約伯記23:3 惟願我能知道在那裡可以尋見神，能到他的臺前，
- 約伯記第22章講到以利法指責約伯執迷不悟，以利法堅認神不會無故使約伯受苦，認為約伯必是因罪大惡極而受懲罰，假若約伯肯悔改歸向神就必蒙神拯救。第23章講到約伯轉向神辯白，求神伸冤，約伯說到他要將案件向神陳明，因神知道他所行的路；他知道神的定旨不會更改，因此他的心驚惶。
「建立家庭祭壇，使家成為教會；門訓愛神、愛人、愛己的主耶穌跟隨者」
2024年11月4日 星期一
2019年3月5日 星期二
2019年3月4日 星期一
不要錯誤解讀神的旨意
伯 38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明，
人所知、所能、所經歷實在有限，但卻常常以有限的這些來揣測、定論許多我們不明白的事，錯誤的解讀神的心意、話語，以致神的旨意暗昧不明。願我們都能謙卑自己，來到神面前，求聖靈親自指教我們祂的話語和旨意，沒有讓自己有限的知識、經驗，框架住或偏離神本來的旨意與要做的事。
人所知、所能、所經歷實在有限，但卻常常以有限的這些來揣測、定論許多我們不明白的事，錯誤的解讀神的心意、話語，以致神的旨意暗昧不明。願我們都能謙卑自己，來到神面前，求聖靈親自指教我們祂的話語和旨意，沒有讓自己有限的知識、經驗，框架住或偏離神本來的旨意與要做的事。
2019年3月3日 星期日
悲傷得醫治
伯 30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
約伯的心極其悲傷，可能原因除了所面臨的困境，朋友的不了解言語上加的傷痛，更讓他難過的是，他感受不到神的回應，他的呼求神似乎沒有應允。什麼會使我們心裏憂傷呢？是困境嗎？是人的冒犯？是因覺得孤單，沒人懂你了解你嗎？還是因感受不到神，不明白神的旨意，感覺與神隔絕呢？雖然約伯的例子比較特殊，但他最後還是經歷如保羅所深信的，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；願我們都能像約伯最後的結局，能真實的遇見神，經歷在主基督耶穌裡的愛。
2019年3月1日 星期五
2019年2月28日 星期四
2019年2月27日 星期三
2019年2月26日 星期二
2019年2月25日 星期一
2018年7月26日 星期四
2017年10月24日 星期二
饒恕是關鍵
約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回、〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。 (約伯記 42:10)
當約伯為他的朋友祈禱，神就使約伯從苦境、擄掠轉回，並且所得的福是以往所有的加倍。之前約伯的朋友本要安慰約伯，但卻反而定罪論斷約伯，沒有安慰鼓勵約伯可說反而更傷了約伯的心；神要約伯朋友到約伯那裡獻燔祭，約伯為他們祈禱免除他們的愚妄。所以約伯需先饒恕他朋友們的愚妄，才能真心為他們祈禱蒙神悅納；饒恕是個關鍵，當約伯選擇如此做時，改變開始，神使苦境、擄掠轉回。他與朋友的關係恢復，神的祝福臨到，他的弟兄姐妹、認識的人都來看他安慰他幫助他。你是否想從苦境、擄掠中轉回呢？或許饒恕就是你轉回的關鍵，讓我們檢視我們生命中是否有需要饒恕的人事物，選擇饒恕，相信我們也可經歷像約伯一樣的轉回，領受上帝的賜福、與人關係的恢復、人的幫助安慰與鼓勵。
2017年10月19日 星期四
2017年10月17日 星期二
摸著人的需要
你們所知道的、我也知道．並非不及你們。 (約伯記 13:2)
這是約伯的朋友探視遭患難疾病中的約伯，約伯與其三友對話中約伯的回應。三個朋友本要來安慰約伯，到後來卻對槓了起來，三個朋友認為是約伯的罪導致他這樣的後果，約伯卻認為是神的問題，質疑神為何讓正直敬畏祂的他遭遇這些事，與神理論辯論；但我們知道事實並不是如此，是撒旦的介入。
回到經文，這段經文給我們一些提醒。很可惜，約伯的朋友最後沒有達到起初來看約伯的目的，反而落入知識的辯論，甚至論斷定罪。約伯那時所要的不是那些知識與道理，因為這些約伯也知道，甚至比他們瞭解得更透徹(這有神親自幫他背書)。約伯所要的或許只是簡單的安慰、同理、鼓勵，與實質的幫助與支持。求愛我們的天父，幫助所有的助人者，都能有基督的心，摸著被助者的需要，給予他實質真正的幫助。
2015年9月17日 星期四
約伯記第08章
約伯記 第 8 章
1 書亞人比勒達回答說：
2 這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？
3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
4 或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。
5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求；
6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。
7 你起初雖然微小，終久必甚發達。
8 請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。
9 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。
10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？
11 蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？
12 尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。
13 凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
16 他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子；
17 他的根盤繞石堆，扎入石地。
18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。
19 看哪，這就是他道中之樂；以後必另有人從地而生。
20 神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
22 恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。
比勒達同樣的好像在找在分析約伯為何會遭遇如此，在找約伯的問題要看他到底哪裡出了問題，記得一本書上講到來到我們面前的弟兄姊妹，他們真正需要的不是要我們的建議、幫他們分析找問題，因為給他們建議、定他們罪已經太多了，他們需要的是愛，真心的關心與禱告。或許如同比勒達講出了許多真理但缺少些什麼，導致真理沒有發揮作用。我們應該學習耶穌的榜樣，真理與恩典並行，約翰福音 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰福音 1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。在恩典中有真理，在真理中有恩典！
1 書亞人比勒達回答說：
2 這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？
3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
4 或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。
5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求；
6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。
7 你起初雖然微小，終久必甚發達。
8 請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。
9 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。
