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2015年10月7日 星期三

做一個夢想的解放者(楊永民牧師)

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   青少契帶領契友看楊牧師在youtube上火把特會上的信息,期待每個青少年都能成為夢想的解放者,成為被聖靈、異象、神的話大有能力的領導者。



做一個夢想的解放者  楊永民牧師

馬太福音28:16 十一個門徒往加利利去、 到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他. 然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來、 對他們說、 天上地下所有的權柄、 都賜給我了。 19 所以你們要去、 使萬民作我的門徒、 奉父子聖靈的名、 給他們施洗. 〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕 20 凡我所吩咐你們的、 都教訓他們遵守我就常與你們同在、 直到世界的末了。 

約翰福音 14:12-14 我實實在在的告訴你們、 我所作的事、 信我的人也要作. 並且要作比這更大的事. 因為我往父那裡去。你們奉我的名、 無論求甚麼、 我必成就、 叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼、 我必成就。 


三個按鈕

一、追求聖靈充滿的領導

但以理書 5:11-14 在你國中有一人、 他裡頭有聖神的靈、 你父在世的日子、 這人心中光明、 又有聰明智慧、 好像神的智慧. 你父尼布甲尼撒王、 就是王的父、 立他為術士、 用法術的、 和迦勒底人、 並觀兆的領袖.在他裡頭有美好的靈性、 又有知識聰明、 能圓夢、 釋謎語、 解疑惑、 這人名叫但以理、 尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒. 現在可以召他來、 他必解明這意思。但以理就被領到王前. 王問但以理說、 你是被擄之猶大人中的但以理麼. 就是我父王從猶大擄來的麼. 14 我聽說你裡頭有神的靈、 心中光明、 又有聰明和美好的智慧. 

二、追求異象充滿的領導

1.寬廣接納並帶出比自己更卓越的領袖。
2.樂易聽到別人比你強,而他就在你的團隊。

撒母耳記上18:5-9 掃羅無論差遣大衛往何處去、 他都作事精明. 掃羅就立他作戰士長、 眾百姓和掃羅的臣僕、 無不喜悅。大衛打死了那非利士人、 同眾人回來的時候、 婦女們從以色列各城裡出來、 歡歡喜喜、 打鼓擊磬、 歌唱跳舞、 迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和、 說、 掃羅殺死千千、 大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒、 不喜悅這話、 就說、 將萬萬歸大衛、 千千歸我、 只剩下王位沒有給他了。從這日起、 掃羅就怒視大衛。 

三、追求神話語充滿的領導

愛的文化、創造的文化

1.真實的鼓勵和欣賞會激發夢想
2.勇於接受挑戰、認錯、再嘗試

申命記 28:1-13 你若留意聽從耶和華你 神的話、 謹守遵行他的一切誡命、 就是我今日所吩咐你的、 他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你 神的話、 這以下的福必追隨你、 臨到你身上。你在城裡必蒙福、 在田間也必蒙福。你身所生的、 地所產的、 牲畜所下的、 以及牛犢、 羊羔、 都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆、 都必蒙福。你出也蒙福、 入也蒙福。仇敵起來攻擊你、 耶和華必使他們在你面前被你殺敗. 他們從一條路來攻擊你、 必從七條路逃跑。在你倉房裡、 並你手所辦的一切事上、 耶和華所命的福必臨到你. 耶和華你 神、 也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華你 神的誡命、 遵行他的道、 他必照著向你所起的誓、 立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下、 就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上、 他必使你身所生的、 牲畜所下的、 地所產的、 都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫、 按時降雨在你的地上. 在你手裡所辦的一切事上賜福與你. 你必借給許多國民、 卻不至向他們借貸。你若聽從耶和華你 神的誡命、 就是我今日所吩咐你的、 謹守遵行、 不偏左右、 也不隨從事奉別神、 耶和華就必使你作首不作尾、 但居上不居下。 

2015年9月21日 星期一

教會成長與拓殖-蔡國文牧師

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    底下是Figs在桃園愛修園上蔡國文牧師的「教會成長與拓殖」課程的學習心得(一),分享給各位參考:

    這門課蔡牧師主要教導我們「態度的影響力」,一個人被主使用,先需受裝備,在聖經、教牧、實習、生命各方面接受裝備。性格的養成,從生活中彼此學習,在每一樣事情上面操練。

    「領袖的培養」,領袖需學的:學習講道、學習禱告(服事性)、如何帶領小組(就會開拓教會)、傳福音。講道的人比講道的方法重要,透過人的生命信息來影響,器皿需被神潔淨。禱告能好、成就乃是靠神的憐憫,不是靠方法。領袖乃是成為有信心的人,禱告、講道要有第四度空間的禱告、講道。態度影響我們學習的果效。

「態度的影響力」:

1.態度決定我們如何去面對生活
2.態度決定自己的人際關係 
   主耶穌是神與人喜愛,與神的關係好自然與人的關係好,好的心態建立好的關係。
3.態度決定成敗:態度對就是有果效的人生
4.態度決定好的開始
5.態度使難題轉為祝福

蔡牧師教導建議學員每天四句話宣告的應許

1.我是蒙神所愛的
2.我是有價值的
3.今天必有美好的事發生
4.神的祝福追著我跑

我們的生命有限,要為永恆為神的國度而活,活出神在我們身上的命定,就能安然見主,完成主對我們的使命。建造教會,我們這個人很重要,器皿很重要,神揀選的器皿很重要,領袖很重要。

建造教會:

1.必須成為傳福音的人與教會,才能完成神的大使命
2.必須看重教會的裝備

領袖應具備的態度:

1.渴慕的態度

聖靈是教會的主任牧師,渴慕聖靈,若沒有聖靈教會不會成長,讓聖靈作主。給聖靈留一點空間,不要把聖靈綁住,避免聚會中用律法、程序、制度限制聖靈的工作。自滿、驕傲是妨害我們成長的敵人。

2.喜樂的態度

喜樂是一種選擇,你們要靠主常常喜樂(腓4:4)。我們需要一間有趣好玩的教會。喜樂容易讓人靠近(箴言17:22)一個好的領袖需喜樂,團隊才會喜樂一個人能笑表示已經得勝,一有喜樂別人願意跟隨你。靠環境不見得會喜樂,但靠主卻可常常喜樂。教會的功能就是苦瓜臉進來西瓜臉出去,喜樂會帶來感染力。

3.禱告的態度

禱告是復興的根基,等候耶和華的必從新得力(賽40:31)。不住的禱告乃是指我們禱告的態度,纏住神奮力抓住神自己,禱告優先事工就會發達。領袖需要成為禱告的人,成為摸著神心意的人。撒母耳是帶進以色列復興,帶下國度的人。禱告的人就帶出禱告的人,因著哈拿禱告的榜樣,撒母耳禱告二十年。禱告是謙卑的行為,乃是我不行,我是需尋求神的人。摩西是禱告的人是柔和謙卑的人,有自己的小會幕。

4.感恩的態度

為每一件事感恩,要成為「看見好」的專家。把別人最好的帶出來,        常常肯定及讚賞別人,留心去尋找隱藏中的寶藏,人都喜歡感恩的人

5.信心的態度

(來11:6)信心討神喜悅,信神是且信神賞賜;(腓4:13)靠著那加給我力量的我凡事都能做。作一個有信心又幫助別人成功的人。

6.更新的態度

你永遠不會失敗直到你放棄,失敗是有價值的,勇於改變,向百分之五看齊。改變是福音的中心(林後5:17)(啟21:5),不要老打牆,門可能在後面,從心出發,我永不放棄你。

蔡牧師挑戰教會應該影響社會,走向社會、走進社會。我們所要牧養的弟兄姊妹,只要是有靈魂的人都是我們牧養的羊群。現今不是禮拜天的教會,而是24-7的教會,是職場的教會、在家裡的教會,教會乃指信主的人,教會乃是沒有圍牆的教會,一有圍牆人就受限制不容易進來。

課中蔡牧師提到教會及小組最重要的兩個元素:傳福音、造就。個人需要成長,傳福音乃是生命成長才會影響更多的人,是與人有關係,需要外展與內造,需要同時並行,捨其一不可,生了孩子需要繼續扶養。只內造小組的例子,有一小組揚言要內造六個月不增其他人加入,從12人聚會,每次聚會減少減少,最後小組關閉。

蔡牧師提到教會應該注意量與質的增加與提升(創世紀1:28),現今教會比較可惜的是,教會許多內造的聚會,卻很少為福音朋友設計的聚會,教會主日應該開始改為seekers meeting。講道若都是神學、解經,福音朋友不容易融入留下來,需生活化的主題,才較容易吸引福音朋友。他提醒基督徒很容易內造、內向,不喜歡外展,不容易與福音朋友交往,特別是基層、勞工階層。耶穌乃是常與稅吏、妓女、有罪的人聚集,我們會比耶穌有身份、有地位?

