唯有羔羊配得

    當書卷無法展開時約翰因此而大哭，書卷無法打開表示無法得知上帝的旨意與計畫，神國度的計畫無法實現，約翰可能因此而大哭。我們是否也會因無法了解神國奧秘，神的話語、真理、神的國度計畫無法進行完成，為神國、為屬靈、為教會的事而憂心呢？

基督給教會的信

聖經經文：啟示錄2-3章

整理內容參考自聖經簡報站、查經資料大全

基督寫給七個教會的信

以弗所

字義：可羨慕的;放鬆

預表：初代教會

時代：30-100年

相關背景：

1. 亞西亞省的第一大城，商業中心，擁有亞西亞最大的海港。
2. 宗教中心，行邪術、拜偶像之風鼎盛，有龐大的亞底米女神廟。
3. 保羅在以弗所傳道時間最長。曾在以弗所講道二年三個月之久(徒19:8,10)，叫一切住在亞西亞的都聽見福音。
4. 《以弗所書》被譽為「新約的阿爾卑斯山」、「新約書信中之皇后」、「保羅第三層天的書信」。
5. 提摩太曾牧養以弗所教會(提前1:3)。
6. 約翰晚年作過以弗所教會的監督。

信內容重點與省思

• 起初、上好的愛心離棄了
• 失去了起初的動機
• 是否不小心讓服事取代主
• 事工勝於與主關係
• 愛主而服事還是為服事而服事
• 服事、工作…的動機是否如初
• 沒發揮燈臺照明功用，沒有油失去愛，不隨從靈，只是魂工作
• 選擇關係導向而不是事工導向

基督的啟示

經文：啟示錄1:1-20

為何啟示

• 祝福與提醒

v.3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 

• 三一神的愛

v.5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡

• 天父的計畫

v.6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 

「國民」國度，王國；另有古卷是「君王」

→作王

你預備好了嗎？

耶穌喜歡這裡

耶穌喜歡這裡  聖經：約12：1-11  

    面對最近的疫情，靠著神相信教會都已有很好的因應。但在這末後的世代，我們及福音工作相信將會面對越來越多的困難與挑戰。如同初代教會做見證需要神的同在，今日的教會同樣地仍需領受聖靈的降臨，得著祂所賜的智慧能力為主做見證。上帝是有恩典慈愛且不改變的神，昔日聖徒們需要聖靈的能力，在這末後越來越不容易的日子，今日的聖徒同樣需要聖靈的降臨、神的同在。那哪裡會有神的同在？在怎樣的景況聖靈會降臨？主就是那靈，主在哪裡那裏就有聖靈的同在，因此我們要透過道成肉身來到世人當中、曾被肉眼看到的耶穌來推想，哪裏會是耶穌喜歡去的地方呢？相信哪裡也會是聖靈降臨的所在。

    耶穌開始傳道後，有一個地方祂常去，祂喜歡到這一個地方，不知大家有猜到？這個地方就是伯大尼，祂多次去那裡。我們要來看看為何耶穌會喜歡、常去那裏？伯大尼到底有什麼特別？我們一起來看聖經：約12:1-11。

天門內或外

主日信息最主要是回應，有人問到為何有些基督徒會有絆倒人的行為，到底是怎麼回事，為何會如此？信耶穌的人怎會如此？回應這個問題，或許可從真假基督徒著手，另透過聖經的相關訊息試著明白為何如此。當初以色列人出埃及，摩西當世代並不是每個人都進迦南地，大部分的人因著沒有專心跟從，學會並遵行上帝的命令與吩咐，都倒閉在曠野；耶穌也說到召的人多選上的人少，引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

我們是否進到天門之內與主一同作席或被關在門外哀哭切齒，不是取決於是否決志受洗、守十一、聚會、讀多少遍聖經、是否有禁食禱告、奉獻多少金錢、行多少神蹟奇事、做多少善事...，而在於是否遵行天父的旨意。

底下是相關的探討與反思：

• 人最後的歸處在那裡？
• 你會在哪裡呢？

聖經中提到的幾個地方：陰間、地獄、火湖、樂園、天國、神的國、新耶路撒冷...

