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2016年8月21日 星期日

大衛的帳幕

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徒15:16-17 正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。
摩9:11-15 到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口;把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣。使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶
和華說的。...我必使我民以色列被擄的歸回,他們必重修荒廢的城邑居住...我要將他們栽於本地。…
  • 神的心意乃是要重新修造大衛倒塌的帳幕,何謂大衛的帳幕呢?
大衛的帳幕
  1. 大衛的帳幕,不僅代表大衛的王朝,也表神的同在,像以色列人在曠野的會幕,或大衛把約櫃迎入錫安的會幕,是神與人同住的象徵(代上16:1)。
  2. 帳幕代表的是神 與人同在,帳幕的倒塌代表神與人關係的破裂。
  3. 大衛沒有將約櫃送回摩西的帳幕中(當時摩西的帳幕在基遍;歷代志上16:39),只是派祭司在當地獻祭,因為大衛知道神在意的不是獻上牛羊的祭物,而是祂百姓心靈和誠實的敬拜。
  4. 摩西的會幕和聖殿模式的獻祭都是著重在牛羊的祭(犯罪),約櫃在至聖所中,大祭司一年只能進入到至聖所一次,但在大衛的帳幕中獻的是敬拜禱告的祭,約櫃在公開處,人人隨時可以來到主的面前。
  5. “帳幕”是人與神親近交通的地方,是禱告、敬拜、讚美的所在。我們的心就是聖靈的殿。大衛所擁有的不是外在帳幕建築物,乃是他與神親密的關係。這才是神要恢復的,恢復神百姓與祂親密的關係,使祂的教會渴慕的心再度被挑旺起來。
  • 神要恢復的,乃是恢復神百姓與祂親密的關係就像大衛一樣,使祂的教會渴慕的心再度被挑旺起來。
  • 從大衛身上我們學習如何成為一個真實的敬拜者,學習如何成為一個渴慕神與主有親密關係的跟隨者。
  • 從大衛的身上,我們要學習一個屬神真實的敬拜者所應有的特質。(以下內容參考Jim Fu牧師訓練內容)

徒13:22 既廢了掃羅,就選立大衛作他們的王,又為他作見證說:‘我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。



1.尋求遵行神的人:
  • 徒13:22 神自己見證,大衛是合神心意的人
  • 無論做個牧童、國王、或父親,他都尋求神的心意。亞瑪力人擄掠洗革拉,大衛求問神。(撒上 30:6-8)
  • 敬拜者須不停求問主,渴慕神,願意付上代價跟從祂,要花時間安靜聆聽,尋求神的心意。
  • 大衛從牧羊時,神就預備大衛的心,學到耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。(詩 23:1)
  • 敬拜者需尋求與神獨自相處時間。
  • 如不學習獨自在祂面前敬拜,如何能在他人面前帶敬拜?Andy Park:帶領敬拜會將你私底下的呼求敞開在人前。
2.謙卑
  • 撒上16被膏為王,又回去牧羊群,作掃羅王彈琴和拿兵器的人侍立在王面前。臺上或後臺的服事?
  • 撒上24掃羅追逼大衛隱基底羊圈例子,沒有傷害掃羅王,還屈身臉伏於地下拜。
  • 敬拜的場景只能有一位巨星,就是耶穌,祂是唯一出名的。
  • 如何面對稱讚?順利時你會感到驕傲自滿?過度喜愛成功? 你會以稱讚來滿足自己並且在腦中重溫嗎?
  • 如何面對批評?假如人們建議,敬拜歌曲中有太多的新歌時,你如何回應?會馬上辯解或謙卑接受並且思考是否有其道理?
  • 如何與同工相處?倘若他人比較常上場敬拜,而且人們會立刻讚美鼓勵他們,你感覺如何?你會很嫉妒還是你會因神祝福他們而開心?
  • 驕傲非常狡猾,如不對付它,它就會來控制我們,不能讓它生根。
  • 雅4:6 …所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。
記得以前學生時代的輔導,曾跟我們介紹一種屬靈生命的量尺,它叫「謙卑」,從人對人事物的謙卑狀態,可以看出此人屬靈生命的高低。

3.活出榜樣
  • 大衛身體力行激勵百姓服事神,在神面前竭力跳舞,忘記一切羞恥,身份地位。活出真實的敬拜生命,主責備法利賽人, 只有敬虔的外表,沒有實質。
  • 賽29:13 主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。
4.作自己
  • 面對歌利亞時,放棄了掃羅的戰袍,因為那是不合適的。很多時候,我們也會想要模仿,複製別人的方法,卻忽略了他們所付上跟隨神的代價。甩石機旋和五個石子,一點也不先進,可是卻是他最熟悉最被神使用的方式。神喜悅以我們本來的樣式來使用我們!
5.尊榮領袖權柄
  • 撒上26:9 大衛對亞比篩說:不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?
  • 行在神的次序,能使我們活在祝福與恩寵裡。敬拜主領要學習與牧者領袖同心同工。大衛的一生示範出尊榮前代領袖,在次序裡互動。神就來尊榮他!
  • 最好尊榮上代的方式,是建造在他們的根基上,去到他們當代沒有機會能力去的地方。他們為我們創建了動能,這不是限制我,也不是給我壓力,而是給我能力的。我能夠成為神所呼召我成為的,是因為上代的夢想。我的命定是從我上代就已經規劃出來的。

2016年8月14日 星期日

進入恩膏與恩寵

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8月4-6日參加恩泉更新協會的『恩泉聖靈更新營會』,主日趁著記憶還深刻,整理孫揚光牧師幾堂「進入恩膏與恩寵」的信息,但由於享受於聚會時孫牧師的分享並沒有記下太多筆記,就有限記錄的重點與弟兄姊妹們分享
  • 關鍵在自己
  1. 不要失去起初的異象、愛心,是否有信心繼續堅持下去?
  2. 聖靈經歷每人都有,但重要的是是否持守在裡面,問題不在神,在於我們自己。
  • 面對屬靈爭戰
  1. 面對屬靈爭戰會使我們退縮、害怕,但也唯有在面對灰心、挫折時才看得出來信仰的表現、深度與屬靈的生命。
  2. 面對屬靈爭戰時,不要慌!倚靠主經歷主恩典得勝。(頸動脈、心臟見證)
  • 屬靈爭戰中得勝

