前，需孝敬父母順從父母，但長大或婚後應是敬重父母，但並不是降服於父母。
4. 家或者屬靈的家--教會理應是由父母和兒女組成的，不是因事工而組成的會員團體。所以不應是事工成果導向，乃應是關係生命導向。父母不是訓練出來的，也不是按立出來的，付上生兒育女代價才會是父母。感謝神，賜下父母、兒女這樣的親子關係與身分，兒女能透過被愛、被接納、肯定、關心和珍惜...，被建立能力、自尊和信心，並認識自己的價值。
5. 因此祝福這世代的父母兒女親子之間都能有美好關係，兒女們能在主裡聽從父母的訓誨與指教；父母能花足夠的時間與兒女建立關係，父母與兒女之間的溝通暢通，兒女與父母之間有足夠的信任關係，兒女可以感受到父母從主裡來的滿滿的愛、關懷、建言、引導與祝福，父母也能得到兒女的尊榮、保護與供應。

聖經中聖靈的工作

• 聖靈如母鷹覆雛 https://youtu.be/5NVVJz5mGhQ

創1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

1. 創世記第一章講到了神的創造，講到神起初的創造、審判的結果以及恢復的創造；而當中神復造乃是透過神的靈和神的話。神的復造第一日分別光暗，第二日分別上下造出穹蒼，第三日分別水地造出植物，第四日派置天上的日、月、星等光體，第五日造出水中和空中各樣動物，第六日造出地上各樣動物和人。

醫治創傷記憶的影響

• 神保抱懷抱拯救 https://youtu.be/5S87AFa-Ymw

以賽亞書46:4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。

1. 在以賽亞書46:3-4 神對祂的子民，以色列家所有的餘民說到，他們自從生下來就蒙神保抱；自出母胎就由神來背，神兒女與神的父子關係從一出生就開始了。感謝神，祂守護祂的子民，如父親保抱兒子，祂愛祂的子民如父愛子，永不改變，祂的子民要聽神的話。

人的墮落與偏離

• 神眼中人的珍貴 https://youtu.be/1mz34ZRnlPE

創世記1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

1. 從創世記我們可以認識神的創造計畫、人被造的目的與計畫，神為人所預備的，祂如何看待、引領我們。從創世紀第一章中我們知道，神看我們是有價值與珍貴的，祂要我們認識我們是誰，認識我們的身分地位。
2. 人是按著神的形象樣式所造，因此人含有聖父、聖子、聖靈三位的形象樣式。28節點出人類被賦予「管理｣、「治理」的權柄與責任，擔負著生養眾多、遍滿地面來彰顯神的形像與計畫藍圖的任務。

生命旅程神保守

• 品格會影響福分 https://youtu.be/zOqHoE8jA9I

創世記49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

1. 雅各叫了兒子們來要把日後必遇的事告訴他們，並按著各人的福分為他們祝福，雅各扮演著先知、祭司的角色點出兒子們未來必遇的事與祝福。這裡看到雅各的兒子們每個人的個性特質品格都不一，也因著這些不同帶來不同的福份，具有正向生命品格、特質的人，往往得到較好的祝福，從聖經中印證他們後來真是如此得到祝福。

神使不好變美好

• 領袖願承擔責任 https://youtu.be/YUe2NYazkH8

創世紀 43:9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。

1. 猶大說服他的父親以色列讓他們帶便雅憫一同到埃及買糧，後來雅各妥協願意讓他們帶幼子去。其實早先他們剛買糧回來時，流便也曾想說服他的父親讓他們帶小弟去買糧，但是當時雅各並不願意。這兩次有何差別呢？首先是剛買糧回來環境還不急迫，另外是說帖的人不同，說帖的內容也有所不同。流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」猶大對他父親以色列說：「我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」似乎猶大更有擔當，他以自己為保證，不是把責任推給別人，不是犧牲別人讓別人來付代價，乃是願意犧牲自己，自己來擔罪。

