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2015年9月9日 星期三

靈歌?

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關於靈歌的事,謝謝你作這麼詳盡的分享,關於你所說我大概都可領受。

一方面是些許的經歷一方面書看得也不算少,「愛能創造神蹟」中麥海士的經歷我是忘得差不多了,有空再把它找出來翻一翻回憶回憶。

關於我自己的經歷,第一次的接觸是剛受洗時不久參加的一個特會(好像是醫治特會),那時會中就有人用我所聽不懂的話語唱詩,我甚是好奇而且覺得蠻好聽的,問較年長的弟兄姊妹才知那是唱靈歌。我們團契或教會的禱告會有所謂追求聖靈充滿的階段,當中就會常有弟兄或姊妹說方言或唱靈歌等事發生,因此對於說方言、唱靈歌的恩賜我倒不頂陌生。早期團契(家庭聚會的查經班)的追求聖靈充滿我倒是印象比較深刻,通常我們會有一段方言禱告一起渴慕追求聖靈充滿的時間,帶領的老師教導說明為何要追求聖靈充滿並為尚未聖靈充滿的人禱告;我們的方言禱告通常是經一段認罪、讚美渴慕後,自然而然發生;我們聚會中方言的形式大致有兩類,一種只是簡單的音調也就是所謂的「舌音」,一種是如同用另一種語言講說。聚會中偶有一兩人會唱靈歌,其中一位是我的指導教授,而且有時也會有說分言(預言)的恩賜流露,可惜的是沒有翻方言的恩賜彰顯。

我自己的經歷則是起先用吉他自彈自唱詩歌敬拜神一些熟悉的敬拜詩歌,當靈裡進入敬拜後,往往會有一段方言的時間,而我通常吉他不會停,繼續彈單一和絃,就會自然而然的重複哼幾個簡單的分言與調,若我繼續順服放膽進一步就會較多字句或旋律出現,有時高亢有時低沈,但當聲音衝上去的感覺真好,因為我平常是無法唱那高那麼釋放的,但我倒是沒有唱11小時的經驗,我最多都沒有超過一個小時,但感覺是那麼好,好像跟神是那麼的近。而有時在特會中也會經歷與弟兄姊妹一起唱靈歌的經驗,譬如前一陣子Integrity 的〝前來敬拜〞特會,漢特夫婦帶領的特會,有一位周金海牧師帶領的培靈會..等。其中漢特夫婦&Integrity music 的Marty?(如鹿切慕溪水作者)還教導我們唱靈歌或唱新歌,這是蠻新鮮的經驗。

其實對於靈歌我最主要是想了解大家是怎麼得到的,也就是是怎麼從我們口中發出來的,是我們要唱就可唱出,還是被動的必須由聖靈自己去啟動。好吧!就先交通到此,有空再交通尚未交通的事。

願上帝祝福你、引導你,賜你智慧、能力,凡事都行在主的旨意中。

多倫多祝福 = 台灣祝福?

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以前在bbs上對靈恩問題與網友的討論,摘錄在底下提供各位參考!!

:我們有什麼理由相信神在多倫多的工作也會以同樣形式降臨在台灣?

我們是沒有理由相信神在
多倫多的工作會以同樣的形式降臨在台灣,因為我們整個背景以及整個屬靈的形式,甚或我們人心的渴慕、悖逆,魔鬼的捆綁,人民拜偶像不信獨一真神的程度,我們的傳統、文化、習慣都與多倫多不一樣,神是沒有理由以同一的形式降臨在台灣。但問題是這些參加聚會中的人就只是盼望神蹟的降臨嗎?他們只是要看看神表演一下魔術?看看一下奇事?換個問法,我們有什麼理由不相信神在多倫多的工作也會以同樣形式降臨在台灣?主權在神,神或許不降臨,或許以其他形式降臨,或許就是以同樣的形式降臨。

:我們如何確知多倫多的奇事真是出於神?


是不是出於神必須由時間來印證,由歷史來評判,最後還是必須到審判台前時我們每一個人都會知道的。是的或許有人會跟你講那是出於神的,但又有人會跟你講那是出於鬼魔,說是的恆知道為何是,說不是的永遠不知道為何是。不過知道難道是真知道嗎?難道有人能確知多倫多的奇事真不是出於神?其實,如果真是出於神的難道因人的說不是它就會不是嗎?如果不是出於神的也不會因我們的說是它就真會變成是嗎?問題是我們必須去了解它到底是不是,而且我們也必須對神誠實,是就說是,不是就說不是,不知道(是或不是)就說不知道,然後學習著去了解、察驗到底它是或不是,而不是消極的去躲避它或遽然下定論,因我們都要站在 神台前,各人必要將自己的事在 神面前說明,每一句閒話可都是要向 神交代的。

:今日我們歡呼追求的是什麼?是神蹟奇事,還是神本身?

你說呢?不!我說呢?我們大家一起說,難道我們追求的是神蹟奇事嗎?當然是神自己啊!只不過是起初的動機或對象,到最後可能因一些人為的因素偏移了;我們是有太多的時候乃為要吃餅得飽才想起、才去找那能行神蹟的耶穌;又有太多時候我們想藉著查考聖經去尋找永生,尋找、認識主耶穌自己,但最後我們卻被字句綁住反而不肯謙卑到主面前,真正的把祂接到我們裡面成為我們的生命。在追求神的過程中,我們必會會發現追求的過程必會伴隨神蹟奇事(只要是(神)做的當然就(神)蹟了),但別人看到的是我們在追求神還是神蹟奇事呢?如果被認為是追求神蹟,我知道可能有兩種情形。第一是被看的人的問題,他可能真的動機只是在追求神蹟奇事。第二可能是看的人的問題,因為他看到的只是伴隨的神蹟而沒看到被看的人他在追求神的過程,他可能看得偏差。但我們是太太太容易去judge 事與人了,我們太容易依看到的外表,沒有真正去了解實際所隱含的問題,而以自己有色的眼鏡去看事情、去評斷一件事,因此常常可能是會看得有所偏差,就像瞎子在摸象。我們是時常在眼中有梁木之下去看事看人,但唯有在先去掉自己眼中的梁木,我們才會看得清楚,然後才能幫助我們弟兄去去掉他眼中的刺。在行天路的過程,是沒有最高級的走法、比較級的走法、或者最低級的走法,或許神帶領每一個人的方式都不一樣,我們是無權要求別人跟我們走一樣的方式,因為主權在神,或許有些人就是經由看起來單純愚拙的方式去追求神進而被神所改變、更新。我們每個人真正追求的是什麼,其實神最清楚了,神甚至清楚我們隱在最深處的動機,就讓神自己來評判、論斷吧!所以時候未到,什麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。

