- 玻利維亞聖克魯斯的牧師
“神賜給我們開拓新教會的地方。我們先到一些街上開始為人禱告。我們這樣做了幾周。當我們開始在那些街上傳福音時，我們教會曾經禱告過的每一個人，都祈求接受了基督。我們沒有去過和禱告過的街上，則幾乎沒有人接受基督。”
- 皮爾森博士（Dr. A. T. Pierson）
從五旬節那天起，任何地方的屬靈大覺醒，從來沒有不以同心禱告開始的，雖然只有兩、三人；這類禱告會走下坡以後，這樣向外、向上的運動也從來沒能持續下去。
- 蓋．繆斯（Guy Muse）
有一段引用文，幫助我度過許多年：「要禱告得好像凡事都得仰賴神；要工作得好像凡事都得仰賴人。」
內人和我是厄瓜多圭亞基爾（Guayaquil）這裡的植堂團隊成員。我們奉派要帶領信主的族群，是圭亞基爾的麥斯提索人（Guayaquil Mestizos），而禱告是我們的頭號策略。
我心中毫不懷疑凡事都得仰賴祂。祂曾經透過祂百姓的禱告而運行。我們觀看祂在過去十八個月內拓植了八十九間家庭教會，也敏銳地察覺到，除了以禱告和祂的作為來建造祂的教會之外，原本什麼事也不會發生。
我們的熱情，來自希望在我們看見主所做的事上與祂同工。我們禱告、觀看、等候，一看見祂行動，我們就盡力配合祂的動作。有句德國古諺說，「神給松鼠一枚堅果，卻不幫牠敲破。」神開了門，但我們必須走過這些門。
我們人所訂的短期目標是一百間家庭教會。我相信神的目標是：祂願意「萬人得救，明白真道……」。如果這是基督所渴望的，那麼一百萬間家庭教會就不是不合規範或自我中心了。問題還是一樣，我們肯不肯付上禱告和犧牲的代價，來達到成立一百萬間新教會的要求？
內人和我是厄瓜多圭亞基爾（Guayaquil）這裡的植堂團隊成員。我們奉派要帶領信主的族群，是圭亞基爾的麥斯提索人（Guayaquil Mestizos），而禱告是我們的頭號策略。
我心中毫不懷疑凡事都得仰賴祂。祂曾經透過祂百姓的禱告而運行。我們觀看祂在過去十八個月內拓植了八十九間家庭教會，也敏銳地察覺到，除了以禱告和祂的作為來建造祂的教會之外，原本什麼事也不會發生。
我們的熱情，來自希望在我們看見主所做的事上與祂同工。我們禱告、觀看、等候，一看見祂行動，我們就盡力配合祂的動作。有句德國古諺說，「神給松鼠一枚堅果，卻不幫牠敲破。」神開了門，但我們必須走過這些門。
我們人所訂的短期目標是一百間家庭教會。我相信神的目標是：祂願意「萬人得救，明白真道……」。如果這是基督所渴望的，那麼一百萬間家庭教會就不是不合規範或自我中心了。問題還是一樣，我們肯不肯付上禱告和犧牲的代價，來達到成立一百萬間新教會的要求？
- 道格拉斯．康斯卓
亞文．凡德．葛林德（Alvin Vander Griend）述說亞利桑那州鳳凰城一間教會所做的實驗。代禱者從當地的電話簿隨機抽樣一百六十個名字，把那些名字分成相等的兩組。為期九十天內，他們為其中一組八十個家庭禱告，而不為另外八十個家庭禱告。九十天後，他們打電話給全部一百六十個家庭，報上自己的姓名和教會，請求允許他們來拜訪，並為這家庭以及他們願意分享的任何需要來禱告。他們所沒有代禱的八十個家庭，只有一家邀請他們進來。而他們代禱了三個月的那八十個家庭，卻有六十九家邀請某人過來；而這六十九家當中，有四十五家邀請他們進來。
禱告能在禾場上造成影響，因為神應許說祂必應允禱告，這也適用於我們為失喪者所作的禱告。
――Douglas A. Kamstra, The Praying Church Idea Book（道格拉斯．康斯卓，《禱告教會的計畫書》）
- 家庭教會建立手冊
我們在印度時有個很有趣的經驗，可以加強這一點。我們去一場植堂研討會，其中一位講員傳講屬靈爭戰和禱告行走的信息。隔天一大早，就有很多人出去花時間禱告行走了，尤其是以禱告抵擋各種偶像和寺廟背後的魔鬼勢力。後來，在一堂教導課程中，大家回報禱告時所發生的事，突然起了一陣騷動。大家急匆匆走來走去，最後我們發現廚房起火了，火勢一發不可收拾。一個丙烷槽的瓦斯外洩，有人一點燃爐子，就引發大火。大家立刻開始禱告，我們去查看，火燄捲燒似的蔓延到天花板，又從廚房的門竄出來。我們估計，大火延燒了至少二十分鐘，當地的消防車用一整個水槽的水才把火撲滅。
當時瓦斯槽原本很容易就會爆炸，或者有人受傷。然而更驚人的是，大火撲滅後，我們進去廚房，那裡完全沒有受損！甚至沒有煙燻所造成的損傷。有些玻璃瓶就在火爐上方的架子上，即使火燄猖狂地環繞它們，它們卻沒有破裂。廚房看起來就跟火災前一模一樣！