• 上述的地方，怎樣的人會到怎樣的地方？

舊約是新約的影子，試著由舊約中以色列人的歷史，了解怎樣的人會有怎樣的結局。

出埃及--在曠野--迦南地

摩西帶領以色列出埃及，脫離埃及的統治，如同信上帝的人脫離黑暗、脫離世界、脫離罪的束縛分別為聖；在曠野以色列人需學習上帝的律法命令、學習天國的法則，應用於未來得地為業的治理與管理。但最後並不是每個人都到達最後目的地迦南地；他們須過紅海，而且還要越過約旦河。

太20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。葡萄園工人比喻）

太 22:14 因為被召的人多，選上的人少。(主宴席沒穿禮服比喻)

當時出埃及以色列人的可能的結局：在曠野或迦南地

同樣地信耶穌出埃及的人，可能的結局也可能會是有人只停留在半途，只有少數人，也就是專心跟從的迦勒與約書亞最後到達終點目的地。所以...

1. 基督徒不僅得救且要得勝得地
2. 不僅要走一哩路且要走兩哩路
3. 要不哀哭切齒，無法與主作席
4. 要不在陰間樂園無法盡神的國
5. 不僅重生得救且要被聖靈充滿
6. 不僅只是信徒且要成為主門徒
7. 不僅得著神的恩賜更要得賞賜
8. 不要被關在門外而要進入門內

CPE(基督權能福音教會)朱秋全牧師下圖的分享，會讓我們更警醒，更認識信徒與門徒的差別，我們不僅只是成為信徒進樂園，我們更要成為專心跟從的主門徒進天國。

• 你是什麼樣的基督徒？
• 什麼人會被關在門外？

重點來了，如果所在的地方會有差別，那我們就要小心警醒留意，以免我們被留在曠野或被關在門外。底下是聖經中提到的幾個關乎是否被關在外面的要點：

如何挪去懼怕？

週間參加西海岸的一個禱告祭壇聚會，會中講員的信息提到有關懼怕的主題；當中以掃羅王為例，提到掃羅王是個充滿懼怕的人，初期懼怕人民、民情、人意，後懼怕大衛怕他奪了他的王位。

懼怕真的是人所常面對的課題，仇敵也常利用此一技倆攔阻神的兒女無法走向命定、走向天父對我們的計畫。(在主日信息：「耶穌的名」、「被禁錮的心」中也有略述)

關於掃羅王的懼怕自己的領受是，他真正的懼怕是他怕他的王位被奪走，怕人民不再擁戴他，所以他想討好人民，怕大衛的民間支持度比他高取代他奪他的王位，想殺大衛挪除他王位的障礙。他愛自己遠過一切事物、甚至上帝，他不願犧牲自己、吃虧；總體而言，他是一個過於愛己、體貼肉體的人，讓自己、老我坐寶座的人，且想靠肉體、權勢保護自己卻無能為力，因此裡面沒有安全感、充滿懼怕。

反觀幾個人物，大衛、新約耶穌的母親瑪利亞、彼得約翰，他們面對巨大仇敵、艱困環境卻不懼怕；因為：

撒上 17:45 大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。

撒上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。

路 1:37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。

路 1:38 馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

徒 4:19 彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！

徒 5:29 彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。

從上經文中可以發覺他們不懼怕有個共通點，就是他們倚靠神、聽從神、順從神，他們的「己」下寶座讓天父坐寶座；不是照自己的意思乃是順從神的意思，並倚靠神的大能，在神裡面、在神的愛、保護裡自然不害怕。

所以重要的是我們有沒有住在神的愛裡、在神的保護裡，因為在愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。

如何住在神的愛裡？

約一 4:15 凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。

約一 4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。

約 15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。

如同葡萄樹的比喻，我們需要常常連結於葡萄樹、連結於神；常常親近神、敬畏祂、相信並領受祂的話語、遵守順從祂的命令，我們就會常在祂裡面領受祂的愛、保護與能力。

你是否常常親近祂呢？你的內室、暗室生活、祭壇生活如何呢？你有花時間靈修禱告嗎？你有定期按時讀經嗎？你有常與天父對話嗎？你會安靜等候天父的微聲嗎？你做決定前會先尋求天父聽聽祂的意見嗎？

相信當我們願意讓天父坐寶座，常常親近天父、連結於天父，為要明白祂的旨意並順從討祂喜悅，我們就會常在祂裡面，領受祂的愛、保護、恩典與能力，即使面對困難環境、兇惡仇敵逼迫及險峻的挑戰，我們也不會害怕退縮。

