愛主的人

愛的誡命

太22:37-40 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

• 一個跟從主耶穌的門徒，乃是學像耶穌，有像耶穌一樣生命的人。
• 就像耶穌一樣他在神人己三個向度有美好的關係，所以祂在新約總結誡命為：愛神(主)愛人愛己；Jesus、Others、Yourself (JOY)：愛耶穌、愛人、愛己，乃是成為主門徒最重要誡命。

另從舊約的十誡我們也可看到神人己三個向度：

1. 除了我以外不可有別的神 
2. 不可拜任何偶像
3. 不可妄稱主你神的名  
4. 當記念安息日,守為聖日 
5. 當孝敬父母 
6. 不可殺人 
7. 不可姦淫
8. 不可偷盜 
9. 不可作假見證陷害人
10. 不可貪婪

• 有學者把舊約十誡分為三部份：第1-3誡是論及愛上帝，第4誡是論及愛自己，第5-10誡是論及愛人。
• 兩塊石板：第一塊石版關乎神，頭五條誡命啟示神是純一、獨一的真神；祂是忌邪的神。後五條誡命寫在第二塊石版上，是關乎人的，要人照神的屬性，活出彰顯神的美德。
• 關係範疇：10誡乃關乎人類生活兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關於人與人的關係。
• 神國法律：以色列是一個神權政體，真正的君王是上帝(申33:5)。賜律法者是上帝，非人類的立法程序，誡命為該國的國民提供了指引。

長大成熟-像耶穌充滿愛的生命

上次主日信息「神國的大使命」中講到主耶穌留給門徒的大使命、命令，就是使萬民(民族)作主的門徒，就是成為耶穌的學生跟隨耶穌，就是使人有像耶穌一樣的生命；那我們到底做得如何呢？我們是像樣的主門徒嗎？我們的生命像耶穌嗎？我們的生命有長大成熟嗎？這正是這次主日信息想要與弟兄姊妹探討分享的！

• 作主門徒

1. 回顧何謂「主門徒」？一個重要的意義，就是「學基督」，效法祂的樣式。(弗4:20 你們學了基督，卻不是這樣。)
2. 這正是主耶穌向門徒所發出的呼召：「你們當學我的樣式。」(太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。)
3. 作主門徒就是學耶穌學神，學得如何，就是我們有多像神像耶穌的生命(路6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。約12:45 人看見我，就是看見那差我來的。)
4. 簡單來說主的門徒要有像神、像耶穌的生命

• 愛的生命

路2:52 耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

1. 耶穌的生命可以從三向度來看：神、人、 己(Jesus、Others、Yourself)
2. 耶穌的生命乃是在自己、與神、與人關係三方面的成長
3. 耶穌的人生是JOY喜樂的人生，我們要有喜樂JOY的人生就要作主門徒，學習耶穌像耶穌，學習祂遵行天父愛的誡命，愛神愛人愛己；換句話就是當人愛Jesus、Others、Yourself (JOY)，當我們愛耶穌、愛人、愛己時就會活出喜樂的人生。

• 我們學耶穌到底學得如何?

來5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。

來5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

來5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

神國的任務

主耶穌為何託付祂的門徒大使命？

• 世人的需要

1. 世人為要救自己脫離彎曲的世代
2. 世人需要道路、真理、生命
3. 世人需要得救之道
4. 世人需要活命之道

• 大使命-作主門徒

太28:18-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

從大使命經文及上述經文中，我們看到耶穌有滿足世人需要答案，祂就是道路、真理、生命，在祂裡面有平安，透過執行大使命我們就常有祂的同在，也就可滿足我們的需要。

• 何謂作主門徒

1. 「門徒」一個重要的意義，就是「學基督」，效法祂的樣式。
2. 弗4:20 你們學了基督，卻不是這樣。
3. 這正是主耶穌向門徒所發出的呼召：「你們當學我的樣式。」
4. 太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

