讀書的一般原則

○ 永久不蹺課

　有些課因沒上到，會造成跟不上進度。而且因為跟不上進度，聽也聽不下去，可能造成一翹再翹，惡性循環下去

○ 決不毫無準備就上課
　容易跟上進度，不致鴨子聽雷失去上課的興趣

○ 做好筆記
　記下老師提到的重點、便於往後複習，很多時候上完課過一陣子就忘了老師提到的重點，一般題的重點大部也是考試的重點

○ 每個課程都要分配時間研習
　要均衡的發展，現在學的都是基礎的，必須均衡的把基礎打好，都會有一些相關。

○ 完成全部作業
　一定要自己實際的練習、習作，才會實際知道自己的問題所在

○ 趁早寫作業
　才不會時來不及寫不完，甚或造成抄襲沒人的作業…

○ 決不遲交報告或作業
　容易造成累積過多，跟不上進度

○ 盡量多做作業和多閱讀
　背多分

○ 求助於人
　不要一個人悶著頭做，有時怎麼鑽也鑽不出來，找人一起討論，可以節省時間增加效率。

○ 決不作弊

○ 找出應付考試的方法

※ 留心聽課（上課的重點一般也是老師比較會出題的部份）
※ 儘早預備（背多分，多練習幾次，才不會最後慌了，自亂陣腳，甚或放棄　了）
※ 記住重要資料，如公式、事實、或其他的數據
（等到考試再推導已經太慢了）
※ 遍讀全部試題（約略訂出作答試題順序與所需時間）
※ 閱讀並明白考題要點（要看清楚，不要雞同鴨講）
※ 任何題目都不要留下一片空白（尤其是申論題，或是應用題，或許老師可以給些同情分數）
※ 如果時間有餘，再檢查一遍答案（看有沒看錯題號、錯字） 

如何尋求另一半?

底下是年輕時BBS時代與網友關於交友方面的對話，重要的可能不是上帝是否為我預備了另一半，重要的是我們是否預備好了；如同暢銷書作者蒙恩牧師提到的說法，親愛的公主王子預備我們自己的身價，讓我們不是去排隊拿掛號牌，而是讓人來排隊等我們發掛號牌給他們：

    既然神要人類遍滿全地、治理這地，可見結婚應是神所設定的一般原則；但為了某些因素，神在祂所設定的原則之外，特別呼召一些人出來，賜他們可過獨身生活的恩賜（太十九：11～12；林前七： 7），能過著滿足的生活，不會寂寞難熬，且能隨時深入神國的事工（林前七：32～34）。

    所以現在的問題是，我們必須先尋找自己的恩賜（結婚or獨身），清楚自己是否神揀選過獨身生涯的人。如果神賜予結婚的恩賜，相信祂必會為其預備配偶的。但如何尋求另一半？

「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18），很清楚的結婚是為要解決人孤單的問題。因此，作伴侶是婚姻的要素，婚姻就是作伴侶的盟約。神認為亞當獨居不好，根據這項基本原則說：「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」（創二24），因此神為人造配偶是有結伴、連合、幫助彼此的目的。

1. 符合神設立婚姻的目：作伴侶、連合、幫助彼此。(三項前提、一般性考慮)

(1)考慮對象之前考慮三項前提：

他是個真基督徒嗎？
他的靈命可以與我匹配嗎？
他願意和我的呼召配合嗎？

摩3:3 二人若不同心豈能同行呢？
林後6:14 你們和不信的原不相配。義和不義有什麼相交呢？…
申22:10 不可並用牛驢耕地
林前7:39 要嫁這在主裡面的人

(2)交友的一般考慮：

個性、學識、身體、健康、儀表、才藝、家庭、事業、成熟度、語言能力、品德、進取心、幽默感、內涵、愛心、年齡、國籍…

2. 神的印證引導：凱撒卡思特拉諾斯的例子。
神通常透過下列途徑顯明他的引導：（但首先必須願意道神面前尋求禱告）
(1) 聖靈的感動
(2) 聖經的話語
(3) 智慧的判斷
(4) 長者的建議
(5) 環境的開啟
其他重要指標：兩情相悅、靈性進步

凱撒卡思特拉諾斯的例子，有一天禱告，「主，我不想把我的感情生活當作遊戲。我不要委身任何人，直到你向我顯明我的妻子是誰」幾天後，在一家庭聚會注意到他的妻子。雖然本來就認識，但感受到一種特別的喜樂。不斷禱告，神說：「她要成為你的妻子。」機會相遇，跟主求印證。