給老底嘉教會的信

    主日透過啟示錄老底嘉教會與弟兄姊妹一同警醒反思，不要讓自己屬靈的光景停滯、老了、僵化了、不改變、不前進…了，不要因著屬靈的驕傲看不見自己的光景。願意學習謙卑付代價追求與主建立親密關係，不僅要與主同作席，進而要能與主同作王掌權。

聖經經文：啟示錄3:14-22

• 需神權治理

啟3:14 你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：

1. 老底嘉：眾人意見，人民掌權
2. 預表以平信徒意見為依歸的教會
3. 那為阿們的：意指主對父神的安排，都阿們著領受。(神權治理)

• 不冷也不熱

啟3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。

1. 不冷也不熱：指既不冷淡，也不熱心，亦即溫吞吞。
2. 巴不得：寧願
3. 主希望我們發熱心；冷淡了反有機會讓主作工。不冷不熱，就會因安逸而自滿，無意求進步。

• 不要成溫水

啟3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。

1. 吐出去：嘔吐，厭惡地唾棄。
2. 屬靈的光景若是不冷不熱，就不蒙主喜悅。
3. 停滯、老了、僵化了、不改變、不前進…逆水行舟，驕傲看不見自己光景。

給非拉鐵非教會的信

    主日與弟兄姊妹認識了解啟示錄中神讚許的教會--非拉鐵非教會，相信這是一小而美，弟兄姊妹真實彼此相愛、有恩典有真理，忍耐守住主道活出主生命，為主所愛、最終也為眾人羨慕追尋的教會。
聖經經文：啟示錄3:7-13

• 相愛的教會

啟3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：

1. 非拉鐵非：『弟兄相愛』
2. 預表無宗派的自由教會團體
3. 聖潔、信實：神的特徵(林後一12)
4. 大衛的鑰匙：祂是國度的王

• 認主守主道

啟3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。

1. 略有一點力量，與其他相比弱小
2. 反而守主道，沒有棄絕主的名
3. 因上述主開敞開的門
4. 無人能關，雖遭攔阻仍結出果子

• 主所愛教會

啟3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。

1. 撒但一會：撒但利用的律法組織
2. 真猶太人裏面隨從聖靈(羅2:28-29)
3. 相愛的教會將掌王權(賽60:14)
4. 知道我是已經愛你：稱許教會

2017那大而可畏的日子

求神興起對聖經、神的話語不妥協的世代。
透過手抄聖經、默想聖經、唱聖經…與神的話與神有更深的親近與互動。
神的話不是很難明白，而是很難跟。
聖經中諸多信息提到教會面對末後主要的回應乃是要：守望與禱告。
(那大而可畏的日子聚會小記)

你是我國中同學？很特別在兩千多人的聚會中遇見了國中的同學，大家國中畢業後分別了近四十年，更特別的是同學在新竹牧會，彼此都在神國服務。






19日晚敬拜片段，由alpha亞洲禱告殿帶領

從清晨到夜晚~
周牧師分享天父的心:
祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼~西番雅書3:17
人看人的價值用4A
Achievement 成就貢獻多少?
Assets 財富資產多少?
Approval 人緣個性是否討好?
Appearance 長相儀容是否端正?
但天父不是!
祂因我們陶醉狂喜(英王欽定版歌4:9)，
我們每個順服的意願都令祂欣喜，即使我們做的不夠好 :)

我們有一位美善的天父！

給撒狄教會的信

    主日信息繼續透過檢視「撒狄教會」，透過「得勝者的呼召」系列來學習、反思與悔改，預備自己成為榮耀的新婦，歡喜迎接新郎耶穌的再來！

    神對撒狄教會的點評：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。


    我們在世上的行為，不僅是人怎麼看，我們自己怎麼看，更重要的是在我神面前，神怎麼看？我們所做的可以存留嗎？完全嗎？神喜悅嗎？

聖經經文：啟示錄3:1-6

• 完全的聖靈

啟3:1 你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

1. 撒狄：餘數，餘剩者，恢復
2. 撒狄教會──預表更正的教會
3. 七靈：完全的亮光、能力和智慧的聖靈，全知、全能、全智的聖靈。

• 其實是死的

啟3:1 你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

1. 七星：為主發光作見證的信徒們
2. 你的行為：在主面前的屬靈光景
3. 按名：外表上所誇示的特點
4. 其實是死的：實際缺乏活的靈

• 不要做一半

啟3:2 你要儆醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。

1. 儆醒，堅固將要衰微的
2. 重要的是在我神面前，神怎麼看？我們所做的可以存留嗎？神喜悅嗎？
3. 沒有一樣是完全的：做一半、沒有完整完成

起初的愛心

啟 2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
啟 2:5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