蔡牧師課中介紹許多教會的裝備系統,他認為最好的方法先作再聽,不明白不會則會尋求、去問。他提出省思:以往造就系統:慕道班、新約聖經班、舊約聖經班,約花八到十年時間才上完,而且只有教導的人有成長。要向下一代傳福音,需要注重相關課題,環保、公益...課題。另外教會裡需有縱的系統,以牧養導向的系統與架構,主耶穌->主任牧師-區牧-區長-小組長-...。也必須有橫的系統,禱告團隊、敬拜團隊、教導團隊、宣教團隊、行政團隊、兒童團隊。

建立與神的關係,目的不是為增加屬靈知識,從生命下手。課中他介紹信徒初階的十個課程:禱告、讀經(不是讀經方法,禱讀、介紹聖經、讀經筆記)、與世界分別、為主作見證、教會的意義、聖潔的生活、平衡的生命、十一的奉獻、敬拜讚美、何為神的旨意。

例如有關禱告,介紹禱告的簡單原則,可以實際執行,利用禱告簿記錄禱告日期、事項,應允否,沒有應允的原因為何。禱告是雙向的,有時需默想、禱告如何蒙應允、學習聆聽神的聲音。教導簡單的禱告方法。例主禱文,三願、三頌讚、三求。例會幕式的禱告,外院到至聖所,祭壇、洗濯盆、聖所(金燈臺(神話)、陳設餅桌子(生命糧)、金香爐(眾聖徒的祈禱)),至聖所(法版、杖、嗎哪)神同在神自己。例六段式禱告:讚美感恩10min、為自己禱告(認罪、宣告)10min、為家人禱告(配偶、孩子、未得救的家人)、為教會禱告(小組、牧者、教會領袖)、為福音需要禱告(策略、城市歸主、所有認識的人)、為萬國禱告(以色列、為未得之民)


    底下是Figs在桃園愛修園上蔡國文牧師的「教會成長與拓殖」課程的學習心得(二),分享給各位參考: 

課中蔡牧師提到讓主耶穌替我們活著,就很輕鬆,我們必須:

1.活在神的命定中
(1)我被造是因著神的旨意
(2)我最大的滿足是完成神給我的命定
(3)你要去發現神給你的命定
(4)與你的命定對齊
(5)使用神給你的特長去造福別人
(6)你不可能做好每件事,但你可以做好一些事
專注神給你的命定,不要把你的寶藏埋藏掉了!
世界最富有的是墳墓,因為許多的夢想、專長都被埋葬了!

2.活在神的自由中
(出埃及記20:5-6、約翰福音8:32)
藉著十字架切斷祖先的咒詛,才能活出自由
(1)你今日所做的決定會影響你的子孫後代
(2)正如體能可以遺傳,負面的事也可以遺傳。
(3)檢查一下你的家族有否貧窮、離婚、憂鬱症、上癮、疾病的靈?
(4)你要站出來說:夠了就是夠了
(5)得勝的第一步就是承認軟弱並且面對它。
(6)藉著正確的選擇,我們可以改變未來。

3.活在神的祝福中
(1)壞事會傳承,好事也會傳承。
(2)家族就像接力賽跑,要交棒。
(3)我們是為著後代在撒種。
(4)如果你出生不好,那你就是轉捩點。
(5)生命在血中,血會說話。
(6)在地上畫一條分別的界線。

屬靈DNA的撒種與遺傳,種的是好的種子就結出好的果實。大衛的例子,大衛為聖殿預備材料,為子孫後代存留祝福(撒母耳記上 25:18-28)。今天我們的揀選會影響我們的子孫後代,學習大衛忍下血氣,為子孫存留祝福。

4.活在神的大能中
常常肯定自己,肯定自己是有價值的,邁向高處而行。神的祝福有多大就看你的容量有多大,(腓利比書3:12-14)我們要進入神的領域,好戲在後頭,好景才開始,活在更高的層次。是從上面來的標竿,更高的等次。人的腦只用了百分之十,還有百分九十亟待開發。

一、進入神的領域   Enter into God's Territory
1.活在更高之處
2.改變你的想法和話語
3.改變你的自我形象

種子就是神的生命,在我們裡面不斷的成長。打破自己對自己的限制,不要讓過去的經驗限制你。一個成功的人乃是不斷的往前進向前邁進的人。一天到晚失敗的人想的是失敗的事,一天到晚生病的人,說的是生病。我們想的要積極,除去消極的思想,負面的話語(完了、死定、不可能...)。所有神所用的僕人都是積極的,基甸:神呼召他「大能的勇士啊!」以賽亞:「我在這裡請差遣我」

二、期待神作新事 Expect God's new works(以賽亞書43:18-19)
1.神要在曠野開道路
2.不再回想你的過去
3.營造一個信心的環境
不要活在天然人,活在老舊、過去,遠離不信的人,使我們成長

三、支取神的大能   Receive God's power
1.能力在你的血緣裡
2.弟兄勝過牠是因羔羊的血(啟12:11)
3.宣告復活大能在我裡面

摩西的信心、大衛的勇氣、參孫的大力、但以理神的保護、尼希米堅定忍耐的信心、以斯帖死就死罷犧牲的決心與勇氣,神的血緣、DNA在我們裡面。
(歌林多前書6:20、歌林多前書7:23、歌林多後書5:17、約翰一書4:4)

課程中蔡牧師指出教會應是教會、神學院及福音機構三合一,教會的四大功能為:敬拜、教導、牧養、傳福音。教會就是訓練中心,是差傳基地。

教會是訓練中心,也是差傳的基地,把最好的差出去(使徒行傳13:1-2)。以弗所教會,本身就是訓練的基地,訓練最好兩年就完成(使徒行傳19:9-10)。訓練太久反而不知使用哪種兵器,不能老是接受訓練,要出去有需要再回來在職訓練。

提摩太後書 2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。因此門訓至少有四代,必須讓門徒再去帶領能教導別人的人,一定達到第四代才能成功。

教會為什麼要拓殖?
1.教會要生教會才會產生教會,生養原則
2.完成大使命:不僅要傳福音而且要建造教會

蔡牧師提到小教會的增殖較快,容易拓殖。彼得魏格納:建立新教會是傳福音最有效的方式。作新移民教會,分出去反而沒有少掉,開車20分鐘以上,福音朋友不容易去。最好在當地就可以到的地方聚會,地方教會,教會越小繁殖力越快,要增強繁殖力,不是體積。

受裝備是為了被差遣出去,使徒行傳 8:1 從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。耶路撒冷本是內聚的教會,神就興起環境興起逼迫讓教會走出去。

開拓教會有幾種不同方式:母女教會、查經班模式、開荒模式(宣教個人、家庭開拓)、植堂模式(團隊植堂)

現在最好的開拓模式,團隊、小組植堂,我們需要團隊彼此配搭。如何用團隊事奉開拓教會?團隊需要有領袖,聖經中名字的次序有其意義,領袖是有神呼召的,等候清楚神的呼召。另外開拓的時間、地點也很重要。蔡牧師提醒剛開始的配搭不一定永遠下去,常常會抽走一些人,在於當地興起一些人,有些是幫助者、只配搭一段時間,有時不見得是領袖有看見。他提到團隊必須同心合一,能夠與我們一起禱告開口的就能同工同心合一。他建議找對時間、地點,人和為貴,半年前就要開始一起禱告,時間很重要,尋求神已預備好的時間,已有兩三個小組再拓殖。他建議開拓的地點最好到當地去行軍禱告,最好八次,一到兩小時,先聚集禱告再兩個兩個出去禱告,看看有什麼特殊的地方,繪屬靈地圖,其他宗教的地點標出來,政治、商業、教育...中心在哪裡。走禱半個小時,看見什麼就寫什麼,回來聚集分享看到什麼,禱告尋求神的啟示與策略。他最後特別提醒傳福音方法策略很多,但福音是耶穌是不變。

國度領袖360-王一平牧師

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   底下是Figs在桃園愛修園上王一平牧師的「國度領袖360」課程的學習心得(一),分享給各位參考: 

    這門課王牧師教導製造領袖不是僅靠教導,還需要榜樣,而領袖需要有異象,有影響力的。馬太福音18:20因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。所以宗派、教堂不是教會真義,即使在該撒的皇宮也有教會。教會是一些有新關係的人,向上與神敬拜(順從)的關係(會幕的隔絕已撕裂),教會向內(團契、長成(IQ、PQ、EQ、SQ))的關係,教會向外(大使命、大誡命)的關係,教會與撒但(抵擋、未來踐踏)的關係。

    他提到馬蓋文(教會增長之父):西方教會增長(教會需要可見度),但大陸的教會乃是聖靈行傳下的教會,不受傳統教會增長原則規範。

    課中王牧師教導禱告的不同層次:1.改變神2.改變環境3.改變自己。關於敬拜讚美他認為從外表出來的是讚美,從心裡出來的是敬拜。約翰福音4:23-24中,翻譯:心靈和誠實(以人為本),聖靈和真理(以神為本)。敬拜讚美的對象是神,以神為主,聽命勝於獻祭,敬拜:順從與聽命。(撒母耳記上15:22 )