我們後來討論時，大家的印象都是：禱告行走和屬靈爭戰已經引起仇敵騷動，所以牠企圖引發大火來報復。然而，眾聖徒的禱告卻阻止牠造成任何傷害。
在某些地方，大家試過禱告行走，而攻擊猛烈臨到他們時，他們就中止了。答案是：不要放棄，只是我們禱告時，一定要取得足夠的遮蓋！
- 雷納德．瑞文希爾
我們禱告時，還沒有抵擋到流血的地步。套句路德的話，我們的「靈魂甚至沒流一滴汗」。我們以「要就拿，不要就算了」的態度禱告；我們作投機的禱告；我們拿白得之物獻上！我們甚至沒有「強烈的渴望」，而是間歇、喜怒無常、斷斷續續的。
神只屈服於一種能力，就是禱告。我們願意寫有關「禱告的能力」的事，卻不肯帶它上戰場。身為教會，我們的名稱似乎是「我們不打架！」我們願意展現我們的恩賜，無論是天然的或屬靈的；我們願意公開表達我們的看法，無論是政治的或屬靈的；我們願意講一篇道或寫一本書，來糾正一位弟兄的教義。但是，誰願意衝進陰間的堅固營壘？誰願意對魔鬼說「不！」呢？誰願意摒棄美食或良伴或充分的休息，讓陰間盯著他與眾鬼搏鬥、使牠們不知所措，解放被擄的，減少陰間的居民，然後離開？回應他辛勞的，則是一群蒙寶血洗淨的靈魂。
――Leonard Ravenhill, Why Reviva Tarries（雷納德．瑞文希爾，《復興為何耽延》）
- 保羅．比爾海默
教會靠著忠心禱告，就能不只在世事方面、也在拯救個別靈魂方面，發揮均勢的作用。教會不侵害任何人的自由道德責任，只是藉著不屈不撓、信心堅定的代禱，就能釋放聖靈臨到一個靈魂上，讓他發現：聽從聖靈溫柔的勸說而得救，比持續悖逆還容易呢。
神不會忽視教會、越過她的頭而行事，因為這就中止了祂的計畫，無法使教會長成完全身量、與祂的兒子一同掌權了。因此，沒有教會，祂就不做事。約翰．衛斯理同意這點，他說，「神除了回應禱告以外，什麼都不做。」
為了使教會能勝過撒但，神道成肉身，進入人類的歷史洪流中。祂既然是沒有墮落的人，就在法律上、在力量上勝過且除滅撒但了。基督在救贖方面所做的一切，都是為了教會的益處，祂「為教會作萬有之首」（弗一22）。祂勝過撒但了，而這項勝利已歸給教會。雖然基督充分且完全地勝過撒但，神卻允許牠打游擊戰。神大可把撒但完全殺死，而祂卻選擇使用牠，讓教會接受得勝的「在職訓練」。禱告不是乞求神做某件祂所憎惡的事，不是要勝過神的不甘願；而是執行基督已經勝過撒但的實情，是把天上所作有關人類事務的決定，在地上施行出來。各各他在法律上除滅撒但，取消牠一切的主權宣稱。神把各各他勝利的執行權交在教會手中（太十八18；路十17〜19）。祂已經把「授權書」交給教會了，她是祂的「代理人」。但是，除非有相信神的教會獻上禱告，否則祂的授權完全不發生效力。因此，有禱告，才有行動。
――Paul Billheimer, Destined for the Throne
（保羅．比爾海默，《命定作王》）
- 克利斯．德撒
禱告是初代教會聚會中不可或缺的一環。它並非可有可無，只是教會裡少數蒙召禱告的人去做的；而是優先事項，排在他們聚會議程的優先地位。至於使徒們（奉差遣的人、植堂者、拓荒者、宣教士），不久他們就明白，如果要完成大使命，疏於禱告必定招致失敗。他們想起復活主的作法，就是禱告。他們常常看祂失蹤，到山上去和天父交通。他們目睹祂從一個成功的醫病釋放聚會中離開不見了，去幽靜的山上，到祂的父面前。他們看見祂事奉成功，看見祂總是在禱告，和魔王及牠的黑暗大軍作戰。
使徒們立刻明白：若想保證出現他們在耶穌身上看見的相同結果，惟一的作法就是他們的主的作法――藉由祈禱和傳道。透過這事奉，病人得醫治，鬼附的得釋放，死人復活。使徒行傳（其實是聖靈行傳）記載了他們一切禱告的某些成果。他們有生之年，看見主曾經應許的日子到來，「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」他們找到公式了，那不是某種方法論或模式，而是祂曾經在他們面前活出的禱告生活方式。很多次，祂放下許多要求、請求、邀約不管，只是去某個幽靜的山上，尋求祂父的旨意，與祂相交。這樣持續不斷地與父相交，其實就是祂力量、光輝和成功的來源。
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