:讓我們看看撒上 4:1-17 的記載:
:當時以色列人正跟非利士人打仗,以色列人以為敗戰是因為沒有約櫃
:在他們中間,所以從示羅將約櫃與以利的兩個兒子一同請到戰場。
:以色列人歡呼這約櫃的到來,以為神蹟將跟隨約櫃與他們同在,他們
:要贏了。這樣的歡呼聲甚至大大震動了非利士人。誰知道這次連約櫃
:一起成為非利士人的戰利品了。
:以色列人的歡呼豈不是真心的嗎?他們豈不是為這自以為的神蹟即將
:降臨而歡呼嗎?但是他們歡呼的,不是神的同在,而是神蹟的同在。
:以色列人所行的是否也同樣出現在今日台灣教會的弟兄姊妹身上呢?

首先不可否認上述的記載同樣地會發生在台灣教會的弟兄姊妹的身上,其實不僅會發生在台灣,凡在有神百姓的地方是都會發生的。或許發生的事情不一樣,但他們的前提是一樣的,就是當神的百姓把一些人、事、物(可能是某某神的大僕人、某某解經家、某某運動、某某大演講家....)甚至是以色列人所以為象徵神同在的約櫃來取代了神,相當於造金牛犢拜其他的神,如此神的榮耀就會離開他們,他們是根本無法面對敵人,且會受到神的刑罰的。但在這裡首先我們看到的是以色列人是在與非利士人打戰,他們是在面對敵人,當然我們無時都在面對敵人(有形、無形,在地上、在天空....);以色列人從史事知道,有神的同在(抬著約櫃)便可戰勝敵人,以為約櫃就是神自己,只要約櫃與他們同在,神就會喜悅他們,替他們作戰;以色列人和我們都知道神同在的重要,但問題是我們如何得到真正的同在,如何避免犯了錯誤把眼光定睛在象徵神同在的東東的存在上而不得神的喜悅,但總不能因這些東東會使悖逆的我們得到如此結果而通通把他們拒絕、丟棄吧。如果真只有這種辦法,我是真不知在這世上還有什麼可以存在、還有什麼事可以做。難道因神的約櫃會使以色列人以為是神自己,神就把它永遠取走嗎?在這記載裡除了以色列人的錯誤外,另外我們也必須看看以利、何弗尼和非尼哈父子三人,在撒上二章裡題到以利的兩個兒子是惡人不認識耶和華,而他們卻是祭司,他們藐視耶和華的祭物,他們兩人的罪在耶和華面前甚重,他們可是幹了許多壞事,而且使耶和華的百姓犯了罪。

而以利呢?以利知道兒子作孽,自招咒詛卻不禁止他們。其實combine這幾點,即使以色列人在那裡歡呼抬出約櫃,神仍讓祂的百姓戰敗、以利父子三人都被殺。這是神發出的一個嚴重警告,祂自己的選民犯罪,所受刑罰決不會輕過不信神的人。我們現在再回過頭來看看撒上四章的記載,目前發生自台灣教會的弟兄姊妹身上的是不是一樣呢?不過我覺得那些擄走約櫃的非利士人倒是挺可憐,你們有沒有看過亞東劇團的好戲登場啊?....抱歉!話題偏了。

是神蹟吸引人還是主吸引人呢?

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以前網上與網友的對談,我們到主面前到底是為了因吃餅得飽?還是真為了主自己呢,是值得我們省思的

: 靈恩運動方興未艾 但是大家是否也注意屬撒但的  
: 也風起雲湧我想 如果大家有注意主所告訴我們的
: 那就要小心末日的起頭似已出現 我無意渺
: 視聖靈的救恩只是最近流行的辦特會行神績
: 果真都來自聖靈嗎最近一位未信的老師告死訴我
: 一位自稱看到天使的朋友一團糟諸事不順最後
: 還是請和尚來解決唉大能的基督教去那裡了
: 我不知如何是好請她去行神蹟大會看看嗎

我不知是神蹟吸引人還是主吸引人呢?
我們所信的是神蹟奇事還是主耶穌呢?
我想我們心中大概會有個答案,
難道去參加這些特會的弟兄姊妹都只是為了這些神蹟,為了病得醫治、問題解決才去參加特會嗎?
當然可能帶有這樣的成份,
但我相信有更多的成份是他們為著能更親近主,
為著能經歷主、為著能與弟兄姊妹彼此激勵,
彼此擘餅團契相交。

2015年9月8日 星期二

為什麼信仰耶穌會這樣?