賽44:1-4 我的僕人雅各,我所揀選的以色列啊,現在你當聽。造作你,又自你成胎造就你,要幫助你的 耶和華如此說:我的僕人雅各,我所揀選的耶書崙哪,不要害怕。因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地;我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫;他們要生長如在草中,像溪水旁的柳樹。

亞4:6 他對我說:這是 耶和華指示所羅巴伯的。大軍之 耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。
弗3:16 求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,
  1. 為何不害怕?因為神的靈澆灌
  2. 我們需要聖靈澆灌我們的乾渴,當人需要的量大,神澆灌的也大。
  3. 不是等沒辦法時才求神澆灌,平時、每天就要求神澆灌。
  4. 當我們平時就澆灌我們的乾渴,我們就可以常常得光照,去供應去祝福我們的子孫與周遭。
  • 進入恩膏與恩寵
  1. 沒有失焦,真正的焦點是神。不要跟隨人,要跟隨神。需有自己與神尋求的經歷與關係。
  2. 學生的挑選:願意跟隨、謙卑學習、對的流、能傳承。
  3. 當人知道自己有限,謙卑,不再靠自己時,正是神可能開始用你時。
  4. 人怎麼看你不是最重要,最重要的是神怎麼看你,你對神的態度…



2016年6月26日 星期日

倍增豐盛的原則

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    主日透過士林靈糧堂劉群茂牧師Youtube的影音信息學習「倍增豐盛的原則」,劉牧師最主要是整理分享美國Gateway教會Robert Morris牧師所著一書【蒙福人生】中的內容。

信息內容重點如下:
  • 聖經中的倍增
創26:12-13 以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶。
創30:43 於是雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝,和驢。
王上17:14 因為耶和華─以色列的 神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。
王上17:16 罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。

  • 倍增豐盛的原則
1.神居首位才會倍增
  • 聖經中關於禱告(900節)、信心(500節)、金錢(>2000節)
  • 金錢,其實是從神來的考試
  • 從你怎麼看待金錢顯出你的:
      (1)優先次序
      (2)心裡所愛
      (3)神是不是居首位

  • 首要原則就是初熟之物的原則,或頭生十一奉獻原則。
出13:2 以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。(神說了16次
凡頭生的都是神的要分別為聖歸祂)
  • 頭生都是上帝的,需獻上或贖回
瑪3:11 萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文是吞噬者),不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。

2.被祝福的才會倍增

路9:13-14 耶穌說:你們給他們吃罷!門徒說:我們不過有五個餅,兩條魚,… 那時,人數約有五千….
路9:16-17 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。他們就吃,並且都吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。

3.給出去的才會倍增

瑪3:8 人豈可奪取 神之物呢?你們竟奪取我的供物。…就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
  • 二種供物:
      當納的十分之一(財物的保護)
      當獻的供物(蒙福倍增多收)

  • Morris:主啊!我求祢以百倍祝福我的奉獻,讓我可以更多的奉獻神的國。
  • 奉獻:獻上自己生命
  • 讓我們的奉獻對神國帶來巨大的影響

2016年5月16日 星期一

堅持不懈(20160507青少聚會)

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    青少聚會觀看【林書豪開講啦--堅持不懈】影片,林書豪舉自己從小喜歡打籃球過程為例,分享如何從面對的大大小小困難、壓力、嘲笑、挑戰,甚至沮喪、灰心挫折中繼續堅持不懈。最後他點出在堅持過程中的意義並鼓勵大家,首先必須找到自己的熱情所在,第二盡所能的去追尋這個目標,最後則是須能好好的與過程中可能面對的失敗、挫折、失望、不如意相處。

羅5:3-5 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。




2016年5月8日 星期日

使生你的歡喜

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在母親節這特別的節期裡,我們要來思考身為人子女的,要如何對待為我們無怨無尤一生勞苦的母親?我們需要:

一、孝敬母親

弗6:2 要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
出20:12 當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

  • 在十誡裡很清楚的點出孝敬父母使我們得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。孝敬母親可以使我們長壽,在地上的日子得以長久,那何謂孝敬呢?我們要孝順敬重我們的母親,我們又要如何孝敬母親?如何孝順敬重我們的母親?

二、主裡聽從

西3:20 你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。

  • 哥羅西書提到做兒女的要凡事聽從,相信神應該不會要我們當父母要我們坐上帝不喜悅的事時也聽從,應該指的是我們的態度,我們須謙卑敬重尊重父母的意見建議。

箴1:8 我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則(或譯:指教);
弗6:1 你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。

  • 以弗所書就清楚點出在主裡這個原則,我們需要在主裡聽從父母的訓誨與指教;相信每個父母都是愛兒女的,相信他們建言的動機都是為我們好的,當然若是出於神更能帶來我們的祝福。問題是身為兒女的,願意謙卑聽從嗎?聽得進去父母的建言嗎?兒女與父母之間的溝通暢通嗎?兒女與父母之間的信任關係如夠嗎?兒女可以感受到父母的愛、關懷以致願意領受那滿滿的愛與建言?父母有花足夠的時間與兒女建立關係?
  • 看看這世代親子之間的關係產生極大的問題,仇敵利用各樣伎倆奪去親子之間美好的關係。也難怪在舊約聖經最後一卷書,最後一章最後兩節(瑪 4:5-6)提到:看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。在最後一節我們看到乃是先提到父親的心轉向兒女,或許當為人父母者期待兒女孝敬我們、聽我們話時,我們也需反思我們的心有轉向兒女嗎?我們有用心在他們身上嗎?我們有花心思花時間在他們身上?在他們最需要的時我們是否在他們旁邊陪伴他們成長?他們可以感受到他們在我們心中的價值與重要性?