給的生命

信息主題：給的生命

經文：太 5:38-42

信息大綱：


公平正義

太5:38 你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。

• 舊約律法容人討回公道(出21:24；申19:21)，可還以相等程度的報復，目的乃在制止隨意侵犯人。
• 公平的報復就不獲罪；世人所求的是公平、公道、正義。

不講道理

太5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；

• 新約耶穌教導
• 惡人指惡待我們的人
• 打你右臉指別人的無理惡待
• 沒有忌恨才能左臉再給人打

太5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；

裡衣乃最貼身的財物，在此指別人無理的剝削。

• 外衣比裡衣貴重，指不跟人計較，更大財物的損失也能心中泰然。
• 不是講道理乃是講愛；不是活在頭腦(魂)裏，乃是活在生命(靈)裏

太5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；

• 被人強逼走路，這是喪失自主權，身在別人的權下，由不得自己。
• 同他走二里指心甘情願服在人權下。
• 柔和謙卑，順服人的權柄，除非人的權柄明顯牴觸神的權柄 (徒5:29)
• 耶穌自己的榜樣

太5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。

• 舊約背景(申15:7-11)：為保障社會中的窮人，有飯吃，有衣穿，鼓勵切不可忍著心，不借貸幫補窮乏的。
• 慷慨解囊卻不是有求必應，要有愛心補其不足，但也要有智慧，要能幫助扶立他，而不是害了、容縱他！

給的生命

箴11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。

路 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

• 給的生命，因為擁有、富足所以可以給人，更豐盛的生命。

路18:28-30 彼得說：看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。

• 為神國給的人得百倍祝福得永生

羅12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。

來10:30 因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。

• 讓公正公義掌權的主來為我們伸冤

林後5:14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

約13:15 我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

徒20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：施比受更為有福。

• 耶穌與屬靈長者的榜樣激勵

國際大都會事工(Metro World Child)比爾‧威爾森(Bill Wilson)牧師「貧民窟孤兒之父」的故事：

你重生了嗎？You must be born again

主日聚會本要與弟兄姊妹一同讀約翰福音3:1-15擘餅彼此分享，但發覺這段有一特別重要主題，於是整理預備相關資料與弟兄姊妹分享認識耶穌所特別強調看重的主題。你重生了嗎？

約 3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

何為重生

• 重生：再生一次，從上頭生，從起頭生。
• 頭一次生，是從父母生，得著人天然的生命。再一次生，是從靈生(約3:3-6)，也就是從神再生一次(約1:13)。就是在人原有生命之外，再得著神的生命「由楂變蘋果」。
• 人第一次的出生，是從下頭生的，而重生是從上頭再生一次。人肉身的生命從第一次出生而來，而屬神的生命則必須重生才有。
• 重生的意義，是在人原有的肉身生命之外，再得一個新的生命。

重生的性質

(一)是從神生的

• 這等人...乃是從神生的」(約1:13)。
• 不是因為我們犯罪，所以我們是罪人，乃是因我們是一個罪人，所以我們會犯罪。我們原為犯罪的生命。
• 神的救法是另給我們一個不會犯罪的生命(約壹5:18)。重生「乃是從神生的」，就是從神得著神的生命，憑著這個神的生命，我們「就得與神的性情有分」(彼後1:4)。

(二)是從上頭生的

• 人若不從上頭生...(約3:3 RVS譯為born from above)。
• 第一次出生是從下頭生的，肉身生命是屬地的生命，所思念盡都是地上的事。若要喜歡上面的事，就需從上頭再生一次(西3:1-2)。一個重生的人，在地有若在天，並且很喜歡思念天上的事，因為重生叫人得著一個屬天的生命。

(三)是從靈生的

• 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈 (約3:6)。
• 第一次出生所得的生命，與重生所得的生命，其不同點在於一個是肉身，另一個是靈。肉身生命以肉身的需要為中心，汲汲營營，就是為著照顧肉身的需要；靈生命是以靈的享受為中心，歡歡喜喜，因為神自己成了我們靈裏的享受。

靈的重生

• 有靈的活人

1. 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！(帖前5:23)
2. 體就是肉體(血、肉、骨頭等)，魂便是智性和感性部分(思想)，靈是(靈魂)，或保羅所描述，稱為「內心隱藏著的人」(彼前3:4《呂振中譯本》)。

• 耶穌論重生

1. 耶穌指出屬靈的重生，即是說人的靈必須重生。
2. 我們需要屬靈的重生，因為我們的靈也受到邪惡和罪性的感染，聖經通常會指這種罪性為死。為了幫助理解，我們會稱罪性為靈性上的死，好叫我們可把這種死亡與肉身的死亡區分出來（肉身不再運作時，便是肉身的死亡）。

• 靈性上的死

1. 靈性的死乃指人的靈中有罪性(弗2:1-3)
2. 某程度上，屬靈上死也意味你的靈中有撒旦的本性。保羅說那些靈性上死的人有「空中掌權者的首領」的靈在他們心中運行，「空中掌權者的首領」肯定是指魔鬼(弗6:12)，邪靈在所有未得救的人心中運行。