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下文乃以前在網路上與網友的討論內容:
: 謝謝你告訴我那麼多!
: 我到教會的時候,那裡的人有時哭、有時笑!
: 真是嚇死我了!
: 我沒問牧師!你能告訴我是怎麼一回事嗎?
: 為什麼會這樣?
: 他們是不是有問題?
: 為什麼信仰耶穌會這樣?
並不是信仰耶穌的都是如此,
不知你接觸的教會是什麼教會?
我想是比較靈恩的教會或真耶穌教會類的...
假若是比較靈恩的教會,
也就是說比較講求上帝超自然的恩賜仍運行現時代的,
他們會比較講究實際的感受,
他們認為聖靈(上帝的靈)會運行在我們當中,
因此我們會因被光照而悔改,
因聖靈親自的安慰而得安慰,
因聖靈的運行病得醫治、得到自由與釋放,
因此有人或受感動而痛哭,
或因喜樂充滿而大笑。
關於這方面的問題你可以到靈恩問題看看!
尤其是關於靈恩的資料(多倫多祝福的例子(批評與關心))的主題看看!
關於這方面是更需要小心與察驗,
但也不要因此而懼怕不前,
畢竟新約聖經裡,這些事不是常有嗎?

有關聖靈工作的書

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☆ 宣道出版社亦有出版一本巴刻著的〝活在聖靈中〞(Keep in Step with the Spirit),不知跟這本「認識聖靈」是否有所差異。 如序所言,巴刻是一位有深度的神學家,對聖經、神學和教會歷史,都有真知灼見,在本書中以和平的心情,同情和欣賞的態度,客觀地從真理和教會歷史的角度,去分析今日靈恩運動的一些獨特信仰,同時,作者絕不妥協地指出今日靈恩運動的一些錯誤和偏差。確是一本關心今日靈恩運動的教會人士必讀的書。
我所知道有關靈恩運動或認識聖靈工作的書如下,提供給各位參考:

☆ 〝全面認識聖靈〞吳恩溥牧師著,聖文社出版 本書從創世紀到啟示錄,將有關聖靈的經文,詳細討論,使讀者對於聖靈的本體及工作有全面的認識。

☆ 〝狂飆後的微聲--靈恩與事奉〞楊牧谷博士著,卓越書樓出版 近代興起的靈恩運動,人或迷眩於超常現象而附之,或因懼怕而定之以罪:本書作者力主持平,小心聆聽,或許能找到更新之途。

☆ 〝更豐盛--靈恩運動中神開啟的真理〞唐傑克(Jack R. Taylor)著,橄欖基金會出版   

在你心靈的印象中,「靈恩運動」是什麼?是各式各樣的神蹟奇事嗎?是教會增長的祕訣嗎?是你足以向人炫誇的「說方言」、「被醫治」....等神奇的經歷嗎?然而,在這一切的背後,上帝真正要說的是什麼? 作者根據親身的經立即細密的觀察,將他所體會到的上帝在靈恩運動中開啟的一些真理陳明在本書中。此書立論嚴謹、貼切,幫助凡被靈恩運動波浪波即或對此有興趣的神兒女們能知所分辨、有所取捨,而走上真正合神心意的蒙福大道,是一本具有時代性意義的傑作。

☆ 〝踩踏平衡的步伐〞徐建正著,橄欖基金會出版   此書乃由長老會的徐建正牧師所著,其盼望藉著此書能調整一些偏激的觀念和做法。他認為靈力事奉不是教會事奉的全部卻是不可或缺的一環;不是一時興起的運動卻是日復一日的生活;不等於教會復興卻是聖靈能力的彰顯;我們曾經對之陌生,一旦重新支取,不是要取代傳統的事奉,而是讓之平衡地進入我們既有的生活中踩踏出生命圓熟的步伐。

☆ 〝當代靈恩現象〞John White(韋約翰)著,校園書房出版。 作者本身是一個精神科醫師,他以客觀的態度,觀察第三波靈恩運動中的各種靈恩現象(如搖擺、倒地、發抖....等),將之歸納、分析、整理,並從精神醫學、聖經及教會歷史的角度來探討這些現象,此書應可提供一持平的觀點。

另外宣道出版社亦有出版下列有關聖靈教導的書:

☆ 〝能力的澆灌(上)--舊約聖靈論〞宣信著   
介紹聖靈在舊約歷代的表徵、工作方式,和在一些聖民身上的特別作為。作者對屬靈事情的追求和體驗及豐富,所以本書的特色,就是不單單講論聖靈的教理,而是從聖靈在聖民歷史上流下的遺痕中,尋找教訓,應用於今日基督徒的身上。

☆ 〝能力的澆灌(下)--新約聖靈論〞宣信著   
依據新約介紹聖靈在教會中的工作、表現、能力。很多屬靈經歷上的問題,如聖靈充滿、成聖、聖靈的福份、聖靈的交通、偽靈等都有很清楚的交代。

☆ 〝靈恩運動〞胡恩德著   本書將「靈恩運動」的源流、發展、現今的形態作一簡介,指示基督徒應怎樣去鑑別真偽的靈,又根據聖經去解釋聖靈的工作,詳細探討方言和其他有關的問題。

☆ 〝聖靈淺釋〞關體仁著   作者以正面而明確的經文為論據,而不以人的見聞、觀察、推論、判斷、經驗為討論的資料,有力地申述了聖經中的論點。作者同時根據聖經所傳 的福音真理,對靈恩運動所引起的正反兩方的言論,做出中肯的評述。

全民皆兵--人人事奉

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    2000年8/16~18參加北美愛修園在台北的研習會,聚會的主題為「全民皆兵--人人事奉」,在聚會中看到聖靈的工作,正迎合聚會的主題,聖靈這一波的工作乃是興起平信徒,藉著五重職事團隊同心彼此配搭服事。主辦單位愛修園已成立20年,由早期的特會多是國外的講員,至今的特會的講員九成為華人,且一半都是他們自己培養的同工,且這些同工近幾年也已在華人教會服事與訓練,以期成全訓練更多華人教會的工人。