盡都順利的秘訣

• 人際互動的功課 https://youtu.be/O89LIjYOgZU

創世紀37:5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。

1. 這章聖經開始講到約瑟傳奇的一生，但一開始卻是約瑟被賣為奴的家庭悲劇，為何造成這個悲劇呢？問題出在哪？首先是約瑟的父親雅各愛約瑟過於愛其他的眾子，因而造成約瑟的哥哥們的忌妒。其次是約瑟常常向父親打小報告，將哥哥們的惡行報給他們的父親，當然會被哥哥們排擠討厭。再來是年幼的約瑟很可能因為被溺愛寵壞，而太自我中心，不懂得站在別人立場，不知考量別人的觀感，不會察言觀色，沒有察覺哥哥們沒有與他說和睦話，辨明哥哥們的忌妒、懷恨，還白目地說出關乎自己超越別人的夢。

生命中的伯特利

• 使人感受到價值 https://youtu.be/N93bBmK8Mcw

創31:15 我們不是被他當作外人麼？因為他賣了我們，吞了我們的價值。

1. 從雅各離開拉班的過程，我們看到雅各不是冒然而行的，他乃是經過尋求與神帶領的過程。第一他想為自己興家立業，他有自己的期待與願望；第二拉班的氣色向他不如從前了，他所處的境遇似乎不像以前那麼好；第三耶和華神向他說話神，親自引導要他回親族那裏去；最後我們看到他找來拉結和利亞，開家庭會議向他們說明傳遞他的領受與神的帶領，並取得妻子們的同意與支持。

艱苦中神有美意

• 我們看重什麼呢 https://youtu.be/PTs2mI4-_2A

創25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

1. 在這章中我們看到，亞伯拉罕打發他庶出的眾子離開以撒，因神應許所生的需要與不是神應許的需有所分別。神的工作上，在教會、在服事、在屬靈的事上同樣也很需要如此，我們，不可讓屬血氣的、屬肉體的、屬世界的滲入其中，我們需要避免讓不是從神來的破壞了從神來的計畫與工作。屬靈、屬神的事不是用投票民主表決的，必須在神面前謙卑禱告謹慎尋求，好好察驗是否是出於神的，出於神的才做。主耶穌就是很好的榜樣，在約翰福音 5:19 耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」
2. 在這章中我們看到以撒偏愛以掃而利百加偏愛雅各，許多時候父母的偏愛會帶給兒女傷害，兒女因著不公平的對待而覺得被拒絕，轉而彼此比較爭競甚或傷害。因此求神給父母們有從神來的智慧與愛，使兒女們可以在被接納、被肯定、被保護、被愛的氛圍下成長。

因信從神而得福

• 什麼讓你耽延了 https://youtu.be/-sG1hCdvif0

創19:16 但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉著他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。

1. 創世記第19章中有許多人熟悉的故事，因著所多瑪城的罪惡，帶來神的的審判，耶和華神差派使者要毀滅這地方。神因著前面亞伯拉罕的求情賜下的救贖本要救羅得一家，甚至包括他的女婿們。但從這個例子我們看到神的救贖與應許，跟人對神聲音、吩咐、應許的如何回應有很大的關係。
2. 羅得的女婿們對羅得所說的不以為然，認為羅得在說笑、戲言，不認真去看待，所以他們連得救的機會都沒。另外在16節我們看到羅得遲延不走，不知是什麼原因讓羅得遲延不走，可能是迷戀所多瑪的生活、顧念他的產業還是牽掛他的女婿們...？最後當他們被領出來安置在城外，羅得的妻子卻因沒聽從神使者的話，「不可回頭看」，她因回頭一看，就變成了一根鹽柱。
3. 從上面知道當人對神的吩咐沒有正確的回應，就不會有好的結果。所以我們需常常問我們自己，我們對神的命令、吩咐的回應為何？我們會是如同羅得的女婿們一樣覺得神在開玩笑，從沒有認真去看待嗎？還是像羅得一樣對生命中還有許多的迷戀、不捨的東西，以致讓我們遲延而不願起來遵行呢？還是我們會像羅得的妻子一樣，雖然暫時脫離了險境，但卻一直懷念過去所多瑪的一切而想走回頭路呢？