這是啟示錄中寫給以弗所教會的信，當中提到了以弗所教會最嚴重的問題，就是把起初的愛心離棄了；「以弗所」有可羨慕的，放鬆，投擲，滿意的意思；似乎表徵以弗所教會的屬靈情況已經有所鬆弛。

這樣的情形若不悔改的結果就是燈臺從原處挪去，教會失去燈台的作用將會被挪除；很不幸並使人傷心的結果乃是，今日的以弗所已不存在，以前教會林立，今日除希拉教徒外，已不再有基督教會，只有聖約翰堂與聖馬利亞堂被人憑弔而已。

以弗所教會以往是屬光景極高的教會，如今乃因失去起初的愛心而不存在；是否我們也需小心，我們與神的關係、我們的服事、工作是否也失去了熱忱；我們應當停下腳步回想是從那裡墜落的，是哪裡走偏了，是否容讓一些人事物取代了起初的動機，這些東西讓我們墜落、把起初的愛心離棄了。

(看福音書房「教會的正統」有感)

給推雅推喇教會的信

主日透過推雅推喇教會對教會生活反思，我們是否不小心讓愛與真理失衡？我們把人帶到哪裡呢？許多的熱心、許多的善行、許多的活動、儀式、制度，是否不小心偏離了真理，反而把人帶遠離了神？

聖經經文：啟示錄2:18-29

• 主審判踐踏

啟2:18 你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：

1. 推雅推喇：燒香，獻祭不倦
2. 預表只看重傳統、儀式、制度的教會。
3. 主的眼目察看裏面存心和外面作為，並審判踐踏不符合祂標準的。

• 恩典與真理

啟2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。

1. 主都知道、真知道
2. 比起初所行的更多
3. 問題出在哪裡？
4. 善行很多但是否都出於神？
5. 愛卻少了真理，把人帶到哪？

• 耶洗別之亂

啟2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

1. 主責備容讓錯誤教導
2. 自稱先知、耶洗別
3. 自訂真理、人的教訓、異端
4. 引誘人拜偶像、淫亂

• 悔改的機會

啟2:21-22 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。

1. 主給悔改的機會，主的憐憫
2. 不悔改的結果，臥在床、大患難
3. 教導與領受教導的人，異端教訓

• 察內心的主

啟2:23 我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。

1. 殺死他的黨類，領受教訓的人
2. 讓其他神兒女知道
3. 察看人肺腑心腸的主
4. 照行為報應各人的主

• 基督的餘民

啟2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。

1. 不從那教訓、不曉得的人
2. 異端：撒但深奧之理
3. 餘民，主的擔子輕省

• 持守善美的

啟2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

已經有的，愛與善行

1. 總要持守，善美的(合乎真理的)要「持守」
2. 直等到我來，碰到主第二次再來
3. 後四個教會都會遇到主再來
4. 現今仍存留

• 得勝的賞賜

啟2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；

1. 得勝，不從耶洗別、錯謬真理
2. 遵守主命令到底的
3. 得著權柄制伏列國
4. 得勝在先，聖靈說話在後

• 得勝的賞賜

啟2:27-28 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。

1. 鐵杖轄管，積極牧養治理
2. 父領受的權柄，與基督同坐王
3. 晨星，驚醒得勝者預先迎見主

• 先成得勝者

啟 2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！

1. 前三個聽在前，得勝在後；後四個聽在後而得勝在前。在前三教會，聖靈還能向教會說話，在後四教會，聖靈只能向得勝的說話了。前三個教會聽了而後求著得勝，後四個教會若不先得勝，聖靈的話也不會聽見了，因為人意已經代替聖靈。── 牛述光