    聚會前兩天早晨的琴與金香爐敬拜時間是由愛修園祝瑞蓮牧師帶領,祝牧師從小學鋼琴,之後更接觸各種現代音樂,曾任專業爵士鋼琴手二十年。進愛修園後被聖靈更新,開始琴與盧敬拜服事,在聖靈的引導下結合音樂、詩歌、禱告帶下神的同在,醫治和啟示並神的愛。據稱她曾至世界禱告中心參與Terry MacAlmon帶領的敬拜以得著恩膏,果然這兩天早晨的敬拜幫助弟兄姊妹很容易的感受並進入神的同在,他也有出了幾集琴與爐敬拜的CD,最近都成為我們家早晨敬拜禱告的得力工具。

    在聚會中可以看到愛修園同工的五重職事團隊的配搭,有使徒性、先知性、傳福音性、教師性、牧師性聖靈恩膏的配搭,沒有哪一位才是領袖講員,聖靈才是真正的講員,我們唯有順從才能得著祝福。傳福音若帶著聖靈的恩膏與能力,不管是醫治、趕鬼、啟示、預言或異能等,用聖靈和大能的明證證明我們所傳的道,必定帶來福音的爆炸性。而這些聖靈的恩膏與能力,為的就是為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。團隊的組成不是由哪一個人來組合,乃是神自己組合自己興起的,乃是祂在找祂的團隊。乃是跪下來同心合意禱告,尋求並順著聖靈的引導,神自己所召聚而成的團隊。

    在當中看到大會主席陳牧師的成全與造就同工,讓他的同工有成長的機會,是一個作父母、僕人領袖的榜樣。相信唯有更多更多的工人被成全建造,才能迎接未來可能的屬靈收割,未來大量羊群的牧養造就與訓練。而且在聖靈的工作中,我們可能常常需要反思與面對一些挑戰,我們有時甚至必須丟棄一切可能阻礙聖靈工作的東西,不管是組織、神學、制度或傳統,必須預備新的皮袋才能承接新酒,但這一切都需回到神的話以聖經為根據。另外服事神的人、主的工人,服事主的過程有三件事非常重要且要平衡發展與看重,就是等候、得著能力及作主的見證人這三件事,因為這是主升天前對門徒最後的囑咐,如此才會看到教會的成長,完成主所託付的大使命。

路24:47-49並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」

徒1:4耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。
徒1:8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」

    會中也講到華人的命定,並不僅僅是聚焦在華人世界、華人的教會,只是定睛在華人教會我們自己教會的復興與成長。我們的命定乃是為耶路撒冷祝福,接手福音的棒子把福音傳回耶路撒冷,把福音傳到地極、傳到中東回教世界,最後傳回耶路撒冷。所以我們不應只看到自己教會、自己地區、台灣教會、華人教會的需要與復興,更要為耶路撒冷求平安!關心以色列為以色列祝福。另外聖靈的工作也在我們的生活中,所以不管我們在家中、在職場一樣很需聖靈的工作與大能,才能在生活、工作中見證神。最後一個最重要的重點就是,這一切的工作無非是基於被釘在十架上被殺羔羊對我們的愛,我們必須常常思想耶穌對我們無比犧牲的愛,不是我們特別乃是神的愛,讓神無條件犧牲的愛化作我們的熱情化作我們勇往前行不退縮的動力。

復興的真貌--因信帶來的影響

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    最近禱告思考一些問題,思考復興如何臨到?怎樣才叫復興?我相信復興的臨到,看到的應該是神的同在與工作,會看到神的榮耀,歸榮耀給神,因為知道那絕對是出於神的。什麼是出於神,而把榮耀歸給神呢?當我們看到那不是屬肉體的我們能做的時,看到的是依人的肉體、軟弱、邏輯、能力、喜好、習慣...做不到時,那就是出於神的了。
    從聖經與教會歷史的前輩裡,我們看到了許多世界不配有的人,彼得被倒釘十字架、安得烈十字架上教導百姓、雅各感動誣告他的人、約翰被充軍拔摩海島、腓力被拷打釘死、巴多羅買被釘斬首、多馬被矛刺死、馬太被戟刺死、達太被釘十字架、西門被釘死、馬提亞被石擊斬首、保羅被斬、老雅各被推落地、路加被掛樹上、亞波羅為主名被殺、馬可被倒曳焚屍、提摩太勸民被殺、亞拿尼亞殉難、西緬被鞭死。
   
這些人都是因信得了美好的證據,因著他們的信產生極大的影響,使許多的人因而得著祝福。他們有軟弱嗎?想必一定有,他們會害怕嗎?當然會!但是他們沒有選擇肉體的道路,他們選擇順從聖靈引導十架的道路,在意的不是能否救自己肉體的生命,在意的是能否為主救更多靈魂。


其實有些宣教士的見證也是美好的證據,他們的愛超乎一般人性有條件、保留的愛,他們沒有選擇停 留在自己領受的恩典,他們選擇為主撇下房屋、田地、親人及肉體的享受,選擇的是回應神進入他們生命裡的命定與呼召。像「永遠不缺」一書貝勞倫、貝海蒂夫婦 的服事,他們做人所不敢作的事,他們擁抱人所不敢擁抱的人,他們進入人所不願進去的地方...,也因而看見神作了奇妙的工作,看到許多生命的改變,社會也 產生極大的轉化。


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為何他們有這樣的能力?