人本應有的形象

• 人乃照神形象造 https://youtu.be/Uz2jX1ojYKs

創世記1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

1. 創世記第一章講到了神起初的創造，神第一日分別光暗，第二日以空氣將水分別上下，第三日分別水陸造出植物，第四日安置天上的日、月、星等光體，第五日造出水中和空中各樣有生命的動物，第六日造出地上各樣的動物和人。
2. 神的創造乃是藉著神的靈、透過「神的靈」運行，出於神的話、「神說」就成就。當中我們可以看到人類是神創造的中心，神將各樣受造物賞賜給人管理並作食物，當神造好人之後才覺得、才說「甚好」。
3. 從經文中可知神的創造乃是有次序、各從其類，在26-28節神清楚用複數「我們」表明祂的屬性，這隱含三一神複數的屬性。26-27節說到人是按神的形象樣式所造，因此人應含有聖父、聖子、聖靈三位的形象樣式。神是有計劃有次序的神，祂的創造是有計劃有規律的，相信祂也希望祂所創造的能持續的有次序，28節點出人類被賦予「管理｣、「治理」的權柄與責任，人是照著神的形像樣式造的，因此神要以神形象被造的人來擔負這個任務，要人生養眾多、遍滿地面來彰顯祂的形像與計畫藍圖。
4. 神託付人的工作使命，或者說神造人的目的，從經文中清楚可知，就是生養傳承、治理這地、管理活物。烏干達的慕約翰牧師曾分享：人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。
5. 相信上帝將使命託付給人，祂也必賜給人足夠的智慧能力，得以完成祂所交代的工作與使命。祝福每一位神的兒女們，我們都能活出上帝的形象樣式，使用神所賜給我們的智慧、權柄、能力，進而完成神要我們治理管理所處的環境完成神的使命與計畫。

不要自己代替上帝

創 50:19 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替　神呢？

這章裡講到約瑟的父親死了，約瑟的哥哥們因著害怕約瑟秋後算帳，怕約瑟懷恨報復他們，託人並自己到約瑟面前俯伏，請求他饒恕他們的過犯和罪惡。約瑟要他哥哥們不要害怕，他不能代替上帝做審判，也點出他看到的上帝意思與計畫，他必養活他們，並用親愛的話安慰他們。約瑟應該全然已饒恕他的哥哥們，為何約瑟做到了？相信乃是因約瑟選擇讓上帝來申冤，因為申冤審判在於上帝，哥哥們其實心靈也受煎熬；另外他在他哥哥們害他的事件哩，選擇更多看到上帝的意思，保全全家族性命的計畫。相信每一個人或多或少都會被人冒犯、傷害，讓我們學習約瑟，選擇讓上帝出手，讓祂為我們伸冤；我們選擇從上帝的眼光、定義來看事件，選擇更多看到上帝的意思，以致我們有力量從心裡真實的饒恕冒犯、傷害我們的人。

按著各人福份

創49:28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福份為他們祝福。

這章主要是雅各臨終前為他的兒子們祝福，而且是按著各人的福份為他們祝福。為何各人的福份不同呢？從經文中看出，他們的福分與他們的生命品格特質有很大的關係，當人裡面有屬上帝的生命特質，或走在天父的原則、喜悅的道上，就會如同約瑟得著全能者上帝的幫助與祝福。願我們也都能走在天父喜悅的道上，照著真理順從聖靈在我們生命中的建造，進而得著上帝的幫助與祝福。

生養眾多

創 48:4 對我說：我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。

生養眾多是上帝對雅各的應許祝福，也是雅各為約瑟兒子們的祝福，更是上帝一開始造人的目的，為要治理這地、管理萬物。但現今世代生養卻可能是最大的痛，環境的困難、生養所需耗費可觀的財力、時間、精神體力...，後續親子互動、孩子各樣能力的塑造...等問題使人卻步；因此許多人不敢生、甚至不婚。求上帝祝福這世代，得著祂所賜的智慧能力，以致更多人有信心、有能力，能勇敢起來做父母，做好父母的角色，有智慧生養照顧成全，上帝所賜給我們的產業。