10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？
11 蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？
12 尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。
13 凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
16 他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子；
17 他的根盤繞石堆，扎入石地。
18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。
19 看哪，這就是他道中之樂；以後必另有人從地而生。
20 神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
22 恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。
比勒達同樣的好像在找在分析約伯為何會遭遇如此，在找約伯的問題要看他到底哪裡出了問題，記得一本書上講到來到我們面前的弟兄姊妹，他們真正需要的不是要我們的建議、幫他們分析找問題，因為給他們建議、定他們罪已經太多了，他們需要的是愛，真心的關心與禱告。或許如同比勒達講出了許多真理但缺少些什麼，導致真理沒有發揮作用。我們應該學習耶穌的榜樣，真理與恩典並行，約翰福音 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰福音 1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。在恩典中有真理，在真理中有恩典！
約伯記第07章
約伯記 第 7 章
1 人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？
2 像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；
3 我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
4 我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。
5 我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7 求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。
8 觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
9 雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
10 他不再回自己的家；故土也不再認識他。
11 我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？
13 若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，
14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，
15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上？
18 每早晨鑒察他，時刻試驗他？
19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？
20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。
怎樣的苦楚最難熬？從約伯的身上看到，身上的苦楚比身外的苦楚難熬，而身心靈的苦楚中又以心靈的苦楚更難熬，當一個遵行神旨意的人聽不到神的聲音，不明瞭神的心意、不知道自己活著的目的與意義時是非常難熬的。約伯甚至不想活了，他覺得他所遭遇的是神特別對待他的。不知我們有經歷到這樣的苦楚？聽不到神的聲音，不知我們生命的意義與目的，不知道神對我們的呼召，不知神對我們的命定與計畫，不清楚我們到底是否走在神的旨意裡。還是我們根本對此不會感到難過，覺得有苦楚呢？
另外心中苦楚有時說出來或許會好過一點，特別是對神來訴說，向神來詢問、尋求與祈求幫助。當然約伯算是比較特例，但我們有時也會常常經歷神似乎沒有聽到我們的呼求，或神插手不管甚至好像針對我們管教我們的經驗。求神幫助我們在患難的環境中仍學習順服忍耐，羅馬書 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅馬書 8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。羅馬書 12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。甚至學習耶穌的順服信靠，腓利比書 2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
1 人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？
2 像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；
3 我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
4 我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。
5 我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。
6 我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7 求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。
8 觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
9 雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
10 他不再回自己的家；故土也不再認識他。
11 我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？
13 若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，
14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，
15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上？
18 每早晨鑒察他，時刻試驗他？
19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？
20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。
怎樣的苦楚最難熬？從約伯的身上看到，身上的苦楚比身外的苦楚難熬，而身心靈的苦楚中又以心靈的苦楚更難熬，當一個遵行神旨意的人聽不到神的聲音，不明瞭神的心意、不知道自己活著的目的與意義時是非常難熬的。約伯甚至不想活了，他覺得他所遭遇的是神特別對待他的。不知我們有經歷到這樣的苦楚？聽不到神的聲音，不知我們生命的意義與目的，不知道神對我們的呼召，不知神對我們的命定與計畫，不清楚我們到底是否走在神的旨意裡。還是我們根本對此不會感到難過，覺得有苦楚呢？