延伸閱讀：

• 給老底嘉教會的信
• 給非拉鐵非教會的信
• 給撒狄教會的信
• 給推雅推喇教會的信
• 給別迦摩教會的信
• 給士每拿教會的信
• 給以弗所教會的信

給別迦摩教會的信

透過別迦摩教會反思，教會是否太多摻雜了？教會是否沒有發揮光鹽角色與功能，沒有影響社會、世界，反而被世界影響，容讓屬世而不符神真理的作法、制度、道理...充斥在教會呢？

聖經經文：啟示錄2:12-17

• 能辨明的主

啟2:12 你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說：

1. 別迦摩：高地，高樓，聯合，極大的結合，護城
2. 預表與世界聯合的教會
3. 兩刃利劍：辨明、剖開屬世摻雜

來4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

• 堅守主的名

啟2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。

1. 居所有撒但座位
2. 被殺為主殉道
3. 堅守主名，沒棄絕主的道

• 巴蘭的教訓

啟2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

1. 主責備服從巴蘭教訓
2. 引誘使以色列人絆跌離開神
3. 拜偶像、淫亂

• 尼哥拉的酵

啟2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

1. 主責備服從尼哥拉黨人的教訓
2. 有教導與服從的人
3. 尼哥拉黨：聖品階級觀念
4. 順服錯誤的權柄，不但不會被主所稱許，反會被主責備。

• 離錯誤教導

啟2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。

1. 悔改：在心思、觀念和行為上，有徹底的轉變
2. 離開巴蘭、尼哥拉錯誤教導
3. 靠神的話-聖靈的寶劍辨明
4. 根神口中所出的話審判並定罪

• 白石與新名

啟2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。

1. 得隱藏的嗎哪，得飽足
2. 得白石，潔淨無罪，
3. 新名，與主為密友特別關係

延伸閱讀：

• 給老底嘉教會的信
• 給非拉鐵非教會的信
• 給撒狄教會的信
• 給推雅推喇教會的信
• 給別迦摩教會的信
• 給士每拿教會的信
• 給以弗所教會的信

儆醒預備

太25:1-13 十個童女比喻提醒：我們必須學習成為聰明的童女，平時就儆醒預備燈的油，才不會最後因新郎不認識我們而被關在門外，無法與新郎作席。

怎麼預備燈油呢？

油預表聖靈，親近神與神建立美好關係，常常被聖靈充滿，使我們遇各種困難、挑戰仍有力量活出美好見證；參底下連結文章 http://homechurch.do4jesus.org/search?q=預備油就

要如何讀經呢？

可以參考底下連結 http://homechurch.do4jesus.org/2015/09/blog-post_61.html

給士每拿教會的信

主日信息與弟兄姊妹談談「士每拿教會」
士每拿教會是受苦的教會，但她卻是主所稱許，如今仍存留的教會；她雖然在物質生活上貧窮卻在心靈生活上富足；她所遭受的主耶穌全都知道。在末世今日教會也會經歷士每拿教會的歷程，主勉勵祂的教會務要至死忠心，祂就賜給生命的冠冕，祝福神的教會在末後的日子都能勇敢為真理站立，不怕死、至死忠心、忍耐到底，如但以理和他的朋友們(但3:17-18)即便如此-相信神能將我們從患難中救出來；即或不然-也決不事奉別神，堅守真理不與世界妥協。