箴15:20 智慧子使父親喜樂;愚昧人藐視母親。
箴23:22 你要聽從生你的父親;你母親老了,也不可藐視他。
  • 聽從父母表示所以我們尊重敬重他們,我們看重他們的意見,我們沒有藐視他們的看法,更重要的是我們敬重他們這個人;縱使他們年老了,動作慢了,思想可能落伍了,我們不得因此就看輕藐視他們。
箴30:17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。
未20:9 凡咒罵父母的,總要治死他;他咒罵了父母,他的罪要歸到他身上。
箴20:20 咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。
  • 在這三節裡我們看到不聽從,藐視不尊重父母的後果,箴言提到這樣的人眼睛為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃,似乎講到視力、有關看見的問題,當人驕傲、藐視人,更甚是你至親的父母時,人的狂傲愚昧會使人看不清楚事情;利未記更提到咒罵父母的總要治死他,這是何等嚴重的事。當人藐視不敬重父母時,等於是藐視上帝所設立的權柄,這使人如同眼瞎心盲,這罪使人遠離上帝遠離生命。
三、不使擔憂

箴10:1 所羅門的箴言:智慧之子使父親歡樂;愚昧之子叫母親擔憂。
箴17:25 愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。
  • 這兩節提到我們不要使母親擔憂、憂苦,我們應該讓我們的母親感到安心,讓他們可以放心。怎樣可以使我們的母親安心、放心呢?那就是我們長大成熟,我們可以獨立自主,讓我們的父母看見我們的成長,看見我們各方面的成熟,看見我們在身心靈各方面有足夠的能力獨立自主,不再是媽寶靠爸靠媽族。
四、讓她為傲

箴29:15 杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。
  • 不使母親羞愧,不僅不使母親擔憂,我們更要使我們的母親,能以我們為傲。
五、生活供養

箴19:26 虐待父親、攆出母親的,是貽羞致辱之子。
箴28:24 偷竊父母的,說:這不是罪,此人就是與強盜同類。
  • 另外我們也須回報父母的供養,沒有他們的供養就沒有今日的我們,所以當父母年老時我們也要供養他們。他們應該有的供養,我們不能虧欠。
六、使其快樂

箴23:25 你要使父母歡喜,使生你的快樂。
  • 使我們的父母在地上的日子歡喜快樂!
同樣的原則除用於我們肉身的父母外,也適用於我們的屬靈權柄,更適用於我們與天父、耶穌與聖靈之間,我們敬重、尊崇聖靈嗎?我們會尋求祂的意見聽從祂嗎?我們會使祂擔憂嗎?我們樂意與祂居住?我們的心是否願意、樂意成為祂的居所呢?我們的言行舉止、生命讓祂引以為傲,使祂歡喜快樂?


2016年4月29日 星期五

就是想來這裡

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    在一次與青少年交談過程中,聊到大家為何會來教會,為何沒有離開呢?其中一位青少提到,記得第一次來到教會(大概五年前),因為鞋上有泥土把教會弄髒了,不但沒有被罵,反而看到傳道自己為他清理,以往假若如此他常常是被大人念的,他感到在這裡他是被接納被關心的,於是那段日子他常不自覺的就到教會旁邊的國小外圍跑步,期待能看到傳道、師母或教會裡的人,常常一直跑到看到人後他才覺滿足地回家,也因為那時的跑步居然他在所在單位的跑步測驗需然都名列前茅。後來因著一些事件,傳道人因而警戒教導,自己很難過感到委屈心情低落,但後來發現傳道所說的沒錯,自己有所學習與成長,後來彼此的信任與關係也越來越好,也就越來越喜歡來教會。

    另一位青少則提到第一次來到教會(也大概五年前),是被人用車載來的,自己坐車會頭暈,雖然短短十多分鐘頭還是很暈,但一下車師母看見,就訊問暈車情形並試著用方法要緩和暈車情形讓他印象深刻;來教會後也認識了朋友,可以一起學習成長,因此教會也成為他紓解學業壓力的一個最佳去處。

    從孩子口中聽到他們的的自述,深深得到激勵,果然沒有白關心他們了!而且我們也看到他們當中多人,已開始在他們可以的時間裡陪伴關心比他們要幼小的孩子,陪他們打球、試著與他們聊天、請他們吃東西、或買禮物送他們;看見他們的成長,從接受者開始成為給予者,我們心中感到無比的欣慰,孩子你們真的太棒了!

    但並不是每個孩子都是如此的,許多孩子來來去去,並不是每個孩子都願意接受關懷與真理引導的,有玩有吃的時候總是會出現,但當需要學習改變自己時,許多人選擇留在自己舒適圈,不願進入伸展圈去面對自己與人生挑戰。

    想起一位長者的祝福:撒上1-3、15-17,你要看到極大的得勝,我的兒子,你要找到很好的年輕人,你要使他們像大衛成為領袖,你要找到年輕的大衛來教養他們。

撒上16:11-13 撒母耳對耶西說:你的兒子都在這裡麼?他回答說:還有個小的,現在放羊。撒母耳對耶西說:你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席。耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:這就是他,你起來膏他。撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。


2016年3月13日 星期日

屬靈領袖的哉培(陳思國傳道/合一基督教會)

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    網路上合一教會陳思國傳道很棒的分享,主日信息就透過他的信息成為弟兄姊妹的幫助!

信息中阿國傳道分享成為一個屬靈領袖他需要:

一、他願意跟隨!


太 4:19 耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。

1.你做他看
2.你們一起做
3.他做你看
4.他做他回報

二、他願意付代價!

可 6:30 使徒聚集到耶穌那裡,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。
可 6:31 他就說:你們來,同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。
可 6:32 他們就坐船,暗暗的往曠野地方去。
可 6:33 眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裡,比他們先趕到了。
可 6:34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。

三、他願意追求卓越!

門徒們主動求問耶穌

太 13:36 當下,耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來,說:請把田間稗子的比喻講給我們聽。
太 15:14 任憑他們罷!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。
太 15:15 彼得對耶穌說:請將這比喻講給我們聽。
太 17:18 耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。
太 17:19 門徒暗暗的到耶穌跟前,說:我們為甚麼不能趕出那鬼呢?
太 19:24 我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!
太 19:25 門徒聽見這話,就希奇得很,說:這樣誰能得救呢?
太 19:26 耶穌看著他們,說:在人這是不能的,在神凡事都能。
路 11:1 耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對他說:求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。
路 11:2 耶穌說:你們禱告的時候,要說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
路 11:3 我們日用的飲食,天天賜給我們。
路 11:4 赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(有古卷無末句)。
約 14:5 多馬對他說:主阿,我們不知道你往那裡去,怎麼知道那條路呢?
約 14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。

許多的經典真理都是因門徒求問耶穌回答而得知

最後他利用加減乘除四符號及(,。?!)逗號句號問號驚嘆號說明不同類型的人。

期待我們都能成為並帶領栽培出X乘號與!驚嘆號的領袖。他們乃是願意跟隨、願意付代價、願意追求卓越的領袖。

2016年2月21日 星期日

神國轉化工程

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    底下為2016參加天國文化特會,0216下午講員Bill Johnson牧師分享信息所做筆記並參酌其他牧者筆記的重點,Bill Johnson牧師主要從主禱文的內涵來看神國轉化,重點如下:
  • 引言
  1. 在哪裡看到飢渴與謙卑就會看到突破
  2. 從主禱文中看到神的旨意成就乃是因著禱告 
  3. 從主禱文看轉化工作
太 6:9-13 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!