    教會內部的關係:團契,是彼此輸血的關係,增長不是教會存在的目的,蠻有基督長成的身量不是這樣的。長成的身量乃是智慧(IQ)和身量(PQ)(或作:年紀),並神(SQ)和人(EQ)喜愛他的心(路加福音2:40、52、以弗所書 4:11-12)。資訊不等於是知識,知識不等於是學識,學識不等於是學問,學問不等於是學養,有學養才會謙卑敬畏神求智慧。

    世界接受基督拒絕的是教會,教會常常對世界定罪,世界要的是赦罪。耶穌常常定罪的是教會裡的宗教人士,大使命、大誡命都是愛的表現,與仇敵不要找架來打,乃是抵擋、未來並要踐踏。

   今日城市教會乃要進入世界,以往教會是逃避世界。以前共產黨是消滅宗教,但好的宗教會越消滅就越大。改用控制(三自教會),則越控制家庭教會越發展。耶穌的動員力是無法輕視,雖然耶穌的出身不怎樣,但兩千年後信耶穌的人最多。

    我們本是不能、不配,但能力、權柄乃是因耶穌給(路加福音8:1-3、9:1、9:10),出去時是門徒,回來是使徒,只是因為他遵行耶穌的吩咐。1.耶穌給(主動在主)2.我順服。路加福音10:1-2,主所看重的不是收的工人,乃是要收的莊稼多,作工的人少。路加福音10:17-20,身份是耶穌給,我順服,能力權柄來源是因你的名。

    王牧師所著柴米油鹽醬醋茶一書,說的乃是教會,柴:火,米:神的話、神的糧,油:恩膏,鹽:見證。

課中王牧師提到教會增長有兩種:成長、長成。教會要增長只要有技巧即可,但是要長成,則比較困難,需要神的愛、在身量、智慧...。

他也提出教會增長3M:

第一:Music音樂(讚美與敬拜)

    教會若能帶出讚美與敬拜,則會帶出教會增長的量,可以吸引年輕人。就弟兄而言,不容易表達感情,尤其是東方受儒教影響的,直到日本人發明卡拉OK。讚美與敬拜讓人更易的來對神表達,但靈恩敬拜短歌,有時易落入有敬虔的外貌而沒有實際。約翰斯托得:若敬拜沒有帶出宣教,則是假冒為善;若宣教沒有帶出敬拜,則是不負責任。
以賽亞書6:1-5、雅各書3:6、以賽亞書6:6-13,敬拜中若看不見神的聖潔,看不見自己是不潔的,我們的族民是不潔,沒有給對付的...我們就是假冒為善。炭火乃是要煉淨我們。

    於敬拜中以賽亞聽到「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」斯托得:敬拜中需帶出「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」人類的歷史:人在逃避,神在尋找。直到今日祂還在問:耶路撒冷啊!你在哪裡?耶穌的宣教:簡單表明福音本質並帶出敬拜。宣教最要緊的是,給涼水的時候也同時榮耀主的名。

第二個M:Message

    Message需要有Word與Power,重要的是把神話語的大能顯明了,不是只有查經,而且需要生命領受了再分享出來。神的話語成為生命(現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著),不僅僅是講出來而是活出來。榮耀的教會是什麼,榮耀的教會就是我。

   神話語的權能,宋尚節的講道簡單卻有力,信息除了有技巧,還要有生命,活出生命之道。(歌林多前書2:4-5、馬太福音7:29)

   教會的領袖是否讓人越來越尊重,人如何看你?送信的就是信息,傳遞的人就是傳遞,準備講道前需先準備我們這個「人」。成長不一定帶出復興,復興一定會帶出成長。成長不一定帶出長成,長成一定會帶出成長。

第三個M:Manifestaion彰顯

兩種彰顯:1.Miracles神蹟奇事(神的工作,神負責)2.Ministry服事(人的工作)

   Body Ministry肢體服事,神需找到器皿、工人、伙伴才會大大動工。神的主權不會受人操縱,今日有許多屬人的使徒性操控。大陸教會今日只有超級聖靈,沒有超級屬靈巨星。當人把自己當巨星需擔心,自己把自己當巨星是已經死掉的了,彼得魏格納列了兩百多位使徒,王牧師對使徒的定義:在主裡已經死的。

   需事奉兩面性(神與人的工作)(使徒行傳4:23-37),神要動工除非你先動手。聖靈不動工我動工 = 苦工;聖靈不動工我也不動工 = 罷工;聖靈動工我不動工 = 怠工(衰微);聖靈動工我也動工 = 好玩(跟聖靈一起玩)

    韓國、新加坡、香港的例子(福音的提升,帶來社會的提升),耶穌帶門徒是有趣好玩的!耶穌真貌一書:3P,Preaching傳道、Praying 禱告、Partying 宴會作席。

    課程中王牧師強調,得能力乃是要去傳揚福音,課中他教導聖經中聖靈的功用性(聖靈只有一個目的,使門徒得著能力為主作見證): 1.約14聖靈是我們的保惠師:保護、安慰、老師;2.真理的教師;3.榮耀者(約翰福音16:13-14 );4.同在者(有時候我們有神的同在卻沒有領受神同在的大能);5.喜樂者;6.見證者(在我們裡頭向我們見證,我們是屬神的,最強的不是講見證,而聖靈在我們裡頭作了見證者);7.賜恩賜給我們(在主裡頭得著恩賜,乃是聖靈賜恩賜)8.撒種者(把神的道大大的撒種出去);9.收割者(收割的是聖靈);10.合一者(靈裡的合一是聖靈的工作,中國大陸教會沒有組織,卻合一敬拜);11.責備者(人犯罪聖靈會責備與擔憂);12.擔憂者;13.代求者(方言是聖靈的語言,用說不出的嘆息為我們代求);14.釋放者;15.啟示者;16.引導者  (約16);17.作戰者(聖靈與肉體作戰);18.答應者;19.復活者(羅8);20.對付老我;21.給我能力(徒1:8)。

    得著能力不「去」,就違背聖靈的原意,啟動我們的是奉差遣的聖靈。聖靈的降臨完全是因著恩典,被聖靈充滿的早期教會天天增長,主將得救人數天添加給他們。

   王牧師教導初代教會乃是5P的教會,Preaching、Praying、Power、Provide及Praise的教會。

Preaching:初期教會牧師不是傳道的主角,門徒遵守教訓才是主角。不要只是聽道,除非出去把神的道活出來,為神的道捨身。(徒2:41-47)
Praying:王明道27年被關在牢裡,說到共黨奪去聖經、教堂...但他們永遠永遠無法奪去我們的禱告。
Power:少傳少去就少見
Provide:供應
Praise:讚美,坐牢、受逼迫的還讚美。

    教會最重要的功課,是有沒有人得救,任何事奉都會經過4M事奉興衰史。Vision異象、Action行動、Passion激情(我不作我寧死,一種完全擺上、犧牲)

第一個M   就是Mission使命 (上升)

Mission + Men + Women = Movement 運動 (上升)

不讓自己作單獨的明星,有人跟隨成為團隊。教會領袖的家是否跟同工同一個標準,是否可以公開自己家的生活條件?

Movement + 制度 = Machine機械化  (平平)

醬(制度)一點點就夠味,不用多過主菜。聖靈最守規矩,但守神的規矩。
聖靈的規矩是叫人享受,人的規矩叫人難受

Machine + Time = Monument 紀念碑

外表架構運作但裡面的精神已失。

    什麼是異象?到底異象是自己找來的還是聖靈給我們的?課中王牧師也教導異象是1.神寶貴的禮物,2.賜給可信靠的人,3.付出大代價來成就4.帶出前仆後繼的承接。馬丁路德金(我有一個大夢想),甘地(獨立是人人都有)...有個遠景,高瞻遠矚。亞洲歸主協會由一個宣教士啟動宣教異象,Winning Asia for Jesus異象的承接。異象的堅持度,服事運動的DNA,最可憐的是沒有新造的DNA。王牧師提到使徒行傳有兩種不同的異象:海鮮餐(彼得,再三拒絕,外邦人宣教的異象,哥尼流家一次異象,老化的,概念上改變)與棺材釘(保羅,馬上接受,一生的異象,更新,生命上改變)。

基督徒是作什麼?王牧師認為基督徒是五恩的人:

第一、恩典:白白恩典完全是神所賜。
第二、恩言:神的話,除了恩典、福音外,還是有教導、有要求,要跟隨就要背起十字架,要緊緊跟隨。
第三、恩賜:祂賜能力、同在,恩賜讓肢體長成基督的樣式,恩賜配合起來,合宜的擺上就是恩膏。
第四、恩膏:沒恩膏只是辛辛苦苦作,有恩膏若沒恩果則有危險,易落入驕傲、誘惑。
第五、恩果:生命的果子,聖靈的果子。

最後王牧師提到對教會領袖最大的挑戰就是建立長久的團隊

撇下所有跟從主

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不同的眼光

路5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。

稅吏:替羅馬政府徵收稅款,猶太人極度憎惡,視他們如同罪人。


•耶穌看人有不同的眼光、看法,祂不看人的外貌、現狀...,祂看人的內心,祂看見人的未來潛能。你如何看人看現狀呢?你可看到人事物的未來與希望嗎?是否可以不憑眼見,只憑信心看見神的工作與計畫?