聖經經文：啟示錄2:8-11

勝死亡的主

啟2:8 你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說：

• 士每拿：『沒藥』，表徵受苦
• 預表遭難的教會
• 永恆的主
• 死而又活勝過死亡的主

耶穌都知道

啟2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。

• 主耶穌知道我們所經歷的
• 遭受的逼迫患難
• 物質貧窮心靈富足
• 假猶太人假基督徒

受苦的教會

啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

• 受苦的教會
• 不用怕
• 中間幾個人，不是所有

魔鬼的試煉

啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

• 下在監裡-被試煉
• 受苦、被試煉來自魔鬼
• 受患難十日、固定日期、短暫

要至死忠心

啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

• 關鍵：要至死忠心
• 賞賜：生命的冠冕
• 被稱許的教會，如今仍存留

第二次的死

啟2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。

• 也是給所有教會的
• 第二次死指被扔在火湖裏
• 不怕死or妥協？

太16:25-26 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

延伸閱讀：

• 給老底嘉教會的信
• 給非拉鐵非教會的信
• 給撒狄教會的信
• 給推雅推喇教會的信
• 給別迦摩教會的信
• 給士每拿教會的信
• 給以弗所教會的信

給以弗所教會的信

主日與弟兄姊妹分享，啟示錄中上帝透過老約翰寫給以弗所教會的信，了解以弗所教會的情形與上帝的提醒，也是現今教會的鑑戒。提醒我們不要使起初、最好的愛心離棄了，不要容讓服事、工作、事工取代了我們與神的關係；讓我們單純的回到起初對神的愛，是看重與神的互動關係，勝於想透過為神工作，因著服事的成就來取悅天父，落入事工導向行為導向，甚至不小心吃了分別善惡樹落入爭競；讓我們坦然無懼的來到天父前，享受與天父間那愛的親子關係！

經文：啟示錄2:1-7

• 出於主耶穌

啟2:1 你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：

1. 從第一章知是人子要約翰寫的信
2. 為何要寫？一定有重要的地方
3. 表明信出於主，並描述主的主權
4. 主是教會掌權者、且是行動的主

• 主了解教會

啟2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

1. 以弗所教會服事勞碌、多能忍耐
2. 不能容忍惡人(假教師)
3. 試驗假使徒
4. 主了解卻似乎沒有稱許

啟2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。

1. 為主也能忍耐世界逼迫
2. 事工、服事
3. 是否不小心讓服事取代主
4. 事工勝於與主關係

• 教會的問題

啟2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。

1. 表示這是很嚴重
2. 當主責備表示祂在乎你、愛你
3. 起初、上好的愛心離棄了
4. 失去了起初的動機
5. 愛主而服事還是為服事而服事
6. 服事、工作…的動機是否如初

• 解決的道路

啟2:5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

1. 回想、省察、在那裡墜落的
2. 悔改、回轉，不再走錯的道路
3. 走在起初正確的道上
4. 選擇關係導向而不是事工導向

• 不悔改結果

啟2:5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

1. 神會處理、審判，不是到末時才處理
2. 失去功用就會被挪去
3. 沒發揮燈臺照明功用，沒有油，失去愛，不隨從靈，只是魂工作

• 神恨惡異端

啟2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

1. 神稱讚可取的
2. 恨惡尼哥拉黨的行為(不是恨人)
3. 勝於平民，聖品階級
4. 安提阿的執事，晚節不保？

• 成為得勝者

啟2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

1. 不只是對一個教會說
2. 應當聽、明白、遵行
3. 成為得勝的
4. 神樂園(新耶路撒冷)
5. 生命樹果子

延伸閱讀：

• 給老底嘉教會的信
• 給非拉鐵非教會的信
• 給撒狄教會的信
• 給推雅推喇教會的信
• 給別迦摩教會的信
• 給士每拿教會的信
• 給以弗所教會的信

永恆的國度

天父的計畫

• 天父的創造計畫 

創世記1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世記1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
國度-人治理管理，從亞當夏娃開始，天父賦予人的使命

• 挪亞的呼召

創世記9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。

創世記9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。

• 亞伯拉罕的命定

創17:5-8 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的　神。

• 以色列的傳承

創世記48:3 雅各對約瑟說：全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，

創世記48:4 對我說：我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。

• 祭司的國度

出19:5-7 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。

• 不變的呼召

彼前2:9 唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

彼前2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

愛上親近等候神

上週主日與弟兄姊妹分享親近等候神的重要，本週更實際的談到如何等候親近神，「親近等候神的方法」，並實際練習，底下是分享的重點：

• 把時間分別出來

1-2小時，刻意,第一優先,行事曆。任何時候，只要你能夠，撥出幾分鐘的時間來，單單地安靜等候耶穌。哈2:20 唯耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。(安靜收心)

安靜的：地方、時刻、心

• 姿勢

舒適,不翹腳,手不交疊, 可以找一個最舒服的姿勢，不論坐或跪，只要是可以忘掉身體的需要，不會睡著而維持最久的姿勢。預備心,安靜,除去一切分心的事(手機,電話…)

• 如何開始？    相信耶穌、聖靈引領、神的話啟示

怎樣開始都可順其自然，不要制度化，律法化；向神說愛的言語，不要只祈求或代禱，學習跟主講話。告訴祂，你裡面的渴慕，述說主的榮美，可愛。可從一首詩歌、禱讀經文、方言開始或呼喚主名，然後跟主講一些愛的話，就安靜下來。