  • 使徒行傳1:8『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」』
  • 路加41819主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。
   人天然的本性這是不可能,這是從神從聖靈來的能力,使他們能不畏艱難勇敢為主見證。
他們如何得著這樣的能力?我們也能得著?
  • 以弗所書 5:18 不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。
  • 歌林多後書 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。
    相信這些人能得著從上而來的能力,與他們和神有親密的關係有關,他們需要常常被聖靈充滿,需要敏銳於聖靈的引導,常常順著聖靈而行不放縱肉體的情慾,常常靠著聖靈治死身體的惡行,常常隨從聖靈體貼聖靈的事,不叫聖靈擔憂沒有消滅聖靈的感動...與聖靈有親密相交的生活與經驗,因而可以行在聖靈裡行在神的大能中。
  • 路加福音 11:13 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」
  • 約翰福音7:37-39節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
  • 使徒行傳 5:32 我們為這事作見證;神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
  • 237-39「眾人聽了彼得傳道,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:我們當怎樣行?彼得說:你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。」
    所以要常常行在聖靈裡神的大能中,悔改、相信、順從、渴慕、祈求...等動作是必需的,認罪悔改,承認靠我們自己我們無法自救自拔,我們行善無能拒惡無力。讓主不僅是救主更是我們生命一切的主,靠耶穌寶血洗淨一切罪孽污穢。要有饑渴的心,謙卑順服相信並遵行神的話語,我們受聖靈,不是靠著行律法、不是因為我們比較屬靈;乃是相信福音,相信耶穌的寶血洗淨我們的罪,相信神會賜下聖靈的應許,是神給每個信主的人的應許,只要相信,就必得著。
  • 使徒行傳 1:4 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。
    不要離開、等候是非常重要的關鍵,假若門徒不遵守主的命令,沒有耐住性子在耶路撒冷等候,就無法領受聖靈從天而降的大能大力等候這件事不僅可以看出我們對神信靠的程度,也考驗我們的耐心,在這樣的過程中我們將學習如何為主忍耐,並磨掉我們屬肉體、老我的性子,學習完全順服主倒空自己。當新酒要倒入一個裝滿污穢的石頭、雜物的器皿時,唯先先把裡面的東西倒出來,才能盛裝新鮮不被污染的新酒,有唯有倒出來的越多,裝滿的新酒也越多。相信當我們願意從小事情就開始學習等候、破碎倒空自己、尋求順從神的旨意時,我們就會經歷神的應許,經歷神的能力澆灌下來,藉著神的恩典與能力見證神恩典,帶來周遭的滋潤、祝福、影響與改變。

2015年9月7日 星期一

恩膏的秩序

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在youtube上看梁瓊月牧師「恩膏的秩序」,覺得她提的幾個概念很不錯!

    先知:在人的面前代表神
    祭司:在神的面前代表人
    君王:為百姓的福利來治理百姓

    神恩膏運行的秩序或神恩膏的運行應包括神的話Word、敬拜神Worship、Work神的工
    不能只看重神的工,常常要做好神的工需奠基、付代價在神的話與敬拜神上所下的工夫
    只有神的話沒有敬拜→律法主義
    只有敬拜沒有神的話偶像崇拜
    只有工作沒有神的話宗教人士
    只有工作沒有敬拜 → 枯竭
    只有神的話沒有工作→假冒為善

成為能力流通的導管(partI)

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聖經:11~8(P163)                      蕭富山                  2006.4.23  

主題經節:徒1:8

弟兄姊妹平安!很高興能再次與各位分享信息,不知大家現在的心情與景況如何?希望今天的分享可以成為大家的幫助,好不好我們先來作個禱告。

 今天分享的主題為成為能力流通的導管,我們要從聖經裡來找出大有能力服事的秘訣與原則。首先我要講一個在得勝課程裡的小故事,老鷹小立的故事:從前有一隻小老鷹,名字叫小立,他喜歡每天在藍藍的天空自由的翱翔。有一天,他飛到了某某國中的上空,忽然感覺到有一股香味撲鼻,於是他用銳利的雙眼俯視一看,原來在這國中附近有人在賣香腸,聽那叫喝聲,「香腸喔!賣香腸喔!頂港有名聲,下港有出名的香腸!」這時,小立忍不住陣陣香味的誘惑,咻一聲,快速地飛到賣香腸老闆的面前,「老闆!請問你這香腸怎麼賣?」老闆:「嘿嘿!我這香腸不賣錢!只要一根羽毛就可以換一根香腸!」小立:「哦!不賣錢?一根羽毛換一根香腸!你沒搞錯吧」小立心想,這真是划算的交易,而且我羽毛多的是,少幾根也無所謂;於是小立拔下他的一根羽毛換了一根香腸,就飛回到空中享受去了。一星期後小立每天都用一根羽毛換一根香腸。有一天,小立不由自主地又飛到這國中上空,他左等右等,就是看不到賣香腸老闆的蹤影,他有點失望。這時,遠處傳來熟悉的叫賣聲「香腸喔!賣香腸喔!頂港有名聲,下港有出名的香腸!」老闆:「咳!咳!」小立:「老闆!你遲到了,怎麼現在才來?」老闆:「你沒看見我感冒了嗎?」小立:「不用講那麼多,快快!一根羽毛換一根香腸。」小立迫不及待用他的一根羽毛換了一根香腸,飛到空中享受去了。一個月後有一天,小立正在空中飛翔的時候,忽然,來了一陣強風,小立在空中失控地晃了二下,他嚇了一跳,於是他仔細地想了想。小立:「原來是我的羽毛變少了!呣,一定是香腸吃太多了。」於是小立做了一個重要的決定─「今天是最後一根香腸了。」,但是小立每天還是決定要吃最後一根香腸。有一天,小立吃完香腸,他發現他再也飛不起來了!這時,他發現老闆臉上露出猙獰的表情,手上拿著菜刀和繩子,走向小立,一把抓起小立,用繩子把他綑綁起來。小立掙扎地大叫:「老闆,你想幹什麼?」老闆笑笑說:「嘿嘿!難道你不知道我的香腸就是用老鷹肉做的嗎?」