•對人發出呼召,充滿自信因祂知要把人帶到哪裡去,因為祂就是道路真理生命,祂是嚮導祂走過、經歷、擁有,所以祂可以充滿自信的引導、施予。我們知道、明白、擁有、經歷?若沒有我們可能就無法給人、引導、教導、帶領別人。

•有人願、肯、會跟從我們?我們對我們周遭人事物會產生影響力?我們說的話有人會信會聽有信服力嗎?

撇下所有的

路5:28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。

什麼使人願意撇下所有呢?


•相信是主的生命、話語權柄、恩膏…,那帶著愛、接納、同理...的眼神、語言、肢體動作、行動,帶下權柄與恩膏使人願意
撇下所有來跟從祂。我們說的話、生命能影響、改變人的思想,進而改變其行為生命嗎?

•何景況你會撇下離開所有的而做出改變?就是你看到尋找經歷到更好的、最好的,以致你會把握機會盡你所能為得到而改變。你有找到更好的、最好的嗎?
你的選擇、決定正確?你願意付上代價?

•利未選擇並抓到最好的,於是他立即
撇下他養生的工作,採取行動跟從了耶穌。當耶穌呼召引導你時,當神的話語臨到你時,你是否願意順服遵行?你是否願意放下離開所有的順服遵行到底呢?這些可能是你的時間、金錢、房子、車子、地位、頭銜、...甚至是你的生命?

•在這例子裡思考利未為何會願意離開舒適圈,願意撇下所有跟從耶穌?當時稅吏是不被接納、被唾棄、被看輕、...被拒絕、被視為罪人的,縱使他的工作使他生活舒適,相信沒有人喜歡被拒絕、被看輕、被唾棄、不被接納...。但耶穌卻呼召這樣的人,利未乃是耶穌所接納、知道、肯定,祂知道祂的價值,祂知道神對他未來的道路與計畫,祂知道神要大大使用他成為祂的使徒。利未感受到這個人真正懂我,這個人真正接納認識我,這個人尊榮我讓我知道我的價值...。

•所以有人說利未的跟從勝過彼得的跟從,因為利未沒有像幾位漁夫看見神使他們捕魚滿船,看見耶穌行奇妙的神蹟才跟從;他乃是沒有看見就信了就跟從了。


你跟從主了嗎?你有聽見神對你的呼召與引導嗎?你選擇順服遵行神的話嗎?還是你沒有聽見神的聲音?或你根本不想聽神的聲音?不想跟神打交道,不想與神親近禱告、讀神的話?當你聽到神的聲音,你是因被神深深的摸著,被祂的愛、被祂了解所觸動而立即順服遵行?還是因得到神的祝福、看到神蹟奇事後才順服行動?或是根本掩耳不聽,甚至需要神管教後才順服遵行?


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領袖的四大支柱(亞伯森博士)

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   底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上亞伯森博士的「領袖的四根支柱」的學習心得,分享給各位參考:

     領袖的四根柱子為:Truthful真實的、Transparent透明的、Teachable受教的、Tender柔軟的。如果有前述四項性格, 較不易跌到。

    神要領袖是完全的人,一個領導不在於多會講道,而在於他的性格。神很注重領袖的正直Integrity, 可以得到人們的信任;但也要有信心,才能討神的喜悅。因此正直+性格+信心=成功!

一、 真實的:我們必須把真理運用在生活中,神要我們行走真理當中。領袖對真理不清,也會把人帶到迷途。很多時人們所說的,未必有真理的根據。你生活在真理中才能正確回答, 什麼是真理?我們如何辨別呢?.

何謂真理-

1. Truth is something that keeps nothing back. 即沒有隱藏任何東西—徒 5:1亞拿尼亞太太在教會中說假話,他們只拿一部份,非全部。他們欺哄聖靈。有些人隱藏事實,並操控真理,如此的行為是不公義的。心中所充滿的就從口裡說出來,口中所說的話就會告訴人們,你心中所想的為何。對教會的領袖,這是非常重要的,因人們會聽其言觀其行。教會的領袖的話語是帶著能力的,當教會的領導講的是真理,就會帶給會眾生命;如果說的是謊言, 則會毀壞正直。

2. Truth passes the test of telling it to God. 教會領袖是活在神與會眾面前。所以,真理不僅是對人說,同時也能通過對神說的測驗。故彼得對亞拿尼亞說,你不是欺哄人,你是欺哄聖靈!我們若缺乏敬畏神的心,我們就不在乎。當我們位居領導階層時, 都會有一些試探,因為有權力!所以,領袖的試探是會把人帶到錯誤的方向。這樣會造成自我及被我們帶領的人傷害。 如果教會的領導真理不清, 則會造成很大的傷害。在世人當中, 真理常常被扭曲, 這是教會領袖要下功夫學習的功課。 神要我們時時省察自己,因人很容易被試探去說謊話。不講真話,有時是比較方便。 一個說謊的人, 是在試探神! 撒旦就是謊言的靈!人一旦說謊,撒旦就能奪他的主權。神要我們作一個真實的人。謊言是自私,以自我為中心. 真理是以基督為中心,事奉主的。說謊的人因心中對人有懼怕;但我們要懼怕的應是:我們若說謊,神是不喜悅的! 要有一個決心:「我不在乎人怎麼看,我在乎神怎麼看!」

3. Truth is the complete, clear ,undefiled(不受汚染)and pure expression of the condition at hand or the way things are. 但1:8但以理當時是被擄的, 當時的王給他們最好的食物, 但那些食物不聖潔, 故但以理不吃。真實的領導 話語是不能玷污的,如被玷汚就無法討神喜悅。. 你的話, 就是單純的把事情說清楚. 領導說話真實是非常重要的. 聖經告訴我們:真理是我們的盾牌、是我們的腰帶。真理讓我們在一個「蔭」底下,這個「蔭」保護我們不受太陽的炎熱;如果我們在真理的「蔭」下,我們就不易受到偒害。所以,聰明的領袖, 必須重視「真理」, 而且, 他所說的必須是真實的!弗4:29我們的口,要說造就人的話。真理必須是完整的,有時你想隱藏一些東西, 但那不是真理。如果,我們真理只講了一半,實際上,我們是在說謊!如果,我們真理只講了一半, 裡面好像有一些是真的, 但是, 也有一些參雜的, 那就不是真理, 那是謊言!其中包括操縱、欺騙及錯誤的代表,半真半假。領導也常會受到半真半假的試探!亞拿尼亞只講對了一半, 另外一半, 是隱暪了。領導要注意!你是否隱藏了一些東西,內中含有貪婪?當真理與虛假混在一起的時候, 就不再是真理了。一半的真理, 是一個謊言. 如此, 你就失去你的正直、完全。真理是領袖根基的四個柱子之一, 如果, 你開始說謊話, 你就會發現, 你的柱子開始有裂縫了。因而, 失去了力量, 即能力, 一半的真理會讓領袖失去能力, 遲早會跌倒。因為,真理就是能力!

當我們聽到別人說謊時, 如果我們保持沉默, 是代表我們同意!所以面對謊言, 如果, 你的沉默, 代表你的同意的話, 那你就有禍了, 因為, 神也看見你對謊言的支持。

一個領導的動機, 就是幫助人與神更親近。這是神賜給我們的智慧, 我們要先思考整個情況,了解神在這個情況的原則是什麼,要請示聖靈,何時該說?說什麼?事工的目的, 就是要人和好. 要讓人與神更近, 彼此相親.