• 安靜等候

可以純樂器音樂頌讚神,不使用熟悉詩歌因歌詞或旋律會使我們分心。此時如同舊約祭司進入會幕的崇拜，會幕門(讚美)、銅祭壇(獻祭)、洗濯盆(認罪悔改)、陳設餅桌(神話語)、金燈台(啟示恩膏)、金香爐(代禱)、至聖所(神同在)：

1. 有時悔改：求神光照鑒察我們的心思意念，看見自己有什麼需認罪悔改：對神、對人、不儆醒、不敬畏、小信、…(詩139:23,羅2:4)林後3:16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。犯罪卻不肯認罪，罪就成為我們的帕子。老我，話太多，也會成為我們的帕子。每個人特點不同，有人喜歡彰顯自己，有人喜歡躲起來。要脫離老我，就是愈不去想到自己。除去帕子的好方法就是心歸向主。
2. 有時回轉：評估自己的生命光景？優先次序,神眼中的我,相信神的話。若偏離神的道路、命令，重新回歸。
3. 有時求問：求神指示,教導,…如何安靜,瞻仰,注視天父，並看見明白天父的心意看清呼召與道路。 (詩27)
4. 有時求主賜福：求主賜智慧聰明能力(西1:9-11)，並膏抹每時刻能與祂同工，使祂旨意完全實現。
5. 有時代禱：主給負擔為人禱告。
6. 或有啟示或有異象：

聖靈帶領你進入一個安靜的地步，會有不同的帶領，可以交錯的。

• 繼續等候

有時等候、等候，就跟主講幾句話；等候、等候，就向主唱一首愛的詩歌。想睡覺或是心思開始不集中時，可藉著開口禱告或讚美，趕快把心思拉回來， 再來愛祂。

周金海牧師等候神的經驗：有時會站起來，在屋裡走來走去，或唱詩，或禱告，或用方言禱告，過後再坐下安靜。我再說，重要的不是外面的動作或姿勢，而是裡面與神相交。所謂安靜等候神，並不一定是全然安靜，不動聲色，而是隨著聖靈的帶領，在靈裡與神相交，自然而然也會有些活動，如唱詩、讀經、禱告等，但這些活動的內容卻是在與神交通。我們應當學習，儘量讓神有機會向我們說話，我們則儘量少說話甚或不說話。因當我們說話多時，神就不會向我們說話，而當我們不說話學習聆聽神的聲音(即聖靈微聲)時，我們就容易聽到神向我們說話。安靜等候神時該是我們最容易聽見神說話的時候；神常以聖靈微小聲音，在我們心靈深處向我們說話，只是我們心不在焉，或不認識聖靈的聲音。

• 固定時間

剛開始可定15分鐘或半小時(可用鬧鐘)，照著自己能力，不要一下子定得太高卻無法做到。最主要的是固定時間，且每天都要做。在早晨，午間或晚間，視各人時間方便。養成定時等候神習慣時，進一步可在生活中操練與神交通，不時等候神。

• 禱告結束

時間到了可作一個禱告，對主說：「主啊！謝謝你這段時間，我親近你，你也親近我，我謝謝你在我裏面做了遠超過我所求所想的。」

One Thing

最近與弟兄姊妹談有關親近神瞻仰神榮美相關主題，底下參考整理慕主先鋒訓練中心等候神相關文章，主日與弟兄姊妹分享親近等候神的重要。

慕安徳烈講了很多道，寫了很多書，有人問如用一句話來總括所講的道，你要講什麼？他說：「花時間等候在主面前。」今天眾教會最需要傳講的一個信息就是「等候主 」。為什麼那麼少的教會傳講呢？因這件事是肉體最受不了，仇敵最反對，也是天然人最不願意的。除非我們真實地去等候主，我們就無法傳講這個信息。

底下透過五個聖經人物來說明親近等候神的重要與意義：

• 撒督子孫  (結44:10-16)   執行神聖職分

親近等候神乃是執行祭司的工作，乃是祭司的職任。進入至聖所，侍立在神面前，親近神，服事神自己。

1. 利未人分兩類，一類只能在外院，離神遠遠的。另一類是撒督的子孫，可以到神的至聖所裏親近祂、事奉祂，守祂所吩咐的。
2. 今天的至聖所：我們的身體就是神的殿，神的居所。當我們進到裡面來親近祂，侍立在神面前，聽祂所吩咐的，這就是等候神。