  • 從「小」開始
  1. 個人的轉化帶來家庭、社區、城市的轉化。
  2. 神常常從小的開始,我們常常向神求大事,向神要果子、結果,但神常常給我們種子。
  3. 主禱文內容從神的家(天父)、個人生活到國度。
  • 使徒性的工作
  1. 主的旨意行在地上如同在天上,這是使徒性的禱告。
  2. 「使徒」當時的背景意義:如同羅馬艦隊帶領軍隊去改變轉化一個地土如同身在羅馬。
  • 思想需更新
羅馬書12:2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
  1. 更新思想才能改變生命,才有更新的生命,更新思想打開神的領域,帶來不可能成為可能,才能行神旨意,運行在不可能領域。
  2. 屬地的思想乃是敵對神的國度
  3. 加5:17 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。
  4. 需明白何謂合乎天國的思想
  5. 神要我們與祂進入一個關係乃是心意更新

  • 落實在看得見的生活 

  1. 更新思想須從如何思想我這個人、家庭、與配偶、與孩子的互動開始。
  2. 更新的思想需落實在看得見的生活,看不見領域是在看得見領域可評量。
  3. 能敬拜讚美卻痛恨弟兄,是欺騙、無法愛神。我們是要假冒偽善或對神真委身是可評量的~如何服事人。
  4. 耶穌對教會和新婦對人的愛是看得見的,怎樣活出生命、禱告、行神蹟都是看的見;祂與這位看不見的天父的關係也是看得見!

  • 神國轉化的策略

詩篇67:1-2 願神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。

  1. 這段經文講到轉化如何進入到國家
  2. 第一二節的祈求乃是求神的同在,神的恩寵,神的祝福臨到我的生命,以致能影響我們的周遭,使救恩臨到萬國。萬國得知祢的救恩,神的恩寵在我臉上的啓示是別人看得出來的(神的臉光照我,世界得知祢的道路)。
  3. 我們生命、生活中有沒有什麼是讓人想來認識我們的天父呢?(Johnson牧師孫女打球極好,讓對手家長、教練想了解其父親是誰的例子)
  4. 你我需成為別人想來靠近的,可以吸引周遭的人歸向神的人。
  5. 亞8:20-23 萬軍之耶和華如此說:將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城,說:我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:我們要與你們同去,因為我們聽見 神與你們同在了。
  6. 神給我們的命定是使我們可以在我們的生活中做王掌權;箴言是智慧管理之意,如管理金錢、人際,而不是讓金錢、取悅別人來管轄我。
  7. 神的恩寵不是為要建立私人自我,乃是要來祝福周遭的人;例Bill Johnson牧師生日會送禮物給全家人,所以大家喜歡他的生日。
  8. 神不僅賜給我們屬靈的大夢想,也有生活中的小夢想,如去很棒的餐廳吃一頓、得到一直想要的東西…。
  9. 轉化的策略乃是藉著我們與家人的關係正向人訴說神的屬性。
          • 禱告與回應

          2016年2月15日 星期一

          心之預備(得聽天父聲音)

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          約4:24 神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

          神開發人另一聽力,是不受外在條件或環境限制的溝通能力,也就是靈的溝通。

          王上19:12 地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。

              天父的聲音許多時候是溫柔寂靜的聲音,需要用心靈去接觸才能聽到神永活的話語,所以我們須預備調整好我們的心靈接收器才能清楚得聽天父甜蜜慈愛的聲音。

          謙卑的心

          太5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
          雅4:6 但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。
          賽66:2 耶和華說:這一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顧的,就是虛心(原文是貧窮)痛悔、因我話而戰兢的人。

          真誠的心

          約4:23-24 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
          代下16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。

          專注的心

          耶29:13 你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。
          詩91:14 神說:因為他專心愛我,我就要搭救他;因為他知道我的名,我要把他安置在高處。
          但10:12 他就說:但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。

          清潔的心

          太5:8 清心的人有福了!因為他們必得見神。
          雅4:8 你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!
          詩51:10-11 神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直(或譯:堅定)的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。

          相信的心

          來11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。
          路8:12-15 那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救.那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了。 那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。

          愛主的心

          雅4:8 你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!
          約14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。




          2015年12月23日 星期三

          謹慎教導

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          路6:39-40 耶穌又用比喻對他們說:瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裡麼?學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。
          路6:41-42 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後纔能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。


          錯誤教導的結果

          路6:39 耶穌又用比喻對他們說:瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裡麼?

          •都要掉在坑裡
          •沒有啟示、作沒啟示的工,結果帶領的和被帶領的,都要陷入絕境。
          •瞎子指:法利賽人和文士、無知百姓 •瞎子:看不見、無法分辨
          •被蒙蔽了心眼,看不見上帝榮耀福音的光—耶穌,也沒接受。
          •人許多時候也像迷羊一般

          新疆亞心網報導:甚麼叫做羊群心理?這則真實故事告訴你「領導太重要了」。新疆草原一隻領頭綿羊率領羊群四處找水喝,當牠在高山上發現山溝裏有水渠時,不小心失足跌落百米山崖,身後有58隻羊不知就裏,一隻隻往下跳。悲劇發生了,44隻羊當場死亡、15隻羊身受重傷。

          事發於某年周二(13日)上午10時許,新疆呼圖壁縣村民在離村莊17公里遠的草場放牧,羊群的領頭羊從百米高的山崖上,看到山下河渠裏有水,便帶着羊群前去喝水,豈料突然颳起七、八級大風,領頭羊失足從百米高山崖墮下,跟隨其後的羊隻也跟着跳了下去。...