4. Jesus is the truth.真理就是耶穌, 是神的話. 約14:6我是道路真理生命. 要常查驗真理.

5. Truth is something to be done in love. 真理, 是在愛裡要做的事, 真理不是聽聽而已。聽真理, 與行真理, 是兩件事。真理, 是我們採取的行動, 我們的行動, 可以顯明真理。約3:21,行真理的人, 就來就光. 光代表真理. 約3:19-21真理讓我們脫離黑暗, 進入光明。光代表神的同在. 何謂黑暗, 即無知, 沒有神的同在. 光, 就是神的同在。我們行真理時, 就是由黑暗進入光明, 我們在光中, 就不會跌倒, 真理會讓我們成聖。成聖的意義有二: 1.從邪惡中分明出來, 歸給神.2, 漸漸知道我們在基督裡的越來越像耶穌。 我們行動做事都像耶穌。成為領導, 就是有機會把人, 從黑暗中帶到光明中來,成為神的人, 行為就不會被撒旦所利用。

6. Truth is something to be spoken in love.真理是在愛裡該說的話, 你不開口, 真理就不會出來, 真理不能保持沉默。弗4:15要在愛心裡 說誠實話, 凡事連於元首基督. 不是連於元首基督, 就不是真理。因為耶穌是真理,神就是愛, 說真理時, 必須是在愛裡頭說的。所以, 必須了解你心裡的狀態。 好的領袖, 不會只說愛的真理, 而是有行為的, 因真理就要你去幫助人, 把愛行出來。不可有閒話, 批評, 論斷。當你說真理的時候, 你就是耶穌的見證人。人們看見你就好像見主一樣, 人們會相信你, 箴12:17 Keep your mouth shout, until truth and love open it. 你要閉住你的嘴巴直到真理與愛打開你的嘴巴。這是我們領袖能避免紛爭的教導。聖靈是真理與愛的靈,如果我們的口舌時時有聖靈的引領,我們的言語就能成為他人的祝福。 我們也會有成就, 成為神貴重的器皿。

7. Truth is something to be worn. 真理是要穿上的東西,就像軍人穿軍裝:

(1)有一個與真理同行的生活, 別人就會羡慕。我不給撒旦任何說謊的地步!(2)倚靠真理, 也是我們的盾牌與腰帶,因為真理會保護我們。弗6:14要用真理當做帶子束腰。我們需要真理來保護我們。詩57:10因為…真理逹到穹蒼,我到那裡去真理都能保護我。 弗4:8我們要思想真理。

8. God’s word is truth. 神的話, 是真理. 詩119:142祢的律法盡都真實, 詩119:151,祢一切的命令盡都真實。 

何時我們該說, 何時不說?

1. 我說的話是否討神喜悅, 是否是對的時間,對的人,適當的情況?
2. 我為何要說?動機為何?為要使人覺得我重要嗎?
3. 我的話能否趕出黑暗,帶進光明。還是你的話, 會讓對方更進入黑暗?我們要謹言慎行, 如果有負面思考, 要宣告,斥責黑暗權勢離開。呼求主名, 黑暗權勢會散去!

關於思想,腓4:8談到要思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、和好的德行…,要思想這些能否在神面前得到稱讚.. 其中有8點: 以此檢驗你的思想是不是出於神, 如果離開這8點就不要去思想。

結論是:首先, 沒有一個地方能夠逃避真理。第二, 真理是一個讓我們進入良善的工具,對神的百姓有一個好的影響。 三, 要真理來充滿我的心思, 要成為我們的習慣;要思想真理。四, 真理使我們得自由,只有真理能讓我們持守。約翰參書3-4節「…我看到你們行真理我就歡喜…」。

二、透明的:腓 1:9「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或作:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子」真誠並不會冒犯別人,成為純潔無可指責。只有耶穌是純潔無可指責,但天父也是這樣看我們。成為透明的人不代表你所有的事都要讓人知道。

透明是:

1.生活必須聖潔。透明就沒有隱藏罪、羞恥和恐懼,神的兒子釋放我們得自由。
    當我們重生時還帶著許多老我在活著,但在聖靈裡的生活可以使老我愈來愈不見。若我的生命是透明的,仇敵就無立足之地。人前人後都一樣,真實坦誠的人活出的生活很有能力。

2.生活必須是無可指責。創17:1作完全人,腓2:14.15作神無瑕疵的兒女,太5:16「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

(1)生活是敞開的,人可從你身上看到光。(2)你的生命不會有被污染的慾望。重生之後有一個new-nature,勝過human-nature。

3.你的生命必須是毫不妥協的。保持聖潔是一個決定。創3:10亞當誤解神對他的計畫,所以恐懼躲起來。若你保持透明,生命就沒有害怕的地方。在我生命中有哪些妥協讓神不喜悅?

再有幾點關於透明:

1. 只有你可以建立、保持或破壞你的透明!不饒恕和羞恥會玷污我們,立定心志不給魔鬼留地步。神一定會每天加增在你裡面多一點,但6:4-7沒有人可以在但以理身上找到過失,6:10看見因他順境時信靠神,逆境時就能把恐懼趕走。他忠心做他的本分,神就做祂該做的。

2. 透明度必須經常持續不斷的並屹立不搖的操練!

3. 透明度會讓你要付代價,不是每個人都喜歡你的透明。但6:16「…你所常事奉的神祂必救你」你要保護的是你的品格而不是你的名譽,我保持透明度,神會為我辯解;是品格得神喜悅不是人對你的看法。

4. 透明時別人會責備你,但神看你為無罪的。

5. 當你透明,神會親自封住獅子口!但6:22。每天都多一點,這樣就會得豐盛的生命!

三、受教的:你有謙卑受教的心嗎?我和其他人都有限制,我將這些限制往外推,為使聖靈有空間做在我裡面。弗4:17-24談到外邦人心裡剛硬,但你們學了基督卻不是這樣。你有多強烈的渴求想學像基督嗎?

    知道自己的弱點+知道神對我們的權能+決定原本的我要後退、能成為的我要增加+瞭解平衡成熟度的需要+每一天尋求神轉化生命的力量=受教的人

    賽64:8祢是窰匠我是泥土,箴12:1喜愛管教的就是喜愛知識。當你決定委身,你的持續力有多長?有哪些攔阻你受教?1.傲慢2.自高3.不夠尊敬老師4.不好的態度5.不尊重神的話。驕傲是使你無法成為受教的人最大的障礙,驕傲是有力量的,它誤導我們靠自己的力量,使人無法接受指正,使我們不能分辨,攔阻聖靈引導我們進入真理。箴言 16:18 「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。」上帝無法使用驕傲的人。

1. 敬畏神並謙卑自己,這樣你才能從祂學習。羅12:1-2不要讓世界把你擠壓到世界的模式。西1:9神要我們滿心知道祂的旨意,神渴望我們與祂同行!約壹2:20成為受教的人能領受恩膏。

2. 當神能觸摸你,祂就能教你。神的恩膏來→驕傲的人不領受→謙卑的人領受到了。神使用與祂有親密關係的人釋放恩膏,你與神有個人的關係嗎?

3. 有屬天的觀點使我成為有果效的人。箴 4:18 「但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」你開始愛耶穌取代了愛世界,神就改變你的心、你的情感。約 14:26「保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

4. 愛你的老師,並愛最大的老師—耶穌,這會改變你的生命。神差遣祂的獨生子為了愛,我們也要確認我們所做的出於愛!林前13:8愛是永不失敗。約壹4:19神先愛我們。除非你先來愛這個老師,否則你不會愛祂的教導。林前13:4-8讓愛成為我們人際關係的中心!

心思意念的戰場,未認識主前,心思意念是屬肉體的;耶穌來了,使我們的mind改成屬神的心思意念情感。羅 8:6「體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。」

受教就是:向己死、向主活+容許神來破碎+對神飢渴+謙卑的靈+禱告的心+純潔的心+隨時試著盡最大的努力百分之百愛神=合乎主用的器皿

    四、溫和的:溫和是心的狀態,直接從聖靈領受柔軟的心田,要警醒不要有硬心。弗4:31-32「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」心的量表,從硬心到柔軟,只要每天前進一點!從苦毒變成憐憫人的。歌羅西 3:12 「所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」

溫和是:
1.不佔別人的便宜。像路得記的波阿斯。
2.我們做或不做的行為。創世紀34:1-24。
3.看別人都是寶貴的,用神的眼光,超越他世俗的價值。像和遊民說話,關切他。
4.用溫和的方式回應別人的批評、攻擊。主說:父啊,赦免他們!
5.具有保護的行為。保護自己並保護別人。生死在舌頭權下,要小心所說的話。
6.平息風浪、止息紛爭,給出你的陪伴傾聽和愛。約14:27主時時與我們同在,賜給我們平安!番3:17神必因我們歡喜…
7.細心觀察,尋找讓別人受益的機會,表現你的溫和憐憫。
8.溫和是堅固台、高牆、是盾牌和避難所。主是大牧者,祂用生命保護祂的羊。約 13:34「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」
9.溫和的人不會坐在審判的寶座。太7:1不要論斷。憐憫向審判誇勝!
10.有能力並個別性的彰顯耶穌犧牲的愛。柔軟和憐憫的背後有神的大愛!知道在基督裡你是誰。太5:14-16讓我們的光照在人前!

       透過神的話並聖靈,弗4:17脫去舊人穿上新人:有真理的仁義和聖潔。西3:12穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心,每天多一點!

    我感受到亞伯森牧師用他的生命來教導領袖該有的特質,他自己也活出這樣的生命。我覺得這些教導很寶貴,因基督的信仰,是生命影響生命的服事。願我也成為真實、透明、受教及溫和的人,使生命可以讓許多人得滋潤,得祝福!

2015年9月15日 星期二

聖徒興起!

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信息內容整理摘錄自大衛會幕禱告中心 Tabernacle of David (TOD)網站上「全球國度中心」Global Spheres Center羅柏特.海得勒所作「一個新的管理—了解今日神的國度治理!Part 6: 聖徒興起!」一文

聖徒興起!

使徒行傳2:41-42,46:「於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。…他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅…」

教會湧入三千人,你會怎樣牧養建造?

教會總裁?CEO?執行長?