不必這麼急吧！我記得以前看過一本書提到，我們常常向神祈求為我們預備什麼。神啊！為我預備一位愛主的姊妹！讓我丈夫能越來越愛我！讓我的小孩能越來越聽我的話！....多是祈求外在環境改變，但作者卻建議可以換個方式來禱告。神啊！神啊！求你使我能成為一個更愛主而能照顧、愛護配偶的弟兄！使我能更順服我的丈夫喜與主親近的妻子！使我成為更愛護、懂得如何教導小孩的家長！我們會問，神啊！你為我預備了沒有？但神要問我們的是，你預備好了沒有？願共勉之！

延伸閱讀：

• 上帝造男造女的目的
• 家是最美珍寶(三)
• 家是最美珍寶(二)
• 家是最美珍寶(一)
• 教會開始美滿婚姻課程
• (創02)回到伊甸園
• 婚姻家庭恢復
• Mr.、Ms Right的出現

上帝造男造女的目的

婚姻是什麼？婚姻的重要性

1.婚姻最初是上帝所設立、建立和制定的：在設立教會、學校、工作機構之先，上帝正式設立婚姻制度，並宣告：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」。上帝設立婚姻制度是作為人類社會的基礎，但似乎這世界甚至是教會界，各方面各領域都有學習課程與學校，要學電腦有電腦課程，學烹飪有烹飪課程，服裝有服裝課程，學校裡有各式的課程且要修許多的學分，但是有關於婚姻輔導或兩性交往部分的課程卻缺缺，這也難怪乎家庭、兩性交往問題層出不窮，離婚率不斷的提高，惡者有機會破壞人類社會的基礎與最小單位。

2. 婚姻(家)是教會的基礎：

婚姻(家)是教會的基礎，而教會是屬神的特別團體。每當這個「家」或「家族」衰敗，與神立約的選民也必然衰落。聖經中的家是社會中最小的單位，是由婚姻所形成，因此破壞婚姻本質上就是破壞教會。

3. 婚姻不是僅為傳宗接代而設計的：

雖然命定婚姻責任之一是延續後代（「生養眾多」），但是，生兒養女並非婚姻最主要的重點。婚姻絕非單指交配傳宗接代而已，把婚姻貶低為合法的交配行為，會造成嚴重的錯誤後果。若無婚姻制度的存在，人類繁殖的速度必然比現在大得多。

4. 婚姻是為要解決人孤單的問題，是作伴侶的盟約，彼此幫助成為完全：

創世記二章十八節：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」，婚姻之設立是因為神認為亞當一人獨居「不好」。因此，作伴侶是婚姻的要素。神使大多數人感到，若不與親密伴侶同住，就會感到孤單。神造夏娃。不單是亞當的幫助者（幫助是作伴侶的的職責之一），也是作他的伴侶。他和所有作丈夫的一樣，是她的伴侶。在聖經中，婚姻是以成為伴侶的觀念來詮釋。箴言2：17經文對配偶的翻譯是被馴服者，或指有親密和及親密關係的人。夫妻間極親密的關係正是婚姻伴侶意義之所在。瑪拉基書二章十四節裡配偶一詞的中心思想，是聯合或結伴之意。伴侶是指這人與另一人進入親密的聯合（或關係）。將這兩種意義併在一起，所謂伴侶，就是這人與另一人在思想上、目標上、計劃上、努力上也包括身體上親密聯合。當二人進入婚姻，其意義應該是指滿足配偶對伴侶上的需求，婚姻中的愛給予另一半所需求的伴侶之愛，使配偶不再感到孤單。

創世記二章十八節經文中所提的「幫助」，是作伴侶的另一要素。英王詹母士親定本聖經把第十八節譯為：「我要為他選一個合適他的幫助者」，切合、配合、心心相印等涵義，均譯自希伯來文切合或配合的字義。夏娃是亞當的另一半（肋骨），婚姻盟約的聯合中，就表明了這種完整性。身為丈夫的配偶，妻子成全了或充實了丈夫的生命，使丈夫比單身時更完整；由於妻子的特色，使丈夫的人生進入一個新天新地中。同樣地，丈夫也給予妻子一個從男性眼光察看事物的胸懷，而擴大了妻子的生活領域，使她的人生更充實，比她獨身時更完美。當男女「在主裡」成婚，二人同心為主作工，不論他們所承擔的工作是什麼，二人婚後婚後可以互相商量，彼此請教，共享喜樂、困惑、理想、恐懼、憂傷和失望。這就是所謂的幫助者。