          「領頭羊只要做了甚麼,羊群一定會跟着走。新疆的綿羊有這樣的特點。」新疆農業大學動物科學學院教授買買提伊明.巴拉提說,這種綿羊有較強的合群性。一個有200至400隻羊的羊群,牧羊人只要訓練出一隻領頭羊即可。當羊群出、入圈、過橋、過河或通過狹窄處時,只要領頭羊先行,其餘羊隻就會尾隨。

          自由時報2005-07-10報導:土耳其媒體8日報導,起先是一頭羊跳崖身亡,接著正在享用早餐的牧羊人眼睜睜地看著其他近1500頭羊跟進跳崖。土耳其「晚報」指出,最後有450頭羊死亡,因為羊屍堆疊漸高,使得後來的羊因有緩衝而倖存。

          鑽研羊學的台大畜產系教授姜延年昨天表示,綿羊的智商非常低,而且有跟隨帶頭者行動的「盲從」行為模式,在外電資訊有限,無法取得進一步資料分析的狀況下,他推測可能第一隻往下跳,第2隻不明就裡的跟著跳,就這樣一隻又一隻繼續跳,最後成為一堆冤魂,換言之,比較可能的自殺原因是「笨死的」。

          •屬靈的瞎子、心靈的瞎子
          •甚麼樣的老師出甚麼樣的學生,跟隨錯誤的老師,必然也沒有前途。
          •「瞎子領瞎子,」不學無術的人,最喜歡作別人的教師;不明白神旨意的人,最喜歡向人傳講神的旨意。
          •我們會不會也是瞎子?哪種瞎子?

          =>求神挪去我們的眼瞎心盲
          =>讓神的真光進入我們心中


          教導者帶來的影響與限制

          •若按39節瞎子比喻。故本節是說信徒若隨從了錯誤的教導,就不能指望他將來的成就會有多麼高明。
          •若先生指主耶穌,學生指門徒;則是說作主門徒,被人毀謗和迫害的程度,絕不會超過主所受的。

          =>要跟對老師、教導

          教導者的要求

          •被更嚴格的要求、審判

          雅3:1-2 我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。

          =>勒住舌頭、身教甚於言教
          =>教導前先教導自己;學習勒住舌頭。

          太23:8 但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。
          太23:12 凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。


          =>不要喜歡為大、想當老師
          =>學習謙卑、成為僕人領袖服事人


          常見的問題

          路6:41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?

          •往往只看見別人的小缺點,卻看不見自己更大的過失。
          •刺:木頭剝落的小片,細微小過錯。梁木:房屋上的樑木,明顯的大過錯。『刺』只會叫人覺得傷痛,『梁木』卻會壓死人。
          •對過失大小的看法常不準確;自義的人常會輕重倒置。越多犯過錯的人,反而越會對別人吹毛求疵。
          •人際互動最重大的問題就是缺乏愛心。喜歡批評別人的人,正表現出他裏面缺少了那個最需要的愛心。

          如何教導?


          路6:42 你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後纔能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

          •拿去假冒為善、動機純正、更多愛
          •讓自己能看清真相
          •評判別人之前,應先查看自己。
          •先去掉好批評的惡慾,拋棄挑剔惡習,然後才能看清楚事實真相。
          •自己先受主對付才能對付別人;對人真實的幫助,必須我們有親身的經歷。十架功課總從自己先開始的。
          •更多的同理、憐憫、恩慈、愛…

          2015年11月17日 星期二

          新生活新生命

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          路5:27-29 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。

          路五37-38 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。


          新的眼光



          路5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:你跟從我來。

          稅吏:替羅馬政府徵收稅款,猶太人極度憎惡,視他們如同罪人。
          • 需有不同的眼光、看法、看人事物
          • 需有新的眼光、天父的眼光
          新的所愛  

          路5:28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。
          • 什麼使人願意撇下所有、所愛的呢?
          • 主的生命、話語權柄、恩膏…
          • 何景況你會撇下離開所有的?
          • 被接納、知道、肯定、價值...
          • 利未抓到最好的…有新的所愛、新的方向、新的目標
          新的改變

          路5:29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
          • 利未的改變、新的改變
          • 開放家庭、邀請帶領親友、傳福音
          • 為神生命改變,以神的喜好為喜好
          路6:38 你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。


          更新變化


          路五39 沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。

          酒越陳越香,這是屬世的原則;但屬靈的原則與此迥異,我們應當棄舊從新(參弗四20~24;西三9~10)。

          BILL WILSON的故事

          「牧師,我不要你的錢,我要你剛剛所講的耶穌。」

          美國鐵軌的故事(網路文章)

              美國鐵軌的故事,就是「慣性」這個觀念的結果。

           美國鐵路兩條軌道中間的標準距離是4.85英呎 。這是一個真奇怪的標準,究竟從何來的?

           原來這是英國的鐵路標準,因為美國的鐵路是英國人設計的。那麼,為什麼英國人用這個標準呢?

           原來英國的鐵路是從馬車輪子的寬度做標準。那麼,馬車輪仔為什麼要用這個寬度呢?

          原來這是古早羅馬戰車輪子的寬度。那麼,羅馬人為什麼用4.85英呎,做戰車的輪子寬度呢?

           原因真簡單,這是拖戰車的兩隻馬屁股的寬度。故事到此應該結束了,事實上還沒有完。

           下次,你若在電視看到美國太空梭豎立在發射臺,準備發射時,你注意看,燃料箱兩旁有兩個火箭推進器,這兩個推進器是猶他州的工廠所提供的。這間工廠的工程師本來想將推進器做寬一點,增資容量,但是,不能做,為什麼?

           因為這些推進器做好以後,要用火車從工廠運到發射站,途中要通過一些隧道,這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬一點點。

           所以,如果說今日的太空梭,受到兩千年前兩隻馬屁股影響,聽起來真好笑,卻是事實。這就是「慣性」。

          慈禧太后的故事(網路文章)

              清朝末年,當慈禧太后在位時,中國面對改革的衝擊。當時中國人的封建思想,是頑固,又驕傲,他們認為,雖然中國沒有洋槍大砲,卻有5000年好的文化傳統,所有的皇親國戚都拒絕改變。

              當時德國大使送一輛汽車,給慈禧太后,她坐一次,就拒絕再坐,為什麼?