 老鷹代表我們、香腸代表周遭的誘惑與試探,我們是否也會像老鷹小立一般,常常下定決心要吃最後一根香腸,要改掉我們的一些習慣、常常的立志,但靠著我們有限的力量,常常無法勝過試探與誘惑,甚至使我們還無法自拔的罪中。基督徒最大的痛苦就是裡面有得救的生命,外面卻沒有得勝的生活,生命和生活表裡不一致,雖然是基督徒,卻是失敗的基督徒。不僅在我們的行為習慣上需要突破,在我們所面對的許多層面,不管是工作服事、感情、人際關係、甚至是個性上的軟弱等,我們都亟需得一秘訣使我們在各方面有所突破,成為能力流通的導管,完成神所託付我們個人的使命與計畫。

好友人數


成為能力流通的導管partII(大有能力服事的秘訣)

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哪裡可以找著大有能力服事的秘訣?對!必須從聖經裡來找!可以看看初代教會耶穌門徒們的例子!使徒行傳的記載,門徒們藉著聖靈奇妙的大能,接續主未完成的福音工作。為要完成主所託付的使命,即使在受逼迫與種種艱難的景況下,他們仍堅持所信的道,活出基督的樣式,並以美好見證廣傳福音。他們的見證提供了初代教會建立的寶貴歷史,也為後世教會與信徒建立良好的典範,可作為完成 神託付使命時工作的依循與準則。

主的門徒們原來是怎樣的光景呢?從馬可1614(p74)、馬太2817(p44)可以看到,縱使門徒們與主相處三年多,他們上了世上最好的神學院,不僅目睹了主耶穌所作的一切,在生活中有主耶穌最好的教導與榜樣,但主耶穌被釘死三天復活後門徒們對主的復活,仍充滿著不信、疑惑的心與人的軟弱。使萬民作主門徒這樣的大使命與工作,是多麼的艱鉅,是必須遭遇許多的迫害、吃許多的苦頭、必須為主捨棄自己的享樂、....,實在很難想像主為何把這樣的工作交給這群烏合之眾。 

但神的道路高過人的道路,神的意念高過人的意念,使徒行傳一章三節(p163):他受害之後,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒們看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。相信主藉著向他的門徒們顯現為要堅定門徒們的信心,使他們在未來傳揚福音的工作上不動搖。除此之外,使徒行傳一章45(p163):耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說,不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。受聖靈的洗、神的應許也就是徒1:8所說:但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞, 直到地極,作我的見證。主的囑咐如同即將離別的人做最後的交代與吩咐,因為使萬民作主門徒的大使命這樣的工作不是那麼容易,門徒必須等候並受聖靈的洗,藉著從天而來的能力才足堪大任;靠著門徒們極有限的智慧與力量是無法面對解決他們所將面臨的困難與挑戰,惟有靠著聖靈所賜的力量與智慧,才能幫助門徒們解決所面臨的困難與挑戰。

    從上述可知藉著聖靈是得著能力大有能力服事的秘訣,另外在林前245(p230)我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證.叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎 神的大能。路加41819(p82)〝主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。〞,可見不論是耶穌、使徒們甚或我們,必須藉著聖靈的恩膏與能力來完成主託付的大使命與工作。

好友人數

成為能力流通的導管partIII(過程與結果)

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大有能力服事的過程與結果(門徒的實例)

     接著我們要來看看發生在門徒們身上聖靈降臨的實際例子,約2021-22(p159)主復活後,來向門徒們顯現,對他們說「願你們平安,父怎樣差遣了我 ,我也照樣差遣你們」,說了這話,就向他們吹一口氣說:『你們受聖靈』。這段經文『你們受聖靈』代表的意義是什麼呢?有人這麼解釋:這些門徒跟隨耶穌三年多,親眼看見耶穌行神蹟奇事,醫病、趕鬼、講道,與祂同工同行,甚至同住。可是他們所認識的耶穌,還只是外面的耶穌,他們裡面還沒有主的生命,因為主當時在地上還是個人子,還沒有從死裡復活,還不能進入人心,所以他們仍然軟弱,容易失敗,會跌倒,以致門徒們彼此爭為大,彼得三次不認主,猶大以卅兩銀子出賣主。所以外面的認識主、跟隨主、事奉主都不夠,必需等到主從死裡復活向門徒顯現並向他們吹一口氣說:「你們受聖靈」,這時聖靈才進到他們心中,做了他們的生命,這時他們才是重生得救的人。

     約10:10(p142)「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」,主來了第一層是要人得生命(也就是得救),更進一層則是要人得更豐盛的生命(也就是得勝)。重生得救就像我們在靈裡過了紅海,耶穌的寶血洗淨了我們的罪,使我們離開埃及世界。但是我們還必須過約旦河,而不是停留在曠野裡漂流,乃要進入神所應許之迦南地。神的旨意是要我們離開埃及世界,立刻就進到祂所應許的流奶與蜜之地。但很多人就像當年的以色列人,一直還在曠野裡打轉,沒有進到下一個經歷,就是過約旦河。主要原因乃是他們失去信心,懼怕面對那應許地上的高大敵人,不願意過約旦河去爭戰,最後卻倒斃在曠野裡!神的命令乃是要以色列人過約旦河,進到應許地去爭戰,奪取那流奶與蜜之地。一開始時曾說,基督徒最大的痛苦就是裡面有得救的生命,外面無得勝的生活,生命和生活表裡不一致,雖然是基督徒,卻是失敗的基督徒。這正因為只有第一層得救得生命的經歷,卻沒有更進一層得勝的經歷,即沒有得著更豐盛的生命,也就是說你裡面有了聖靈做生命,外面還缺少一個聖靈的洗,缺少聖靈降臨在身上,缺少被聖靈充滿與聖靈澆灌的經歷。基督徒必須要有這樣一個過約旦河的經歷,經歷五旬節聖靈的洗。這乃是神為每一個基督徒所預備的經歷,並不只是給少數的傳道人。這是一個蒙福的經歷,因為我們一生在走一條天路,這是一個成聖的過程,必須從一個經歷到另一個經歷。