5. 婚姻在人類生活中居於首要地位，學習真正獨立與負責任：

創世記二章24節，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」男人要離開，原因是他必須成為一決策者，就是「家」的頭。雖然人需要尋求和接納建議，但並非受命於他的父母。當一個男人唯父母之命是從（即否定他自己的主權），或以父母取代自己妻子的地位（即否定妻子在他生命中的首要地位），許多悲劇因而產生。在尊神為首的前提下，丈夫或妻子必然將自己的配偶放在第一位，先於其他外人或活動，唯有如此，婚姻才會成熟穩固。（正確的順序：神、家庭（配偶、子女、父母、兄弟…）、工作、服事、朋友）

（參婚姻輔導學（大光出版社））

有關饒恕的實驗

    有一個具體的實驗：先找一群人聚集於實驗室中，分別問出個人的喜好恨惡，然後就用方法去激怒他們，結果會發現這些
人不僅臉紅脖子粗、心跳加快、脈搏加速，且血壓升高等……接著要這群人對著實驗室的玻璃吹氣，會發現玻璃上留有一層
薄薄的彩色膜，工作人員將膜刮下來送去乾燥處理成為粉末狀，再將這些粉末按不同的劑量分成幾組給實驗室的老鼠吃，吃劑量少的老鼠顯得精神良好、活潑好動；而吃劑量較多的老鼠則顯出失控的現象：橫衝直撞、不能入睡、無法控制自己的運動神經；吃劑量最多的老鼠則一命嗚呼。所以當一個人長期的被激怒、或長期懷怨時，則身體內所產生的化學物質自會傷及己身，並產生各樣的病態。「饒恕」是內在醫治的重心，是身體得醫治很重要的因素。

救火車的老人

在某一個地方，有一次，一陣大雨引發一股洪水，竟然把一條鐵路上的鐵橋沖壞了，有個鄉下老人經過那地方，見鐵橋壞了。他想今天火車開來，結局一定萬分淒慘。忽然聽見遠遠有轟轟的聲音，正是一列火車開來，這時他為拯救全車人的性命起見，就不顧自己，用刀割破大腿，撕下一件白的襯衫，染上鮮紅的血液，走上路旁一個高坡，一面大聲喊叫，一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去，目的要叫司機看見紅的顏色，停止向前開行，那時車上頭二三等乘客，有的還在吸煙，有的正在看報，有的吃好東西，有的說說笑笑，有的思想計劃，再過一點時候就可到家，看見家人，就可看戲，就可辦甚麼事，卻不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著，腿上的血繼續流著，喊聲漸漸低下去了。司機忽然看見紅的顏色，馬上盡力剎車，把車停住；但那位老人卻已經倒在血泊之中；車上的人還不知道為甚麼停車。大家下車之後，才知道鐵橋壞了，於是大家方才醒悟過來，知道就是這位老人捨身流血救了他們。於是大家造一個墳墓，把這位老人好好安葬，又立一塊石碑，上面寫著：「他為我們死。」

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章十六節）神的愛在此就顯明了。」

（摘自查經資料大全）

「獨生子」這個詞是希臘語 monogenes 的翻譯。 這個字有不同的翻譯："唯一的"、"獨一無二的"和"獨生的"。 針對「獨生子」的字義，我們必須看看這個希臘詞的原意，而不是將翻譯的詞義搬入文本。 

那麼 monogenes 是什麼意思？ 按照《希 - 英新約聖經辭典》和其它早期基督教文獻（《聖經希臘語詞典》第三版）， monogenes 有兩個主要定義。 第一個是“在一個特定關係中持續為其種類中唯一一個”。 這就是希伯來書 11:17 中說以撒是亞伯拉罕的“獨生子”的意思。 亞伯拉罕不止一個兒子，但是以撒是他和撒拉生的唯一兒子，是唯一約的兒子。 