              原來慈禧太后看到司機竟然坐著開車,她真生氣;我老佛爺坐著,你司機也坐著,不成體統,你應該跪著開車。所以,慈禧太后寧可坐轎,不肯坐車。拒絕改變的後果,就是換朝代,她永遠失去改變的機會。

          生命、成功的事最怕墨守成規,不要留戀已往經歷,因為那些舊的經歷有時常會攔阻人蒙受新的恩典。

          小組時間
          • 新的眼光,對自己有何新的看法?
          • 新的方向,對未來有何新的目標?
          • 新的改變,對自己有何需做改變?
          • 需丟棄不好的看法、態度、習慣?
          • 彼此祝福與祈禱

          新酒新皮袋

          標籤: , ,

          新衣舊衣   

          路五36 耶穌又設一個比喻,對他們說:沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
          • 假定的事實,我們的衣服是破的,在神的面前,都是罪人。但是,我們未看見我們是多麼不堪。
          • 『新衣服』象徵主耶穌降世為人所完成的救贖大工;
          • 『撕下一塊來』意指不肯全部接受,而只局部地接受。
          • 『舊衣服』象徵我們靠著老舊的天然生命而有的行為,它總是破綻百出;『補』字表明我們意識到自己行為的不完全,所以想藉模仿主耶穌生活為人的榜樣,來作修補、改善的工作,卻不肯接受主耶穌在十字架所成功的救恩。
          • 衣服破了,人的法子就是去補。 
          • 新布的「新」字,在希臘文並非新舊的新,乃是還未成功之意。新布,意即還未漂白,還未染色,還未熨過,還未漿過的布。 
          • 新的,是從主耶穌來的。我們所有的,並非新的,都是天然的、老舊的。
          • 主說得很小心:「沒有人把新布─未成的布,補在舊衣服上,因為所補上的,反帶壞了那衣服,被的就更大了。」 
          • 你若相信主耶穌,就當接受完全的新衣,若只接受一點,就不過叫你更難看。你若完全接受主,神的義要遮蓋你的羞恥。
          • 不是用『新約』來補充『舊約』,乃是以『新約』來取代『舊約』。凡是想遵行舊約律法的,反會敗壞新約的信仰。
          新酒新皮袋

          路五37-38 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。
          • 舊皮袋指因陳舊而缺乏伸張力的皮袋。
          • 新酒指新近釀造的酒,它的醱酵力量較大,舊皮袋比較不耐酒發酵膨脹所產生的壓力,而容易爆裂。
          • 新酒象徵基督復活、新鮮的生命,能使人喜樂、高昂、並有力。舊皮袋象徵我們的舊人,也象徵宗教式的作法。
          • 新皮袋指全新、尚未使用的皮袋。 
          • 新皮袋象徵新人,就是得著重生的靈和得著更新的魂(多3:5,弗4:23-24…)。 
          • 聖靈在我們裏面(新酒),要破除舊的生活、行為、習慣(舊皮袋);必須有新的生活、行為、習慣(新皮袋),才能作個好基督徒。
          • 尼5 (尼希米的榜樣, 天國文化) 
          • BILL WILSON的故事 
          「牧師,我不要你的錢,我要你剛剛所講的耶穌。」
          紐約有一個牧師BILL WILSON,他在紐約貧民區傳福音。有一個禮拜日,他連續講好幾場道,最後一場,他感覺真疲倦,他想趕緊結束,回去休息。

          當他結束講道以後,有一位流浪漢,穿破爛衣服,好像喝醉酒,來到他面前。這個牧師心裡想完蛋了,這種人很難打發,要想辦法叫他走,他就摸褲袋想拿幾塊錢給他。但是,當他拿出皮袋時,那個流浪漢說:「牧師,我不要你的錢,我要你剛剛所講的耶穌。」

          BILL 牧師說,那時他感覺真羞愧,他用外表來論斷那個流浪漢,差一點就失去傳福音的機會。從那時起,他拿掉他的舊皮袋舊思想,開始用上帝的眼光來看每一個人,上帝就大大祝福他的服事。
          他建立一個全世界規模最大的兒童主日學,每星期六用卡車做主日學流動教室,在路邊服事貧民區的孩子。1992年,他寫一本書,書上他提到,有22,000個孩子,參加路邊主日學。到今天,我想不止這個數字。他用新皮袋來服事,一直擴大上帝的國度。

          陳的好?(慣性)

          路五39 沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。
          • 酒越陳越香,這是屬世的原則;但屬靈的原則與此迥異,我們應當棄舊從新(參弗四20~24;西三9~10)。
          • 美國鐵軌的故事、慈禧太后的故事
          • 屬靈的事最怕墨守成規,不要留戀已往屬靈經歷,因為那些舊的經歷也會攔阻人蒙新的恩典。

          2015年11月11日 星期三

          20151024青少聚會

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          這週帶青少到中正大學後山、金桔農莊踏青;透過「富蘭克林--哨子」故事的啟示,學習自制與自律的品格,準確地將自己所擁有的一切投資在對自己生命有助益的事情。箴 4:23 你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。

          富蘭克林- 哨子

          我七歲的時候,有一次過節,大人們給我的衣袋裏塞滿了銅幣。我立刻向一家賣兒童玩具的店鋪跑去。半路上,我卻被一個男孩吹哨子的聲音吸引住了,於是我用所有的銅幣換了他這個哨子。回到家裏,我非常得意,吹著哨子滿屋子轉,卻打擾了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐們知道我這個交易後,便告訴我,我為這個哨子付出了比它原價高四倍的錢。他們還告訴我,用那些多付的錢,我不知道可以買到多少好東西。大夥兒都取笑我傻,竟使我懊惱得哭了。回想起來,那支哨子給我帶來的悔恨遠遠超過了給我的快樂。不過,這件事情後來卻對我很有用處,它一直保留在我的記憶中。

          我長大了走進社會,觀察人們的作為,我遇到的很多很多的人他們犧牲了自己的操守與品德,為了一個慾望,為了一個哨子付出了過高的代價。當我遇到一個沉溺於酒癮作樂尋歡的人,無法控制酒精和情慾對他的吸引,損壞了自己的身體和心靈,只為了尋求短暫的快樂;或是,當我遇到一名渴望出人頭地的人,為了擊垮對手出言不遜地說出嚴厲的論斷,甚至欺騙自己的朋友,不惜犧牲與他的關係;也有人要求華麗的美服、上等的傢具、精緻的設備,這些奢侈花費遠過於他的收入,為了這一切,他借債最後被投進監獄而告終…。當我看到他們我說:『天啊!為了他的哨子,他付出了太高太高的代價。』

          總之,我認為,他們所遭受的都是由於他們對事物的價值做出了錯誤的估價而造成的,為了他們的哨子付出了太高的代價。

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          2015年11月5日 星期四

          有福的人

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          詩1:1-3 有福的人:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐好譏笑的人的座位。他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。他像一棵樹,栽在溪水旁,按時結果子,葉子總不枯乾;他所作的一切,盡都順利。