• 屬靈的重生

1. 重生時靈便除去罪性和魔性，為神的性情取代，聖靈會來住在靈裏，不再是「靈性上死」，乃是重生「靈性上活」。他的靈對神不再是死的，乃是活的。
2. 人的靈也是重生的一部分（如果你相信了主耶穌），人的靈會與主的靈聯合(林前6:17 )，主的靈會帶領你跟從耶穌(羅10:14)。

• 更新非重生

1. 未得救的人是靈性上死，永遠不可能靠自己更新而得救。需要一種新性情，不只是有一些外在的行為。(豬的比喻，清潔的豬，但無法改變豬的本性)
2. 同樣宗教人士若不重生，情況也會是一樣。他們可能稍微清理自己一點，但內裏仍是一樣骯髒。

如何能重生

• 「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」(約1:12)。(摩西銅蛇)
• 非常簡單：神賜給，人接受，就是這麼容易。接受神的賜給，不懷疑，不猶豫，愈簡單愈好。就是這麼簡單。
• 「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」(約壹5:12)。
• 要得著神的生命，惟一的條件是接受神的兒子耶穌基督。

重生的過程

1. 人聽見福音或讀聖經，神靈就藉著祂的話在人裡面作工，叫人受祂話的感動，或覺自己敗壞為罪，為義，為審判，自己責備自己(約16:8) 。「彼得講道」眾人聽見（覺得扎心），就問（當怎樣行）(徒2:37)。「呂底亞」留心聽保羅講的話(徒16:14)。
2. 當人有了上面的感覺時，神的靈就叫人看見，主耶穌是救主，祂在十字架上，替人擔罪流血受死，或者給人看見主耶穌能滿足人的需要，人就自然的接受主。
3. 人接受主，復活的主基督就在祂話裡，進到人靈裡，也把神的生命帶到人的靈中，人就重生了。不能壞的眾子——神活潑常存的話——種在人裡(彼前1:23)。死人聽見祂的聲音就活過來(約5:25)。有了神子就有生命。

重生的見證

• 重生前重生時重生後：

1. (性情)重生前是敗壞，重生時才看見是敗壞的，重生後一直覺得敗壞。
2. (心)重生前向神硬，重生時是痛悔的，重生後向神軟化。
3. (靈)重生前是死的，重生時是憂傷的，重生後向神是活的。
4. (神生命)重生前是隔絕的，重生時接觸了神生命，重生後有了神生命。

• 重生的生命

1. 不持續犯罪(愛己)：約一3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
2. 愛親近神(愛神)：彼前1:23 你們蒙了重生，…彼前2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
3. 愛弟兄姊妹(愛人)：約一3:14-15 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。

• 作重生的見證

1. 得救前性情、愛好、觀念、揀選、行事、為人、生活…各種情形。
2. 得救時（蒙照因由）及（光照）（認罪）（接受主）之情形。
3. 得救後（心）（性情）（愛好）（觀念）（揀選）（靈）（生活）（行事）（為人）改變的情形。

建立對上帝的信心

聖經：太17：20    講員：蕭富山傳道

大綱：

※為何要對上帝有信心？

1.得到上帝的喜悅 (來11:6) 

2.靠著上帝凡事都能 (太17:20)

※信心成就案例與原則：

(徒14:8-10、可2:3-5、太9:20-22、9:27-30)

人的部份：聽道→人的信心→渴求→找耶穌→上帝行大事
神的部份：活道→看見信心→宣告→觸摸→行大事

※重要的關鍵：

1. 不是超級佈道家、傳道人的信心，乃是你的信你的回應

2. 我們所信的：祂愛我們、祂願意、祂能成就這些事

(約10:10、路4:18-19)

 金句：沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。(來11：6)

我們當怎樣行？

聖經：徒2：37-42       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 救自己脫離彎曲的世代 (徒2:40)

    我們需要道路、真理、生命，需要得救、生命之道

※ 無法自救，尋找解決之道 (約14:6、約6:35、約7:37-38)

 耶穌就是道路、真理、生命、生命的實務、活水的源頭

 耶穌愛我們、願意賞賜給我們

 到祂那裡、相信祂我們就不餓、不渴、湧流出活水江河

※我們應當作甚麼呢？

1. 悔改、奉耶穌的名受洗，使罪得赦免、領受聖靈。
2. 作主門徒，遵守使徒的教訓、彼此相通、彼此擘餅、彼此祈禱。

耶穌的跟隨者

 