第二個定義是“持續持續為其種類或族類中唯一一個，獨一無二”。 這是在約翰福音 3:16 中的含義。 事實上，約翰是唯一用這個詞指耶穌的新約作者（見約翰福音 1:14,18 ； 3:16 ；約翰一書 4:9 ）。 約翰主要關注的是展示耶穌是神的兒子（約翰福音 20:31 ），而他用這個詞來強調耶穌是獨一無二的神的兒子 — 與神有共同的神性 — 而不是通過信而成為神的子女的信徒。 

以上說明參引自：www.GotQuestions.org 耶穌是神的獨生子是什麼意思？

加利利海v.s.死海

     

   一篇卡內基黑幼龍的文章提到，巴勒斯坦有兩個內海，一個海裡面有各式各樣的水生植物和魚類，叫「加利利海」；另一個海裡面卻沒有任何生物，叫「死海」。為什麼有這個差別？因為加利利海承接水源之後，將水給了下游；而死海納入上游的水之後，沒有出口，因此水中累積大量的鹽分，沒有生物能存活。一個懂得分享真正豐盛的人，生命就像加利利海的活水一樣，豐沛而且充滿活力。他不會扣留從主領受的恩典，他會把它運用管理分享出去，他會為主耶穌火熱、他會渴慕去拯救靈魂、他會勇敢的去見證神的作為，使生命的活水可以不斷湧流。

    弟兄姊妹你是加利利海還是死海？你已得著豐盛的生命了嗎？假若你還未經歷豐盛的生命，你覺得你的生命你的心靈如乾荒的沙漠，仍覺乾渴、貧窮不滿足。那就先從認識何為豐盛的源頭，認識活水的源頭！從「認識」這個動作開始吧！箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；「認識」至聖者便是聰明。

得勝方程式

　得勝者創辦人Vicky師母所編著的領袖課程講到的領袖，一個領袖的心裡是否有愛會影響他的價值觀，他的價值觀會影響他的決定，而他的決定會影響的態度、行為與品格。一個會為社會帶來正面影響力的領袖乃是具有好行為、品格的領袖，而一個領袖是否有好的行為、品格則取決於他是否有好的價值判斷，最終乃是他心中是否有真愛。

    但如何使我們心中有愛？在心思的戰場上心靈的問題與心靈的戰爭，也需從心靈去著手與面對。以弗所書 3:16「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」保羅提到了一個前提與關鍵就是，心裡的力量要先剛強起來。

    當我們心裡的力量剛強起來，我們的信心就加增，我們就能更多的信靠、交託耶穌，讓耶穌成為我們真正的主宰，讓基督常住在我們心裡，我們的愛就有根有基，進而產生大能大力，能勇敢面對我們的問題與挑戰，使我們成為基督榮耀的見證。

掙脫心靈的設限

掙脫心靈的設限--超級故事書

一個小孩看完馬戲團表演後，注意到一旁的大象群，問父親：大象那麼有力氣，牠們腳上的鐵鍊那麼小，為什麼牠們無法逃脫？父親解釋說：在大象還小的時候，訓練師用同樣的鐵鍊繫住大象，那時的小象力氣不夠大，雖然也想睜開束縛，但試過幾次後，知道無法睜開，也就放棄了掙脫的念頭，等小象長成大象後，牠就甘心受那鐵鍊限制，而不再想逃脫了。

父親正說著的時候，馬戲團裡失火了，大火也延燒到動物休息區，動物們都十分焦躁不安，而大象更是頻頻跺腳，仍是掙不開腳上的鐵鍊。終於火勢逼近大象，只見一隻大象已被火燒著，牠灼痛之餘，猛然一抬腳，竟輕易將腳上鐵鍊掙斷，奔逃至安全地帶。其他大象有一兩隻見同伴掙斷鐵鍊脫逃也模仿牠用力掙斷鐵鍊，但其他大象卻不肯嘗試，只顧不斷地焦急轉圈跺腳，竟遭大火席捲無一倖免。

在我們的生命中是否也有許多看不見的鐵鍊繫住我們？您是靜待生命的大火甘心遭它席捲？還是選擇運用我們內在的能力，立即掙開環境的束縛獲得自由與成功？

信心是所信的事和所說的話相結合

信心是所信的事和所說的話相結合 趙鏞基牧師

今天，有不少人在信心上失敗，因為他們所說的話與他們所信的事並不符合。當他們來到教會時，似乎就有可以移山的偉大信心；而一離開教會，就又退回到消極的思想和話語中。他們透過聚會而得之滿有果效的能量，都消失無蹤了。