          藉由Hemdru牧師的分享及吳俊德傳道的見證我們要來看怎樣可以成為有福的人:

          1. 需有大夢想

              期待自己成為有福的人,結果子,盡都順利
          • 師傅告訴他:他字寫很好是讀書的料;人可以沒有背景,但是不能沒有願景。
          • 師傅曾告訴他:不要專注過去失敗,去想像偉大璀璨的未來 ;當他告訴師傅他的夢想,師傅沒有笑他,告訴他:這是很好的夢想,你要繼續的堅持,不要放棄自己,有一天你也可做到。 
          創世紀 15:5 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。
          • 阿拉伯國王與高爾夫名將的故事(Hendri)
          2.需有大信心
             不從不站不坐,遵行神律法
          • 師傅告訴他:沒有笑他,這是很好的夢想,你要繼續的堅持,不要放棄自己,有一天你也可做到。
          • 有信念有上帝路就越來越亮
          箴 4:18 但義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
          • 阿德的信心回應:選擇相信,上電視、到歐洲,面對馬鈴薯,拚了。
          • Hendri牧師:信心是根基、跑道,信心代表順服神所說的,不要等機會,不管明不明白相信順服就對了。他兒子相信自己也要去以色列,他兒子相信牧師會有一輛新車,到最後都成就。
          3.需要大委身

              晝夜默誦、栽在、專注委身
          • 阿德的委身順服:困難、挑戰…是中性,端看你如何去回應如何去選擇,正確回應帶來美好結果。面對馬鈴薯、換工作、…做出正面積極不退縮的回應,做正確的選擇決定,堅持對的態度做對的事。
          • 師傅對阿德說:年輕人不要看價格,要看價值;金錢不是你現在要追求的目標,你要提升自己大膽精進,累積實力勇於改進,如此才能實現你的夢想。
          • Hendri牧師: 犁頭鐮刀打成刀劍戈矛,需要一再的被打,需委身於訓練裝備付代價。
          約珥書 3:10 要將犁頭打成刀劍、將鐮刀打成戈矛.軟弱的要說、我有勇力。
          • 牧師會友開店,阿德的刀工、牧養的故事 
          傳 7:8 事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。 

          4.需要大恩典

             喜愛的是耶和華的律法
          • 阿德會成功的關鍵:阿德的師傅:「我跟所有人都講一樣的話,只是你聽進去罷了。」
          • 布永康的見證
          • 聽得懂、聽得進去並採取行動
          • Hendri牧師:時時倚靠聖靈的人,需要明白神的語言 (買物例子) 
          • 「夢想的旅程不在於家世背景或是有多少人的支持,而是在於自己的信念和努力,最重要是啟程出發,用行動去實現它。」 
          • 英雄不怕出生低 萬丈高樓平地起 (賽跑) 

          青少領袖課程

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             在教會舊網站的這個網頁裡,為針對青少階段的造就裝備課程,大部為教會所編寫,另外也連結網路上相關的資源。

          內容包含:

          2015年10月8日 星期四

          Proskuneo神同在敬拜禱告特會(2015嘉義)

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              底下是參加20150316-17嘉義聚會心得筆記,重點整理後自己下的主題與重點標題。兩天六個單元的講員依序是以斯帖師母、Hendri牧師、曹牧師、Edo傳道、Hendri牧師、曹牧師。