使徒行傳8:1-7:「從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。…那些分散的人往各處去傳道。…因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。」

現代教會?初代教會?

現代教會可能的反應:

    「天啊,教會有麻煩了!教會會友都逃命去了,而使徒沒有跟他們在一起,那些可憐的羊群沒有牧人,沒有人牧養他們!」

    我們會認為缺少牧者的照顧,那些可憐的羊群必定會流失掉!他們一定會離開主!如果初代教會是以今日教會的運作模式,那必定會是一場大災難!

實際上初代教會並非如此

     他們並非是可憐的羊群,他們在傳道、宣講基督的福音!這些羊群竟然行神蹟!甚至徒9:31提到這些分散出去的羊群,開始在所到之處建立教會!分散的羊群斷絕了屬靈領袖的照顧與餵養之後,竟然能出去傳福音、行神蹟奇事異能,並在各地建立健康、剛強的教會。

    所以結果是「羊群」出去傳道,而「牧人」待在家裡!如果在初代教會所遭遇的事發生在今日的教會,那會毀了任何一間教會,然而初代教會卻興旺起來!

他們是如何做到的?為何會如此?

因為當時的教會運作模式與今日的教會不同!


聖徒—事奉的人,神的僕人

大部分現今教會模式

「牧者模式」教會:由牧師講道來牧養教會,並照顧、關心、鼓勵、餵養一般信徒;教會會眾缺乏聖經知識與訓練,每週忠心到教會敬拜神、奉獻、讀經、並活出好品格的生命,但並未被教導去做耶穌做的事:醫治、預言、傳道,這就是「牧者模式」的教會。



初代教會模式截然不同,弗4:11:「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師…」初代教會不是只有一種牧師職分來從事所有牧養工作,而是有五種領導恩賜:使徒、先知、教師、傳福音的以及牧師!在今日的教會中卻只有五分之一的計畫!

    事奉的目的也不同!弗4:12:「為要裝備聖徒,做事奉的工作。」(和合本修訂版)使徒不會只把會眾當成羊群來餵養與照顧,乃將他們視為「聖徒」,被神呼召出來事奉的人!乃是去裝備他們!「使徒型教會」乃是教導他們去做耶穌的工作!如何醫治病人、趕逐污鬼、行神蹟、說預言、並贏得失喪的靈魂!

    教會職責乃是裝備每一信徒做事奉的工作!「你就是事奉的人!」我們以為事奉的人都須穿牧師服才較「宗教化」?或必須站講台講道?不!所謂服事、事奉是去做神的工作!去做擅長的工作:帶給人們得救的福音、醫治人、釋放人、鼓勵人…。

    若將教會想成是一個球隊,以往會認為牧師就是明星球員,而我們是球迷坐在看台上為他加油歡呼,並希望他能進球得分!如果牧師為人禱告,人們得醫治,我們就會認為我們贏了!

    但是那並不是神對教會的計畫!在神的計畫中,教會的領袖是教練,他們的工作並不是進球得分!

    世界盃比賽如果教練跑到球場搶球,並且跑到達陣區得分,你會高興歡呼嗎?不!那不算得分!那不是教練的工作!領袖的工作不是進球得分,是去裝備與訓練聖徒!在每一天所有的一般基督徒都是明星球員,教會的成員就是一支強大的軍隊,在做神的工作!如果不是這樣的話,教會的領袖是失敗的!

    如你是牧者領袖,在神的眼中,並不是以你能吸引一大群人的能力來衡量你的成功,也不是鼓舞人心的講道、或是管理一個有效率的教會團隊,甚至不是你能醫治病人與趕逐污鬼,而是你能興起一個世代的聖徒,使他們在事奉上做得比你更好!神就是以此來衡量你的成功。

教會的新異象

舊皮袋

「牧者型教會」中,主要由少數人在傳道:只有非常少數的人受到裝備與訓練!只有非常少數的人被送到聖經學校接受裝備,結果無法觸及到整個世界,教會就勉強維持自身的運作。(20%服事80%)



新皮袋

「使徒型教會」所有的人都受到裝備訓練!所有人都找到他們的呼召、目標與志向,所有的人都起來事奉:教會就成為地上一支強大的軍隊!
   


「牧者型教會」轉變成「使徒型教會」進入神的國度治理、變成一個新皮袋來盛裝神的新酒?一些實際的步驟:  

1. 進入「使徒性結盟」—單打獨鬥是無法達成任務的,必須找到神為你預備的使徒(父老),與他(她)建立生命關係。不是建立階級制度,而是建立關係!並以「使徒」作為開始!那是設立教會次序的一個恩賜。 

2.對聖徒要有新的看法—要開始訓練聖徒作事奉的工作!運用訓練課程、學校、以及研討會等,將事奉團隊發展為可實際作戰的模式,並「由聖徒來事奉」!剛開始建立事奉團隊時,有時候我會請他們來事奉,有時候人們會來找我說,「牧師,請為我禱告。」然而我會說,「不,今天是事奉團隊在服事。」我一點都不覺得受到威脅!我只做好我的本份,其結果就是:聖徒受到裝備來事奉神!

3.對牧者領袖要有新的看法—要讓牧師自由地去做神呼召他(她)去做的事。你要去發掘你的牧師真正的恩賜,讓他(她)自由地去做神呼召他(她)去做的事。然後你要向神求其他的五種恩賜,求神給你們所需要的恩賜,並確保這些資源都能有效地運用。

對的人到對的位置做對的事把事做對

    還有一件事是不可少的,那就是教會中所有的人,都需具一種全新的思維!因為舊的思考模式常是最主要的阻礙!需要重新訓練我們的頭腦來接受聖經的思考方式!因為在君士坦丁改變教會的組織結構後,教會就失去了她的聖經思維(Biblical mindset),改為接受一個異教的希臘思維!

    在五世紀時教會接受了希臘思維,因此「由聖徒來事奉」就被禁止了!教會以神職人員為首來執行典禮儀式,一般人只能無知地觀看。這不是神對教會的計畫!教會要成為神的軍隊!每一位信徒都是聖靈的殿—有神的同在住在他們裡面、有神的靈賜給他們力量、他們都應受到裝備、都有恩賜來做耶穌在地上的工作!


「使徒型教會」的目標

帶下的結果就是看見每一位信徒:

●從仇敵壓制中釋放得到自由。
●行走在神的祝福中。
●受裝備與訓練來事奉神。
●去做耶穌的工作。


幫助聖徒在事奉中找到位置

1.基要真理:要確定他們重生得救、並被聖靈充滿!讓他們能得到服事—經歷醫治與釋放;他們也需要得到神話語的知識,提後3:17要使事奉上帝的人得到充分的準備,能做各種善事。(現代中文譯本)

    先成為對的人

2.提供事奉上的訓練:所有的人都應該被訓練。神吩咐祂的教會要「裝備聖徒」做事奉的工作,而且裝備是在事奉之前!這應該是教會的首要目標—提供教導事奉的書籍、研討會、專題討論以及相關課程。

    學會把事做對

3.給信徒機會來服事:遵循耶穌的模式!耶穌教導醫治時,讓門徒看如何醫治;祂差派他們出去醫治病人時,也會看他們如何做,然後教導他們更多,也回答他們的問題;祂任命〔命令〕他們去傳道服事。事奉團隊是很棒的模式,有預言、釋放、醫治團隊。

    站立在對的位置

    家教會與細胞小組也是激發恩賜的絕佳場所,關於家教會,並不是說自己獨自在家研經、講道、禱告…,不是這樣!最重要的是,家教會、小組是能夠讓每一個人起來服事、為人禱告、行出各樣恩賜功能的地方,讓每個人的恩賜都得以發揮。

    需要實作落實所學服事的場所

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2015年9月11日 星期五

勇敢站立

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書 1:1 耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,說:
書 1:1 耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華吩咐摩西的侍從,嫩的兒子約書亞,說:
Josh 1:1 After the death of Moses the servant of the Lord, the Lord said to Joshua the son of Nun, Moses' assistant,

領袖的傳承,神仍舊向以色列人說話,帶領以色列人,神是守約施慈愛的神,祂是信實的神必成就祂的應許與計畫。

書 1:2 我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。
書 1:2 "我的僕人摩西死了;現在你要起來,和全體人民過這約旦河,到我現在要賜給他們以色列人的地去。
Josh 1:2 "Moses my servant is dead. Now therefore arise, go over this Jordan, you and all this people, into the land that I am giving to them, to the people of Israel.