你渴望自己能一直處在信心增長、生活成功的狀態嗎？你必須相信，你可以在自己家中、工作場所、所負使命等方面，帶來巨大的改變。當你擁有這樣的信心與確據時，必會真正在你的生命中帶來偉大的神蹟。

透過你所說的話和禱告，你必須不斷地宣告這樣的信心，這將會使你的環境和命運產生巨大的收穫。

緊緊抓住神的應許。在你個人的生活中，在你家中，在你工作場所裡，你將真正地享受到聖經中所提的祝福。透過你口中的宣告，信心的能量將源源不絕，於是你能過具信心的得勝生活。

復興的臉孔

復興的臉孔 海蒂．貝克宣教士

    神不會使用有能力的人，而是使用願意的人；祂不使用那些了不起的人，而是使用那些為耶穌完全奉獻和犧牲的人；神不尋找有特別恩賜的人，而尋找那些謙卑愛耶穌的人，他們像一個謙卑的愛人彰顯神的榮光，而不是竊取神的榮耀。

    想要神的大能、同在、福音的倍增，就是這麼簡單：表現出神的愛。我們自以為聰明，卻把信息弄複雜了，我們拼命努力地分析聖經直到無法理解為止！我們把聖經弄得非常難懂，將之神學化、理論化、策略化，把自己逼到牆角。我們無法明白福音就是這麼簡單：愛，愛，愛，愛，愛！

    與神的親密關係會產生各種果子——這種親密關係會有收成。親密關係是有目標的。如果我們想要擁抱我們天父的心，那麼我們就必須瞭解天父的心願就是要祂的家被住滿。天父尋找世上所有的孤兒，要他們被人愛、被人接受、被接到家裡。

    學習海蒂．貝克就從一次愛一個孩子開始吧！

種與收的律

種與收的律 羅伯蓋恩

「少種的少收，多種的多收~林後9:6」在種與收的律當中，我們學習到一個真理就是互惠的原則。我們種多少神就會使我們按照比例收多少。你會從你願意被栽種於地方教會的比例直接收取相當比例的收穫。如果你沒有在你的教會收取任何東西，那麼你要檢視你自己：我是否委身於此教會？我是否參與正在進行的服事？

我是否正常的參加教會？在追求我的命定上，我是否流於自滿？我是否以自己的慾求替代了神的計畫？我只是觀察一下或完全的投入？你如何回答這些問題，將決定你下一步該做什麼以改正此問題。神的計畫是要你從被栽種的地方教會中收取屬靈益處。我們的根向土裡扎根越深，我們的根便愈能得到更多的養分而長大成熟，那些容許自己被栽種深的將會蒙福較多。那些栽種在教會中的人收取較多，那些沒把自己栽種在教會的人收取將非常少。

這世界需要的是生命

這世界需要的是生命 費克迪歐

那天，就在我還沒有機會向會長說明來意前，他先開口了：「費克迪歐，我有話對你說。雖然你不明白，但神對你有奇妙的計畫，祂要大大地使用你。」會長不是隨口說這種話的人。他緊接著說：「拿我當例子吧。我剛開始服事時，沒有任何外援，情況十分窘迫。有時候，匱乏的失敗經驗使我很清楚明白，單憑自己的力量，凡事都要落空。神讓我明白，我的能力、我的神學訓練都不足夠，這個世界不需要神學，這個世界需要生命。

從那一刻起，我開始渴慕及企盼得著聖靈的能力，我渴切盼望要認識聖靈。我亟需被聖靈膏抹，以打破剛硬的心並斷開惡者的鎖鏈，好讓主的光可以顯明出來。

常常我們必須經過試煉後，在聖靈的幫助下，才會真的明白自己的內心世界。我們以為自己非常謙卑，直到有人要我們作卑微的事，才知道事實並非如此。我們必須明白自己需要聖靈的幫助，並向神坦承這個需要。