聖經：徒11:26       講員：蕭富山傳道

大綱：

※耶穌的跟隨者就是 

    1. 耶穌的「羊」(約10:4, 約10:27)

    2. 耶穌的「門徒」(太9:9, 約1:40, 太16:24)

    3. 「基督徒」(徒11:26)

※耶穌跟隨者的職任    

   基督徒Christian ( Christ–ian)：小「基督」(受膏者)

   「基督」有「受膏者」、「彌賽亞」及「被神選定」的意思

    受膏於神的有：

    1. 「祭司」(未4:5、詩133:2)

    2. 「先知」(王上19:16)

    3. 「君王」(撒上16:13、王上1:39)

    耶穌基督正是集祭司、君王和先知為一身受神膏的救世主。
    基督徒→小「基督」的職任：集小祭司、小先知和小君王三職任於一身。

※君尊的祭司 (彼前2：9, 羅12:1, 來13:15-16)

     祭司的工作：獻祭、代禱、並檢查人病痛、見證宣揚主…

     現代獻祭：將身體獻上為活祭；以頌讚為祭；行善和捐獻

     馬丁路德→「信徒皆祭司」

※末後的先知 (林前14:1,31, 太15:7, 路1:67, 提前4:14)

     先知的工作：代替神說話、預先說話、宣告神的話、叫眾人學道理、叫眾人得勸勉

     約翰衛斯理→「信徒皆先知」

※永遠的君王 (啟5：10, 路19：17)

     君王的工作：管理、治理，發揮權柄、發揮影響力…

     平信徒運動→「信徒皆君王」

金句：找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。(徒11:26)

你是為誰而活的傻瓜? （溫約翰牧師）

     在我剛成為基督徒的前一週，我憶起了一樁被遺忘的事。我記得我曾看過一位男士，經常背著廣告牌在洛杉磯市區的街道上排徊。前胸的字寫著：「我是為基督而活的傻瓜。」後面的字卻寫著：「你是為誰活的傻瓜。」

    我記得自己曾嘲笑過那個人，認為他只不過是在街上行走的另一個宗教狂罷了！這是一樁奇異的回憶，然而基督卻強而有力地透過它向我說話。祂告訴我，我必須也願意成為為祂而活的傻瓜；無論祂要求我做什麼，不管是在財務上、情緒上，或體力上的代價，我都要遵行。

耶穌到我家

  

 聖經：路19：1-10      講員：蕭富山傳道

大綱：

※    耶穌到了哪些人家裡？(不分貧富貴賤，約1:12)

彼得(門徒)、管會堂的(地方領袖)、長大痲瘋的西門(罪人)、法利賽人(宗教領袖、敵對的人)、稅吏撒該、馬太(訛詐、有錢心空虛)、馬大(喜服事主)、某人(馬可、神安排)、猶太人、推羅、西頓(外邦之地)

約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

→ 主所到之家乃是不分貧富貴賤 

※ 發生了什麼事？

彼得家：岳母病得醫治、起來服事主、許多人來到耶穌跟前 (太8:14-17)

管會堂家：女兒復活、傳遍(太9:23-26)

西門家：主教導、女人得主稱讚(可14:3-9)

法利賽人家：有罪女人罪得赦、得平安、主教導(路7:36-50)

撒該家：財產分窮人、訛詐還人四倍、得著救恩(路19:1-10)

馬太家：為耶穌大擺筵席並邀人赴席 、主教導(路5:27-32)

馬大家：主教導馬大、稱讚瑪利亞(路10:38-42)

某人家：設立聖餐、主教導 (太26:17-30)

推羅、西頓：得釋放、救恩臨到外邦(可7:24-30)太8:14 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。(路4:38)

當耶穌在我們家裡時：會發生神蹟奇事、病得醫治、死人復活、罪得赦免、得平安、得救恩、主的教訓與教導、主的肯定與稱讚、我們的生命得改變、為主大發熱心、主名被傳揚…(太8:14-17、太9:23-26、可14:3-9、路7:36-50、路19:1-10、路5:27-32、路10:38-42、太26:17-30、可7:24-30)

太9:23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，(可5:38、路8:41 )

太26:6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，(可14:3)

路7:36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。

路14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。

路19:5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」

可2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。(路5:29、太9:9)