彼前2:9說，我們都是神所揀選君尊的祭司，我們都有這權利來親近神。

• 摩西    得著領袖生命

透過親近等候神，瞻仰祂的容面返照主的榮光力量，得著領袖生命活出榜樣帶出影響。

1. 摩西四十晝夜與神面對面，後來面皮就發光了。當我們注視神，神的榮美照在我們身上，我們的臉就會返照出神的榮形。
2. 有時好像沒有什麼特別感覺，但當你來親近祂，你會發現一段時候，主會作很大的改變。

• 大衛  (詩27,63:1-2)  為要合神心意

大衛的榜樣，凡事親近尋求主面，惟願一生一世住在神殿中瞻仰神的榮美，為神自己口中稱讚合神心意的僕人。

1. 大衛懂得尋求主的面。尋到祂就尋得醫全體的良藥，靈魂體都得醫治。
2. 大衛是一個凡事求問神的人，他一生最重要的事，乃是住在耶和華的殿中瞻仰祂的榮面，難怪他那麼明白神的心，他知道神渴望我們來靠近祂，來親近祂，神也必親近我們。

• 伯大尼的瑪利亞  (路10:42)  做最對的選擇

耶穌所說 :「那不可少的只有一件」，坐在耶穌腳前，來「親近祂」，瑪利亞做最對的選擇並為主耶穌所稱讚。

1. 馬大的問題在於思慮煩擾。若沒有足夠坐在耶穌腳前的時間，當我們一忙亂，就開始埋怨、指責人，一方面在服事神，一方面卻在指責人。
2. 我們常常覺得許多事都不可少，只有一件可少的就是「親近神」。因為親近神沒有人看得見，只有耶穌看得見；還有，親近神沒有那麼快有明顯的果效。
3. 慕安德烈說：「等候神沒有一分鐘是徒然的。」
4. 當神親近你，祂一直把你屬地脆弱的性格，憂慮、煩擾、急躁、懷疑、不信拿掉，將剛強的信心，屬天的愛火放在你裡面。所以，若要神把屬天的生命作在你身上，不可少的只有一件，需要來到神面前。

• 耶穌    從神支取力量

耶穌的榜樣，祂常常離開人群徹夜禱告，做最深的禱告，相信可以從神支取力量。(太14:23,路6:12…上山整夜禱告。)

1. 耶穌在世服事非常忙碌，但祂常離開人群整夜禱告，因為肉身有限制，每一天靈力、體力一直在耗損，需和天上能源連結，得著更大屬天力量，使祂的心能完全降服於神。

任何時候只要能夠撥出幾分鐘時間，單單地等候耶穌--不必一定要祈禱，就是等候，注視祂的面龐，渴慕祂的同在。最初時候也許你似乎領受不多，可是假如你把握每一機會，不久你的靈魂會飢渴地要祂，祂自己的甘甜會臨到你，你們會如同愛人一般，寧可悄悄地溜開，那怕是一兩分鐘，同祂在一起，勝過聊天、看書、休息或吃東西。當你感到疲倦、急躁，情緒緊張時，幾分鐘的與他相處，在祂同在的寧靜中，會甦息你，遠超過世上一切其他的。

倘若我們多多注視耶穌而少注視我們自己，我們的朋友，臨到我們的試煉，我們的失敗，生活狀況，世界，肉體，魔鬼，我們會越來越多地反映祂的形像 ; 並且我們的冷酷，不潔、脾氣、自私會消逝，而代之以親切、純潔、溫柔、仁愛 — 變得榮上加榮。

～ 羅炳森師母 ～

• 等候神和禱告有何不一樣？

1. 禱告時往往被我們自己所佔有，被所掛慮、祈求的事霸佔心思意念，我們會煞費苦心地求告，還是落在我們自己的裡面。
2. 等候神是來到這位施恩的主面前，整個思想都在祂身上，首要的思想乃是注重在所仰望的那一位神。
3. 等候神是給神時間，使祂得到一個機會，可以進入我們裡面的人，進入我們的inner man，讓祂可以把祂自己向我們開啟，讓祂可以按祂的法則，把祂神聖的能力臨到我們的身上，這就是等候神和禱告不一樣的地方。