宇宙的規律証明有神

    大科學家牛頓他是個虔誠篤信真神的人。他有一位要好的朋友，也是一位大科學家，卻不信有神。

    有個精巧的機械師，為牛頓造了一具太陽系模型，把各行星用齒輪和套帶連在一起，一扭曲柄，各星球和諧的轉動起來。一日，牛頓的朋友瞥見這具精巧的模型，伸手輕扭曲柄，看到各星球運行如此有規律，十分驚奇：「 這具模型精巧極了，是誰造的？」牛頓故作不聞，輕聲說：「沒有誰。」朋友以反感的口氣再問：「你根本不明白我問什麼。我問你這具模型是誰造的？」牛頓依然毫不在意地說：「沒有誰造的；乃是偶然有的。」朋友氣忿忿地說：「你竟把我當傻子麼？無論如何，總是有人造的，並且這人一定深具天才，聰明絕頂。」

    於是牛頓認真地說：「你既然相信這具模型不可能是偶然有的，必有人製造；你怎麼不信這具模型所代表的太陽系更有一位創造的神呢？」接著他引聖經：「自從造天地以來，神的永能與神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」這道理使他朋友啞口，不能不承認天地萬物確有一位創造管理的主，全智全能的神。

偷饅頭

    一次有個小偷，因爲聽了牧師講道大受感動，跪在救主腳前認罪悔改，接受耶穌作他救主，立志從此再不犯罪。次日走過一家小食店，看見出籠饅頭，引起食欲。順手偷了一個吃在肚內。當天一夜不能睡覺；心中非常不安。天一發亮立刻跑到牧師家中，牧師尚未起床。

    小偷對牧師說：『我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我的心裏，因爲我又偷了人家的東西。』遂將經過詳情告訴牧師。

    牧師說：『你從前偷了東西，心裏難過不難過呢？」

    

    小偷說：『愈偷的多，睡的越香，偷不到東西，反睡不著覺。』

    牧師說：「這就是已經得救的憑據，你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中，禁止你去犯罪的結果，你該將所偷饅頭，作價還他，幷向食店主人道歉，主必赦免你的罪過，你就可以恢復平安了。』

    小偷當即照辦，從此內心又得平安，再也不敢偷東西了。

遲到代替受罰的故事

    週五放學前，老師特別向全班叮嚀：下週一上課時不准遲到，每遲到一分鐘，就要接受打一下手心的處罰。宣佈時，眼睛一直瞪著那經常遲到、前科累累的小明。

    週一早上，上課鈴聲響後，全班都到齊，唯有小明的座位是空的。時間一分一秒地過去，老師臉上的笑容藏得越來越深。終於，小明氣喘如牛地衝進教室，低著頭，上氣不接下氣。老師大聲說著：「小明！上星期五放學的時候，老師是怎麼規定的？「下星期一上課不准遲到。」「遲到怎麼辦？」「每遲到一分鐘，打手心一下。」「你遲到幾分鐘？」「十分鐘。」「伸出你的手來！」小明瑟縮地伸出了瘦弱的小手，發抖著。全班都摒住了呼吸。老師突然想到，「小明，你為什麼遲到？」小明說：「我今天早上本來起得特別早，起床以後，爸媽都已經上班工作去了。我到奶奶的房間，看到奶奶很不舒服的樣子，急忙到隔壁去找李伯伯幫忙，陪著奶奶去醫院急診。之後，我趕到學校已經遲到囉！」

    老師問全班同學，要不要處罰小明，舉手表決。全班同學幾乎一致舉行贊成不要處罰小明。老師想了一想，說：「小明伸出你的手來！」鞭起鞭落，全班同學幾乎全嚇呆了。原來，鞭子沒有打在小明的手上，而是打在老師的手心上。「做錯事，就一定要處罰，但是不必是小明要受罰，別人也可以代替他受處罰。」老師說。

    人犯罪，按上帝的公義，一定要受到懲罰。但是，上帝沒有要我們承受刑罰，而是那沒有罪的上帝，祂自己代替我們受了懲罰。「人若為自己的朋友捨棄生命，再沒有比這愛情更大的了。」上帝本質性地是不能受苦的，但為了愛人，耶穌基督降生為人，藉著可以受苦的肉軀，代人承受了人應受的懲罰。愛，迫使著上帝否定了祂完美的本性，自我貶抑，被打傷得不成人形，為的是重塑人在罪惡之後所扭曲的上帝形象。

死亡困住魔術大王

    魔術大王胡迪尼（Houdini）名冠全球。無論將他關在箱子裏，或者監獄裡，特別小心嚴密防守，他總有辦法跑出來，並且完全不動聲息，叫人覺察不到，很快他就大搖大擺，自由自在向你走來。究竟他有甚麼祕訣，直到他死之時沒有一人曉得，迄今依然無人知道那個原因。但他死後，被埋墳墓之內，直到現在仍被死亡困住，始終未跑出來。