另外心中苦楚有時說出來或許會好過一點，特別是對神來訴說，向神來詢問、尋求與祈求幫助。當然約伯算是比較特例，但我們有時也會常常經歷神似乎沒有聽到我們的呼求，或神插手不管甚至好像針對我們管教我們的經驗。求神幫助我們在患難的環境中仍學習順服忍耐，羅馬書 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅馬書 8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。羅馬書 12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。甚至學習耶穌的順服信靠，腓利比書 2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
約伯記第06章
約伯記 第 6 章
1 約伯回答說：
2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；
3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。
5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？
7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
8 惟願我得著所求的，願神賜我所切望的；
9 就是願神把我壓碎，伸手將我剪除。
10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
11 我有什麼氣力使我等候？我有什麼結局使我忍耐？
12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
這裡約伯自述自己的痛苦，許多時候自己的苦處只有自己知道，有時環境與苦難使人失去站立的力量，甚至或使我們失去對神的盼望與信靠。常常我們對神為何讓苦難、痛苦環境臨到感到不明白，求神幫助我們沒有因此失去盼望。詩篇 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。常常也唯有在苦難的環境中讓我們學習謙卑，學習到人的卑微與有限，學習到我們需要更多的仰望神，學習到需要更多的親近主尋求主，這樣看來受苦反而是對我有益！
14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。
15 我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。
16 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；
17 天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。
18 結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。
19 提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。
20 他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。
21 現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。
22 我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？
23 豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？
24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？
26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。
28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。
29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。
30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？
那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。這裡提到的蠻值得我們省思的，當我們面對這樣的人我們是如何對待的，我們是真實的關心他們真的愛他們？真的關心他們真的要幫助他們，則是要真的能使他們脫離困境，而不是使他們越陷越深或雪上加霜。真正要幫助他們，則是用他們可以接受的方式來幫助他們，而不是高高在上用我們截然不同的立場來要求他們，他們需要的實質的安慰與幫助，而不是父子騎驢路人般的閒言閒語。我們的幫助我們的安慰，讓人感覺是什麼？是像乾旱中的及時雨？還是像約伯所說的溪水流乾的河道？我們的安慰與幫助是讓人重新得到盼望？還是熄滅人最後一絲希望？許多時候我們喜歡教導人怎樣怎樣，豈不知我們真正的教師乃是神自己，在這無父的世代需要的是為父的心，歌林多前書 4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。需要有更多那能真心體諒、造就、幫助、安慰、成全的屬靈父兄被興起。
1 約伯回答說：
2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；
3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。
5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？
7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
8 惟願我得著所求的，願神賜我所切望的；
9 就是願神把我壓碎，伸手將我剪除。
10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
11 我有什麼氣力使我等候？我有什麼結局使我忍耐？
12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
這裡約伯自述自己的痛苦，許多時候自己的苦處只有自己知道，有時環境與苦難使人失去站立的力量，甚至或使我們失去對神的盼望與信靠。常常我們對神為何讓苦難、痛苦環境臨到感到不明白，求神幫助我們沒有因此失去盼望。詩篇 119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。常常也唯有在苦難的環境中讓我們學習謙卑，學習到人的卑微與有限，學習到我們需要更多的仰望神，學習到需要更多的親近主尋求主，這樣看來受苦反而是對我有益！
14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。
15 我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。
16 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；
17 天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。
18 結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。
19 提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。
20 他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。
21 現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。
22 我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？
23 豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？
24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？
26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。
28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。