   結果:懷疑、不信、軟弱不認主、爭競 v.s. 同心合意的恆切禱告    所以這也就是為何當年門徒主向他們吹一口氣說:「你們受聖靈」,門徒有了聖靈的內住,主在升天之前還特別囑咐他們要等候父所應許聖靈的洗(徒1:4-5),也就是徒1:8所說:「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力作主的見證。」。因為信徒必須經歷聖靈降臨在我們身上,經歷聖靈降臨在身上作「能力」,才能在工作服事各樣事上得勝。

 (1)受聖靈的例子與經節(約2021-22、徒238、徒815-17、徒192-6)?
    有使徒、耶路撒冷的人與猶太人(五旬節)、撒瑪利亞人(已奉耶穌的名受 洗)、以弗所施洗約翰的門徒(已受約翰悔改的洗)
 (2) 受聖靈的洗(15)、聖靈降臨(18)、聖靈充滿(24)、 聖靈澆灌(217-18)

 結果:得著得著宣道的能力(徒18)說起別國的話來(徒21-4)放膽講道(徒48上,31)有能力承擔執事(徒63-5)行大奇事和神蹟(徒6810)甘心殉道(徒75559)有饒恕的能力(徒760上)病得醫治(徒917-18)說方言稱讚神為大(徒1044-49)大有信心(徒114)辨別諸靈、制服邪靈(138-11)滿有喜樂(徒1352

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領受天上的祝福

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 Numbers 6:24-26 (29 kb)

聖經:徒10        講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 天上來的屬靈祝福:從哥尼流看屬靈的祝福 

       1.得著屬天引導 (徒10:3-6, 賽53:6, 詩23:2-3)
       2.得聽主的話語 (徒10:33-34, 約6:63, 羅10:17, 提後3:15-17)
       3.領受聖靈澆灌 (徒10:44-46, 徒1:8)
       4.得著主的救恩 (徒10:47, 約5:24, 約17:3)

※ 如何領受屬靈祝福:從哥尼流身上學習 (提前4:8)

       1.虔誠,積極活出信仰 (徒10:2-3)
       2.敬畏神 (徒10:2-3)
       3.對全家有影響力 (徒10:2-3)
       4.憐憫人且有實際行動 (徒10:2-3)
       5.實際禱告靈性生活(徒10:2-3)
       6.回應聽從神的引導 (徒10:7-8)
       7.對周遭的人有影響力 (徒10:7-8)
       8.有好名聲與見證 (徒10:22)
       9.關心週遭的人 (徒10:24-25)
     10.謙卑敬拜神的態度 (徒10:24-25)
     11.正確聆聽神話語的態度 (徒10:33)
     12.渴慕更多的認識神 (徒10:48)

→學習操練敬虔

金句:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前4:8)

我們從來就沒有飢渴過 (湯米.田尼牧師)

    我們的問題在於我們從來沒有真正飢渴過。我們允許事情在一定的範圍內來滿足我們的生命與飢渴,我們一個星期接一個星期,一年接一年地來到神面前,只是讓祂充滿小小一部份的空間。我告訴你,神已厭煩我們老是把祂擺在生命中的第二位,甚至也厭煩我們把祂放在教會節目、教會生活之後。

    你可能滿有宗教味但卻未曾屬靈過,你禱告多少並不重要(原諒我這樣說,你可能是失喪的,從未認識神,而仍有一個禱告的生活),我不重視你對聖經的知識有多少,或者你知道多少有關祂的事,我是在問你:「你認識祂嗎?」

   奉耶穌的名,把你從死的宗教中釋放出來,在此刻進入屬靈的飢渴之中,我祈求主使你對神的飢渴強到使你不在乎其他事情。

好友人數

2015年9月6日 星期日

生命活水

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 John 7:38 (27 kb)

聖經:約 7:37-39     講員:蕭富山傳道

大綱:

我們都需要生命活水

基督徒不僅有得救的生命更要有得勝的生活

※ 什麼是生命的活水?

約翰福音6:63 叫人活著的乃是,肉體是無益的。我對你們所說的話(rhema)就是,就是生命。(和合本)
使人活的是靈,肉體是無濟於事的。我對你們所說的話(rhema)是靈、是生命。(新譯本)

Rhema:即時的、應時的和主觀的話
約翰福音 7:37-39 節期的最後一天,就是最隆重的那一天,耶穌站著高聲說:“人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人,就像聖經所說的,從他的腹中要湧流出活水的江河來。”他這話是指著信他的人要接受聖靈說的;那時聖靈還沒有降臨,因為耶穌還沒有得著榮耀。(新譯本)

聖靈生命的活水 (約6:63、約7:37-39)

※ 聖靈有何重要與功用?

1. 測透萬事;向我們顯明神深奧的事 

    林前2:10-11 但神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了,因為聖靈測透萬事,連 神深奧的事也測透了。除了在人裡面的
    靈,誰能知道人的事呢?同樣,除了 神的靈,也沒有人知道 神的事。(新譯本)

2. 引導我們明白進入真理;告訴我們有關神的事;榮耀耶穌。 

    約16:12~15 「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的,都是我的;所以我說,他要將受於我的告訴你們。」(和合本)

※ 基督徒沒有得勝生活的原因:

1.對聖靈的認識不夠、
2.沒有正確對待聖靈

※ 聖靈的三個主要角色:

    約14:16-17 我要請求父,他就會賜給你們另一位保惠師,使他跟你們永遠在一起。這保惠師就是真理的靈,世人不能接受他,因為看不見他,也不認識他。你們卻認識他,因為他跟你們住在一起,也要在你們裡面。(新譯本)
另一位:耶穌提到這位要來的聖靈,要作信徒的保惠師,就如同主耶穌是信徒的保惠師一樣,聖靈與主耶穌是同等的。

1.保惠師:幫助者、安慰者、辯護者、勸勉者、教導者、鼓勵者、代禱者、顧問、盟友、輔導、朋友、賜力量者(中保)
     
   約壹2:1若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。(保惠師←→中保,使用同一原文)

2.真理的靈:藉著聖靈的引導我們可以明白進入上帝一切的真理,而且叫我們得到自由。

   約14:26但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
   約16:13只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理。
   約8:32你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。
   約17:17求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。

3.同在的神:with、by、in的神

(1)聖靈與他們在一起:(with) “與…在一起”
(2)聖靈同在他們旁邊:(by) “在…旁邊”
(3)聖靈在他們裏面:(in)  “在…裏面”
※ 如何接受聖靈?正確對待聖靈?