    他在一九二六年死去。生前跟他妻子約好，在他死後，他的妻子去到某處，利用一個暗號，就能向她顯現，與她會面。她的妻子於他死後，遵命一年一次前往某處，一連數年，從來沒有見他向她顯現，於是大大失望。

    只有耶穌基督勝過死亡的拘禁，已經從墳墓裏出來，復活升到天上。信祂的人雖然死了，也必復活。

一位貴客

一位貴客 祈安牧師

曾聽過一個故事，講到在美國內戰後不久，有一名黑人試著要到一間白人的教會作禮拜，卻不得其門而入，當他走在路上時，耶穌來到他身旁與他同行，問他為何事煩惱？那位男子回答，他想到那間白人的教會去，但他們不讓他進去。耶穌安慰那人說：「別難過，他們也不讓我進去。」

有多少次我們也拒絕了聖靈？我們在不知情之下，把祂擋在教會或家門外？有多少次我們有意或無意地傷了祂的心？

大學教授與漁夫的對話

    一名風度翩翩的大學教授度假到一個鄉村景點遊山玩水，他租僱一艘江上小船，逐水而遊，悠然流淌滔滔江水中，享受古人輕搖碧舟的雅趣。

    當小船划動後，教授邊欣賞兩岸風光邊詢問船夫：「你會數學嗎？」船夫回答：「先生，我不會。」教授搖搖頭後又問船夫：「你會物理嗎？」船夫據實回答說：「物理？我不會。」教授又問船夫：「那你會用電腦嗎？」船夫有點羞愧的說：「對不起，我不會。」教授聽聞後用力搖搖頭說道：「你不會數學，人生的價值已失去六分之一；不會物理，人生的價值又失去六分之一；不會用電腦，人生的價值又失去六分之一；你的人生價值總共失去六分之三! ……」

    說到此處，天空忽然風雲變色，隨之襲來陣陣強風，瞬間眼見暴風雨即將來襲。船夫從容的問教授：「教授，你會游泳嗎？」教授一臉驚恐答道：「不會！沒學過！」船夫用力搖搖頭說道：「那你人生的價值快要失去六分之六了！」

   這個故事告訴我們，人生價值的重點在於人，當人沒有生命力時，縱使他曾擁有多少，那一刻過去的這些都不代表什麼。這也提醒我們，我們看重所追求的是什麼呢？會不會我們所看重的，反而對我們的生命是沒有價值、沒有有意義？人生的價值對不同的人、不同景況下可能都不同，到底什麼才是你當下或永恆的人生價值呢？

A simple touch

A simple touch (心靈雞湯)

一位在中學教書的老師，有一位四五年前曾上過他課的學生突然來找他。她特地來看他並感謝他。因為，當她在那中學讀書時，她繼父對她做了一些事，打她且上她的床。當時的她覺得羞恥又害怕，但是又不能對別人說。後來有一次她父母岀遠門，她決定她不再忍受了；於是這位學生準備了膠帶，將車庫的縫隙全封死，把車鑰匙插在車上。預計隔天放學回家後發動引擎結束生命，擺脫她的繼父。後來，她機械式的上完每一堂課，直到上完最後一堂課，也就是這位老師的課。這天這位老師到每個座位發回作業，然後對每個人說話，到她的時候對她說，他很欣賞，還說她應該繼續寫，然後輕輕的拍她的肩膀，善意的一拍。

因著善意的這一拍，後來她回到家，就收拾行李，打電話給青少年收容所(教會的牧師)，他們當天晚上就把她接走了，她從此沒有回家。這位老師救了她，所以她必須過來向他道謝。這位老師自己都嚇到了，他自己對這件事情一點印象都沒有了，假若當時他走過去沒有說話，結果會怎樣呢？他接觸過的學生有幾千個，他卻不了解他們的遭遇及他們需要什麼。

相信在這世代同樣很需要有人適時適地，願意停下來花時間與他們接觸，讓他們知道這世上有人在乎他們，如此而已。如同那位老師一般，可能只是很平常的拍了一下，一句肯定、讚美的話，可能就那麼一下、一句話，將對一個生命帶來極大的影響與改變。

輪椅上的歡唱

    羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

    我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

    他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

    我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？