29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。
30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？
那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。這裡提到的蠻值得我們省思的，當我們面對這樣的人我們是如何對待的，我們是真實的關心他們真的愛他們？真的關心他們真的要幫助他們，則是要真的能使他們脫離困境，而不是使他們越陷越深或雪上加霜。真正要幫助他們，則是用他們可以接受的方式來幫助他們，而不是高高在上用我們截然不同的立場來要求他們，他們需要的實質的安慰與幫助，而不是父子騎驢路人般的閒言閒語。我們的幫助我們的安慰，讓人感覺是什麼？是像乾旱中的及時雨？還是像約伯所說的溪水流乾的河道？我們的安慰與幫助是讓人重新得到盼望？還是熄滅人最後一絲希望？許多時候我們喜歡教導人怎樣怎樣，豈不知我們真正的教師乃是神自己，在這無父的世代需要的是為父的心，歌林多前書 4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。需要有更多那能真心體諒、造就、幫助、安慰、成全的屬靈父兄被興起。
約伯記第05章
約伯記 第 5 章
1 你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向那一位呢？
2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。
3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。
4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。
5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。
6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。
7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
8 至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。
9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數：
10 降雨在地上，賜水於田裡；
11 將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地；
12 破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。
13 他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。
14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
15 神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
16 這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。
17 神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。
24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；
25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
27 這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。
許多道理我們都知道，問題是行不行得出來。當我們不是在同樣的狀況下，有時實在無法體會當事者的難處，常常我們沒有在同理下的言語，沒有在愛下的言語，即使是神的話常常是使傷口更疼痛。箴言 25:20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。傷處是需要先纏裹先用膏滋潤。詩篇 147:3 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。就如同好撒瑪利亞人，路加福音 10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。他是用油和酒倒在他的傷處並且照應他。但我們常常是像法利賽人自以為義，喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問他們安，假冒為善喜歡論斷。雅各書 4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。求神幫助我們學神自己的榜樣，醫好傷心的人，裹好他們的傷處。學好撒瑪利亞人，用油和酒倒在傷者的傷處，包裹並照應他。然後在愛裡在基督裡愛心說誠實話，為要凡事長進，連於元首基督。
1 你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向那一位呢？
2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。
3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。
4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。
5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。
6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。
7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
8 至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。
9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數：
10 降雨在地上，賜水於田裡；
11 將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地；
12 破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。
13 他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。
14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
15 神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
16 這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。
17 神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。
24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；
25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
27 這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。