你要起來,常常許多時候我們喜歡躲在別人後面,不敢、不願、...去面對承擔我們應負的責任;唯有我們的保護、遮蓋、後盾...離去、真正放手時我們才學會獨立去面對承擔我們應負的責任。有人成為遮蓋與後盾很好,但是往往卻又使我們的成長停滯,無法學習獨立與成長。求神幫助讓我們珍惜並學習我們周遭的榜樣,而且也學習勇敢站立,學習獨立,學習承擔自己應盡的責任。若是領袖也要學習適時放手,讓新一代的領袖能夠被神興起,起來承擔神所託付他們的使命。


但求神記念與施恩

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尼希米記 5:7 我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長說:「你們各人向弟兄取利!」於是我招聚大會攻擊他們。
尼希米記 5:14 自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。
尼希米記 5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神不這樣行。
尼希米記 5:16 並且我恆心修造城牆,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裡做工。
尼希米記 5:17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外,有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
尼希米記 5:18 每日預備一隻公牛,六隻肥羊,又預備些飛禽;每十日一次,多預備各樣的酒。雖然如此,我並不要省長的俸祿,因為百姓服役甚重。
尼希米記 5:19 我的神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。

今日上午與羅師母、Phoebe為社區禱告讀經分享,讀到尼希米記第5章看到尼希米有很好的領袖榜樣,為了耶路撒冷的建造,他沒有動用他的權柄轄制百姓、加重百姓的擔子、置買田地,反而不要省長的俸祿並且養活許多人。一個值得我們反思的是,當我們在進行神的工作時,在強調神的國度、轉化、強調合一時,我們真的願意無私的將自己全所有獻上,願意放下自己的私利?還是只是嘴巴說說要合一、要有國度度觀,但實際投入神的工時,卻又只看到自己的堂會、自己的牧區、自己的小組、自己而已,只有對自己、自己的小組、教會增長有益時才願付出?求神幫助興起更多現在的尼希米,所做的不是只為地上短暫的私利,乃是為能完成神的工作,願意無私的犧牲自己完全獻上,所求得乃是所做的能得天上的神記念與施恩!

2015年9月10日 星期四

生兒養女

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創世紀 5:3 亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。
創世紀 5:4 亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女。
創世紀 5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。

這章中我們看到了亞當、塞特這一脈的後裔,他們的記載與該隱的後裔有所區別,另外我們也看到了不像塞特的後裔一直被記載,除了第四章中記載該隱的後裔後續就沒再記載了。所以如何生養敬虔聖潔的後裔,使他們被記載在生命冊上一生走在神的道路上,應是人活著的極大任務使命與意義,因為子孫乃是神所賜給我們的產業。許多外在的東西很快就消逝,但神所賜的產業卻可使我們得著長久的安慰。這章中看到一個常出現的詞就是「生兒養女」,生兒養女真是不容易的任務,生還容易養育就不是一件容易的工作,尤其是如何養育我們的兒女成為聖潔敬虔成熟的兒女,這是需要付上極大的陪伴、愛、代價與努力。不知是否是這樣的原因,我們看到初代人類的始祖都很比較大的年紀才生孩子,是否是為等候自己較成熟比較有能力時才進入父母這個階段。另外我們看到這段記載,他們的壽命都極長,計算一下亞當應可以看到他的七世孫瑪土撒拉,當時七八代同堂與現今社會有很大的差異,這表示當時代的父母、長輩與後代子孫常在一起,父母、長輩有非常長的時間陪伴兒女、後代子孫,兒女、後代子孫可以從父母、長輩的榜樣看到學到許多,也或許如此能生養塞特這一脈敬虔的後裔。因此求神幫助我們,讓我們不僅生還需要學習養育、訓練、教導我們的後裔,不要讓我們所生的後裔處在孤兒(只生不養不育不管不教不訓)的教育裡,覺得自己沒有價值、沒人愛沒人關心。求神興起更多的父母、屬靈的父母,勇敢起來成為榜樣生養眾多。

門訓傳承

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創世紀 36:31 以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的記在下面。
創世紀 36:32 比珥的兒子比拉在以東作王,他的京城名叫亭哈巴。
創世紀 36:33 比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。

這邊看到在以東做王的,王位似乎不是世襲的,分別是不同地方的人做王,京城也多有變動。不知為何王位沒有傳給兒子,似乎是誰比較厲害有能力就出頭。是否是這些王的孩子們沒有被好的裝備,以致無法傳承接班承接國位,於是誰比較強誰就出頭。我們工作事業生活家庭是否也是如此呢?都在講實力軟實力、硬實力,凡事都速食化,希望馬上得到成果,不想付太多代價,就不會投資在訓練儲備傳承,於是看到許多東西都失傳了,許多領域的都產生斷層沒人接棒。求神幫助我們,不僅在我們的工作事業上做好門訓傳承的工作,在我們的家庭、教會、信仰上更應做好傳承,使屬神聖潔的國度能不斷的擴展。

你是那預備好的器皿嗎?

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創世紀 43:8 猶大又對他父親以色列說:「你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子,都得存活,不至於死。
創世紀 43:9 我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。
創世紀 43:10 我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。」

這裡講到猶大說服他父親以色列讓他們帶便雅憫一同到埃及買糧,後來雅各妥協願意讓他們帶幼子去。其實早先他們剛買糧回來時,流便也曾說服他的父親讓他們帶小弟去買糧,但是當時雅各並不願意。這兩次有何差別呢?首先是剛買糧回來環境還不急迫,另外是說帖的人不同,說帖的內容也有所不同。流便對他父親說:「我若不帶他回來交給你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡,我必帶他回來交給你。」猶大對他父親以色列說:「我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。」似乎猶大更有擔當,他以自己為保證,不是把責任推給別人,不是讓別人來付代價,乃是願意自己來擔罪。所以事情的成就,很需要等候神的時候,另外也需要有那願意付代價勇敢起來擔負責任器皿的出現。許多事情尚未成就,或許是神正在預備器皿,只有等到器皿預備雕塑好了,有這樣的器皿出現才得承接盛裝神的計畫與祝福。你是那預備好的器皿嗎?

勇敢站立

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創世紀 44:10 家宰說:「現在就照你們的話行吧!在誰那裡搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。」
創世紀 44:13 他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。
創世紀 44:33 現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,叫童子和他哥哥們一同上去。
創世紀 44:34 若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。

在這邊看到約瑟的哥哥們,不再是像從前般撇下弟弟,縱使家宰說在誰那裡搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪,但約瑟的哥哥們沒有離棄便雅憫,他們撕裂衣服回城去了。另外也看到了猶大的擔當,他願意代替弟弟成為奴僕,為要讓童子和其他哥哥們回去。約瑟的哥哥們為何有這樣的轉變呢?首先很可能他們對便雅憫的嫉妒不像當時對約瑟的嫉妒與恨意,另外他們長大成熟了,他們也不願看見自己父親再次受打擊,最後很可能約瑟的事件讓他們很不好受,他們不想再做後悔的事,讓良心受譴責身心靈受煎熬。求神祝福幫助我們,讓我們在各樣事上有所成長,不讓同樣的錯誤一再發生在我們身上;求神讓我們在智慧、身量、心胸與氣度上也不斷成長,站立在每一個人的位份上擔當應承擔的責任。

品格決定孩子未來

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創世紀 49:1 雅各叫了他的兒子們來,說:「你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。
創世紀 49:28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。

雅各叫了兒子們來要把日後必遇的事告訴他們,並按著各人的福分為他們祝福,雅各扮演著先知祭司的角色點出兒子們未來必遇的事與祝福。這裡看到雅各的兒子們每個人的個性特質品格都不一,也因著這些不一也帶來不同的福份,從他們中看到具有正向屬靈性格、特質的人,往往得到較好的祝福,從聖經知道後來他們也是如此得到祝福。因此一個好的品格、屬靈特質會帶來神的祝福,而好的品格與屬靈特性,相信是來自與神的關係。不知我們有怎樣的性格與屬靈特質呢?願我們都能與神有美好的關係,得著美好的品格、屬靈特質,進而得著神大大地祝福。

2015年9月9日 星期三

靈命退後到底有哪些警訊呢?

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    看帶出阿根廷復興第三波「聖潔」浪潮的史聖杰(Sergio Scataglini)所著的「聖潔之火」一書被挑旺與激勵,與大家分享其中部分的內容,期盼大家亦能得著那聖潔的火,領受神的聖潔,過一個聖潔的生活,進而熱切渴望在神面前更多的委身自己、奉獻自己,盼望將神的火傳遞出去,使這火繼續燃燒,而且大大燃燒,直到地極!
    他分享到聖靈常常會藉著一些警訊提醒我們,哪些事會使我們受虧損,比如退後或冷淡。藉著這些警訊,能幫助我們避免掉進靈命腐敗的空洞裡,以免邁向生命的崩塌。靈命退後到底有哪些警訊呢?或許藉著底下他所提的靈命退後的徵候,我們可以檢視我們是否有地方出問題了,需要好好的把問題處理好。