          神的計畫
          神偉大的計畫
           正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來.叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主.這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』 使徒行傳 15:16 ~ 15:18
          神現今的計畫乃是要修復大衛的會幕
          神同在的條件
          人愛的回應會觸動神的心
          血漏婦人的例子,  神的同在就會來
          大衛用愛來回應神,大衛的會幕需要獻祭
           你本不喜愛祭物.若喜愛、我就獻上.燔祭你也不喜悅。 神所要的祭、就是憂傷的靈. 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 詩篇 51:16 ~ 51:17
          乃是獻上你的心
          神同在的目的
          大衛的會幕乃是有目的,終極目標乃是要使剩餘的人來到神的面前尋求神
          乃是神的兒女帶下神的同在使人歸向主
          大衛會幕必須先成為我們生活的模式
          聖靈需要我們的身體,耶穌為何需要肉身?因如此人們可以藉著看見耶穌因而認識神;聖靈透過我們的身體去觸動需要的人
          神同在的彰顯
          其實不是邀請神的同在乃是彰顯神的同在
          心意的更新是需要持續的進行
          我們很高興領受許多的啟示、知識與奧秘,但我們有多少是真實的去實行呢
          要變化改變,與世界不一樣
           那時你們必歸回、將善人和惡人、事奉 神的和不事奉 神的、分別出來。 瑪拉基書 3:18
          神的話語安慰我們托住萬有
          我們服事人甚至邪靈附著的人,需釋放神的話語使用神的話語
           我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的.這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 希伯來書 11:3
          基督徒為何常常平平凡凡,乃是太少使用神的話語
          聖靈在我們裡面做什麼呢?
          約翰福音 20:20 ~ 20:22, 創世紀 2:7
          領受聖靈乃是為被受差遣為要作神的工
          約翰福音 14:17 ~ 14:18
          我們每天被教導乃是在學做主的門徒,從基礎簡單學習一直到學習如何背起十字架
          藉著聖靈我們不是孤兒
          約翰福音 14:26
          需學神的話語,使聖靈可以教導提醒我們
          約翰福音 15:26  幫助我們為主作見證
          約翰福音 16:8, 13-15
          我們必須被聖靈充滿
          榮耀耶穌需要聖靈的引導
          經過考驗
          經歷神同在前的預備
          榮耀就是神同在的彰顯
          榮耀的原文珈博,乃是有重量
          以賽亞書 66:1
          榮耀是神的專利
          神的榮耀彰顯乃是出於神的恩慈
          進入榮耀的事工需要經過一些考驗
          尊敬神的測驗
          尊敬乃是渴慕神的同在遠超過對其它事物的渴慕   出埃及記 33:15
           路加福音 15:31
          父與我們同在,勝過一切所有的
          需要有對神不好意思的感覺
          不要輕視罪
          犧牲的考驗
           所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭.耶和華的榮光充滿了殿. 歷代志下 7:1
          乃是因著燔祭神的榮耀降下
          亞伯拉罕乃是通過獻以撒犧牲的考驗
          當你正接受考驗你要感謝主
          更深層次的考驗
           他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地.並有秋雨之福、蓋滿了全谷。 詩篇 84:6
          枯乾、失望、絕望…是否與神進入更深的渴望堅持不放棄、仍舊忠心,挖得更深、持續、恆切
          希伯來書 13:8, 路加福音 22:39
          但以理書 6:16   但以理是持續的人
          神看重教會的持續性
          是持續性的世代,持續的敬拜讚美神
          進入到神的同在,單是愛不夠
          回到起初的愛,持續不改變的愛
          教會要興起與上帝熱戀的世代
          順服的考驗
          摩西說、這是耶和華吩咐你們所當行的、耶和華的榮光就要向你們顯現。利 9:6
          不管你明不明白順服就是了
           有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。 約翰福音 14:21
          要彰顯神的榮耀就是要順服
          真實敬拜
          被聖靈充滿
          取決於我們有多少機會讓聖靈祂來動工
          歌羅西書 1:19-20
          問題是我們讓聖靈掌管了多少?
           無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24
          為要取悅神
          我們的一生神都視為崇拜
          工作是我們崇拜的一部分
          崇拜的目的乃是要取悅神的心
           我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。 加拉太書 1:10
          我們要學習俄別以東,他是普通百姓
          撒母耳記下 6:10 ~ 6:12
          大衛把約櫃寄放在俄別以東家
          神的祝福臨到俄別以東的家
          敬拜需口唱心和,神看的是我們的心
          明白神心意
           耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候、有一個女人、拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來、打破玉瓶、把膏澆在耶穌的頭上。 …他所作的、是盡他所能的.他是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上。 馬可福音 14:3 ~ 14:8
          裡面三種人,都在神的同在裡,曾得神的醫治、常有窮人同在、明白神心意的
          器皿的預備
          舊約神的同在
          一、乃是神的揀選
                照著神的標準來揀選
          二、需要空間器皿來彰顯
          三、神渴望說話
          神渴望釋放祂的話語祂的心意祂的引導
           又當為我造聖所、使我可以住在他們中間。 出埃及記 25:8
          怎樣的器皿
          撒母耳記上 5:1 ~ 5:12
          會幕原文意思在器皿當中
          如我們裡面還有其他偶像,神的同在不會帶來祝福
          如果我們生命裡神不是擺在第一,卻強迫神的同在是很危險的,這樣的服事常常釋放的也不是祝福,反而往往是咒詛
          運到迦特原文有壓力?的意思
          如果我們帶著苦毒、埋怨…卻強迫神的同在,一樣是危險
          以革倫意思就是拔出根的意思,樹拔出根就會枯乾會死,相信神的人的根就是神的話語沒住在神真理的人強迫神的同在,則死亡會臨到。
          神的同在不是人所能塑造
           以利押的眾子…民數記 26:9 ~ 26:10
          可拉黨不順服領袖,順服會帶來神的能力
           拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。 民數記 26:61
          他們做了神沒有要他們做的事
          如同他們服事的源頭不是神
          約櫃臨到俄別以東乃是祝福
          撒母耳記下 6:11
          俄別以東把神同在的祝福帶到他的全家
          俄別的意思乃是僕人,神喜歡住在有僕人之心的人。
           敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴言 22:4
          僕人就是講到謙卑
           又派…、俄別以東、耶利、亞撒西雅、領首彈琴、調用第八。 歷代志上 15:21
          俄別以東有敬拜的生命
           …那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。… 約翰福音 4:23 ~ 4:24
          每天活在真理行出真理就是敬拜
           祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝、在 神的約櫃前吹號.俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。 歷代志上 15:24
          這是俄別以東蒙福之後
          約櫃在俄別以東家使他蒙福,他經歷神同在的恩典,他選擇靠近約櫃渴慕神同在
          屬靈的操練
           挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行。 創世紀 6:9
          挪亞與神同行的秘訣
          牧師與師母的例子
          與神同行需擴張我們的境界
          提升境界是你屬靈的操練,是需持續性的操練
          一、操練活在順服裡
          撒母耳記上 14:6 ~ 14:7
          幫約拿單拿兵器的少年人立下屬靈的榜樣,我必跟隨你
          學習順服權柄,我們會被帶入新的境界
          馬的操練(哨子聲音控制),冠軍馬的揀選
          神喜歡謙卑順服
          操練我們心有敬畏神的心
           以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 撒母耳記上 2:12
           弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的. 帖撒羅尼迦前書 5:12
          敬重領袖就是順服你的領袖
           務要尊敬眾人.親愛教中的弟兄.敬畏 神.尊敬君王。 彼得前書 2:17
          不僅尊重領袖也尊敬比你低下的人,尊重眾人
           當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。 出埃及記 20:12
          二、操練活在神話語大能之下
           神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 希伯來書 4:12
          需要有與神話語個人的經歷
          讀、說、默想、背下,需要持續去做
          耶利米書 23:29 要被神的話語充滿
           我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。 希伯來書 6:19
          神的話語就如同錨使我們不動搖
          神的教會需預備我們的世代、兒少、年輕的世代得著靈魂的錨
          三、操練去改變要改變
           不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書 12:2
          改變是神的命令
          很多時候改變因而得著更多的啟示
          改變是個過程
          達人秀中老奶奶的例子,就是多練習
          從消極變積極
           我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書 8:28
          要學習要操練,從小事開始
          改變會帶下改變
          改變從生命從現在從小事開始
          四、操練在大異象大夢想裡
           羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看.凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠. 創世紀 13:14 ~ 13:15
          你所看的,只要你看得夠遠
          神要與我們同行
           於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。 創世紀 15:5
          專注在你的過去失敗,你沒辦法看到神對你的計畫
          不要被環境、看得見的限制神在你生命中的工作、異象、境界
          香膏流出
          倒出香膏的女人引出神的回應,大使命結合大誡命
          如何時時被聖靈充滿,乃是藉著崇拜,每天所作的都是崇拜
           這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林.舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來.並且是從地獄裡點著的。 雅各書 3:5 ~ 3:6
          香膏流出
          崇拜的力量乃是我們能控制我們的口舌
          我們有太多的軟弱,所以需藉崇拜,被聖靈充滿,讓聖靈居首位,讓聖靈掌管我們
           使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、 以弗所書 3:17
          讓我們倚靠信心   以弗所書 3:18 ~ 3:20
          禱告沒有應允是否就表示神不愛我們嗎?