路10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。

可7:24 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。

太26:18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」

※    如何讓耶穌到我們家？(太7:7、啟3:20)

彼得：與主關係良好、主認識你？(太8:14-17)

管會堂的：愛女兒、拜主、求主(太9:18)

大痲瘋西門：主樂於與罪人同在(可14:3-9)

法利賽人：邀請(路7:36-50)

撒該：要看看(願意尋求) (路19:1-10)

馬太：撇下所有跟從主(路5:27-32)

馬大：接待主、與主關係良好(路10:38-42)

某人家：主的計畫(太26:17-30)

推羅、西頓：主的計畫與恩典(可7:24-30)

1. 與主建立好的關係

2. 為事邀請、懇求

3. 謙卑、不自以為義

4. 願意尋求、跟從主

5. 讓主作我們家的「主」  

金句：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（太7:7）

啟3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。 

<一位貴客>  祈安牧師

    曾聽過一個故事，講到在美國內戰後不久，有一名黑人試著要到一間白人的教會作禮拜，卻不得其門而入，當他走在路上時，耶穌來到他身旁與他同行，問他為何事煩惱？那位男子回答，他想到那間白人的教會去，但他們不讓他進去。耶穌安慰那人說：「別難過，他們也不讓我進去。」

      有多少次我們也拒絕了聖靈？我們在不知情之下，把祂擋在教會或家門外？有多少次我們有意或無意地傷了祂的心？

愛上親近神

 

※ 為何我們要親近神？ 

1.躲避死亡與滅絕 (詩73:27)  

2.與我們有益 (詩73:28)

3.神就親近我們並成隨時幫助 (雅4:8,詩46:1,來4:16)

4.避免災禍 (代下7:22)  

5.我們便不至搖動生 (詩16:8)

6.為要認識神得著永生 (約17:3)

※ 藉著什麼來親近神？ (弗3:12, 來7:25)

「親近」：接近、靠近、移過去→到神面前

Key：因信耶穌到神面前(親近神)

1.尋求、求問、要明白主道 (賽58:2)

2.代求 (出18:19)  

3.行善 (徒10:31)  
4.禱告 (啟8:4) 

5.讀神的話 (約5:39)

6.愛神並遵守祂的命令 (約14:21,23)
 

※ 以何態度來親近神？ 

1.相信並抓住神的應許(雅4:8,箴8:17, 來11:6)  

2.聖潔，清潔的心思與行為 (雅4:8, 來12:14, 太5:8)

3.切慕、渴想朝見神 (詩42:1-2, 太5:6)

4.花時間單一的與神同在 (路10:39, 詩27:)

5.悔改除去一切攔阻 (代下7:14, 出33:20)

只有死人能見到神的面，與死亡等同的是悔改、破碎、謙卑在主前。死去越多，神越靠近。真正在神前悔改與破碎的死亡使神靠近你。
 
金句：你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！(雅4:8)

<金貝克牧師的故事 >

    金貝克(Jim Bakker)牧師的事件，造成美國教會史上最大的醜聞，至今仍是舉世笑話基督教（尤其是傳教士）最常用的例子。

    在監獄中，金貝克重新有時間讀經禱告，安靜面對神。金貝克回想自己是怎麼跌倒的，他說他犯了許多方面的錯，初被判刑時，竟然還不覺得自己有錯，在獄中，神卻將事情一件一件的指示他。聖靈感動他要仔細讀耶穌所說過的一切話，他就抄寫聖經上主耶穌所說的每句話，仔細默想主所釋放的信息。有人問金貝克：「當你犯罪時，你是心裡有數而故意不聽良心的忠告嗎？」他說：「不，我完全不自覺，錯是從小事上慢慢爬進來，到鑄成大錯時還不自覺的。」

 

    這叫我想到我們要在「小事上忠心」。他說自己太忙，沒親近主，以致魔鬼進去向他建議時，自己也不能分辨了。我又問他：「魔鬼那麼詭詐，我們該如何提防呢？」他回答：「你一定要天天讀主的話，不管你讀到甚麼，都會歸給你，照亮你。主的話察驗你。」 他補充說：「你一定要定睛在耶和華身上，你要全心愛祂，但一個全心愛耶穌事奉主的教會，神蹟奇事就發生了。」這叫我想起主耶穌說：「信的人，必有神蹟奇事隨著他們。」愛主信主，神蹟奇事就跟著來，不用去追求的。