要早有預備

創47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。

這裡講到那時全地有饑荒絕了糧，因饑荒的緣故使人餓昏了，但只有埃及地的約瑟那裏有糧。肉體的饑荒使人餓昏，當人肚子飢餓過度時，不僅使人沒力氣，也可能失去了判斷分辨能力。同樣地屬靈的饑荒也是如此，餓昏了，裡面沒有力量，失去判斷能力，為了填補裡面的空虛，看到什麼就吃，什麼資訊都接受，最後造成不可收拾的地步。為何只有約瑟有糧，乃是他在豐年時收成儲存，有為荒年做好預備，即使在荒年他還有種子、還有存糧，甚能供應許多的人。求主幫助我們，讓我們學習約瑟、學習福音書中聰明的童女，平時就做好預備，儲存生命糧，以致在荒年時有糧能存活，甚至還有力量成為別人的幫助與祝福。

不害怕的秘訣

創 46:3 神說：我是神，就是你父親的　神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。

當雅各帶著全家及一切所有前往埃及，他向上帝獻祭，上帝在異象中向他說話，要他不要害怕，因為祂賜下祂的應許與計畫，並且祂要與他同去。當我們需要變動、改變時，尤其是大改變，牽動一家大小時，常常我們會感到擔憂；雅各做了一個最棒的動作，他來到上帝面前獻祭、他尋求上帝，上帝向他說話賜下應許，上帝使他有信心、力量前行；我們也何等需要這樣的祝福。願我們也都能得著這樣的祝福，將大小事帶到上帝面前，祈求祂的同在、同行，向我們說話、賜下帶領引導，使我們裡面有信心力量，可以勇敢繼續前行。

實證我們所說的

創 45:27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。

這章中講到耶穌與兄弟們相認後，要他們回去把父親接到埃及，因為還將會有五年的荒年。但雅各一開始心裡冰涼不相信他弟兄們的話，最後因著他弟兄們告訴他們父親，約瑟向他父親所講的話，及雅各自己親眼看到約瑟打發來接他的車輛心才甦醒了。一個被接受二十多年使人心碎的事實，要人一下子相信真的很難，不過這裡看到乃是約瑟講的話，講到神啟示將發生的事，及親眼看見事實才使雅各甦醒相信。求上帝啟示幫助我們，能正確的傳遞釋放從祂而來美好的信息與祝福，並用看得見的事實、祂的奇妙作為來証實我們所說的，使我們周遭的人也能領受祂的賜福保護。

勇敢承擔責任

創44:33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。

這章裡約瑟的哥哥們再次到埃及買糧，並且帶著么弟，約瑟用計試探哥哥們；這段聖經裡看見雖然是弟弟被抓到，但猶大勇敢的承擔向父親為弟弟作保的責任，願以自己代替弟弟接受處罰。現今社會所看到的，當事件發生需承擔責任時，常常是彼此推卸責任，即使在家庭、教會中也是如此，當面對困難、問題時，許多人逃的逃、跑得跑，躲得遠遠的、不願分擔責任。求主在這世代興起並幫助我們自己能成為，願意勇敢承擔被託付責任的人，不只是單顧自己的利益，而是願意為著別人、為著弱小者、為著眾人、為著神的國度、為著教會，犧牲自己的利益奉獻自己時間金錢生命的人。

手足相爭或相顧？

創43:30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。

這裡約瑟看見離別二十多年的弟弟，愛弟之情發動真情流露哭了一場；約瑟與哥哥相見時，他也哭了一場，但他的哭不像看見弟弟時一樣，是因久沒見面手足思念而哭，乃是因哥哥們的自責對話，看見上帝為他申冤伸張公義，心中的委屈、過往所承受的痛苦歷程可能浮現，得到上帝的安慰紓解醫治而哭。我們與我們的手足關係如何呢？我們是手足情深彼此相顧呢？還是彼此相爭相恨，巴不得不要見面呢？求上帝幫助我們，學習愛我們的家人，學習彼此包容相顧，在家裡愛要在道理的前面，讓愛在家裡遮掩許多得過犯，醫治恢復因彼此冒犯造成的傷害。