    約翰福音 7:37-39 節期的最後一天,就是最隆重的那一天,耶穌站著高聲說:“人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人,就像聖經所說的,從他的腹中要湧流出活水的江河來。”他這話是指著信他的人要接受聖靈說的;那時聖靈還沒有降臨,因為耶穌還沒有得著榮耀。(新譯本)

    1.視祂為一位有位格的神;以正確態度對待祂
    2.「渴」、「來」、「喝」、「信」

金句:人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人,就像聖經所說的,從他的腹中要湧流出活水的江河來。(約7:38)

總結與回應:

    聖靈是真實的,祂是有位格的。我們若想抓住祂的同在的應許,就應該與聖靈有正確的關係,我們對祂的態度必須正確。我們應當尊敬祂、體貼祂的心意、隨從祂的引導;不要消滅聖靈的感動;不要使聖靈擔憂。

<這世界需要的是生命>    費克迪歐

    那天,就在我還沒有機會向會長說明來意前,他先開口了:「費克迪歐,我有話對你說。雖然你不明白,但神對你有奇妙的計畫,祂要大大地使用你。」會長不是隨口說這種話的人。他緊接著說:「拿我當例子吧。我剛開始服事時,沒有任何外援,情況十分窘迫。有時候,匱乏的失敗經驗使我很清楚明白,單憑自己的力量,凡事都要落空。神讓我明白,我的能力、我的神學訓練都不足夠,這個世界不需要神學,這個世界需要生命。

    從那一刻起,我開始渴慕及企盼得著聖靈的能力,我渴切盼望要認識聖靈。我亟需被聖靈膏抹,以打破剛硬的心並斷開惡者的鎖鏈,好讓主的光可以顯明出來。 常常我們必須經過試煉後,在聖靈的幫助下,才會真的明白自己的內心世界。我們以為自己非常謙卑,直到有人要我們作卑微的事,才知道事實並非如此。我們必須明白自己需要聖靈的幫助,並向神坦承這個需要。


永在的母親

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 Proverbs 31:29 (37 kb)

聖經:約14:16-17 講員:蕭富山傳道

大綱:

※神的陰性屬性─聖靈

☆聖經中母親形象的比喻

路13:34 耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。
箴31:1-2 利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?
賽66:13 母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因(或作:在)耶路撒冷得安慰。

☆聖靈這個字在希伯來文的名詞屬性中,就是屬於陰性的名詞,這乃是在告訴我們,上帝是超越性別的。祂可以同時是我們的天父,是我們的兄弟,也是我們的母親。

☆在我們的屬靈生命中,聖靈就扮演如同母親一般的角色。

※聖靈的三個主要角色 (約14:16-17)

☆1.保惠師2.真理的靈3.同在的神

※聖靈的工作與責任:保母→教練→輔導員→顧問

☆生:生產兒女 

約3:5-7 耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。

☆養:餵養培育 (林前12:8-11屬靈恩賜)

賽32:15 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。
加5:22-23 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

☆教:教導解惑 (約16:13明白進入真理)

約14:26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
林前2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。

☆訓:管教訓練 (太4:1引導,啟2:29七教會,聖靈感動)

約16:8 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。
約16:13 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。

☆禱:禱告扶持

羅8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

☆陪:陪伴同在

約14:16-17 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。
徒9:31 那時,猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。
聖靈藉著說話、吩咐、擔憂、指教、差遣、禁止、指正、 按立、愛、感動、責備、禱告、啟示、引導、見證、安慰)

→ 與我們相交

※與聖靈真實的相交

詩51:11 不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(恨罪和愛神,尋求祂)
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(領受祂的恩賜與能力)
羅8:5-6 因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。(體貼隨從祂)
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。(不叫祂擔憂)
帖前5:19 不要消滅聖靈的感動;(順從祂的感動)
啟2:29 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!(聽祂的話並順從)

→ 恨罪和愛神,尋求祂,領受祂的恩賜與能力,體貼隨從祂, 不叫祂擔憂,順從祂的感動,聽祂的話並順從…
→ 渴慕進入與聖靈真實的相交

金句:母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因(或作:在)耶路撒冷得安慰。(賽66:13)

<與神相交是對話,而非獨白>

    與神相交乃是要靠生命中經歷神,而非枯燥的、獨白式的、只簡單停留在頭腦層面的禱告。

    學習與神相交主要目的是為要真正地認識祂,包括明白祂的心思、祂的喜樂、祂的渴望、祂的傷痛、祂的品格以及祂的意志。

    聖靈將親自引導我們與神相交的生活,不能把神啟示我們的一些原則變為律法的捆綁。

    由聖靈而來的具體行為和能力是我們與上帝親密關係的自然流露,使我生命的各項行動順服於聖靈,而沒有順服肉體。這也使我們不至於獨自陶醉於與萬王之王愛的關係中,更能常常意識到許多人也需要被祂的大愛觸摸。

(以上內容乃改寫自Mark and Patti Virkler牧師的分享)