1. 缺乏屬靈與道德的活力:許多缺乏動機的人活在一種屬靈恍惚、不醒人事的狀態。
2. 拒絕改變:那是向「穩定」與「可預期」這兩個偶像跪拜-除了已知的事,別的一概不想碰。
3. 缺乏喜樂:當基督徒的生命沒有喜樂時,就是一個徵兆,表示有地方需要改變。
4. 過分掌控:典型的情況是,我們想要擁有一切,照自己的方式做,或是不斷捍衛自己的權利。
5. 活在焦慮驚慌中:也許你心裡老視覺得不對勁,可是又不知是什麼事。如果你有這種問題,神現在正要對你說話,祂要預備你的心,好讓祂的靈能澆罐在你生命中。
6. 接受罪,視之為平常7. 禱告生活很無聊8. 腳在教會裡,眼睛看著世界
9. 守住錢財不為主用
10. 十字架讓你不舒服:當「犧牲」、「受苦」、「十字架」這些字眼在我們聽來覺得刺耳,當我們只想聽祝福的信息,不想聽人講受苦,我們的心就需要改變了。
11. 上癮:有各種形式,包括強迫性的購買慾、過度貪吃、沉溺於浪漫小說、賭博、使用不合法的物品、自私的野心、及對金錢的慾望等。
12. 宿命論:亦即一個人把自己交在未來手中,好比上了一艘船,順流而下,不知會到哪裡去。
13. 陷溺於色情圖片無法自拔14. 不聖潔的環境:當我們沉溺於不討神喜悅的娛樂時,也是靈命退後的一個徵兆。
15. 無動於衷:靈命被動的人一定會有個徵兆:無動於衷,甚至到一個地步,他們心想:「沒有什麼事能引起我的興趣」「我連主的同在都感覺不到了,我暨不喜樂,也不覺哀傷;我笑不出,也哭不出」

2015年9月8日 星期二

試煉的曠野--神對付我們的個性

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    一本有關阿根廷佈道家寫的書,書中這位神使用的作者於書中見證自己曠野的經歷。他剛從神學院畢業,和所有剛畢業的年輕人一樣充滿熱勁,以為靠著自己可以為神大大作工。但當他實際開始開拓牧會,卻經歷一段不算短的曠野期。不僅經濟情況頗拮据,不能讓妻子過舒適的生活,使他覺得羞愧,但最深的痛處是,身為一個牧者卻沒有羊群牧養,曾有七年的時間,他的會眾只有七個人。

    作者也提到神藉著試煉,使人心露出真面目。我們以為自己滿有愛心,直到有人冒犯我們,才知道事實並非如此;我們以為自己非常謙卑,直到有人要我們作卑微的事,才知道事實並非如此。作者說到自己年少時也犯了上述的錯誤。上神學院的第一天,院長宣布分配每個人一份工作,作者分配到的工作是「掃廁所」。於是作者氣呼呼地去找院長理論,質問他為何分配他去掃廁所,他是來念神學、讀聖經、學講道...等等,不是來掃廁所的院長回答他說,他來是要學作神的僕人...,作者仍不願。院長最後說:如果你不掃,我自己去掃好了。隔天一早院長就帶著水桶和清潔用具到廁所去,作原本應該由作者做的工作。這位院長給作者上了一課--謙卑。

    書中提到試煉幫助我們認清,我們內心所看重的是什麼,好叫我們更聖潔。在試煉的曠野中,神要對付我們的個性。匱乏的失敗經驗使我們清楚明白,單憑自己的力量,凡事都要落空。神讓作者明白,人的能力、神學訓練都不足夠,這個世界不需要神學,這個世界需要的是生命。這對要服事的人是一個蠻好的提醒,我們靠的真的不是人有限的聰明、才幹、技巧與能力,有關心靈、生命感化的工程還是有待聖靈自己來感動與轉化,所以不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的靈方能成事。我們亟需要的是渴慕及企盼得著聖靈的能力,渴切盼望要更認識聖靈,亟需被聖靈膏抹,以打破融化剛硬的心,並斷開惡者的鎖鍊,好讓主的光顯明,帶來我們周遭的祝福與轉化。

沒有捷徑,惟有:愛這些青年人,除此以外,沒有別的

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    如同一位代禱者的分享,「我們的服事是生命的服事,一個主耶穌的名被宣揚的地方,是因有十字架的記號,那是必須捨己、慈悲憐憫、付代價、願受羞辱的;就如保羅,史懷哲、戴德生(為中國人而活)馬偕、馬雅各*等宣教士,他們是把十字架插在這土地上的人。

 

 同樣,假若服事青少年的人能夠身上有十架的印記,以致孩子(學生)遇到困難時可以思念義工的愛。當一個生命真實感受到愛時,他就會明白十字架的印記;一個動作若帶著愛,這個孩子是可以感受到的。我們的服事不只是在做善事,而是生命的服事,從禱告中領受主的愛、十架的真義。只要耶穌到這個教室,讓主的愛充滿教室,我們的服事就會不一樣。」


     Y 世代的青少年到底需要什麼?到底他們想要什麼呢?理查.科理斯葛在其所著「就是現在」中說到:『這世代的人渴望看見神的大能,青年人想真實地經歷到祂。提摩太後書三5說:「敬虔的外貌沒有能力」,這一代的青年人不會屈就於宗教的儀式,他們要到神的地方去。這一代需要神的大能,他們要實際地在別人的生命裡見到神的大能。這是我們成為神子民好榜樣的時候。我雖然沒什麼恩賜,但有件事我辦得到,就是變成屬神的人,成為一個好榜樣。身為青年人領袖的你,是否已為這些孩子活出生命的見證,成為他們的好榜樣?在約翰福音三16,耶穌說從肉身生的就是肉身,從聖靈生的就是靈。


    如果你講的是一套,做的又是一套,那就麻煩了。你想成為強有力的青年人的牧師嗎?沒有捷徑,惟有:「愛神,愛這些青年人,除此以外,沒有別的。」』

2015年9月7日 星期一

一直強調權柄順服和睦是否教會出了問題?

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收到一位肢體來信問道一些問題:

不知,當一個教會一直強調權柄,順服或另一個強調和睦,我說經年累月,每星期提,一定是出了問題.

您認為如何致此呢?領導一個教會是不容易,要合神心意.
您的教會如何?屬靈福氣大家追求嗎?家庭和樂嗎?

信中簡單的就自己粗淺的想法跟他回覆:

關於您提的問題,我想教會常常會強調的一定是蠻重要的
當然很可能也是該教會最缺的
但為何會缺少,應該有很多的因素
每個教會的背景、環境不同因而造成的因素結果也會不同
需要聖靈的帶領光照及由聖經真理來檢視

現在的教會很喜歡跟隨一些流派
看到許多教會很成功,看到他們的結果與外表
但是比較少看到他們為何會成功與付代價的過程
所以當把別人的作法套到自己的教會時需要很多的磨合
教會常常是速食主義希望馬上達到成果
但是有些基本工馬步還是好好苦練的
生命是需要榜樣影響,權柄應該也是來自服事與榜樣
耶穌是最好僕人服事的榜樣

馬可福音 10:43 只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;
馬可福音 10:44 在你們中間,誰願為首,就必做眾人的僕人。

可以參考我以前在BLOG整理的文章:
領袖的預備 (請連結瀏覽)
服事的反思 (請連結瀏覽)

我們教會剛起步,我們希望能本聖經真理來成全建造
目前我們只能幫助每個弟兄姊妹的生命盡量往前進一步
每個來到教會的弟兄姊妹都有他們的需要
靠我們有限的智慧、能力幫助真的很有限
很需要聖靈親自作工,我們只能學習能更敏銳與聖靈同工
我們比較期待我們教會像家人一般
有像父母兄弟姊妹生命愛的關係

可以參考我以前在BLOG整理的文章:
家成為「教會」(請連結瀏覽)
教會成為「家」(請連結瀏覽)
起來作父母,生養眾多 (請連結瀏覽)
教會乃是關係導向的(請連結瀏覽)

也請為我們教會禱告吧!

因女兒得著欣慰

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    一日大女兒回來告訴我們,老師覺得她的打掃工作做得很認真很徹底不馬虎,於是老師就問她說平常家裡都是怎麼教的,大女兒就回答大概因為教會人數還不多,她常常需要協助整理清掃,因而建立的好習性。老師於是就告訴她,哪天她主日沒回自己的教會,要來我們教會看看,看看我們是怎麼帶出她來的。

    聽到孩子生命品格的見證被肯定被稱讚深感到很欣慰,更確認以往對生命品格培養陪伴的辛苦,所付出的代價是值得的。猶記這學期初兩個孩子紛紛得到品格、品德小天使的榮譽,大女兒在台北剛上小一時,當時已任教多年的導師就向我們說,我們的女兒讓她印象極深刻,她是教過學生中最專注的一位。看到兒女生命的成長,可說是父母最感欣慰與覺得最有成就的事之一。但孩子生命、品格的成長,卻是需要付上代價花時間陪伴,藉著真實關心了解引導才使他們成長的。感謝神!孩子在愛的氛圍下信任聽從我們的教導與引導,也因著他們的謙卑順服生命得以成長。相信教會弟兄姊妹生命的成長也是如此!也需要在愛的氛圍下建立信任關係,因著謙卑順服聽從屬靈長者的教導與引導,才得以成長長大成熟,似乎是沒有其他捷徑。

以弗所書 4:16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
歌林多前書 4:15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
希伯來書 13:17 你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂,不至憂愁;若憂愁就與你們無益了。