許多道理我們都知道，問題是行不行得出來。當我們不是在同樣的狀況下，有時實在無法體會當事者的難處，常常我們沒有在同理下的言語，沒有在愛下的言語，即使是神的話常常是使傷口更疼痛。箴言 25:20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。傷處是需要先纏裹先用膏滋潤。詩篇 147:3 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。就如同好撒瑪利亞人，路加福音 10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。他是用油和酒倒在他的傷處並且照應他。但我們常常是像法利賽人自以為義，喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問他們安，假冒為善喜歡論斷。雅各書 4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。求神幫助我們學神自己的榜樣，醫好傷心的人，裹好他們的傷處。學好撒瑪利亞人，用油和酒倒在傷者的傷處，包裹並照應他。然後在愛裡在基督裡愛心說誠實話，為要凡事長進，連於元首基督。
約伯記第04章
約伯記 第 4 章
1 提幔人以利法回答說：
2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
有時人的言語真的是使人厭煩，尤其是沒有造就性、充滿定罪、批評論斷、自以為義的言語，好像自己是審判者的言語最使人厭煩。怪不得箴言裡許多關於說話的教導，箴言 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。箴言 16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。箴言 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。但常常我們喜歡口舌之快，詩篇 39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。雅各書 1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。其實有時忍住不說比說出好話更難，有實無聲勝有聲。箴言 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。我們說的話會使人厭煩？我們說的話是使人月靠近神還是月遠離神？我們說話是真的為神申言？還是祇是表示自己比較優秀、比較屬靈？
3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
可見約伯有美好的見證，可能以前他教導人的現在反而被人拿來對他說。我們要思考的是我們對神的信靠是否可以堅守到最後呢？許多人都是一開始走得很好，但最後卻被一些事情絆倒了。如同撒種的比喻，我們是否可以結實百倍、六十倍、三十倍？希伯來書 3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
希伯來書 3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。
10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
以利法認為約伯是罪的問題造成的，常常我們按我們有限的頭腦想像神的事，也常常就是想錯了，甚至限制了神的豐富，更甚的不僅自己偏離了神的道路、心意，更影響人也走錯了路，這是我們必須很小心的。讓我們更多的謙卑自己，唯恐弄錯了神的心意，真正的能以基督的心為心來看人事物。約翰福音 9:3 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。常常我們看人事物時，都是在哪裡分析找問題，一定是哪裡有問題，一定是他怎麼怎麼了...但換個角度，讓我們來看看到底神在他身上有什麼奇妙作為呢？神會有什麼奇妙的恩典？或許我們應該多一點同理少一點論斷定罪，多一點看神的作為，少一點看人的問題。這些人事物已經太多人給他們問題的分析與建議，或許來點不一樣的吧！
12 我暗暗的得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：
17 必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。
為了使我們說的話更具力量可信度，如果再加上一些特別的經歷，加上神的背書可是更加可以唬人。這樣的情形在教會有時似乎也常見，神感動我、聖靈啟示我、神在異象、異夢中告訴我，最主要的目的就是你要聽我的。相信神如今仍會用超自然的方式向人啟示，但綜觀聖經裡的這些神的默示、啟示，無不是要幫助人歸正回轉向神，使人更親近神，使人遠離災難得著拯救。但假若這些超自然的啟示，是為了操控、掌控...那就要小心了！
1 提幔人以利法回答說：
2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
有時人的言語真的是使人厭煩，尤其是沒有造就性、充滿定罪、批評論斷、自以為義的言語，好像自己是審判者的言語最使人厭煩。怪不得箴言裡許多關於說話的教導，箴言 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。箴言 16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。箴言 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。但常常我們喜歡口舌之快，詩篇 39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。雅各書 1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。其實有時忍住不說比說出好話更難，有實無聲勝有聲。箴言 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。我們說的話會使人厭煩？我們說的話是使人月靠近神還是月遠離神？我們說話是真的為神申言？還是祇是表示自己比較優秀、比較屬靈？
3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
可見約伯有美好的見證，可能以前他教導人的現在反而被人拿來對他說。我們要思考的是我們對神的信靠是否可以堅守到最後呢？許多人都是一開始走得很好，但最後卻被一些事情絆倒了。如同撒種的比喻，我們是否可以結實百倍、六十倍、三十倍？希伯來書 3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
希伯來書 3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。
10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
以利法認為約伯是罪的問題造成的，常常我們按我們有限的頭腦想像神的事，也常常就是想錯了，甚至限制了神的豐富，更甚的不僅自己偏離了神的道路、心意，更影響人也走錯了路，這是我們必須很小心的。讓我們更多的謙卑自己，唯恐弄錯了神的心意，真正的能以基督的心為心來看人事物。約翰福音 9:3 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。常常我們看人事物時，都是在哪裡分析找問題，一定是哪裡有問題，一定是他怎麼怎麼了...但換個角度，讓我們來看看到底神在他身上有什麼奇妙作為呢？神會有什麼奇妙的恩典？或許我們應該多一點同理少一點論斷定罪，多一點看神的作為，少一點看人的問題。這些人事物已經太多人給他們問題的分析與建議，或許來點不一樣的吧！
12 我暗暗的得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：
17 必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。
為了使我們說的話更具力量可信度，如果再加上一些特別的經歷，加上神的背書可是更加可以唬人。這樣的情形在教會有時似乎也常見，神感動我、聖靈啟示我、神在異象、異夢中告訴我，最主要的目的就是你要聽我的。相信神如今仍會用超自然的方式向人啟示，但綜觀聖經裡的這些神的默示、啟示，無不是要幫助人歸正回轉向神，使人更親近神，使人遠離災難得著拯救。但假若這些超自然的啟示，是為了操控、掌控...那就要小心了！
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